Del blog Pays de Zabulon:

Es necesario decidir en cada momento  confiar en esa voz que te dice: “Te amo. Yo te formé en el vientre de tu madre. “

Deja de ir y venir. Vuelve más bien hacia Dios y ten confianza en que Él te dará lo que necesitas.

Tan lejos como puedas recordar, has querido agradar a todo el mundo, contando con los demás para darte una identidad. Debes ahora aceptar no buscar más tus propias soluciones y tener confianza en que Dios te será suficiente en todas las cosas.

Lo esencial es creer con confianza que en toda circunstancia, Dios está contigo y que Él te concederá lo que verdaderamente necesitas.

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Henri Nouwen,
La Voz interior del Amor.

Fuente imagen : Instagram/Georges Petrequin

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Confianza., Henri Nouwen, Identidad, La Voz interior del Amor

Los hermanos y hermanas del Grupo Cristiano Betania de Aldarte, Bilbao, nos han enviado amablemente este texto que agradecemos y que publicaremos en cuatro partes sucesivas…

Ponencia de José A. Pagola impartida en la universidad de Deusto el 11 de mayo de 2016, organizada por las comunidades de Betania LGTB y otros colectivos cristianos. SEGUNDA PARTE:

3. La acogida de Jesús a “pecadores” más despreciados

Los evangelios destacan que lo que provocó más escándalo y hostilidad hacia Jesús fue su amistad con un colectivo bien reconocible de personas a las que se llamaba despectivamente “pecadores”. Nunca había ocurrido nada parecido en la historia de Israel. Ningún profeta se había acercado a ellos con la actitud de respeto, amistad y simpatía de Jesús. El término de “pecador” no tenía en tiempos de Jesús el contenido preciso que tendrá luego en Pablo de Tarso. A este colectivo de “pecadores” se los consideraba excluidos de la Alianza, bien por su vida inmoral, bien por su profesión, bien por su contacto con paganos, su colaboración con Roma, etc. Forman dentro de Israel un grupo proscrito y despreciado, sobre todo, por los sectores más observantes y rigoristas que los excluyen de la convivencia (banquetes, saludos, matrimonio…). Su conversión se consideraba prácticamente imposible. Los más conocidos eran los “publicanos” y las “prostitutas”.

Lo que más escandalizaba era la costumbre de Jesús de sentarse con ellos a comer en la misma mesa. No es algo anecdótico y secundario. Es el rasgo que caracteriza su modo de actuar con los pecadores más despreciados. En medio de un clima de condena y discriminación, Jesús introduce un “signo de acogida”. La reacción fue inmediata. Los evangelios recogen fielmente, primero la sorpresa: “¿Qué? ¿Es qué come con publicanos y pecadores?” (Marcos 1,16). No guarda las debidas distancias. ¡Qué vergüenza! Luego, la hostilidad, el rechazo y los insultos. “Aquí tenéis a un comilón y bebedor de vino, amigo de pecadores” (Lucas 7,34; Mateo 11,9). El asunto era explosivo. Sentarse a la mesa con alguien siempre es una prueba de respeto, confianza y amistad. No se come con cualquiera y menos en aquella sociedad donde se cuidaba tanto la propia santidad santa. ¿Cómo podía comer con pecadores e indeseables alguien considerado por muchos como “hombre de Dios”.

Pero, además, Jesús se acercaba a comer con ellos, no como un maestro de la Ley, preocupado por examinar su vida escandalosa, sino como profeta de la misericordia de Dios, que les ofrece su amistad y comunión. El significado profundo de estas comidas con pecadores consiste en que Jesús crea con ellos “comunidad de mesa” ante Dios. Comparte con ellos el mismo pan y el mismo vino; pronuncia con ellos “la bendición a Dios” y celebra anticipadamente el banquete final que, según anuncia Jesús, el Padre está ya preparando para sus hijos e hijas. Con este gesto profético Jesús les está anunciando la Buena Noticia de Dios: “Esta discriminación que estáis sufriendo dentro del pueblo elegido no refleja el misterio último de Dios. También para vosotros el Padre es misericordia y bendición”.

La mesa de Jesús es una mesa abierta a todos. Dios no excluye a nadie, ni siquiera a los pecadores. En el proyecto del reino de Dios todo ha de ser diferente. No hay por qué reunirse en mesas diferentes. Jesús sabe muy bien que su mesa con pecadores no es la “mesa santa” de la que se enorgullecen los fariseos  ni la “mesa pura” de los miembros de la comunidad de Qumrán. Es la “mesa acogedora” de Dios. Con su actuación, Jesús no justifica la corrupción de los publicanos ni la vida de las prostitutas. Lo que hace es romper el círculo diabólico de la discriminación y abrir un espacio nuevo donde todos son acogidos e invitados a encontrarse con el Padre de la Misericordia. Jesús pone a todos, justos y pecadores, ante el misterio insondable de Dios. Ya no hay justos con derechos y pecadores sin derechos. A todos se les ofrece la misericordia infinita de Dios. Solo quedan excluidos los que no la acogen.

4. El principio-misericordia

Después de siglos de cristianismo es necesario hoy rescatar la misericordia como principio de actuación práctica liberándola de una concepción sentimental y moralizante. El lenguaje de la misericordia puede ser peligroso y ambiguo. En concreto, puede sugerir los buenos sentimientos de un corazón compasivo, pero sin el acompañamiento de un compromiso práctico; puede quedar reducido a “hacer obras de misericordia” en algún momento, sin abordar las causas injustas de muchos sufrimientos; puede entenderse como una actitud paternalista hacia algunos individuos, sin reaccionar ante una sociedad que sigue funcionando de manera inmisericorde e injusta.

Hemos de escuchar la llamada de Jesús como un grito de indignación absoluta: el sufrimiento de los inocentes ha de ser tomado en serio; no puede ser aceptado como algo normal pues es inaceptable para Dios. Por eso el teólogo Jon Sobrino propuso hace unos años hablar del “principio-misericordia”, es decir, un principio interno que está en el origen de nuestra actuación privada y pública, que permanece siempre presente y activo, que imprime en nosotros una dirección y que va configurando nuestro estilo de vivir erradicando el sufrimiento y sus causas o, al menos aliviándolo” (Jon Sobrino, Principio-misericordia, Bajar de la cruz a los pueblos crucificados. Santander, Sal Terrae 1992, 31-45 sobre todo).

Ya Jesús, en la parábola del buen samaritano, nos ofrece de manera muy concreta la dinámica de la práctica propia de la misericordia (Lucas 10,30-36). Según el relato, un “hombre” asaltado, robado y despojado de todo, yace abandonado en la cuneta de un camino solitario. Por el camino aparecen dos viajeros: primero un sacerdote, luego un levita. Son representantes de la religión del Templo. Los dos actúan sin compasión alguna. Al llegar al lugar “ven” al herido, “dan un rodeo” y siguen su camino. Tal vez, como servidores del Templo se atienen al “principio de santidad” del Levítico: “Sed santos porque yo, el Señor, vuestro Dios soy santo”.

Aparece en el horizonte un tercer viajero. No es sacerdote ni levita. Ni siquiera pertenece al pueblo elegido. Pero este samaritano va a actuar según el “principio-misericordia”. Lucas describe su actuación con todo detalle. Al llegar al lugar “ve” al herido, “se conmueve”, “se acerca” al hombre y, movido por la compasión hace por aquel hombre todo lo que puede para restaurar su vida.

• Primero, la “mirada compasiva”. La misericordia se despierta en nosotros, no tanto por la atención a las leyes morales o la reflexión de los derechos humanos, sino cuando sabemos mirar al que sufre de manera atenta y responsable haciendo nuestro su sufrimiento. Esa mirada es la que puede liberarnos de ideologías que bloquean nuestra compasión y de marcos morales y religiosos que nos permiten vivir con la conciencia tranquila. En la Iglesia cambiará nuestra actitud ante las personas homosexuales cuando aprendamos a mirarlos de manera diferente.
• Segundo, “se acercó” al herido. Se aproximó. Se hizo prójimo. No se pregunta quién es aquel desconocido para ver si puede tener alguna obligación para con él por razones de raza o de parentesco. Quien vive desde el principio-misericordia se acerca a todo ser humano, cualquiera que sea su raza, su religión, su pueblo o su condición sexual. No se pregunta a quién me debo acercar sino quién me necesita cerca.
• El compromiso de los gestos. El samaritano de la parábola no se siente obligado a cumplir un código determinado de obligaciones. Sencillamente responde a la situación del que sufre inventando toda clase de gestos para restaurar su vida y aliviar su sufrimiento.

 José Antonio Pagola
11/mayo/2016

Biblia, Cristianismo (Iglesias), Espiritualidad, General Acogida, Aldarte, Betania, Compasión, Homofobia, Homosexualidad, Jesús, José Antonio Pagola, Misericordia, Padre, Principio-Misericordia, Sufrimiento

La webserie consta de siete capítulos, de cinco minutos cada uno, donde se tratarán los diversos aspectos de la vida de una adolescente saliendo del armario.

Cine/TV/Videos, General Alba Guillén, Aysha Daraaui, Lesbianas, lesbianismo, Mònica Rius, Notas Aparte, Trevor Project, We Deserve Better, Webserie, YouTube

La Red Iberoamericana de Educación LGBTI desarrolló los pasados 13 y 14 de octubre un encuentro donde se analizaron las políticas y programas desarrollados para abordar la diversidad sexual y de género y erradicar las violencias por LGBTfobia de los contextos educativos así como los retos en este sentido para los próximos años en Iberoamérica.

En el evento participaron más de 30 organizaciones de la Sociedad Civil, Agencias Internacionales e Instituciones Públicas de la Región Iberoamericana, habiendo representación de Argentina, México, Brasil, Perú, España, Chile, Colombia y Uruguay, que aunarán esfuerzos para impulsar acciones que promuevan el cumplimiento de los compromisos adquiridos por los estados en esta materia.

La Red Iberoamericana de Educación LGBTI, conformada por cinco organizaciones de distintos países: Colombia Diversa (Colombia), Fundación Triángulo (España), Llamale H (Uruguay), MOVILH (Chile) y Promsex (Perú), convocó y organizó, los próximos 13 y 14 de octubre, el Encuentro de Actores Claves sobre Educación Diversidad Sexual y de Género de la Región.

En el evento participarán más de una treintena de representantes de Organizaciones de la Sociedad Civil e Instituciones Públicas, relevantes en la materia, de toda la región iberoamericana. En este espacio se brinda la oportunidad de debatir y compartir buenas prácticas acerca del trabajo sobre diversidad sexual y de género en el ámbito educativo, tejer alianzas estratégicas y planificar acciones a desarrollar en un futuro.

Se realizará un análisis, a través de las diferentes sesiones previstas en el programa, de la realidad que viven las personas Lesbianas, Gais, Bisexuales Trans e Intersexuales en los espacios educacionales, se expondrán los retos que nos plantea esta realidad y las herramientas al alcance para trabajar sobre ello.

En el encuentro destacará el trabajo sobre el documento “Llamamiento Ministerial a la Acción para una educación inclusiva y equitativa para todos los educandos en un entorno exento de discriminación y violencia” que elaboró UNESCO  con motivo del día contra la Homofobia y Transfobia, firmado por más de 40 Estados. Esta Declaración Ministerial se posiciona como un elemento diferencial que permitirá a partir de ahora, a las OSC que trabajan en materia de Derechos LGBTI, exigir a los diferentes Estados Firmantes los avances necesarios, a través de la implementación de Políticas Públicas y/o programas, para su cumplimiento.

El evento forma parte de las acciones que la Red Iberoamericana de Educación LGBTI desarrolla dentro del proyecto “Educando con Inclusión”, financiado por la Agencia Extremeña de Cooperación Internacional para el Desarrollo.

El encuentro será inaugurado por la Ministra de Educación Uruguaya y el Director de la Agencia Extremeña de Cooperación Internacional para el Desarrollo el próximo día 13 a las 9am en el Centro de Formación de la Cooperación Española en Montevideo y se extenderá dos días con el desarrollo de hasta 7 mesas de debate.

Toda la Información: www.educacionlgbti.org

PROGRAMA:

ENCUENTRO ACTORES CLAVE SOBRE EDUCACIÓN DIVERSIDAD SEXUAL Y DE GÉNERO

Centro de Formación de la Cooperación Española en Montevideo

13 y 14 de octubre Leer más…

General, Tablón de Anuncios Argentina, Brasil, Chile, Colombia, Colombia Diversa, España, Fundación Triángulo, Llamale H, México, Montevideo, MOVILH, Perú, Promsex, Red Iberoamericana de Educación LGBTI, Uruguay

La programación incluye cine de estreno en Extremadura y España, así como una marcada apuesta por la cultura LGBT.

El festival, que se inaugurará el próximo 5 de noviembre en la Filmoteca de Cáceres, tendrá una mayor presencia en la región al incrementar su número de sedes.

Cine/TV/Videos, General Cáceres, FanCineGay, Filmoteca de Extremadura, Olga de Dios

Wentworth Miller ha sido escogido por la revista Attitude como el Hombre del Año 2016 por hablar abiertamente de sus problemas de autoestima, que le habían llevado a una depresión y a tener pensamientos suicidas, y el actor aprovecha para enviar un mensaje de ánimo y apoyo a los miembros más jóvenes de la comunidad LGTB que puedan enfrentarse a los mismos problemas.

General, Historia LGTBI Attitude, Autoestima, Jóvenes LGTBI, Wentworth Miller

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica César Cigliutti, Comunidad Homosexual Argentina, Homofobia/Transfobia, Papa Francisco, Pedro Paradiso Sottile

Activistas y colectivos LGTB culpan a Iglesia Católica y grupos reaccionarios por alentar el crimen de odio que ha llevado a la muerte de cinco personas transexuales en sólo dos semanas en México.

Activistas y colectivos LGTB de México consideran como «crímenes de odio» los asesinatos de hasta cinco personas transexuales de forma violenta en distintos puntos de México en las últimas dos semanas. Un clima que se habría generado como consecuencia a las manifestaciones en contra del matrimonio igualitario promovidas por la Iglesia Católica y grupos políticos reaccionarios. A las muertes de Paola Buen Pastor, Itzel Durán y Alessa Flores, habría que añadir la muerte de una cuarta persona este mismo viernes y la de una quinta víctima que no habría trascendido a los medios de comunicación hasta ahora.

Culpan a la Iglesia Católica y los grupos de derechas

Al igual que 9 organizaciones vinculadas con la ONU, que alertaban del creciente clima de odio generado por las Marchas por la Familia, muchos activistas y miembros de colectivos, no dudan en señalar que el aumento de la violencia contra las personas transexuales se ha incrementado pocos días después de que los representantes de la Iglesia Católica y los grupos políticos más reaccionarios se manifestaran en contra del colectivo LGTB. Según Roshell Terranova, muchas personas religiosas se tomas al pie de la letra los puntos de vista de sus máximos representantes «y pueden caer en el fanatismo y tranquilamente tomar vidas en nombre de Dios (…). Estamos indignadas por lo que está sucediendo, porque sigue habiendo crímenes de odio contra nuestra población; son transfeminicidios».

«Es una acusación que muchas lanzamos a la Iglesia Católica y a la derecha política, ya que están sembrando un clima de odio, de violencia y de ajusticiamiento que está propiciando este resurgimiento de la homofobia y la transfobia (…). Hay una suerte de desprecio social en contra de los transexuales, pero hay también hay impunidad y complicidad por parte de las autoridades de justicia de la Ciudad de México », declara Angie Rueda, doctora en ciencias sociales por la Universidad Iberoamericana y activista por los derechos humanos y contra la discriminación del colectivo LGTB a los medios de comunicación, señalando que el sector de las trabajadoras sexuales es uno de los más vulnerables.

«La burla o un golpe hasta crímenes de odio en los que son masacradas e incluso calcinadas, y como estos delitos no han sido tipificados a nivel estatal y federal, las personas trans no cuentan con mecanismos de acceso a la justicia», señala Jessica Marjane Durán, fundadora y coordinadora de la Red de Juventudes Trans México en un foro de la Universidad Iberoamericana, denunciando que las personas transexuales en México «no tienen acceso a una vida libre de violencia dentro del espacio público».

Hasta cinco casos en dos semanas

Vecinos de la colonia Sam Miguel Xico, en el Valle de Chalco, alertan a las autoridades alrededor de las 6:00 de la tarde del viernes, 14 de octubre, al escuchar los gritos de una joven transexual, todavía sin identificar, cuyo cuerpo sin vida era encontrado en la calle 17, esquina con la calle Poniente 1A, con el cráneo fracturado y el cuero cabelludo desprendido como consecuencia de un impacto de bala.

Este sería el quinto crimen a una persona transexual en sólo dos semanas después de que un medio local informara de que el martes, 11 de octubre, poco antes del mediodía, perdiera la vida, como consecuencia de varios disparos, otra persona transexual que responde al apodo de La Cheva, en la zona centro de Chihuahua, resultando también herida en el rostro su acompañante. La investigación policial todavía no ha conseguido determinar si se trataba de otro crimen de odio o de otra índole.

A finales de septiembre Paola Buen Rostro era asesinada en la ciudad de México, mientras que el 8 de octubre Itzel Durán perdía la vida de manera violenta en la misma puerta de su domicilio de Chiapas. Alessa Flores es encontrada el jueves, 13 de octubre, con «indicios de estrangulamiento» en un hotel ubicado en la calle Juan de Dios Peza, en la colonia Obrera de la delegación Cuauhtémoc, en la ciudad de México. En total, son hasta cinco asesinatos de personas transexuales en dos semanas en diversos puntos de México.

Fuente Universogay

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Angie Rueda, Chihuahua, Ciudad de México, Delitos de Odio, Homofobia/Transfobia, Iglesia Católica, Jessica Marjane Durán, La Cheva, México, Red de Juventudes Trans México, Roshell Terranova

Luego de que los primeros datos del Ejecutivo  difundidos por la Tercera arrojarán que sólo el 1.4% de la población se declara gay, lesbiana o bisexual, una cifra calificada de “absurda” por el Movilh.

Según los primeros resultados, el 98.5% se declara heterosexual, el 1% gay o lesbiana, el 0,4% bisexual y el 0.1.%, otra.

“Es ridículo, un absurdo que se contrapone a estudios previos en Chile y a las cifras internacionales”.

En una declaración pública el Ministerio de Desarrollo Social señaló ayer que en “las próximas semanas” dará a conocer todos los resultados de las preguntas sobre orientación sexual e identidad de género aplicadas en la Encuesta de Caracterización Socioeconómica Nacional (Casen) 2015.

“Hoy se está trabajando en el procesamiento de datos de las diversas separatas de la Casen 2015, en las que se incluye diversidad sexual e identidad de género. Una vez que se realice, los datos serán de público acceso a través del sitio web del Ministerio”, señaló la cartera encabezada por Marcos Barraza.

La aclaración tuvo lugar luego de que partir de los datos publicados por el propio Ministerio el pasado 30 de septiembre en la web, La Tercera los replicará y los analizará en conjunto con el Centro de Encuestas y Estudios Longitudinales de la UC.

El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) acusó la existencia de “errores estratégicos y metodológicos” en la Encuesta de Caracterización Socioeconómica Nacional (Casen) 2015 , expresados en el hecho de que sólo el 1 por ciento de los chilenos adultos se declaró gay. El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh); que ya en el pasado había conseguido incorporar consultas sobre diversidad sexual y/o de identidad de género en el Censo y en estudios del Injuv, del Mineduc y de la Segegob; valoró la inclusión del tema en la Casen, sin embargo apuntó que los resultados conocidos ayer “no están a la altura de los cambios socioculturales y/o reflejan errores estratégicos y metodológicos”.

El diario La Tercera destacó en su edición de este martes la incorporación, en el estudio, de la pregunta: ¿Cuál de estas alternativas define mejor su orientación sexual?, frente a la cual el 98,5 por ciento respondió “heterosexual”, el 1 por ciento gay o lesbiana y el 0,4 por ciento bisexual.

Si bien el Movilh valoró que la Casen “incorporara consultas sobre orientación sexual e identidad de género”, tras solicitudes planteadas al Ministerio de Desarrollo Social, aseguró que la cifra referida “no tiene relación alguna con datos internacionales, según los cuales entre el 5 y el 10 por ciento de la población es homo-bisexual”.

El vocero de la organización, Óscar Rementería, precisó que las primeras cifras conocidas “no tienen relación alguna con datos internacionales, según los cuales entre el 5 y el 10% de la población es homo-bisexual. Tampoco se vincula con encuestas previas, como las del Injuv (2013), donde si bien el 3% se asume gay, lesbiana, bisexual, un alto 13% no responde, declarándose sólo un 84% heterosexual, lo que deja abierta la posibilidad de que el porcentaje de homosexuales sea mayor”,

En cambio los primeras resultados conocidos de la Casen, “no dejan margen alguno para que un porcentaje importante pueda ser homo-bisexual, pues el 98,5% de declara heterosexual. Ello no estaría a altura de los cambios socioculturales y/o pone en jaque la metodología usada”.

En efecto, “en la actualidad la casi totalidad de los chilenos y chilenas conoce una persona lesbiana, gays, bisexual, transexual o intersexual (LGBTI), pues son cada más quienes están fuera del armario, y en ese sentido, el 1% de población homo-bi es ridículo, un absurdo, que se contrapone a estudios previos desarrollados en Chile y a todas las cifras internacionales”, redodeó Rementería.

Si los resultados a conocer en las próximas semana son los mismos que ayer difundió La Tercera “nos encontraremos frente a un problema de metodología ya sea porque no se explicó bien a los encuestados el significado de las preguntas, porque no se consideraron proyecciones (las cuales debieron contemplarse si es que solo una sola persona respondería por hogar) y, sin lugar a dudas, porque no hubo una campaña de sensibilización, lo cual es lamentable”, dijo Rementería. “Un gran porcentaje de la población LGBTI no reconoce por diversas razones su orientación sexual o identidad de género. Por eso mismo es que para la aplicación de estas consultas se requieren campañas de sensibilización y metodologías más finas”, sentenció Óscar Rementería.

En efecto, “tanto en el Censo como el Injuv, se permitió, previo a la aplicación de los sondeos,  sociabilizar las preguntas con los chilenos, así como educar y orientar al respecto, por lo que nosotros pudimos desarrollar campañas en nuestra población, como por ejemplo ocurrió con “Tu media Naranja”, dijo Rementería.

En cambio, “si bien la Casen incorporó las consultas que le propusimos, no abrió la puerta al desarrollo de campañas para que las personas LGBTI y/o sus parientes  se sociabilizaran con las preguntas”, dijo Rementería.

Entre el 2014 y el 2014 el Movilh propuso a los ministros de Desarrollo Social que incorporaran las preguntas y que consultaran, al menos en una parte del proceso, las opiniones o propuestas de todos los organismos LGBTI interesados en la materia, lo que efectivamente se hizo “y fue valorado ampliamente por nosotros,”, apuntó Rementería.

El Movilh puntualizó que la incorporación de estadísticas sobre diversidad sexual y de género en instrumentos oficiales, es además parte del compromiso que el Estado selló con el Movilh en el marco de una solución amistosa mediada por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH),  tras demanda internacional por el matrimonio igualitario.

Las consultas de la Casen fueron aplicadas, antes de sellarse el mencionado acuerdo, aunque en medio de las negociaciones del mismo, aspecto que fue oportunamente informado a los ministros de Desarrollo social.

Fuente MOVILH

General, Homofobia/ Transfobia. Chile, Encuesta, Encuesta de Caracterización Socioeconómica Nacional (Casen) 2015, Óscar Rementería

A través de su cuenta de Instagram, la estrella publicó una foto durante un concierto en la que aparece portando la bandera de México con los colores del arcoíris, desatando controversia en las redes sociales.

General, Homofobia/ Transfobia. #Nolefaltesalrespetoatúpaís, Bandera, Bandera Arcoiris, Homofobia/Transfobia, Instagram, Latina Love Tour, México, Thalía