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Archivo para diciembre, 2016

Con CORAZÓN

Martes, 13 de diciembre de 2016
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voluntariadoIñigo García Blanco, Hermano Marista,
Madrid.

ECLESALIA, 05/12/16.-

“Los voluntarios no necesariamente tienen el tiempo, sino que simplemente tienen el corazón”. (Elizabeth Andrew)

Hoy, también, es de justicia social poner en primera página, en esa portada que abre el noticiario de nuestras vidas… el protagonismo de todas las personas que han comprendido que “hacer voluntariado es querer cambiar el mundo y hacerlo“. ¡Cuántas manos, cuántos gestos, cuántas presencias! ¡Cuánta vida he podido compartir contigo, CON CORAZÓN!

El Día Internacional de los Voluntarios, el 05 de diciembre, fue designado por las Naciones Unidas en 1985 como un día internacional para conmemorar la fuerza y el potencial del voluntariado. Es una gran oportunidad para que los voluntarios y las organizaciones de voluntarios generen conciencia respecto de la contribución que realizan en sus comunidades, y obtengan reconocimiento por ello. ¡Porque tú cuentas en esta historia de cambio y de defensa de los Derechos de la Vida!

El fenómeno actual del voluntariado se caracteriza por su polivalencia y diversidad en los contextos sociales en los que se enmarca. Allí donde hay personas que quieren ayudar a otras con la finalidad de mejorar su calidad de vida y de contribuir a un mundo mejor (más justo e igualitario), nace el mundo del voluntariado. ¡Ahí nos hemos encontrado y hemos entrelazado con complicidad y entrega nuestros relatos!

“Ustedes son una fuerza valiosa y una fuerza dinámica del país y su contribución es indispensable para lograr el bien de la sociedad, teniendo en cuenta especialmente a los más débiles. El proyecto de una sociedad solidaria es el objetivo de toda comunidad civil que quiera ser igualitaria y fraternal. Ese objetivo se traiciona cada vez que asistimos pasivamente al aumento de la desigualdad entre los diferentes interlocutores sociales o entre las naciones del mundo, cuando se reduce la asistencia a los más vulnerables sin que se garanticen otras formas de protección; cuando los pobres se convierten en una amenaza y en lugar de tenderles la mano se los relega a su pobreza”. Papa Francisco

Los voluntarios y las voluntarias están firmemente comprometidos con hacer del mundo un lugar más habitable, humano y fraterno. Desde los voluntarios comunitarios hasta los que trabajan al frente de la asistencia ante los desastres naturales, el voluntariado representa la esencia de los valores de la humanidad. ¡Más de mil millones de voluntarios aúnan a las comunidades en todo el mundo!

El voluntariado es sinónimo de compromiso que nace de la pasión y la defensa por la Vida en sus diferentes expresiones y significaciones, especialmente en los contextos de riesgo y vulnerabilidad. Es toda acción individual o comunitaria que se realiza de forma gratuita para promover la calidad de vida de otros y la transformación social, participando en instancias o espacios organizados, en que se planifican y evalúan las acciones de servicio, de tal forma que sean pertinentes, sostenibles y eficaces. Progresivamente, implica mayores grados de responsabilidad y compromiso, por lo que requiere de procesos formativos y acompañamiento. (Marco general del Voluntariado, Provincia marista Ibérica)

El mundo lo cambian personas que comparten el espíritu del voluntariado, así como voluntarios y voluntarias que dan un paso al frente, se involucran y se convierten en ciudadanos del mundo para forjar nuestro futuro común en el planeta, en la Casa Común de Todos. ¿Damos juntos este paso?

No son seres excepcionales sino personas que han apostado por comprometerse con esta sociedad en distintos ámbitos. Han decidido ofrecer su corazón (dejándose afectar y dejando afecto), que es lo más valioso que tenemos y con ello han logrado ensanchar horizontes y darse cuenta de que el mundo se extiende mucho más allá de nuestra mirada. Hay muchos espacios donde podemos intervenir y que podemos transformar…. ¿qué dice tu corazón?

El voluntariado es una de las más potentes expresiones de participación ciudadana. Una sociedad que impulsa la tarea solidaria es una sociedad que cultiva su humanidad. No podemos ser indiferentes en este tiempo, toca moverse corresponsablemente, con ánimo y profundo respeto. ¡Qué importante es cultivar y educar la cultura social del voluntariado, de la transformación, de la corresponsabilidad y de la justicia!

“Estamos obligados a tomar parte activa en la solución de problemas urgentes que afectan globalmente a nuestra sociedad y a nuestro mundo.” Thomas Merton

Para todas las personas que abrazan al mundo y abren sus brazos a otras personas…
¡Gracias por tu gesto, por tu sí, por tu humor,
por tus manos, por tus relatos que enriquecen cada historia y encuentro!
Las razones de la generosidad, las puedes escribir y las puedes multiplicar.
Hoy, una vez más, queremos celebrar cada sí
-el tuyo, el mío, el nuestro- que ha recorrido este camino del voluntariado.
Siempre se inicia como una invitación a VER.
Siempre nos coge de tal forma la realidad, que nos obliga a SENTIR.
Siempre concluimos que lo más importante no es lo que hacemos
sino el tiempo que decidimos ESTAR.
Y sólo entonces, aclarada la vista, reconocidos nuestros sentimientos,
participando de la presencia… colaboramos en TRANSFORMAR.
Y sólo entonces, con el tiempo,
nos atrevemos a movilizarnos y a REINVENTAR los espacios
con cada uno de sus protagonistas, APRENDIENDO de ellos y con ellos.
Nuestra historia (de voluntariado), como la tuya, como la suya,
como la que contamos, es el encuentro compartido de historias.
¡¡Que este día, también, nos siga animando a compartir (co)razones y alegrías!!

Ruah, aliento del Dios-de-la-Vida en nuestras vidas, sigue moviéndonos bajo tu viento aquí-allí, entonces-ahora, en esta Tierra, también Madre y Casa Común de todas.

Agradecido, con corazón de madre

(Obrigado, com coração de mãe)
Iñigo García (IO)

(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

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Un profesor universitario transexual logra cambiar su nombre tras años de lucha

Martes, 13 de diciembre de 2016
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profesor_transexualHasta el mes de septiembre, el Consejo de Gobierno de la Universidad de Barcelona no aprobó una norma para estos casos.

Desde entonces, nueve alumnos de la Universidad de Barcelona han solicitado el cambio de nombre y ser tratados en función de su género.

El profesor de la Facultad de Bellas Artes de la Universidad de Barcelona (UB) Diego Marchante, que es transexual, ha conseguido que en las comunicaciones oficiales del ámbito universitario se le llame según el género con el que se identifica, el masculino, tras cinco años de esfuerzos para que el centro universitario tuviera un protocolo que permitiese hacerlo.

En una entrevista, Marchante ha explicado que “hace cinco años pedí a la UB que cambiase mi nombre de mujer por el de Diego en las comunicaciones oficiales y la universidad me negó esta posibilidad alegando que antes era necesario que el cambio se reflejase en el Documento Nacional de Identidad”.

Pese a la negativa, Diego Marchante recuerda el “cálido apoyo” que recibió de la Facultad de Bellas Artes donde trabaja, que “me facilitó cambiar el nombre en la puerta de mi despacho y en el buzón”.

Al conocer de la existencia de alumnos en una situación parecida, Marchante decidió recurrir a la Comisión de Igualdad de la Facultad de Bellas Artes, que remitió el caso a la Unidad de Igualdad de la Universidad, que a su vez consiguió que el equipo rectoral aceptase la propuesta y posteriormente llegase al Consejo de Gobierno de la UB.

El pasado mes de septiembre, el Consejo de Gobierno de la Universidad de Barcelona aprobó por unanimidad el procedimiento para el cambio de nombre de personas transexuales y transgénero de la comunidad universitaria, así como para permitir el uso de apodos y alias en las comunicaciones que no tengan implicaciones legales.

Esta medida permite adaptar el nombre al género con el que se identifican las personas transexuales y transgénero de la comunidad universitaria que lo deseen en el carné universitario, correo electrónico, campus virtual y listado de clase.

A pesar de que este protocolo cuenta con un precedente, que es el aprobado por la Universidad Politécnica de Cataluña (UPC) en 2013, el abanico de personas que pueden acceder al cambio de nombre en la UB es “mucho más amplio, ya que incluye a todo el colectivo trans”, ha explicado Diego Marchante.

A diferencia del de la UB, el protocolo de la UPC exige un certificado endocrinológico que demuestre que “se lleva dos años de tratamiento hormonal” y otro psiquiátrico, lo que puede resultar “patologizante” para las personas trans, al diagnosticarse su situación como “transtorno mental“, ha valorado el profesor.

A las personas interesadas en el cambio de nombre en la UB se las entrevista personalmente, pero “no se les exige información que pueda vulnerar su derecho a la intimidad”, ha explicado Marchante.

Desde la aprobación del protocolo el pasado mes de septiembre, nueve alumnos de la Universidad de Barcelona han solicitado el cambio de nombre y ser tratados en función de su género.

El profesor de Bellas Artes ha afirmado que después de una mañana “de muchos nervios”, la UB “me notificó por whatsapp que iban a cambiar mi nombre”.

Diego Marchante reconoce haber sentido en ese momento “una gran euforia y satisfacción”, ya que por fin “me sentía reconocido por la universidad” y recuerda que la respuesta del resto de compañeros fue “muy positiva”, ya que “me llegaron numerosas felicitaciones valorando mi valentía”. “Desde bien pequeño mi comportamiento no fue el de una chica normal”, reconoce el docente, que recuerda que el día que le cortaron el cabello “fui la persona más feliz del mundo”.

Mi adolescencia fue “confusa y complicada”, reconoce, pero con la llegada a la universidad “cambió todo” y, con 21 años, en el arte y el feminismo encontró “muchos referentes que evidenciaron que era un chico trans”, ha confesado Marchante.

La puesta en marcha del protocolo es un “logro importante” ha valorado el profesor, quien reconoce que “aún queda mucho camino por recorrer”, y que explica que la Universidad Pompeu Fabra (UPF) y la Universidad Autónoma de Barcelona (UAB) “se han puesto en contacto con nosotros, interesándose por el protocolo“.

“El reconocimiento legal de nuestra realidad ayuda a las familias a reconocernos, cada vez más, no como un problema, sino como personas excepcionales”, ha sentenciado Diego Marchante. El profesor de la UB ha recordado el caso de Alan, el menor trans de 17 años que se suicidó en 2015 víctima del acoso escolar y que, a pesar de haber recibido la autorización de cambio de nombre de su DNI, “no pudo soportar el dolor y la presión recibidos desde hacía mucho tiempo“. “Me hubiese gustado poder decirle: cuando llegues a la universidad encontrarás los referentes que buscas, podrás ser tú y te valorarán por tu inteligencia, te llamarán por tu nombre”, se lamenta Diego Marchante.

Fuente Cáscara Amarga

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Los matrimonios igualitarios de parejas extranjeras serán reconocidos en Israel

Martes, 13 de diciembre de 2016
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780x580-noticias-19261-2014-3-31-21505Nuevo avance en derechos LGTB en Israel, que afectará a las parejas del mismo sexo legalmente casadas fuera del país en las que uno de los miembros no es israelí. Cuando entre en vigor la reforma anunciada, los trámites que tiene que llevar a cabo el cónyuge extranjero para obtener la ciudadanía se equipararán con los establecidos para los matrimonios heterosexuales. Se simplificará así un procedimiento que en la actualidad puede durar años.

En respuesta a una demanda, el fiscal general de Israel confirma que las parejas del mismo sexo tendrán que pasar exactamente los mismos trámites que las parejas de distinto sexo, reconociendo asimismo los matrimonios igualitarios formalizados en países extranjeros para obtener la ciudadanía. Irónicamente, el matrimonio igualitario todavía no es legal en Israel, aunque los matrimonios del mismo sexo formalizados en el extranjero son reconocidos para algunos propósitos.

El matrimonio entre personas del mismo sexo no es legal en Israel, país que carece de enlaces civiles. Solo desde el año 2010 existe la posibilidad de que dos ciudadanos israelíes puedan contraer matrimonio sin intervención religiosa en el propio país, pero para ello ninguno de los dos debe ser considerado judío según la Halajá (ley mosaica) ni estar registrado como perteneciente a una comunidad religiosa. En la práctica, ello restringe a un mínimo grupo de ciudadanos esta posibilidad.

Las quince instituciones que regulan el matrimonio religioso solo casan a personas de distinto sexo. Desde 2006, sin embargo, las parejas homosexuales legalmente casadas en el extranjero pueden registrar su matrimonio por decisión del Tribunal Supremo, tras la solicitud presentada por cinco parejas del mismo sexo israelíes casadas en Canadá. Al menos desde 2008 se han concedido adopciones homoparentales y en diciembre de 2012, un tribunal de familia otorgó el primer divorcio legal de un matrimonio del mismo sexo.

La imposibilidad de casarse civilmente es un problema que afecta también a las parejas de distinto sexo, muchas de las cuales optan por hacerlo fuera de Israel. Pero el procedimiento para obtener la ciudadanía israelí si uno de los cónyuges es extranjero es mucho más complicado para las del mismo sexo. Con la situación actual, es necesario una espera de hasta siete años, tras los cuales se obtiene un permiso de residencia.

El fiscal general de Israel, Avichai Mandelblit, confirmaba ante el Tribunal Superior de Justicia el jueves, 8 de diciembre, que el proceso de naturalización para matrimonios del mismo sexo será el mismo que el de las parejas de distinto sexo. Anteriormente, este proceso era mucho más largo para las parejas homosexuales, concediéndoseles habitualmente la residencia permanente, pero no la ciudadanía. Asimismo, anuncia que también reconocerán aquellos matrimonios de parejas homosexuales que se hayan formalizado en el extranjero.

«La mera presentación de los documentos de matrimonio extranjero y la intención de la pareja de recibir validez legal es un indicador significativo en relación a la seriedad de la relación y para justificar la reducción del proceso», explica Mandelblit.

La reforma anunciada por el fiscal general es la respuesta a una demanda ante el Tribunal Supremo del país presentada por una asociación de familias homoparentales, la The Israeli Gay Fathers Association (Asociación de Padres Gays de Israel, en español), que afirman que las parejas homosexuales han sido discriminadas durante años en el proceso de inmigración al tener que esperar hasta siete años antes de que el estado les diera el reconocimiento de su solicitud de ciudadanía al miembro de la pareja extranjero, mientras que para las parejas heterosexuales la espera es de sólo cuatro años.

gayjewishPor si no fuera poco, en los casos de parejas del mismo sexo, el solicitante se ha visto obligado a renunciar a la ciudadanía no israelí, al contrario que las parejas de distinto sexo, a las que se les permitía conservar su ciudadanía extranjera. El objetivo es que se eliminen de la ley de ciudadanía israelí las referencias a “marido y mujer” que obstaculizan el reconocimiento de las parejas casadas del mismo sexo. En consecuencia, los procedimientos se equipararán para todos los matrimonios.

Iris Sheinfeld, abogado que representa a la Asociación de Padres Gays de Israel considera el anuncio de Mandelblit como «una gran victoria contra la discriminación de las parejas del mismo sexo (…). Todavía tenemos trabajo por hacer, pero desde un punto de vista fundamental y práctico, estamos satisfechos. Además, esto tiene mucha influencia en la subrogación en el extranjero (…). La decisión facilitará el proceso para muchas parejas con ciudadanía mixta que han sufrido hasta hoy, y que muchas veces no terminan con la ciudadanía israelí».

La reforma permitirá resolver situaciones como la del uruguayo Felipe Javier Episcopo, al que la administración hebrea denegó la ciudadanía pese a estar casado legalmente en Canadá con el israelí Maayan Zafrir. Sin embargo, apenas unos meses antes del caso de Episcopo y Zafrir, el Ministerio del Interior concedía por primera vez la ciudadanía israelí al cónyuge no judío de un matrimonio gay. Unas contradicciones que solo se vieron paliadas cuando en 2014 se amplió el reconocimiento a los matrimonios del mismo sexo de judíos con no judíos a efectos de la emigración judía a Israel. En cuanto al matrimonio igualitario, en noviembre del año pasado el Tribunal Supremo admitía a trámite una solicitud de legalización que sigue pendiente de resolución. Las propuestas legislativas en este sentido han sido hasta ahora infructuosas.

También a principios de esta semana, el Ministerio de Salud de Israel confirmaba su intención de dejar atrás unas insólitas directrices sobre el protocolo habitual para los cadáveres de personas que habían fallecido como consecuencia de ser VIH positivos, cuyos cuerpos eran etiquetados, segregados y cubiertos con cemento.

Fuente Universogay

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Más de 250.000 personas piden legalizar el matrimonio homosexual en Taiwán

Martes, 13 de diciembre de 2016
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gay_taiwanLos defensores taiwaneses del matrimonio igualitario esperan que la isla sea el primer país asiático que lo legaliza, para unirse a los 21 que ya lo permiten en el mundo.

Más de 250.000 taiwaneses, entre ellos activistas, políticos y artistas, protagonizaro la mayor concentración en la isla a favor de la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo, que se debate en el Parlamento.

Bajo los lemas “No des marcha atrás a la vida, defiende el matrimonio igualitario” y “El matrimonio igualitario es un derecho humano básico para que la próxima generación disfrute de igualdad”, en el evento frente al Palacio Presidencial participaron también más de un centenar de cantantes.

La diva taiwanesa Jolin Tsai dirigió la grabación de un vídeo a favor del matrimonio homosexual en el que intervinieron Elva Hsiao, Denise Ho, Sandee Chan, Freya Lim y Ailing Tai, entre otros artistas famosos.

Los organizadores hicieron coincidir la concentración con la celebración del Día de los Derechos Humanos para subrayar que el matrimonio igualitario es un derecho y “no un privilegio”, al tiempo que destacaron que la música puede expresar bien “la igualdad ante el amor“.

“El mensaje principal es que la legalización del matrimonio homosexual es un asunto sobre derechos humanos e igualdad”, dijo Lu Hsin-jie, una de las organizadoras del evento, que estimaron en más de 250.000 el número de participantes.

Algunos políticos asistentes expresaron su esperanza en que el próximo día 26, cuando el Parlamento taiwanés examine en tercera lectura las enmiendas de ley al artículo 972 del Código Civil, se apruebe el matrimonio entre personas del mismo sexo.

Los cantantes destacaron, por su parte, la igualdad ante el amor, mientras que algunos asistentes condenaron que existan aún reductos en los que se discrimina a los homosexuales.

“La oposición es minoritaria y se concentra en grupos cristianos y personas mayores muy conservadoras”, dijo Amberley Chen, una joven que acudió al evento.

Estudiantes de secundaria y universitarios presentes hablaron de la necesidad de que se destierre la discriminación contra los homosexuales y se ponga fin a las tergiversaciones y propagación de rumores negativos sobre este colectivo y su impacto social. “Aún existe mucha discriminación solapada”, dijo Chen Rui-shi, un estudiante de la Universidad Católica Fujen.

La concentración se produce en el mismo lugar en que los grupos en contra del matrimonio homosexual congregaron, el pasado sábado, a unas 100.000 personas, según los organizadores.

En la actualidad hay tres proyectos de enmienda para legalizar al matrimonio entre personas del mismo sexo, uno de ellos presentado por una legisladora oficialista con las firmas de otros 33 parlamentarios, que ya ha pasado la segunda lectura.

El 26 de diciembre se procederá a la tercera lectura, en la que se debatirán las enmiendas, y, a pesar de que una mayoría de parlamentarios se ha manifestado a favor y cuenta con el apoyo de la presidenta, la fuerte oposición de grupos religiosos y conservadores puede frenar o retrasar la aprobación. “El matrimonio tiene una gran repercusión social, por eso pedimos que el pueblo sea el que decida en referéndum”, dijo el representante de la Alianza Felicidad para la Próxima Generación, Tseng Hsien-ying, el sábado pasado, durante la protesta contra las uniones gay,

La disputa no sólo se libra entre el público y los medios, pues también ha llegado a la publicidad de las primeras páginas de los diarios, con anuncios pagados por parte de detractores y partidarios que han costado cientos de miles de dólares.

Recientes sondeos indican que hay una ligera mayoría a favor de la legalización del matrimonio igualitario, con más apoyo entre las personas de menos de 40 años que entre las mayores de esa edad.

Los obispos católicos de Taiwán se declararon, el pasado día 2, en contra de las enmiendas de ley “porque socavan el sistema del matrimonio monógamo… Y su impacto en la moralidad familiar y social es enorme”.

Los defensores taiwaneses del matrimonio homosexual esperan que la isla sea el primer país asiático que lo legaliza, para unirse a los 21 que ya lo permiten en el mundo.

La punta de lanza de la igualdad en Asia

En diciembre de 2014, el parlamento taiwanés era el primero en Asia en debatir la aprobación del matrimonio igualitario; una cuestión propuesta, precisamente, por el DPP y que cuenta con el rechazo del Kuomintang. El ahora principal partido de la oposición sí apoya las uniones civiles. Antes de convertirse en presidenta, Tsai publicó un vídeo para celebrar el equivalente chino del día de San Valentín en el que se incluyen tres parejas del mismo sexo. Ya era bien conocida su postura y la de su partido con respecto al apoyo explícito a la comunidad LGTB.

Aunque el matrimonio igualitario todavía no es legal en Taiwán, el clima sociopolítico es cada vez más aperturista. La vía legislativa parece la única viable, después de que la batalla jurídica emprendida por el activista Qi Jia-wei (o Chi Chia-wei) y su novio para contraer matrimonio fracasara cuando la Corte Administrativa de Taipéi desestimó su demanda al considerar que según la legislación vigente en Taiwán, el matrimonio debe contraerse entre un hombre y una mujer.

Por lo que se refiere a la aceptación social, hay indicios positivos. En octubre del año pasado, por primera vez, en las bodas masivas de Taipéi participaron 10 parejas del mismo sexo (cuya unión fue simbólica y sin validez legal), con el apoyo y la bendición del alcalde de Taipéi, Ko Wen-je. El principal escollo proviene del ámbito religioso. La Alianza Nueva Generación fue uno de los grupúsculos cristianos que criticaron la medida de incluir a parejas del mismo sexo en las bodas masivas: “nos oponemos firmemente a la promoción en la ciudad de la cultura gay con nuestro dinero, sin ninguna discusión”. Con todo, cabe recordar que los cristianos solo representan en torno al 3,9 % de la población taiwanesa.

Por otra parte, en 2014 el Orgullo LGTB batía un nuevo récord de asistentes: 64.000 personas. Ese mismo año, se hacía público que el 68 % de la población está a favor del matrimonio igualitario. En septiembre de 2013, 800 activistas celebraron con gran éxito un banquete nupcial frente a la sede presidencial para reclamar la aprobación del matrimonio igualitario. Taipéi, por su parte, es considerada por muchos la ciudad más gay-friendly del continente asiático y es hoy un destino turístico LGTB en alza. La capital y Kaohsiung, la segunda ciudad del país, cuentan desde este año con un registro de parejas del mismo sexo.

Fuente Agencias, vía Cáscara Amarga/Dosmanzanas/Cristianos Gays

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El presidente de la Cámara alta del Parlamento de Austria, abiertamente gay, desafía la homofobia con un beso

Martes, 13 de diciembre de 2016
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Simbólico gesto de Mario Lindner, presidente del Bundesrat o Consejo Federal austriaco (la Cámara alta del Parlamento de ese país), que el pasado 3 de diciembre publicó en su perfil de Facebook un beso con otro hombre como respuesta a la agresión sufrida por un amigo:

“Siempre me he expresado contra la violencia, ocurra donde ocurra. Cuando le parten la boca a un buen amigo mío solo por besar a un hombre, como ha ocurrido esta noche, para mí se acaba toda diversión. Quiero un país pacífico, un país sin violencia, un país en el que la gente se ayude entre sí y se demuestre solidaridad”, reza el texto con el que Lindner acompañó la fotografía. El político austriaco quiso de esta forma mostrar su solidaridad con el amigo que sufrió una agresión homófoba.

Pero Lindner también quiso hacer un acto explícito de visibilidad, entendiendo esta como la única forma de enfrentarse de raíz a la homofobia en un entorno como el austriaco. Lo dejó bien claro en la frase que añadió después, en tono desafiante: “Deseando ver quien me parte a mí la boca por colgar esta foto”. Y sí, la cuelgo de forma totalmente intencionada como presidente del Consejo Federal (Bundesrat) austriaco”, acabó.

Lindner pertenece al SPÖ, el Partido Socialdemócrata de Austria, y preside el Bundesrat o Consejo Federal durante el segundo semestre de 2016, en representación del estado federado de Estiria (la presidencia del Bundesrat es rotatoria entre los diferentes estados del país y se renueva cada seis meses). Se da la circunstancia, de hecho, de que Lindner quiso salir públicamente del armario como gay pocos días antes de acceder al cargo. Fue el 18 de junio, en un discurso pronunciado durante la Regenbogenparade o Marcha del Arcoíris (el Orgullo LGTB de Viena).

La publicación de la fotografía coincidió, además, con la víspera de las elecciones presidenciales austriacas, en las que el candidato verde Alexander Van der Bellen se impuso al candidato de la derecha populista y xenófoba, Norbert Hofer (FPÖ, Partido de la Libertad de Austria). De hecho, no faltan los que han querido ver en las palabras de Lindner sobre un país “en el que la gente se ayude entre sí y se demuestre solidaridad” una velada alusión a la situación política austriaca.

Fuente Dosmanzanas

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Los ultraconservadores acusan al arzobispo de Belo Horizonte, Walmor Oliveira de Azevedo, de “difundir la ideología de género”

Martes, 13 de diciembre de 2016
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dom-walmor-opiniao-do-leitor-22-05-14El texto del ‘proyecto evangelizador’ se basa y se inspira en la ‘Amoris Laetitia’

(Mauro Lopes, corresponsal en Río).- Las directrices sobre la familia contenidas en el Proyecto de Evangelización / Anuncio de la Palabra – Directrices de la acción evangelizadora de la Arquidiócesis de Belo Horizonte (2017-2020), publicado el jueves (8) durante la Solemnidad de la Inmaculada Concepción, despertaron la furia de los sectores ultraconservadores catolicos, que comenzaron una campaña contra el arzobispo dom Walmor Oliveira de Azevedo, acusándolo de “difundir la ideología de género”.

El texto de la Arquidiócesis es una expresión avanzada de la familia a partir del Sínodo de 2014/2015 y claramente inspirado en la exhortación post-sinodal Amoris Laetitia del Papa Francisco. Los pasajes acerca de la familia que están movilizando a las webs ultraconservadoras, como ‘Infocatolica’ y ‘Fratres in unum‘ (de Brasil) son:

“El matrimonio, en el que las mujeres y los hombres buscan, según la gracia de Dios, corresponder a las profundidades de su vocación, tiene valor para la Iglesia y para la sociedad, y no restringe el conocimiento de la existencia de otras configuraciones familiares, derivadas de situaciones sociais, culturais, económicas y religiosas diversas. Es comprensible, entonces, que la familia es la unión de las personas en la conciencia de amor “cuya fuerza […] radica principalmente en su capacidad de amar y enseñar a amar” (cf. Francisco, Amoris Laetitia, n.53), constituyendo un núcleo fundamental de las sociedades. Como Iglesia doméstica, la familia necesita ser valorada constantemente en sus peculiaridades y las pluralidades que enriquecen la Iglesia. Por lo tanto, debemos :

a) Valorar, con el compromiso evangélico y pastoral, el potencial humano para formar y vivir en una familia, dándose cuenta de la institución familiar como el primer lugar para la experiencia de la evangelización y el despertar de la fe;

b) Promover acciones pastorales capazes de dialogar y acojer a todas las familias, en sus diferentes configuraciones, con respeto y cuidado, por lo que se sientan pertenecer de hecho a la comunidad que se constroyen en su testimonio de amor. Hay que tener cuidado para que esta perspectiva incluya también parejas de nuevas uniones, las parejas de hecho y non casadas en la Iglesia, los divorciados, que se ofresca a todas aquellas familias un servicio cualificado de acogida. Presta atención a que, en ese mismo horizonte, las personas sean acompañadas en sus diferentes identidades sexuales (gays, transexuales, lesbianas, travestis, transexuales y bisexuales)”.

De acuerdo con los redactores de los sitios rigoristas, estas declaraciones “adoptan la perspectiva de la llamada ideología de género”. Además, afirman ellos, que el texto de Belo Horizonte, “al definir a la família como simple unión de personas en el amor y omitir que surge de la unión de conyugal de un hombre y una mujer el documento apunta a una interpretación mucho más amplia de la institución familiar y la relativiza”.

Más grande fue el escándalo del site por el hecho de que el documento incorpora el concepto de “identidad sexual” y admite la existencia de las personas trans y aún más, la posibilidad de que se tiene derecho a un nombre social: “Exactamente uno de los aspectos esenciales de la ideologia de género, que lleva incluso a reivindicar el reconocimiento de un ‘nombre social'”.

El sitio Fratres in Unum de Brazil fue aún más agresivo: “Bueno, la Arquidiócesis de Belo Horizonte, por cierto, parece que decidieron adherirse abiertamente a la ideología de género. ¿Mera ignorancia o pura malicia? Parece que esto último es cierto, por que no es de hoy, ni todavia por casualidad, pero con todo el conocimiento de los hechos “.

A partir de ahí, el redactor despachó fuertes ataques contra don Walmor y el rector de la Universidad Catolica de Minas Gerais, dom Joaquim Mol. El artículo concluye instando a sus lectores a una campaña contra el arzobispo y la Arquidiócesis, con solicitudes de acciónes direccionadas a: Nunciatura Apostólica, la Secretaria de Estado de la Santa Sede, Congregación para la Doctrina de la Fe, la Congregación para el Clero y hasta la Signatura Apostólica.

En una declaración acerca de la campaña de los dos sites, la Arquidiócesis dijo que los dos falsean el significado del texto de las Directrices y señaló que “en comunión con la Iglesia, la Arquidiócesis de Belo Horizonte comparte la convicción de que el matrimonio es la unión entre el hombre y la mujer al ejemplo de la Sagrada Familia de Nazaret. Al mismo tiempo, ya que orienta Francisco, busca acoger y realizar un seguimiento, sin exclusiones y juicios, dando testimonio de la misericordia de Dios, para que todos puedan ver”.

El texto de las Directrices es una fuerte manifestación de la renovación experimentada por la Iglesia con Francisco. En ellas, la Arquidiócesis dijo que su gobierno debe estar marcada por la “colegialidad”, una traducción local de la apelación de Francisco al espíritu de “sinodalidad”, superando la estructura piramidal que ha marcado a la Iglesia durante siglos.

Por otra parte, los autores de las Directrices indican un desacuerdo radical con toda la concepción de la Iglesia defendida y practicada por los conservadores :

“Este nuevo paradigma pastoral y evangelizador, en primer lugar, deberá ser desarrollado en los pilares de la eclesiología del Vaticano II. El Concilio desarrolló la comprensión de la Iglesia como Pueblo de Dios que habla a la sociedad moderna, es servidora de la humanidad, especialmente los más pobres, lejos del eclesiocentrismo medieval, el clericalismo y la romanización del catolicismo tridentino, asumiendo así una eclesiología de comunión”.

El Vicario Episcopal de Acción Pastoral, Padre Aureo Nogueira de Freitas, dijo em la introducción del documento que sus referencias de preparación fueran, desde la perspectiva del pontificado de Francisco, el Concilio Vaticano II, la Conferencia de Aparecida y la “tradición liberadora latino-americana”.

Las Directrices de la Arquidiócesis de Belo Horizonte son resultado de la 5ª Asamblea del Pueblo de Dios, que tuvo lugar entre el 13 de diciembre de 2015 y 20 de noviembre de 2016, en paralelo a lo Jubileo de la Misericordia y movilizó a miles de fieles en las parroquias, pastorales, comunidades y movimientos de la capital de Minas Gerais.

En la convocatoria de la Asamblea, que se celebra cada cuatro años en Belo Horizonte, dom Walmor anunció que ella iba a suceder como resultado de la interpelación del Papa de “por uma ‘Iglesia em salida’, en misión, profética y compasiva”

Las recomendaciones y sugerencias de cientos de reuniones se han consolidado en la Asamblea Arquidiocesana, que votó las Directrices el 15 de octubre. Se contó con la presencia del arzobispo y obispos auxiliares, vicarios, dos laicos de cada parroquia (elegidos de entre los miembros del Consejo Pastoral de la Parroquia), coordinadores pastorales y otros invitados, un total de más de 100 personas.

Para leer el texto en portugués, pinche aquí

Fuente Religión Digital

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Un congresista republicano dice que Trump le ha garantizado que defenderá la “libertad religiosa”

Martes, 13 de diciembre de 2016
Comentarios desactivados en Un congresista republicano dice que Trump le ha garantizado que defenderá la “libertad religiosa”

58177a15150000d804530d10-630x400Donald Trump, el gran defensor de los derechos LGTB (del revés). (Foto: Chip Somodevilla/Getty Images)

Y ya sabemos que quiere decir eso…

Cuando Donald Trump ganó las elecciones el mes pasado todos sabíamos que venía el desastre. Estamos muy atentos a los pasos que la nueva administración dé en cuanto a los derechos del colectivo LGTB. Básicamente porque la administración de Obama ha sido la encargada de algunos de los mayores avances en materia de derechos del colectivo, cosa que indignó mucho a los republicanos que ahora están deseando tirarlo todo por tierra.

Aunque oficialmente no han dicho nada sobre el tema, es bastante desalentador comprobar que todos los miembros o posibles miembros del nuevo gabinete de Trump son conocidos por su flagrante homofobia; encabezados cómo no por Mike Pence, el vicepresidente, que instauró una ley de “Libertad religiosa” cuando era gobernador de Indiana.

Ahora un congresista republicano, Steve Russell, ha dicho que desde el equipo de Trump le han dado garantías de que en cuanto lleguen a la Casa Blanca empezarán a eliminar esos derechos. Hace unos días el gobierno saliente aprobó una ley sobre el gasto en defensa que incluía una cláusula que prohibía al gobierno federal dar dinero público a empresas que discriminaran a las personas LGTB. Russell presentó una enmienda a la ley con la intención de incluir la “libertad religiosa” como excusa para poder seguir discriminándonos, pero no prosperó.

steve-russell-520x293Steve Russell.

Aún así Russell asegura estar muy tranquilo porque el nuevo gobierno le ha asegurado que acabará siendo aprobada: “Estos problemas se resolverán, y nos han dado buenas garantías de que seguirán adelante. Estoy muy animado por las señales que recibo desde la próxima administración.

Según el argumento de Russell, al que muchos acusaron de presentar esa enmienda con la única intención de perjudicar la imagen de Obama, el problema -para él- es que la nueva ley es poco clara en según qué puntos y eso hace que los contratos del gobierno con organizaciones religiosas (especialmente las católicas) peligren. Así que, como él mismo ha dicho: “Esa vaguedad la creó la rama ejecutiva del gobierno, así que la rama ejecutiva puede deshacerla. Le das la vuelta clarificando una mala orden ejecutiva con una buena.” Es decir: que la misma ley que Obama sacó adelante puede volverse atrás en cuanto Trump se siente en el despacho oval.

Y lo peor es que Russell asegura tener “señales muy positivas” de que el nuevo gobierno tiene toda la intención de hacer eso.

Fuente: Buzzfeed, vía EstoyBailando

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Despiden a un policía de Florida por hacer publicaciones homofóbicas en Facebook

Martes, 13 de diciembre de 2016
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officer-mark-roberts-bradenton-police-800x430Mark Roberts es un policía de Florida al que han despedido por escribir mensajes racistas y homofóbicos en su cuenta de Facebook, pero alega que se trata de bromas inofensivas, arremetiendo contra quienes lo encuentran ofensivo.

Mark Roberts fue despedido el 1 de diciembre después de una investigación interna de casi cuatro meses centrada en su actividad en las redes sociales. Veterano de nueve años del departamento de policía de Bradenton, sus primeras publicaciones de índole racistas y homofóbicas datarían del mes de febrero de 2013, continuando incluso después de ser nombrado oficial, en mayo de 2015, hasta el mes de junio de 2016.

«Me alegro de que tu padre esté muerto», publicaba Roberts dirigiéndose a un joven afroamericano de 17 años, cuyo padre había sido asesinado por el propietario de un domicilio en el que estaría presuntamente robando. Según Roberts, estaba harto de que la gente le diera excusas por sus acciones y culpara a los propietarios de un domicilio o a la policía de sus desgracias, en lo que considera una justificación por su publicación. También se han encontrado posts en los que se ríe de la misma manera de personas homosexuales, pero el ahora ex-oficial de policía ha explicado a los investigadores que, a pesar de que en algunas ocasiones se identifica como oficial de policía, el propósito de estas publicaciones, que admite haber realizado, era meramente humorístico, sencillas bromas de humor negro, asegurando que no odia ni a gays ni a afroamericanos.

«El oficial Roberts ha declarado que no veía sus posts como un estereotipo para los negros, y ‘si tú lo haces, yo no soy el que tiene las opiniones racistas’», constatan los investigadores en su informe después de una investigación que comenzaba en junio de este mismo año con la intención de evaluar el impacto de los comentarios en las redes sociales.

Mientras Roberts ha anunciado su intención de apelar un despido como consecuencia de unas publicaciones en redes sociales, que no por su labor como oficial de policía, la abogado Jennifer Compton, certificada en derecho laboral, confirma que aunque «un empleado tiene el derecho absoluto de decir lo que quiera decir», de la misma manera, sus superiores tienen «derecho absoluto de tomar en cuenta lo que un empleado dice que potencialmente puede afectar de manera negativa» a su labor, aconsejando que lo más indicado para evitar conflictos es mantener tu vida personal separada de tu vida laboral en las redes sociales, particularmente cuando eres un trabajador del departamento de policía, que no deja de ser una agencia estatal vinculada a una serie de ordenanzas diferentes a una empresa privada.

Fuente Universogay

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El líder de los homófobos de Taiwán no sabe si tiene o no un hijo con otra mujer

Martes, 13 de diciembre de 2016
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p02-161208-1Andrew Chang (Foto: CNA / Taipei Times)

Andrew Chang dice que lo que pasó hace diez años es un lío muy confuso.

Ya os hemos contado antes en esta página que Taiwan está dando todos los pasos para ser el primer país asiático en legalizar el matrimonio igualitario.  Y  lo que pasa cuando en algún lugar del mundo se plantean esta posibilidad es que los homófobos salen a manifestarse coreando frases como “¡Los niños necesitan un padre y una madre!”. Sí, en Taiwan también recurren al tópico de que no son homófobos, que lo hacen pensando en los niños.

En el caso de esta isla del mar de China, la organización-franquicia del movimiento homófobo se llama Alianza de Grupos Religiosos por el Amor de las Familias  y afirman que está integrada por grupos religiosos y sociales que comparten los valores comunes de querer proteger la familia y el matrimonio. Lo de siempre, sólo que son tan poco sutiles que ya anuncian que su tontería es de inspiración religiosa en el título, aunque luego lo intenten arreglar.

Lo único original que tienen es el nombre, por lo demás apuestan por frases que ya saben que funcionan entre su público como “el comportamiento homosexual es contagioso” o que las marchas del Orgullo están en contra de la moral y las buenas costumbres.

El secretario general de esta Alianza se llama Andrew Chang, y ha hecho declaraciones como los partidarios de la homosexualidad y de la marcha del orgullo promueven  la cultura gay y la ideología de la revolución sexual. Según Chang, eso de la revolución sexual es una cosa malísima porque “no tiene en cuenta la afectividad, se centra en el sexo, anima a tener contactos sexuales con muchas personas a la vez, corrompe sin escrúpulos la buena moral, la ética y las tradiciones culturales, y es atractiva para los niños, haciendo que pierdan la capacidad de establecer relaciones o que incluso se vuelvan homosexuales”.

Mientras Chang anda por ahí protegiendo a la familia como Dios manda, un periódico local ha sacado la historia que tuvo con otra mujer cuando todavía estaba casado con su primera esposa.  Y hasta aquí todo sería un caso típico de hipocresía de estos señores tan morales y tan defensores de la familia que luego están por ahí casándose y descasándose todo lo que les parece. Lo más grave es que también le acusan de tener un hijo con esa otra mujer al que no ha reconocido ni le ha dado ningún tipo de apoyo económico. Imaginad la cara que le quedará al niño, que ya debe tener diez años, y sobre todo a su madre, cuando vea a este señor hablando en los medios sobre la importancia de la familia tradicional y que los niños lo que necesitan es un padre y una madre.

En su defensa, el señor Chang dice que las acusaciones no son necesariamente ciertas, no tiene muy claro lo que pasó, y que aquellos años lo de su relación fue un lio muy complicado. Sí, tal cual.  Lo lamentable es que este señor se dedique a pasear diciendo tonterías en vez de arreglar la confusión que tiene con su vida…

Fuente: Pink News

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Flexibles

Lunes, 12 de diciembre de 2016
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Del blog de Henri Nouwen:

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“Los árboles parecen fuertes en comparación con los juncos salvajes… pero cuando llega la tormenta, los árboles son arrancados de raíz, mientras que los juncos salvajes, por más que el viento los agite, permanecen con sus raíces bien plantadas en el suelo y vuelven a erguirse cuando pasa la tormenta.

La flexibilidad es una gran virtud. Cuando nos aferramos a nuestras posturas y no dejamos que nuestros corazones oscilen ligeramente de un lado para otro por las ideas o las acciones ajenas, es muy fácil que nos rompamos.

Ser como los juncos salvajes no significa que no tengamos personalidad. Sólo quiere decir moverse un poco con los aires que soplan en nuestro tiempo, mientras seguimos firmemente anclados en el suelo.

Una rigidez sin humor, cerril, testaruda respecto a las cosas que suceden en la actualidad puede hacer mella en nuestros espíritus y convertirnos en unos seres amargados. Seamos flexibles sin perder por ello nuestras raíces.”

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Henri Nouwen

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El adviento hoy

Lunes, 12 de diciembre de 2016
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refugiados1-780x780Gabriel Mª Otalora
Bilbao (Vizcaya).

ECLESALIA, 09/12/16.- El término “Adviento” viene del latín adventus, que significa venida, un tiempo de preparación espiritual y celebración del nacimiento del Niño Dios. Su duración incluye a los cuatro domingos más próximos a la liturgia de la Navidad (la Natividad), aunque en el caso de la iglesia Ortodoxa llega hasta los 40 días, desde el 28 de noviembre hasta el 6 de enero. Lo que debería ser un tiempo para los cristianos de hacer sitio a la Palabra, es la época del año en la que respondemos mejor al bombardeo por tierra, mar y aire de la publicidad para gastar y comprarlo todo.

Esta grave inconsecuencia adquiere unos tintes muy poco festivos cuando reflexionamos el Adviento al calor del principal mandamiento de amar a Dios sobre todo y al prójimo como a nosotros mismos. En nuestro tiempo, el Aviento litúrgico está inseparablemente unido al adviento de los millones de refugiados que vienen a nosotros, y los suyos, sus hermanos en el Señor, nosotros, no les recibimos. Mansamente nos vamos olvidando del drama que tenemos ahí, en la puerta de una Europa capaz de decidir en un santiamén el incremento de las partidas de defensa militar de los 25 millones de euros previstos en 2017 a los 90 millones previstos en 2020.

tcaAunque me parece más bochornoso todavía la manera de incentivar el gasto en defensa de los Estados europeos en proyectos de equipamiento común, que sigue siendo todavía una adhesión voluntaria. El argumento para convencer a los gobiernos estriba en que este gasto militar en misiones comunes quedará exento en la contabilización del déficit dentro del Pacto de Estabilidad y Crecimiento. Ya en los últimos años han dejado fuera del cómputo las ayudas a los bancos con dinero público.

9788423344710Lo que hace falta, en mi opinión, es que desperecemos la indiferencia y recuperemos, si no al mejor Jesús, al menos a Stéphane Hessel y su proclama ética Indignaos para que se escuchen quejas en forma de denuncia profética y que los gobernantes de los países que consienten estas cosas se encuentren incómodos porque ya no sería Podemos -o no solo- quien estaría detrás sino gentes de las consideradas políticamente correctas. Quejas de los presidentes de las conferencias episcopales europeas, de los cardenales de la curia, que siempre están a otras cosas, de las confederaciones de religiosos de toda Europa, de las iglesias evangelistas y ortodoxas, de los consagrados y laicos, de todas las personas de buen corazón aunque no se sientan religiosas, de los respectivos Defensores del Pueblo, políticos, asociaciones… para dignificar el adviento de los han huido por la guerra y se les hurta el derecho internacional de refugiado de guerra.

Necesitamos recordar el poema del P. Martin Neimöller con el que denunciaba la cobardía de los intelectuales alemanes ante los nazis, aquel que decía: “Cuando vinieron a buscar a los comunistas, yo no dije nada porque no era comunista. Cuando encarcelaron a los socialdemócratas, guardé silencio, porque yo no era socialdemócrata. Cuando vinieron a buscar a los sindicalistas, no protesté, porque yo no era sindicalista. Cuando vinieron a llevarse a los judíos, no protesté, porque yo no era judío. Cuando vinieron a buscarme, no había nadie más que pudiera alzar la voz para protestar”.

franciscorezando_cna_2El materialismo consumista ha logrado una fiesta navideña que envuelve en papel cuché al becerro de oro bajo la marca “Niño Jesús”. Es lo absurdo de la fiesta (etimológicamente, absurdo viene de “sordo de oído”). Esta es una parte de la verdad, aunque duela, la de las conciencias adormecidas. El contrapunto es la denuncia profética que existe, aunque minoritaria ante el drama de los refugiados -le incluyo a Francisco-, y las familias y comunidades de cristianos anónimos que optaron por vivir este tiempo de acogida con el corazón abierto al Misterio de la Navidad. No son noticia pública, pero son la verdadera noticia pascual del Adviento y el ejemplo vivo de que Dios se manifiesta en nosotros. Pero necesita de más voces para reivindicar su Adviento

(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

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Absueltas las dos adolescentes marroquíes detenidas por besarse y abrazarse en su propio domicilio

Lunes, 12 de diciembre de 2016
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free-the-girls-protesta-por-detencion-de-dos-adolescentes-en-marruecosSanaa y Hajar, las dos adolescentes detenidas en Marruecos tras ser sorprendidas por un familiar abrazándose y besándose, han sido absueltas finalmente por el tribunal de primera instancia. Personas de su entorno afirman, además, que las familias de ambas han logrado conciliar sus diferencias y encarar el juicio en buena armonía. Las asociaciones LGTB, por su parte, siguen reclamando la derogación del artículo 489 del Código Penal marroquí, que castiga los “actos licenciosos o contra natura con un individuo del mismo sexo” con penas de hasta 3 años de prisión, además de una sanción económica.

Sanaa y Hajar, de 16 y 17 años respectivamente, fueron sorprendidas por un primo de la primera cuando se encontraban en la azotea de su casa de Marrakech y estaban abrazadas y besándose. El familiar las grabó con su teléfono móvil e, inmediatamente, enseñó las imágenes a su tía, quien se escandalizó por ver a su hija con otra chica, que además parecía ser una vagabunda. La madre puso el vídeo en conocimiento de la Policía, que procedió a la detención de las dos muchachas el pasado 27 de octubre.

Sanaa fue conducida a un centro de detención para menores, pero Hajar ingresó en la prisión local para adultos. Desde las asociaciones de defensa de derechos humanos se denunció que Hajar estuvo incomunicada, que su madre no tuvo información de su estado durante más de siete horas, que fue presionada para obtener una confesión y que se negó a tomar alimentos desde que fue detenida. Ambas fueron acusadas de haber vulnerado el artículo 489 del Código Penal de Marruecos, que castiga “los actos licenciosos o contra natura con un individuo del mismo sexo” con penas de hasta tres años de prisión y una sanción económica.

El hecho de que se tratara de dos menores de edad, así como el conocimiento del trato recibido durante su detención, causó gran indignación entre la comunidad internacional. Se organizó una campaña bajo el lema Free the girls, en la que se recogieron más de 100.000 firmas que exigían su liberación. Tras permanecer detenidas varios días, el 3 de noviembre fueron puestas en libertad provisional con cargos, a la espera de juicio.

El 25 de noviembre se inició el proceso judicial, que ha concluido este 9 de diciembre con el fallo del tribunal. Durante este período, según palabras del abogado de las acusadas, las familias de ambas han convivido en armonía e incluso han desayunado algunos días juntas. Antes de conocer la sentencia, el letrado, facilitado por la Asociación Marroquí de Derechos Humanos (AMDH), expresaba su confianza en que todo concluyese satisfactoriamente para sus defendidas, con la esperanza de que quizás pudieran enfrentarse a alguna amonestación, pero quedaran libres de antecedentes penales. Su estrategia se ha basado en negar los cargos, y en aducir que entre ambas solo existe una relación amistosa.

El tribunal, finalmente, ni siquiera ha establecido una advertencia y ha absuelto a las dos acusadas de los cargos. Eso significa que la Fiscalía no ha logrado demostrar la acusación y por lo tanto no cabe declaración de culpabilidad. Un alivio para Sanaa y Hajar, pero una sentencia que no ha llegado a satisfacer completamente a los defensores de los derechos humanos. Omar Arbib, presidente de la sección local de AMDH, considera el veredicto “surrealista e incompleto”, pues el tribunal “no ha tenido el valor de decir que las dos niñas estaban exoneradas por homosexualidad”.

Desde la división para el Norte de África de Human Rights Watch se ha difundido el siguiente comunicado al respecto: “Esperamos que esta sentencia ponga final a un juicio que nunca deberían haber vivido las dos niñas. Este proceso demuestra una vez más que las autoridades marroquíes deben abolir el artículo 489, que penaliza las relaciones homosexuales”.

Recrudecimiento de la persecución a las personas LGTB

Como hemos venido informando de un tiempo a esta parte, parece darse un recrudecimiento de la persecución contra las personas LGTB por las autoridades de Marruecos, desmintiendo el tópico preexistente de que las leyes represoras no se aplican en la práctica. El artículo 489 del Código Penal marroquí, reiteramos, castiga los “actos licenciosos o contra natura con un individuo del mismo sexo” con penas de hasta 3 años de prisión, además de una sanción económica. Y el artículo 483 establece penas de hasta dos años de prisión por “obscenidad pública”. Lo cierto es que cada vez llegan más noticias de detenciones y condenas por violar la ley.

Si bien en numerosas ocasiones se han procesado a hombres homosexuales, el caso de Sanaa y Hajar sería el primero relacionado con una pareja de lesbianas, con el agravante de que ambas son menores de edad.

En junio de este año, fueron juzgados dos jóvenes por mantener relaciones sexuales en el interior de un vehículo y fueron condenados a 6 meses de prisión, en un “juicio” exprés y sin una defensa digna (ningún abogado quiso representarles).

El pasado mes de abril, dos jóvenes fueron sorprendidos en la cama por un grupo de hombres que habían irrumpido en su vivienda, fueron brutalmente agredidos, y, con el rostro ensangrentado y desnudos, llevados a la calle para su humillación pública. No podemos olvidar el cómo el pasado 25 de marzo, un vídeo grabado con un teléfono móvil comenzó a circular como la pólvora por la red: en él se veía cómo un grupo de personas asaltan un domicilio particular, sacan a dos hombres de la cama, los golpean e insultan y finalmente los sacan a la calle desnudos y ensangrentados. La Policía, en vez de perseguir a los agresores, detuvo a las víctimas, que fueron juzgadas y condenadas a penas de hasta 4 meses de prisión por practicar la homosexualidad. Este episodio puso a Marruecos en el foco de organizaciones internacionales, desde Human Rights Watch (HRW) a la feminista Femen, que envió a Beni Melal a dos activistas que trataron de desnudarse ante la puerta del tribunal, aunque la policía intervino con presteza e impidió su acción. HRW, que envió a un observador al proceso y ha publicado varios comunicados sobre el caso, se escandalizó por el hecho de que la Justicia marroquí procesara a las víctimas de una agresión antes que a los agresores. “Agredidos, ensangrentados, sacados desnudos a las calles y luego mandados a la cárcel por su vida privada (…) Este veredicto va a desanimar a las víctimas a la hora de buscar justicia y aumentará la probabilidad de delitos de homofobia” en el país, dijo la organización. Queda, no obstante, la preocupación expresada en numerosos medios por el carácter de la agresión: el allanamiento de un domicilio, la agresión colectiva y la vejación pública en plena calle contra dos seres indefensos. “El proceso de Beni Melal -decía Karim Bujari- interpela a todo el mundo porque también es el de la libertad individual opuesta a la resistencia violenta de la comunidad”.

En febrero nos hacíamos eco de la condena a 18 meses de prisión a dos jóvenes por cometer “actos con un individuo del mismo sexo” por un tribunal de Tiznit, al sur de Marruecos. Y poco antes, en enero, dábamos cuenta de la detención de dos jóvenes marroquíes por haber difundido un vídeo en el que se besaban en un lugar público.

También en el pasado año 2015 tuvimos conocimiento de varias condenas en Marruecos, en aplicación de ese artículo. En el mes de junio se produjo la detención de Lahcen y Mohsine, otros dos hombres que se besaron, fotografiaron y dieron muestras de afecto ante la Torre Hasán, uno de los entornos históricos marroquíes más prominentes. A pesar de conseguir más de 71.000 firmas de personas todo el mundo pidiendo su liberación, ambos fueron condenados finalmente a cuatro meses de cárcel y una sanción económica.

Ese mismo mes, se denunció la detención de 20 hombres homosexuales en Agadir, acusados de “difundir la corrupción”. Según el colectivo Aswat, no serían las únicas detenciones por ese motivo llevadas a cabo en ese año, que formarían parte de una campaña de arrestos dirigida por el Gobierno marroquí contra la población homosexual masculina para reafirmar su posición en el debate público sobre la despenalización de la homosexualidad.

Un mes antes, tres hombres más fueron condenados a la pena máxima, tres años de cárcel. Tras recibir una denuncia, la Policía capturó a dos de los hombres mientras mantenían relaciones sexuales en el centro de trabajo de uno de ellos. Al ser interrogados, informaron de que se habían conocido a través de un tercero, que finalmente también fue detenido y condenado.

También en años anteriores,nos hemos hecho eco de diversas detenciones a personas homosexuales. En mayo de 2013 publicábamos la condena a cuatro meses de cárcel a dos jóvenes detenidos en “delito flagrante” cuando se encontraban en el interior del coche de uno de ellos. En mayo de 2014 seis hombres fueron condenados a penas que oscilaban entre uno y tres años por cometer “actos contra natura”. En octubre de ese mismo año informábamos de que un británico de 69 años era condenado a cuatro meses de prisión por homosexualidad (aunque, finalmente, fue puesto en libertad).

Y es que, como dijera el joven marroquí Hamza (en el vídeo de la campaña que el colectivo Aswat lanzó para concienciar de la homofobia social marroquí) “ser homosexual en Marruecos es algo muy difícil, porque tienes que lidiar a diario con los estereotipos sociales preconcebidos, que no aceptan diferencias, especialmente el ser gay”.

La situación actual en Marruecos contrasta marcadamente con su posición histórica como refugio para hombres homosexuales, cuando eran perseguidos en Europa, el año pasado era España la que concedía asilo a 77 personas homosexuales. Actualmente, el problema no sólo afecta a la ley, sino a los valores sociales imperantes tan fuertemente conservadores y reaccionarios, que rechazan las relaciones homosexuales y no tienen piedad para denunciar aunque se trate de personas menores de edad y de su propia familia, como es este caso. El Gobierno marroquí, encabezado por el islamista Partido de la Justicia y el Desarrollo (PJD), exclulía de la actual reforma del Código Penal los artículos más polémicos que tienen que ver con las libertades individuales y sexuales, como los que castigan la homosexualidad, el adulterio y las relaciones extramaritales.

Fuente Dosmanzanas/Cristianos Gays

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Rincón de la Victoria crea dos puntos de información y asesoramiento para el colectivo LGTB

Lunes, 12 de diciembre de 2016
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arrinconados_orgullolgtbiEste municipio malagueño sigue apostando por los derechos de las personas LGTB y su no discriminación.

Las concejalías de Juventud, Políticas Sociales e Igualdad del Ayuntamiento de Rincón de la Victoria (Málaga) ponen en marcha dos puntos de información y asesoramiento destinado al colectivo de lesbianas, gays, bisexuales, transexuales e intersexuales (Lgtbi) en el municipio.

La apertura de ambos espacios coincidió con la conmemoración del Día Internacional de los DerechoS Humanos que se celebró el sábado 10 de diciembre para ofrecer información juvenil sobre orientación afectivo-sexual e identidad de género, mediación familiar, convivencia escolar, y en el entorno laboral para el apoyo, atención y asesoramiento gratuito.

Uno de los puntos permanecerá abierto en la Oficina de Juventud -plaza de la Constitución, local este- en horario de 10.00 a 12.00 horas los martes, y de 18.00 a 20.00, los jueves. El edificio de Bienestar social -en avenida del Mediterráneo, número 31- acogerá otro espacio de información en horario de 10.00 a 12.00 horas, los lunes.

La alcaldesa de Rincón de la Victoria, Encarnación Anaya (PSA-PSOE), ha explicado que “la creación de estos puntos son una acción más de este Gobierno en materia de igualdad para garantizar los derechos básicos con el objetivo de que tanto jóvenes como familias puedan recibir asesoramiento y conocer los recursos con los que pueden contar, como por ejemplo la atención psicológica y salud sexual”.

La concejala de Servicios Sociales e Igualdad, Yolanda Florido (PSA-PSOE) , ha dicho que “de igual forma a través de estos puntos estableceremos una acción conjunta con la Federación Arco Iris para erradicar la discriminación hacia la que se ve sometida la población Lgtbi”.

Por su parte, la concejala de Juventud, Alina Caravaca (IU), ha destacado la importancia “de atender la demanda juvenil para trabajar hacía una sociedad más cohesionada y respetuosa con la diversidad afectiva, sentimental, sexual y de género”.

Además, según ha indicado Caravaca, “la última actividad del Plan de Ocio Alternativo de Juventud en 2016 será un cinefórum organizado por Arco Iris en La Sala Las Musas de La Cala del Moral el sábado 10 de diciembre a las 22.00 horas donde proyectaremos la película Pride sobre los Derechos Lgtbi”.

Desde el equipo de gobierno de Rincón de la Victoria -PSOE, Ahora Rincón e IU- han mostrado su “apoyo a los colectivos Lgtbi, incluido en su compromiso de gobierno”, y han incidido “en el importante papel que juega las instituciones para velar por el derecho y bienestar de una población que sufre casos de discriminación por su orientación sexual”.

Rincón de la Victoria celebró el pasado 28 de junio el Día de los Derechos Humanos de Lesbianas, bisexuales, transexuales e Interserxuales mediante un concierto contra la homofobia que contó con la presencia de la artista Betty Misiego como madrina de honor.

El 29 de junio la sesión plenaria del Ayuntamiento de Rincón de la Victoria aprobó su adhesión al Plan Municipal contra la Homofobia y Transfobia, que incluyen un total de 15 medidas para concienciar en la defensa y respeto de los derechos de la comunidad Lgtbi.

El pasado año se firmó un convenio de colaboración con el Colegio de Abogados de Málaga para ofrecer asesoramiento jurídico gratuito a las victimas de delitos de odio motivados por la orientación sexual, razones étnicas, ideológicas o religiosas, principalmente, no sólo del individuo, sino de todo el colectivo al que pertenece.

En septiembre de 2015, Rincón de la Victoria se convirtió en el primer municipio de la Axarquía en impartir cursos formativos sobre delitos de odio y discriminación hacía lesbianas, gays, bisexuales, transexuales e intersexuales a agentes de la Policía Local a través de La Federación Andaluza Arco Iris.

Exposición Derechos LGTBI

Este viernes, ambas concejalas, junto al presidente de la Fundación Andaluza Arco Iris, Gonzalo Serrano, y una representante de Amnistía Internacional, han inaugurado la exposición fotográfica ‘Derechos Humanos y Diversidad Afectivo-Sexual y de Géneros’, en la Casa de la Cultura de La Cala del Moral, que permanecerá abierta al público hasta el 9 de enero.

La muestra creada conjuntamente por Amnistía Internacional y la Federación Andaluza Arco Iris incluye 16 paneles con fotografías realizadas por alumnado del IES Politécnico Jesús Marín de Málaga.

Además, los paneles proponen recomendaciones didácticas para el profesorado, ’12 días internacionales’ vinculados con el movimiento Lgbti e información sobre la situación de los derechos humanos de lesbianas, gays, bisexuales, transexuales y/o intersexuales en 12 países, desde España a Irán.

La exposición viene acompañada de dos cuestionarios didácticos diseñados por profesorado de la Consejería de Educación en el marco del proyecto ‘www.escuelasinarmarios.tk‘.

El objetivo es que el alumnado y el profesorado puedan tener una visión amplia sobre la lucha por los derechos de la población LGTB.

Fuente Cáscara Amarga

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Israel dejará de enterrar en hormigón a las personas con VIH

Lunes, 12 de diciembre de 2016
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cemt11-640x400Tras el escándalo por la existencia de una normativa que obligaba a enterrar a las personas con VIH en hormigón, el Ministerio de Sanidad israelí anuncia que eliminará totalmente esas directrices.

Hace unos días te explicábamos que había salido a la luz una guía del Ministerio de Sanidad israelí que instaba a que los cuerpos de las personas con VIHy otras enfermedades infecciosas fueran etiquetados y enterrados en hormigón para evitar que se propagara el virus. Además los cuerpos debían trasladarse bien guardados en una bolsa de plástico sellada y etiquetada e incluso viajar en una ambulancia diferente lejos de todo el mundo; incluido el personal sanitario. En el caso de que no se les pudiera enterrar en hormigón, los cuerpos tenían que ser enterrados a una distancia mínima de 10 metros de otros cuerpos.

La familia de una mujer que murió de complicaciones derivadas del SIDA denunció que el cuerpo de su pariente había sido tratado de forma diferente al del resto de los fallecidos, y fue gracias a una orden judicial que descubrieron el documento que había enviado el Ministerio a la Chevra Kadisha (la organización que se encarga de que los cuerpos de los judíos sean enterrados de la forma correcta) en el que dejaban caer la idea de que el VIH se transmitía por el aire y por eso había que separar los cuerpos de aquellos que tuvieran el virus.

La familia, por cierto, ganó el juicio y recibieron unos 7.000€ de indemnización puesto que el juez entendió que su pariente había recibido un trato discriminatorio.

La noticia, publicada por el periódico Israel Hayom, fue ampliada luego por el portal Pink News, que acaba de anunciar que las autoridades sanitarias de Israel han decidido eliminar casi todo el contenido de esas directrices. A partir de ahora los cuerpos de personas con VIH no tendrán que ser etiquetados, ni separados de los demás, ni transportados en una ambulancia diferente ni por supuesto enterrados en hormigón.

De toda la lista de cosas que debían hacer con esos cuerpos la única que se mantendrá vigente es que el gobierno monitorizará dónde están los cuerpos y dónde son enterrados.

La Israeli AIDS Task Force, la organización que llevó el caso a la prensa, ha celebrado que el gobierno retire estas medidas y ha recordado que las antiguas directrices además de ser un insulto a la inteligencia (y a la ciencia) eran ilegales. Desde el Ministerio insisten en que esas directrices no eran una guía oficial sino un borrador de la normativa sobre cuerpos con enfermedades infecciosas (especialmente el ébola) que fue enviado por error.

Fuente: Pink News, vía EstoyBailando

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Comienza en Alicante el juicio por la muerte de Lyssa da Silva, la mujer trans a la que abandonaron en un ascensor tras propinarle una brutal paliza

Lunes, 12 de diciembre de 2016
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18-2283dEste lunes comienza el juicio a los dos acusados por la muerte de Lyssa da Silva, una mujer transexual que falleció a consecuencia de la brutal paliza que le propinaron dos ciudadanos franceses. El colectivo alicantino Diversitat ha convocado este lunes una concentración en la Plaza del Ayuntamiento de Alicante, frente a la Audiencia Provincial, para protestar por el hecho de que el fiscal no haya considerado lo sucedido un delito de odio.

Ocurrió en julio de 2015. Ya entonces nos hicimos eco del caso, del que se desconocían entonces muchos detalles. Los hechos que se conocían, sin embargo, eran ya suficientemente horripilantes. Lyssa da Silva, de 41 años y nacionalidad brasileña, fue encontrada en el ascensor de un edificio del barrio alicantino de la Albufereta después de haber sufrido una brutal paliza a manos de dos turistas franceses de 32 y 21 años.

Según la investigación, la mujer y uno de los imputados se conocieron en un local cercano y se fueron juntos al apartamento en el que los agresores pasaban las vacaciones. Según la versión del fiscal, llegaron a mantener relaciones sexuales y la discusión se inició por una cuestión de dinero. Sin embargo, el acusado argumentó en su momento que la discusión se inició porque él “se negó” a mantener relaciones al descubrir su condición transexual y que Lyssa da Silva ejercía el trabajo sexual. Alegó también que fue la propia Lyssa la que se dio golpes en la cabeza contra la pared, cuando lo cierto es que según la autopsia la causa de la muerte fue la hemorragia interna que sufrió debido a las patadas que recibió en el abdomen.

En cualquier caso, siguiendo con la versión de la Fiscalía, cuando Lyssa y uno de los imputados se encontraban en plena discusión apareció el otro imputado. Fue ahí donde se desencadenó la agresión en toda su crudeza. Lyssa fue brutalmente golpeada en todas las partes de su cuerpo (tenía múltiples contusiones y los dientes rotos). Tras dejarla semiinconsciente, los dos imputados la vistieron (aún se encontraba desnuda cuando fue agredida) y abandonaron su cuerpo en el ascensor del edificio, donde fue finalmente descubierta por una vecina sin que se pudiera ya hacer por salvar su vida. Los agresores, entretanto, intentaron borrar cualquier rastro de la agresión: fregaron los restos de sangre; metieron la colcha, también manchada de sangre, a la lavadora… No pudieron evitar que horas después los detuviera la Policía. Ingresaron en prisión provisional, donde permanecen desde entonces.

El juicio que tendrá lugar con jurado, da comienzo este lunes en la Audiencia Provincial de Alicante. La Fiscalía pide quince años de prisión a cada uno de los dos imputados por un delito de homicidio con el agravante de abuso de superioridad, así como una indemnización de 200.000 euros para el marido de la víctima por los daños morales. El colectivo alicantino Diversitat, sin embargo, no está ni mucho menos satisfecho, al no haberse contemplado lo que ya desde un primer momento pedía: que la muerte de Lyssa se considerase un delito de odio.

Concentración este lunes a las 11:00 horas

“Hemos sabido que el fiscal no alegará delito de odio pese a que uno de los asesinos reconoció que la golpeó hasta matarla cuando descubrió que era una mujer transexual”, alega Diversitat, que ha convocado este lunes, 12 de diciembre, una concentración de protesta por lo que considera un crimen machista y tránsfobo. “Os esperamos para recordar a Lyssa y exigir al fiscal que recalifique el delito como un delito de odio por identidad sexual. La transfobia mata”, pide el colectivo alicantino.

Será a las 11:00 de la mañana frente a la Audiencia Provincial de Alicante, en la Plaza del Ayuntamiento.

Fuente Dosmanzanas

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Grupos LGBT, contra el veto de los homosexuales al sacerdocio

Lunes, 12 de diciembre de 2016
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6a00d8341c730253ef011570151df7970cTachan la nueva Ratio de “decepcionante”

La SNAP denuncia que se está usando a los homosexuales como chivo expiatorio

“No es lo que se esperaba del Papa que dice ‘¿Quién soy yo para juzgar?'”

“El Papa Francisco tiene mucho que explicar. Francis DeBernardo, director ejecutivo de la organización católica LGBT New Ways Ministry (Ministerio de las Nuevas Formas), reaccionó así al decreto que actualizó las normas para la formación sacerdotal, según el cual “no se puede admitir a quienes practiquen la homosexualidad” o apoyen la “cultura gay”.

“Su aprobación de ese texto es una gran desilusión para mucha gente, lesbianas, gays, bisexuales, personas transégenero y heterosexuales, que tenían grandes esperanzas con su pontificado”, dijo DeBernardo.

Se refería al decreto que actualiza las Normas Básicas para la Formación Sacerdotal (Ratio Fundamentalis Institutionis Sacerdotalis), que fue publicado este jueves por el diario oficial de la Iglesia Católica, L’Osservatore Romano. El documento ratifica una guía redactada hace 31 años, en la que se plasman otras comunicaciones de la Santa Sede en cuanto a las restricciones sobre la sexualidad.

Establece que “la Iglesia, respetando a las personas afectadas, no puede admitir en el seminario ni en las órdenes sagradas a quienes practiquen la homosexualidad, presenten tendencias homosexuales profundamente enraizadas o apoyen aquello que se conoce como cultura gay”. También resalta la importancia de la continencia en la formación de los candidatos para ordenarse. “Sería imprudente admitir a un seminarista que no haya alcanzado una afectividad madura, serena y libre, casta y fiel al celibato”, advierte.

El texto avalado por Francisco tiene un agregado. Permite una excepción respecto de las “tendencias homosexuales que sean expresión de un problema transitorio”. Se pone como ejemplo “una adolescencia todavía no terminada”.

DeBernardo no fue el único que criticó al Papa. También se sumó Marianne Duddy-Burke, de DignityUSA (Dignidad Estados Unidos), otra orgranización católica que promueve los derechos LGBT. Para ella el decreto fue “extremadamente decepcionante” y lo tomó como un “tremendo insulto” a los miles de homosexuales que sirven como sacerdotes católicos. “No es lo que se esperaba del Papa que dice ‘¿Quién soy yo para juzgar?’“, agregó.

David Clohessy, que pertenece a la Red de Sobrevivientes de Abusos de Sacerdotes (SNAP por sus siglas en inglés), dijo que están usando a los homosexuales como chivo expiatorio en lugar de proteger realmente a los niños de los abusos. “Es un error asumir o afirmar que la mayoría de las víctimas son varones”, sostuvo.

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Fuente Religión Digital/Infobae

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Empresa audiovisual demanda a Minnesota por si acaso les piden grabar una boda gay

Lunes, 12 de diciembre de 2016
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780x580-noticias-carl-y-angel-larsenNi tienen ni han tenido clientes gays, pero una empresa audiovisual de Minnesota ha demandado al estado en previsión de esa posibilidad, porque no quieren darles servicio alguno.

Residentes en St. Cloud, a orillas del Mississippi, Carl y Angel Larsen han demandado al estado por su derecho a negar el servicio a los clientes LGBT. La pareja dirige una empresa audiovisual que actualmente no hace publicidad para servicios de grabación de bodas, pero están en contra de las leyes contra la discriminación del estado, que impedirían su libertad de expresión al no poder negarse legalmente a rechazar dar servicio a una boda gay. Su demanda está respaldada por la Alianza de Defensa de la Libertad (ADF por sus siglas en inglés), una organización explícitamente contraria al colectivo LGBT, con una agenda radical conservadora cristiana. Su objetivo es la derogación de las leyes que protegen a homosexuales, bisexuales y transexuales de la discriminación en el estado de Minnesota.

«Queremos magnificar a Cristo como un telescopio» es el eslogan con el que se anuncia Telescope Media Group, la compañía dirigida por los Larsen. Aunque actualmente sólo trabajan para eventos, pretenden entrar en el negocio de las grabaciones de bodas, siempre que sean exclusivamente heterosexuales porque, según aseguran en su página web, «los gobiernos de todo el país y otras poderosas fuerzas culturales están castigando y marginando a las personas que creen que el matrimonio debe ser entre un hombre y una mujer».

«Según los funcionarios de Minnesota, la Ley de Derechos Humanos del Estado establece que si los Larsens hacen películas para celebrar el matrimonio entre un hombre y una mujer, entonces deben hacer películas para celebrar matrimonios entre personas del mismo sexo», algo que no están dispuestos a hacer. No hay razón comercial legítima para rechazar el servicio a la gente LGBT, pero el ADF ha hecho de las demandas contra los homosexuales un negocio lucrativo. De hecho, es la compañía de la sentencia de Burwell v. Hobby Lobby, fallada en 2014, que permite a corporaciones con fines de lucro alegar creencias religiosas para negar a los empleados homosexuales la atención sanitaria. También han publicado libros de índole homofóbica y en el año 2013 presentaron una demanda similar a las de los Larsen para un fotógrafo que se negó a hacer fotografías de parejas del mismo sexo. Un tribunal de Nuevo México falló en su contra y la Corte suprema declinó siquiera escuchar sobre el caso.

Fuente Universogay

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El 40% de gays iberoamericanos sufrió acoso homofóbico en la escuela

Lunes, 12 de diciembre de 2016
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gay_latinoamericaEstos son datos de un estudio, parte de la campaña ‘Cuenta conmigo‘ y que además recopila las normas pro LGTB de cada país.

El 40 % de los homosexuales y el 65 % de los transexuales de Iberoamérica sufrió acoso homofóbico en la escuela, según una guía de la Red Iberoamericana de Educación Lésbica, Gay, Bisexual y Transexual (RIE-LGBT) lanzada ayer con estadísticas y recursos educativos para diez países.

La guía, titulada ‘Sumando libertades‘, refleja la situación del acoso escolar por homofobia en Iberoamérica con datos de España, Argentina, Bolivia, Chile, Colombia, Ecuador, Paraguay, Perú, Uruguay y Venezuela, elaborados por la Unesco y por las cinco organizaciones que componen la RIE-LGBT.

El documento resaltó que el 80 % del alumnado de España escuchó insultos motivados por orientación sexual o identidad de género, mientras que el 77 % de los alumnos chilenos afirmaron que en sus clases de educación sexual nunca se abordó la diversidad sexual.

El estudio, parte de la campaña “Cuenta conmigo“, también destacó que el 70 % de los casos de discriminación por orientación sexual e identidad de género en los colegios de Bolivia fue ejercido por los profesores, y el 30 % restante por el alumnado.

La guía recopila además las principales normas legales aprobadas en cada país a favor de los derechos para el colectivo LGBT y también incluye un conjunto de centros e instituciones a los que recurrir en caso de ser víctima de acoso homofóbico en las escuelas.

El documento puede ser descargado gratuitamente en el sitio web de la RIE-LGBT, integrada por la Fundación Triángulo, de España; Colombia Diversa, la chilena MOVILH, la uruguaya Llamale H y el Centro de Promoción y Defensa de los Derechos sexuales y Reproductivos de Perú (Promsex).

La activista Silvia Tostado, de la Fundación Triángulo, indicó que la violencia y la discriminación contra personas LGBTI es una realidad en las escuelas de Iberoamérica que colisiona con la universalidad de los derechos humanos y tiene efectos negativos tanto a nivel individual como al conjunto de la sociedad. “La realidad de la región es diversa frente a la normativa. Es cierto que hay países que cuentan con entidades y leyes específicas que abordan la diversidad, pero la situación se iguala si nos desplazamos al día a día de los centros educativos”, comentó.

El coordinador en Perú del proyecto Educando con Inclusión de la RIE-LGBTI, Alberto Hidalgo, comentó a Efe que la guía es un documento “bastante integral y completo, con mucha información útil” para trabajar la reducción del acoso sexual en las escuelas. Hidalgo deseó que la información recogida en el documento “alimente esa corriente que defiende la presencia en la educación de los derechos humanos y la igualdad de género y oportunidades entre hombres y mujeres“. Consideró además que contribuirá a reforzar los nuevos contenidos escolares aprobados por el Ministerio de Educación de Perú para el próximo año, criticados por un grupo de organizaciones religiosas y conservadoras por incluir temas de equidad de género y diversidad sexual.

Los promotores de la guía difundirán el documento en su versión digital por escuelas de la región y entregarán versiones impresas para aquellos centros educativos con peor acceso a Internet.

Fuente Agencias/Cáscara amarga

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A pesar de todo, el colectivo LGBTI sigue siendo invisible en publicidad

Lunes, 12 de diciembre de 2016
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screenshot_2Por mucho que algunos opinen que ya hay homosexuales hasta en la sopa, la realidad es que el colectivo LGBT sigue siendo muy poco visible en el mundo de la publicidad. Y es que, aunque tímidamente vamos viendo algunos guiños hacia el sector gay, sólo aparecen representados ciertos tipos de personas, relegando al más absoluto oscurantismo a otras, como pueden ser las personas transgénero o las mujeres y hombres que no se ajustan a los cánones clásicos preestablecidos de feminidad o masculinidad, respectivamente.

En un estudio realizado sobre las campañas publicitarias de 2015 con más éxito, menos del 20% de ellas contenían escenas que representasen la diversidad social. Pero claro, el colectivo LGBT no es el único infrarrepresentado, las personas diversas funcionales o las familias monoparentales tampoco encontraron su representación en la publicidad.

El objetivo máximo de la publicidad es atraer al mayor número de potenciales clientes con sus campañas, además de lograr que los telespectadores se sientan identificados. Curiosamente, el 65 % de las personas encuestadas aseguran que se sienten más cómodos consumiendo una marca que refleje valores como la diversidad.

La mayoría de los encuestados (un 79%) cree que las lesbianas son un grupo infrarrepresentado en los anuncios. Esto contrasta con el 49% de personas que piensan que los hombres gais están ausentes en la publicidad mientras que el 56% opina que no hay suficientes bisexuales.

Es un desafío para los creativos publicitarios representar a ciertos grupos sin una historia clara y sin caer en estereotipos.

Respecto a discapacitados, normalmente se centran en las que son visibles físicamente, pero hay muchas que no se aprecian a simple vista.

A pesar de haber detectado la necesidad e intentar agudizar el ingenio, muchas empresas adoptan una estrategia conservadora y cobarde a la hora de diseñar su publicidad, olvidándose de representar a la sociedad actual y cayendo en clichés. No hay más que pensar en El Corte Inglés y lo rápido que retiraron un anuncio protagonizado por una pareja gay a la menor oposición de grupos conservadores.

Fuente | PinkNews, vía AmbienteG

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Vuelve a enseñarnos a evangelizar… Id y anunciad lo que estáis viendo y oyendo

Domingo, 11 de diciembre de 2016
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Juan-Bautista-John-Baptist

A BARTOLOMÉ DE LAS CASAS

Los Pobres te han jugado la partida
de una Iglesia mayor, de un Dios más cierto:
contra el bautismo sobre el indio muerto
el bautismo primero de la vida.

Encomendero de la Buena Nueva,
la Corte y Salamanca has emplazado.
Y ese tu corazón apasionado
quinientos años de testigo lleva.

Quinientos años van a ser, vidente,
y hoy más que nunca ruge el Continente
como un volcán de heridas y de brasas.

¡Vuelve a enseñarnos a evangelizar,
libre de carabelas todo el mar,
santo padre de América, las Casas!

*

Pedro Casaldáliga
Todavía estas Palabras, 1994

***

En aquel tiempo, Juan, que había oído en la cárcel las obras del Mesías, le mandó a preguntar por medio de sus discípulos:

“¿Eres tú el que ha de venir o tenemos que esperar a otro?”

Jesús les respondió:

“Id a anunciar a Juan lo que estáis viendo y oyendo: los ciegos ven, y los inválidos andan; los leprosos quedan limpios, y los sordos oyen; los muertos resucitan, y a los pobres se les anuncia el Evangelio. ¡Y dichoso el que no se escandalice de mí!”

Al irse ellos, Jesús se puso a hablar a la gente sobre Juan:

“¿Qué salisteis a contemplar en el desierto, una caña sacudida por el viento? ¿O qué fuisteis a ver, un hombre vestido con lujo? Los que visten con lujo habitan en los palacios. Entonces, ¿a qué salisteis?, ¿a ver a un profeta? Sí, os digo, y más que profeta; él es de quien está escrito: “Yo envío mi mensajero delante de ti, para que prepare el camino ante ti.” Os aseguro que no ha nacido de mujer uno más grande que Juan, el Bautista; aunque el más pequeño en el reino de los cielos es más grande que él.”

*

Mateo 11,2-11

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