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Archivo para Martes, 22 de noviembre de 2016

Afrontar el futuro

Martes, 22 de noviembre de 2016
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Del blog de la Communion Béthanie:

El hermano Roger es un profeta de nuestro tiempo. Centró toda su vida en Cristo, en cuyo nombre dio la bienvenida a cualquier persona, cualquiera que sea su origen, su pasado, su edad, su religión. Hombre de oración, el fundador de la comunidad ecuménica de Taizé no ha dejado de animar a los hombres a reconciliarse. Su testamento espiritual continúa sosteniendo a aquellos que deseen desarrollar un monaquismo interior. Os proponemos oraciones y palabras del hermano Roger para alimentar cada semana la vida interior en el seguimiento del Dios uno y trino. (Citas sacadas del libro “Vivir para amar” Ed. Les Presses de Taizé, 2010).

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“Si algunos son cogidos por la inquietud del futuro, y se encuentran inmovilizados, hay también, a través del mundo, jóvenes inventivos y creativos.

Saben que Dios no nos hizo para ser pasivos. Para ellos la vida no está sometida a los azares de una fatalidad. Son conscientes de eso: lo que puede paralizar al ser humano es el escepticismo o el desaliento.“

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Frère Roger de Taizé,

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“Creo en lo humano”, por José Mª Castillo

Martes, 22 de noviembre de 2016
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30862259345_6fa1f9e50bLeído en su blog Teología sin censura:

Hace siete años, publiqué un libro titulado La humanización de Dios (Trotta). Poco después publiqué La humanidad de Dios (Trotta). Y algunos meses más tarde, La humanidad de Jesús (Trotta). También he editado, en Desclée de Brouwer, La laicidad del Evangelio, que es una interpretación fundamental del cristianismo, no desde “lo sagrado”, sino desde “lo profano”, ya que, según los evangelios, Jesús mantuvo una relación de intimidad constante y familiar con el Padre-Dios, pero igualmente mantuvo una relación mortalmente conflictiva con el Templo y sus Sacerdotes.

Lo que –de entrada– nos viene a decir que Jesús (y, por tanto, el Evangelio) se entienden en la medida en que se toma como punto de partida, no precisamente “lo divino”, sino exactamente “lo humano”. Es decir, para entender el Evangelio (y el Cristianismo), la “religiosidad” se tiene que entender y vivir de otra manera. Ni más ni menos, como la entendió y la vivió Jesús.

Se comprende, por todo esto, mi creciente interés, mi incontenible preocupación por le fe en lo humano. Y es que la gran paradoja, que aquí descubrimos, consiste en que la mayor dificultad, que arrastramos los mortales, no es la resistencia para creer en “lo divino”, sino la pertinaz dureza y el insistente rechazo para aceptar “lo humano”.

Esto, ni más ni menos, es lo que explica por qué tanta gente, si se trata de gente muy religiosa, es ese tipo de persona a la que no le gusta hablar de Jesús, sino que prefiere hablar siempre de Cristo, de Jesucristo, del Señor o incluso de Nuestro Señor Jesucristo.

Y es que Jesús es el nombre humano de aquel sencillo artesano galileo de la humilde aldea de Nazaret. Eso nada más. Mientras que Cristo es el título del Mesías Salvador. Un título que se solemniza cuando (además) de él se dice que es el Señor o incluso Nuestro Señor. Aquí, ya no hablamos de lo humano, sino de lo más solemnemente divino. Lo que tanto les gusta a los clérigos en sus sermones. Y no digamos, a los obispos en sus solemnes misas pontificales, cuando parece que los fieles están casi tocando lo divino con sus manos.

Todo esto viene a indicar que aquí nos enfrentamos a un problema muy serio. Voy derechamente al nudo del asunto. En principio, “lo humano” es lo limitado, mientras que “lo divino” es lo que no tiene límite alguno. Por eso los humanos nos sentimos amenazados por tantos miedos. Y por eso también los humanos recurrimos a lo divino como solución a nuestros miedos. De ahí que la tendencia a creer en “lo divino”, y a buscar en “lo divino” la solución a nuestros males, tiene en nosotros raíces más hondas que cualquier posible tendencia a poner nuestra fe y la solución a nuestras limitaciones en “lo humano”.

Pues bien, dado que somos así y así funcionamos en nuestra intimidad inconsciente, los cristianos nos vemos condicionados (sin darnos cuenta de lo que nos pasa) por un factor capital en el que posiblemente quizá nunca hemos pensado. El Dios de nuestra fe es “verdadero Dios” y es también “verdadero hombre”. Lo que quedó formulado en la Definición Dogmática del Concilio de Calcedonia (año 451): nuestro Dios, el Señor Jesucristo, es “Perfecto en la divinidad y perfecto en la humanidad” (DH 301). Pero ocurre que esto se ha de creer de manera que la fe en “lo divino” y en “lo humano” se ha de tener y se ha de vivir, no sólo en cuanto se refiere a la “otra vida”, sino igualmente en todo cuanto afecta también a “esta vida”.

¿Qué quiere decir esto en concreto? El cristianismo hay que vivirlo de manera, que se tiene que aceptar, creer y vivir en su totalidad. O sea, lo mismo para esta vida que para la otra vida. Lo mismo para la tierra que para el cielo. Y esto significa que quien se ve como cristiano, no puede creer en lo divino, sin o no cree en lo humano. Es decir, no puede respetar lo divino, si no respeta igualmente lo humano.

Por eso, en la Iglesia, hay tantas cosas que nos indignan y que no podemos aceptar. ¿Por qué, en la Iglesia, se respeta más lo divino que lo humano? ¿Por qué se respeta más el templo que la calle? ¿Por qué se respeta más a ciertos hombres que a ciertas mujeres? ¿Por qué el Derecho Canónico les concede a los clérigos derechos y privilegios que no pueden tener los laicos?

El problema está –me parece a mí– en que, en la Iglesia, hay más Religión que Evangelio. En ella, está más presente y viva la Religión que el Evangelio de Jesús. La teología cristiana tiene que afrontar, de manera urgente, este asunto capital. ¿Por qué las Religiones son factores de tanta violencia precisamente contra seres humanos inocentes? ¿Por qué la Iglesia tiene hoy tan poca presencia en España para poner solución –o aliviar al menos– tantos problemas humanos, al tiempo que los obispos se cuidan esmeradamente de que los gobernantes no les toquen a los privilegios legales y económicos que disfruta la Iglesia?

Los cristianos creemos que, en Jesús (el Dios de los cristianos), “lo divino” y “lo humano” se fundieron de manera ya no se puede separar lo uno de lo otro. Jesús dijo: “El que a vosotros oye, a mí me oye… el que a vosotros desprecia, a mí me desprecia”. O también: “Tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, estaba en la cárcel y fuisteis a visitarme, era extranjero y me acogisteis”. El que hace esto, es el que cree en “lo divino”. Aceptar el Cristianismo no es básicamente aceptar una Religión. Es aceptar un “proyecto de vida”, una forma de entender la vida, en la que lo central y decisivo, no es “lo religioso”, sino “lo humano”.

Empecé diciendo: “Creo en lo humano”. Y termino afirmando humildemente y verdaderamente: “Intento creer en lo humano”.

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‘Vidas del Arco Iris’: Historias que viven dentro de las siglas LGTB

Martes, 22 de noviembre de 2016
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34765_vidas-del-arco-iris-jordi-petit-ficha-tecnicaEgales reedita la obra de Jordi Petit en formato ebook

La obra del escritor catalán y activista fue uno de las grandes sorpresas editoriales de la pasada década. A través de los testimonios de 30 personas LGTB, Jordi Petit realiza un recorrido por la historia del colectivo en nuestro país. Cuatro décadas de lucha, demandas y conquistas.

Las cuatro décadas que transcurren en ‘Vidas del Arco Iris‘ nos muestran el intenso viaje que ha realizado el colectivo LGTB para dejar el espinoso terreno de la represión y alcanzar el espacio de la legalidad.

De la dictadura franquista a la democracia. De la clandestinidad a la práctica del cruising. De la invisibilidad a la construcción de una voz propia… cuarenta años que han transformado la vida del colectivo LGTB en todos los sentidos.

En este proyecto literario que recupera la editorial Egales en formato ebook, Jordi Petit prefiere mostrarnos las pequeñas victorias conseguidas por la comunidad gracias a treinta testimonios, esos triunfos mínimos que consiguen filtrarse en el día a día de la sociedad. 

Treinta historias de la vida cotidiana de las personas LGTB desde 1960 hasta el año 2000. Treinta personas que abren la ventana de los recuerdos para trazar un sutil mapa sentimental que recorre el espacio y el tiempo.

Testimonios que no pueden permanecer ajenos al mazazo que supuso el VIH. Rostros que brillan de felicidad y que tiemblan de pena. Personas que ejercen un activismo diario (y en ocasiones hasta involuntario) como miembros de la comunidad LGTB y que han puesto su granito de arena en el cambio social.

La obra de Jordi Petit se convirtió en uno de los títulos estrella del año 2004. Con prólogo de Xavier Sardá, consiguió un número de ventas tan elevado que en numerosas librerías respondían con un cáustico ”agotado” a los clientes que preguntaban por el libro.

Ahora, la editorial Egales recupera esta fabulosa aventura literaria. Una obra que camina entre la crónica social, el estudio sociológico el ensayo para mostrarnos que hay dentro de las siglas LGTB.

Ficha técnica

  • Título: ‘Vidas del Arco Iris‘
  • Autor: Jordi Petit
  • ISBN: 978-84-16491-55-1
  • Editorial: Egales
  • Fecha de la edición: 2016
  • Edición ciudad: Barcelona / Madrid
  • Colección: G
  • Nº Pág.: 242
Fuente Redacción Chueca

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Pese a la presión de los grupos homófobos, el nuevo acuerdo de paz en Colombia sigue contemplando a las víctimas LGTBI

Martes, 22 de noviembre de 2016
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Bandera_gay_ColombiaEl colectivo LGTBI siendo estando reconocido en el nuevo acuerdo de paz firmado entre el Gobierno colombiano y las guerrillas de las FARC. Un acuerdo que tuvo que ser reformulado después de que el acuerdo original fuese rechazado en un plebiscito (por la mínima y con una baja participación) celebrado el pasado 2 de octubre. Un resultado que en parte fue debido a la intensa movilización de los sectores conservadores más abiertamente homófobos, que criticaron con fiereza el hecho de que el acuerdo incorporase el enfoque de género y reconociese de forma específica a las víctimas LGTBI.

Como explicamos días antes del plebiscito, por primera vez en un proceso de este tipo los acuerdos incorporaron de forma expresa el enfoque de género y diversidad sexual, algo que fue celebrado por los colectivos LGTB colombianos, como Colombia Diversa o Caribe Afirmativo. El acuerdo reconocía como víctimas a las personas LGTBI, les permitía exigir justicia individual y colectiva por los daños motivados por la LGTBfobia y les reconocía el derecho a una atención diferencial y a una reparación integral. Permitía, asimismo, que las personas LGTBI se involucrasen en la construcción de la paz, asegurándoles que los derechos adquiridos serían realidad en todos los territorios de Colombia.

Es por todo ello que los colectivos LGTB apoyaron de forma rotunda el “sí”, pero también que por ejemplo muchas iglesias evangélicas utilizaron el argumento de que Colombia sería entregada a la “dictadura homosexual” (también al “ateísmo” y al “castrochavismo”) para movilizar a sus feligreses. El argumento de que los acuerdos de paz suponían la aceptación oficial de la “ideología de género” fue de hecho uno de los más utilizados por los partidarios del “no”. Y no solo por las pujantes iglesias evangélicas: también líderes políticos católicos utilizaron este argumento, y ello a pesar de que el papa Francisco había mostrado expresamente su satisfacción por el acuerdo de paz (aunque por lo que se refiere al plebiscito la Iglesia católica mantuvo la “neutralidad oficial”). Un ejemplo es el de Alejandro Ordóñez, que recientemente ha dejado su cargo como procurador general, desde el cual ha liderado múltiples batallas contra los avances en materia LGTB que se han ido produciendo en Colombia en los últimos años. Ordoñez, cuya reelección como procurador el Consejo de Estado declaró nulo en septiembre, se convirtió en otro de los rostros del “no”. “La Colombia creyente tiene la obligación de votar ‘no’”, llegó a asegurar. “Aunque lo quieren negar, en más de 144 apartes del acuerdo hablan del enfoque de género, y en muchas de las utilizaciones de esa expresión está implícita la ideología de género”, fue una de las razones que argumentó.

Fuertes presiones de los líderes homófobos

Como recogíamos tras conocer el resultado del plebiscito, el peligro más inmediato era que una renegociación del acuerdo excluyese al colectivo LGTBI colombiano, que ya se enfrenta de hecho a numerosos desafíos (como la iniciativa de referéndum contra la adopción por parejas del mismo sexo y personas solteras que promueve la senadora liberal Viviane Morales). De hecho, las presiones de los homófobos, como recopilaba hace días Colombia Diversa. Alejandro Ordoñez se llegó a reunir con el presidente colombiano, Juan Manuel Santos, y aseguró a la salida del encuentro que el acuerdo iba a ser “purgado” de la “ideología de género”. Líderes evangélicos (de distintas sensibilidades) también se reunieron con Santos, transmitiéndole la preocupación que el tema suscitaba entre varias de sus iglesias. Tras la reunión, los líderes evangélicos destacaron “el espíritu de grandeza y el gran pragmatismo político con que el presidente Santos recibió el resultado” del plebiscito.

20150211171627173vivian-1Incluso la mencionada senadora Morales llegó a viajar a Cuba para acordar con las FARC un documento de compromiso que asegurase que el enfoque de género recogido en el acuerdo se refería “a la reivindicación y protección especial de los derechos de la mujer como víctima principal del conflicto y como protagonista esencial en la construcción de la paz” y no a otros colectivos, así como que este no daba pie al reconocimiento expreso de los diferentes modelos de familia y respetaba “el derecho de los padres de familia a educar a sus hijos conforme a sus principios y valores”.

El reconocimiento del colectivo LGTBI se mantiene

Por fortuna, una vez conocida la nueva versión del acuerdo, no parece que el daño haya sido grave, y los colectivos LGTB colombianos siguen considerándolo muy positivo. Es cierto que las iglesias han ganado peso en el proceso de implementación de los acuerdos, pero los derechos de las personas LGTBI se mantienen (de hecho, el afán por definirlos mejor y no dar lugar a interpretaciones que pudieran ser utilizadas en contra del acuerdo han llevado a que sean citadas aún más veces que en el anterior acuerdo). Por lo que se refiere a la familia, el texto se deja claro que se protege a esta y a sus integrantes como núcleo de la sociedad, pero no la define ni en un sentido ni en otro, aunque se mantiene una referencia al pluralismo y la no discriminación.

Algo que satisface suficientemente, por ejemplo, a Caribe Afirmativo, un colectivo que tras hacer un primer análisis del texto considera que sigue siendo positivo. “Caribe Afirmativo celebra que en el nuevo acuerdo (…) no solamente se haya mantenido el reconocimiento a la afectación que el conflicto armado hizo en relación a la orientación sexual o la identidad de género de lesbianas, gais, bisexuales, trans e intersex, sino que también se continúa sosteniendo que, tal como se ha reflejado en el día a día en los territorios del país, son actores clave de la construcción de paz”, asegura su director, Wilson Castañeda. “Seguiremos estos días estudiando con mucho detenimiento el acuerdo y leeremos allí la competencia que tenemos como ciudadanas y ciudadanos en la construcción de paz. Desde ya asumimos un compromiso de rodear el acuerdo, cooperar en su implementación y hacer pedagogía en la región, saludando y agradeciendo el esfuerzo del equipo de negociación entre el gobierno y las FARC, los movimientos sociales, los medios de comunicación y la ciudadanía para construir una paz estable y duradera”, ha añadido.

Desde dosmanzanas nos felicitamos que así sea, y esperamos que pese a los tropiezos el proceso de paz en Colombia siga su camino.

Fuente Dosmanzanas

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Chile: Con multidunario Gay Parade exigen matrimonio igualitario y ley de identidad de género

Martes, 22 de noviembre de 2016
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foto-1024x623En la ocasión se recordó a las víctimas de la transfobia y se premio a la Voz Lésbica 2016.

Más de 60.000 personas secundaron las XI Gay Parade Chile reivindicando los derechos de la comunidad LGTB y denunciando el incumplimiento de promesas electorales por parte del gobierno respecto a la Ley de Identidad de Género y el matrimonio igualitario.

Apelando al matrimonio igualitario y a la Ley de Identidad de Género, más de 60 mil personas con banderas del orgullo LGTB y carteles exigiendo el cese de toda forma de discriminación se adhirieron al XI Gay Parade Chile, Open Mind Fest, en Santiago el sábado, 19 de noviembre, el evento más masivo convocado por la diversidad sexual que este año se realizó por primera vez en el parque Quinta Normal, reivindicando los derechos de la comunidad LGTB y lanzando duras críticas contra “una clase política incapaz de resolver una crisis provocada por ellos mismos, dañando de paso a la ciudadanía (…). Hoy nos congregamos para repudiar y denunciar que las promesas electorales con la diversidad sexual, y con tantos otros sectores sociales, simplemente no se cumplen”, según declara el activista Rolando Jiménez, del Movimiento de Liberación Homosexual (Movilh), organizadora de la manifestación.

En la manifestación organizada por el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh), participaron familias y personas de todas edades, orientaciones sexuales e identidades de género que desde las 12:00 a las 21:00 horas se expresaron a favor de la igualdad, portando banderas del arcoíris o carteles.

La actividad se enmarcó en el Día Internacional de la Tolerancia (16 de noviembre), declarado por la ONU, y en el Día Internacional de la Memoria Trans (20 de noviembre), el cual recuerda a las víctimas fatales de la transfobia.

“Venimos exigiendo la Ley de Identidad de Género —que era aprobada por la Comisión de Derechos Humanos del senado hace poco más de dos meses— y el matrimonio igualitario hace una década —considerando insuficiente las uniones civiles aprobadas en enero de 2015—, el mismo tiempo que llevamos escuchando promesas electorales y conociendo de programas presidenciales y legislativos que no se cumplen”, agregaba Jiménez en una manifestación que comenzaba al mediodía y se distribuía en 4 escenarios donde, de manera simultánea, actuaban más de 200 artistas y 40 DJs de diferentes estilos musicales.

“Las personas trans son las más postergadas de la diversidad sexual. Las más olvidadas. Una mayoría no le toma el peso ya que ni siquiera somos tratados o llamados por el nombre y sexo que nos identifica, lo que torpedea nuestro desarrollo y calidad de vida de cualquier persona desde la más tierna infancia desde la más tierna infancia. Eso es lo que ocurre con los y las trans por falta de una ley de Identidad de Género”, denunciaba la activista Paula Dinamarca del Movilh.

El organismo añadió que desde el 2002 a la fecha “hemos sabido del asesinato de 12 mujeres transexuales en razón de su identidad de género, pero sabemos que esa cifra es mayor, pues estos crímenes suelen ser invisibles pues en muchos casos no hay familiares o amigos que los denuncien o porque se oculta la identidad de género de quienes pierden la vida”.

Los nombres de las asesinadas en Chile son Pilar Ibáñez Carrasco, Amanda Jofré Cerda, Fernanda Covarrubias, Bárbara Rivero Salazar, Andrea Sánchez Sánchez, Viviana Cuevas Henríquez, Moria Donaire González, Graciela Carrasco Berríos, Alejandra Albornoz Jiménez, Cinthia González Rodríguez, Camila Guzmán Trujillo y Dilan Vera Parra.

Durante el acto central del evento la vocera del Movilh, Daniela Andrade, enfatizó que “la ley de identidad de género y el matrimonio igualitario son promesas electorales que llevan más de una década sin cumplirse, lo que resulta gravísimo pues la ausencia de estas leyes es una violación a los derechos humanos” Añadió que “la clase política está afectada por una grave crisis de representatividad y de credibilidad por sus propias deficiencias, faltas y abusos, que en los casos más graves están cruzados hasta por la corrupción. Pues bien, como si fuera poco, ante el legítimo rechazo ciudadano, las autoridades se paralizan, discuten sobre las próximas elecciones y dejan todo tirado. Es vergonzoso para todo el país el momento que estamos viviendo”, añadiendo que “en esta Gay Parade estamos mirando más allá. Sí, porque la repudiable forma de actuar de buena parte de la dirigencia política, afecta a la diversidad sexual, pero también los movimientos de mujeres, a los trabajadores, a los estudiantes, a los animalistas, a los ambientalistas y a tantos otros. Vemos con impotencia como el único norte de los políticos en crisis en pensar en las próximas elecciones, sin cumplir la pega para la cual fueron electos y para la cual se les paga. Han abandonado sus deberes”.

Durante el evento se potenció especialmente la realidad de las mujeres que aman mujeres, dándose por cerrado en la actividad el concurso Voces Lésbicas que año a año premia a los mejores discursos a favor de la igualdad para este sector social. Este 2015 resultó ganadora Consuelo Cepeda Silva con su discurso “Almas LGBTI”, mientras que Alejandra Olivares recibió una mención honrosa con el tema “Doble Estandar”

La XI Gay Parade Chile, Open Mind Fest, se desarrolló con el auspicio del Instituto Nacional de la Juventud (Injuv) y del Movimiento por la Interrupción del Embarazo (Miles), cuyos representantes, Sebastián Gayoso y Claudia Dides, saludaron a los presentes y desarrollaron durante el evento campañas a favor de los jóvenes y de las mujeres, en forma respectiva.

La actividad contó además con la colaboración de Carabineros de Chile y de la Ilustre Municipalidad de Santiago. “Agradecemos profundamente los respaldos recibidos, así como la labor de los y las voluntarias y de todos los djs que gratuitamente colaboran con la causa. Sin ellos y ellas, el evento no sería posible”, redondeó el Movilh.

Durante el evento se presentaron los dj Abaze, Allegro, Vivanco, Vares, Katsuhiro, Plastik, Kuyen, Amalia Balbontin, Hard Condor, Fabián Argomedo, Joshe Basthia, Fox, Kerret, SparkSpray, Boz Cederic, Mixstep, Enzio, Elvis Vendetta, Terror Weapon, Zaphy, Alejo, Lorena Sulz, Lando Van Triest, Dande Shadow, Reekggo, Ahz, Cristian Solis, Alex Ha, Kapza, Demon Rafael Quintanilla, Bastian Bach, Jorge Laplace, Lucciano Vittorio, Fletcher, Felipe Nadeau, Airdraw, Hibrido Trec, Imperio, Karina Landaeta, Inguerzon.

En tanto, los transformistas Paulete Favres, Isadora Ferrer y Tina Wash animaron en diversos momentos,

El Movilh ha aprovechado la XI Gay Parade Chile para anunciar que, junto con otros grupos y asociaciones, tienen la intención de lanzar lo que denominan un frente de las libertades con el objetivo de rebelarse contra los abusos y la inoperancia política, teniendo com causas principales la diversidad sexual, la interrupción del embarazo y la despenalización de la marihuana.

La denominada Encuesta bicentenario, elaborada por la Universidad Católica y Gfk Adimark, ha revelado que que un 54% de los chilenos considera que los homosexuales deberían tener el derecho a contraer matrimonio. Lo primero que determina la encuesta es lo que cada uno considera un matrimonio, siendo un “compromiso para toda la vida” para una gran mayoría, mientras que algunos poco menos de un tercio de los encuestados considera que “las parejas que conviven deberían casarse si deciden tener un hijo”, pero sólo el 37 % de los encuestados apoya que las parejas del mismo sexo deben tener el derecho a adoptar hijos.

Fuente MOVILH

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El primer ministro australiano, vetado en el Mardi Gras de Sidney

Martes, 22 de noviembre de 2016
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1478936006617-520x293Turnbull y su mujer, Lucy, en el Mardi Gras de 2016

Hace unos meses, en marzo, el primer ministro australiano Malcolm Turnbull se presentó en el Mardi Gras de Sydney .

Aunque Turnbull ya había asistido en otras ocasiones a la celebración que organiza la comunidad LGTB en la ciudad, era la primera vez que un Primer Ministro acudía a la misma. Unos porque les parecía fenomenal y otros porque les parecía fatal. Sus socios de gobierno, los conservadores, dijeron que era un movimiento “peligroso”.

“Éste es un evento al que Lucy y yo hemos acudido durante muchos, muchos años. Creo que es un evento maravilloso en Sydney y nos encanta estar aquí. Estaremos aquí para ver el comienzo del desfile, no iremos a la fiesta; normalmente nos recogemos pronto pero seguro que todo el que se quede se lo pasará genial“, dijo Turnbull a la prensa que estaba allí congregada.

Pues el año que viene Turnbull lo va a tener complicado si quiere ir al Mardi Gras porque los organizadores han decidido no invitarle. Aunque, todo sea dicho, el año pasado tampoco le invitaron.

Turnbull, que en la guía que se publicó este año sobre el Mardi Grass escribió un texto diciendo que “no podemos olvidar la historia del Mardi Gras y la incipiente necesidad de promover la inclusión y de llevar la igualdad a todos los australianos… ha sido el responsable de uno de los mayores fiascos de la política homófoba mundial: el plebiscito sobre el matrimonio igualitario que casi se celebra en Australia. Aunque parece que él personalmente está a favor de legislar el matrimonio intentó no cabrear a sus socios de gobierno (los conservadores) promoviendo la idea de que lo mejor para el país era que la gente votara en un referéndum. Un referéndum injusto (la mayoría nunca debe votar sobre los derechos de la minoría) y carísimo (200 millones de dólares australianos) que el senado del país tumbó hace unos días.

Después de que el senado se cargara el referéndum, Turnbull  informó de que, aunque en su momento aseguraba que si el referéndum decía que la gente quería matrimonio igualitario se aprobaría sin problema en el parlamento, ahora dice que su gobierno no tiene planes de avanzar en el tema.

Es probable que por eso los organizadores del Mardi Gras han aprobado una moción presentado por uno de sus miembros que decía que no creía que “un primer ministro que nos niega la igualdad deba ser recibido como invitado oficial en nuestro desfile.” Y, por supuesto, la moción fue aprobada. De paso aprovecharon para aclarar que en el último Mardi Gras los organizadores no invitaron a Turnbull, al parecer  apareció allí porque fue invitado por una cadena de televisión.

Fuente: Pink News, vía EstoyBailando

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El futuro vicepresidente de Estados Unidos cree que los gays pueden ser “curados”

Martes, 22 de noviembre de 2016
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mikepenceytrump2Por: Gaby Castillo

Durante su campaña y después de su victoria en las elecciones, Donald Trump no se ha guardado las opiniones homófobas, sexistas, racistas y xenófobas. Es por eso que el historial del futuro vicepresidente, Mike Pence, no ha llamado tanto la atención. Pero debería.

Ya que Pence será el encargado de la política interna y externa de los Estados Unidos, vale la pena recordar la acción que tomó contra la comunidad LGBTQ cuando fue gobernador de Indiana: apoyar abiertamente las terapias de conversión.

En el sitio de su campaña de 2000 para el congreso, Pence escribió que “los recursos deben dirigirse a las instituciones que asisten a quienes buscan cambiar su conducta sexual”. O sea, a aquellos centros que ofrecen terapias de conversión.

La terapia de conversión es una práctica ineficaz para cambiar la orientación sexual de una persona de homosexual a heterosexual. Incluye métodos forzados como el exorcismo y la terapia de choque y puede tener consencuencias como depresión, ansiedad, drogadicción y suicidio. Está prohibida en cinco estados: California, Oregon, Illinois, Vermont y Nueva Jersey.

Pence no sólo cree que la homosexualidad puede ser curada a través de terapias inhumanas. En el sitio de su campaña también declaró que “El congreso debe oponerse a cualquier esfuerzo por colocar las relaciones homosexuales en un estatus legal igual que el de los matrimonios heterosexuales” y “El congreso debe rechazar cualquier intento de reconocer a los homosexuales como una minoría que merezca la protección de leyes antidiscriminación similares a aquellas dirigidas a las mujeres y minorías étnicas”.

En 2015, Pence firmó un acta de libertad de culto que permite a los negocios discriminar a sus clientes por motivos de orientación sexual. Más tarde se retractó cuando la ley se cambió para no permitir ningún tipo de discriminación.

Fuente Soy Actitud

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Capturan al sospechoso de asesinar a su pareja porque tenía Sida en Perú

Martes, 22 de noviembre de 2016
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780x580-noticias-19952-2014-5-23-13824Capturan al sospechoso de haber asesinado a su pareja en su domicilio de Lima tras enterarse de que estaba enfermo de Sida.

Agentes del Departamento Investigación Criminalística localizan y capturan a Guillermo Genes Asca, de 21 años de edad, en una vivienda ubicada en Querosh de San Pedro De Chaulán, en el Departamento peruano de Huánuco, de donde era natural, siendo el sospechoso principal del asesinato de Prudencio Carpio Andrés, producido en la madrugada del 29 de octubre de 2015, en Lima.

Según la investigación del Juzgado Penal 29 de Lima, Genes Asca había alquilado una de las habitaciones de una vivienda ubicada en el número 279 de la Avenida Nicolás Piérola, en Lima, donde convivía con otros inquilinos, a quienes no duda en hacer partícipes de su orientación sexual. Al parecer, mantenía una relación sentimental con la víctima, Carpio Andrés. Ambos se encontraban consumiendo alcohol en la habitación del acusado, donde también se encontraban sus hermanos. A la mañana siguiente, se descubría el cuerpo de la víctima.

Unos vecinos declaran haber visto salir aceleradamente a Guillermo del lugar, en lo que interpretan como un intento de que la muerte de la víctima pareciera un suicidio. Según la familia, el acusado habría emborrachado a su víctima con la intención de quitarle la vida propinándole un fuerte golpe en la cabeza. A pesar de que la policía no descarta que el móvil del crimen pueda estar motivado con la intención de robar el dinero de la víctima, consideran más probable que estuviera motivado como represalia o venganza al enterarse de que Prudencio estaba enfermo de Sida, pudiendo haberle contagiado la enfermedad. La policía investiga también a lso hermanso de Guillermo como posibles cómplices del crimen.

En el año 1836, Perú se convierte en el primer país de Hispanoamérica en despenalizar la homosexualidad, lo que no quiere decir que se haya erradicado la homofobia. Entre los candidatos a las elecciones presidenciales, una de las candidatas favoritas, Keiko Fujimori, se oponía al matrimonio igualitario, mientras que otro sostenía que «una pareja homosexual no es una familia», instando un obispo a no votar a candidatos que promovieran la legalización del matrimonio igualitario. Un informe revelaba la terrible práctica de las violaciones correctivas para «curar» a lesbianas, llegando una de ellas a denunciar a su propia madre por discriminación y violencia doméstica.

Fuente Universogay

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Cinco detenidos en Pakistán por torturar a una mujer transexual

Martes, 22 de noviembre de 2016
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sialcoat_tortureEl principal sospechoso, ‘Jajja Butt’ y captura del vídeo de la agresión

Por el momento se han presentado cargos contra los cinco detenidos, pero otros 15 sospechosos están siendo investigados por su presunta implicación en esta agresión.

La Policía paquistaní ha informado este lunes de la detención de cinco individuos por su presunta implicación en las torturas infligidas a una mujer transexual en la localidad paquistaní de Sialkot, en el este del país, y que fueron difundidas a través de un vídeo en las redes sociales.

En las imágenes aparece presuntamente el principal sospechoso, Aijaz, alias ‘Jajja Butt’, golpeando a la víctima con un cinturón. El hombre habría irrumpido hace unos días en la casa de la víctima, identificada como Shanaya, junto con su compinches, según ha explicado el superintendente de la Policía de Sialkot, Abid.

Los asaltantes sometieron a Shanaya a unas torturas brutales después de que ésta se negara a pagarles dinero a cambio de su protección. La víctima pidió clemencia en repetidas ocasiones, pero los sospechosos siguieron golpeándola sin compasión.

Ahora, compañeras de la mujer brutalmente agredida han instado al primer ministro pakistaní, Nawaz Sharif, a ser consciente de la violencia existente contra las personas transexuales en el país a la vez que han criticado que “el gobierno tiene incluso leyes para la protección de perros y otros animales, pero no tienen leyes que nos protejan a nosotras”.

Fuente Cáscara Amarga

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El triunfo de François Fillon en las primarias de la derecha francesa augura tiempos oscuros en materia LGTB

Martes, 22 de noviembre de 2016
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francois-fillonPues nada… Aviso a navegantes… Los que dicen que derecha e izquierda son iguales y se resisten a votar a una izquierda moderada ya que ellos son tan puros, revolucionarios y arcangélicos, al final tendrán que votar a la derecha para que el fascismo de Marine Le Pen no salga vecedor… Los “puros” que hicieron posible el ascenso del Nazismo con todas sus consecuencias y que vivieron tan campantes mientras no les tocó a ellos… Es tan maravillosos ser “puro” mientras eres “intelectual” o “profesor de la Uni”, tienes un patrimonio inmobiliario enorme pero eres muy revolucionario y no te embargan ni te desahucian… pero eso sí, “puro“, muy “puro“… Y la derecha sigue gobernando… recortando… ciscándose en el pueblo soberano… Y los “puros“… muy “puros“…

Malas noticias para los derechos LGTB, otra vez. El resultado de la primera vuelta de las elecciones primarias de Los Republicanos, el gran partido de la derecha francesa, ha arrojado como inesperado vencedor a François Fillon, cuyas posturas contrarias al matrimonio igualitario y a la homoparentalidad son bien conocidas. El que era principal favorito, y “esperanza” del activismo LGTB, Alain Juppé, ha quedado en segunda posición, pero a una importante distancia de Fillon, y sus opciones parecen ya pocas una vez que el tercero en discordia, Nicolas Sarkozy, ha anunciado su apoyo a Fillon en la segunda vuelta.

El resultado de las primarias de Los Republicanos es de gran importancia: de ellas saldrá el candidato que con casi total seguridad se enfrentará a Marine Le Pen, la candidata del ultraderechista Frente Nacional, en la ronda definitiva de las elecciones presidenciales francesas, que se celebran el próximo 7 de mayo (siempre, claro está, que en la primera vuelta, que se celebra dos semanas antes, ningún candidato obtenga más del 50% de los votos). Todos los analistas dan por hecho que ni el candidato socialista, sea el que sea, ni el que presenten las fuerzas a su izquierda logrará pasar a la segunda vuelta (así lo prevén todas las encuestas, y no parece que en este caso vayan a fallar).

Hasta hace apenas unos días, se consideraba que la batalla en el seno de Los Republicanos era básicamente cosa de dos, Nicolas Sarkozy y Alain Juppé. Ya lo mencionábamos en una entrada publicada hace ahora dos años, en la que recogíamos las profundas divergencias en materia LGTB entre Sarkozy, que por aquel entonces prometía derogar el matrimonio igualitario si llegaba al poder, y Juppé, que se había posicionado claramente a favor del matrimonio igualitario y de la adopción homoparental. “He dicho que la ley debe ser reescrita de cabo a rabo, pero si preferís digo que lo hay que hacer es derogarla para hacer una nueva, en francés es lo mismo. Si así os parece mejor, eso cuesta poco”, declaraba por entonces el expresidente Sarkozy en un acto de Sens commun, un movimiento político ultraconservador nacido al calor de las movilizaciones contra el matrimonio igualitario y vinculado a la que entonces aún se llamaba UMP. Sarkozy consiguió poco después hacerse con la presidencia de esta fuerza política, que pocos meses después cambiaría su nombre a “Los Republicanos”.

Ya por entonces se consideraba que el gran rival de Sarkozy sería Juppé, alcalde de Burdeos, un político moderado y muy popular, que no presentó su candidatura a la presidencia del partido y que prefirió jugar la carta de las primarias, pensando que un escenario “abierto” a todos los ciudadanos, y no solo a los militantes, le daría ventaja. De hecho durante todo este tiempo Juppé parecía favorito frente a Sarkozy. Lo que era una buena noticia para el colectivo LGTB, dado el giro pro-LGTB que Juppé habia experimentado. El alcalde de Burdeos comenzó su “proceso” publicando en octubre de 2012 una entrada en su blog en la que contaba que después de reunirse con activistas LGTB comprendía sus puntos de vista, añadiendo que aunque él hubiera preferido una ley de unión civil no se oponía al matrimonio igualitario. Con posterioridad afirmó ya con claridad que el matrimonio igualitario estaba integrado en la sociedad francesa y se declaró opuesto a la reescritura de la ley, para finalmente, en noviembre de 2014, declararse además favorable a la adopción homoparental después de un proceso de “madura reflexión”.

François Fillon, la sorpresa… desagradable

Nouveau nom de l'UMP, nouveau logo possible.

Nouveau nom de l’UMP, nouveau logo possible.

El propio Nicolas Sarkozy, que pese a su alto grado de conocimiento fuera de Francia nunca fue en realidad favorito para repetir como presidente del país, hizo su propio viraje en materia LGTB (bastante menos ambicioso que el de Juppé). El pasado enero hacía pública su nueva opinión sobre el tema en un libro en el que repasaba su trayectoria política: lamentaba “vivamente” no haber cumplido su viejo compromiso de aprobar la unión civil entre parejas del mismo sexo cuando pudo hacerlo, y respecto al matrimonio igualitario, defendió que aunque debería haber sido decidido en referéndum, una vez aprobado no había lugar a dar marcha atrás. “Es un punto sobre el que, lo asumo, he evolucionado”, afirmaba. Un giro, por cierto, que causó estupor entre los activistas homófobos de La manif por tous y de Sens commun.

Activistas que por cierto se cuentan entre los que han acabado dando su apoyo a un tercer candidato, el derechista François Fillon, por el que nadie daba un duro hace solo unas semanas pero que ha subido como la espuma conforme se acercaba el día de la votación. Las encuestas previas a la votación de este domingo, de hecho, le daban prácticamente empatado con Sarkozy en el segundo puesto, y con posibilidades de quitarle el puesto a este. No solo ha sido así, sino que Fillon se ha impuesto con rotundidad, al obtener el 44,2% de los votos, frente al 28,3% de Juppé y el 20,8% de Sarkozy. La segunda vuelta de las primarias será, por tanto, entre Fillon y Juppé, pero el primero se perfila como gran favorito, y no solo por su ventaja de 16 puntos. El propio Sarkozy le ha dado ya su apoyo explícito frente a Juppé. Solo una grandísima movilización del voto de izquierda (recordemos que las primarias de Los Republicanos están abiertas a toda la ciudadanía) podría impedir su victoria, algo que no parece muy probable.

¿Por qué creemos que la elección de Fillon es una mala noticia? En primer lugar, porque el que fuese primer ministro de Sarkozy entre 2007 y 2012, a diferencia de Juppé e incluso del propio Sarkozy, sigue presentándose como opositor al matrimonio igualitario. No es de extrañar: ya en 1982 se opuso a la despenalización de la homosexualidad, al igual que en 1999 se opuso al PACS (Pacte Civile de Solidarité, la limitada ley de parejas que antecedió al matrimonio igualitario).

Fillon, que de hecho se muestra orgulloso de “seguir diciendo lo mismo, a diferencia de otros” en esta materia ha prometido “reescribir” la ley de matrimonio igualitario para modificar los aspectos relativos a la homoparentalidad. En concreto, eliminaría la posibilidad de adopción plena por parejas del mismo sexo (mantendría solo la “adopción simple”, una fórmula de acogida de niños que seguirían manteniendo los vínculos de parentalidad con sus padres biológicos). También se legislaría para hacer aún más explicita la ya vigente prohibición del acceso a las técnicas de reproducción asistida a las parejas del mismo sexo y a las mujeres sin pareja masculina, y se impediría el registro de hijos nacidos por gestación subrogada en países extranjeros (aunque en este caso la modificación legal chocaría con la jurisprudencia europea: el Tribunal Europeo de Derechos Humanos ha condenado ya dos veces a Francia por esa razón).

Veremos qué sucede el próximo domingo, 27 de noviembre, en la segunda vuelta de las primarias. Pero si como parece Fillon se convierte en el candidato de Los Republicanos frente a Marine Le Pen, las personas que voten en clave LGTB no tendrán especiales motivos para decidirse en favor de uno u otro candidato. Una situación que augura, en cualquier caso, tiempos oscuros para los derechos LGTB en Francia.

Fuente Dosmanzanas

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