Del blog de la Communion Béthanie:

Si el hombre es a menudo desgraciado en su interior,
si fracasa en su vida es es porque quiere vivirla a su manera,
 siguiendo el modo humano y contando con sus propias fuerzas.
Tan pronto como  se entregue en las manos de Dios,
Dios  comienza a trabajar para él: el éxito
(No necesariamente la realización humana) es inevitable y total.

El Señor está ahí, presente en toda tu vida, pero discreto,
esperando que le des una molestia,
que tú le confíes una tarea.
 ¿Por qué guardar tanto trabajo para ti?
¿Por qué no darle todo para que lo lleve, todo lo que hay que hacer,
y tu corazón y tus manos para que él mismo se sirva de ellas?
¿Por qué luchar pidiéndole  “que te ayude”?

Cada tarde, acepta morir a todas tus preocupaciones,
todas tus preocupaciones, legítimas o no.
Humildemente, pon todo en las manos del Padre
para despertarte cada mañana, vacío de toda inquietud,
nuevo, puro, frente a la vida que te espera.

Si quieres ser libre, si quieres ser joven,
alegre, en paz, fuerte y triunfante,
Cada día, cada minuto,
pon tu preocupación en el Señor
y Él mismo te sostendrá.

*

Michel Quoist

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Confianza., Espacios para la Oración, Michel Quoist

Leído en el blog de José Arregi:

Durante los tranquilos días de vacaciones en un pueblecito de La Rioja, entre viñedos verdes y rastrojos dorados inundados de luz y de paz, leí El Reino de Emmanuel Carrère, considerado por algunos como el escritor francés más importante de hoy.

En la obra se entreveran la autobiografía del escritor y la historia de los orígenes del cristianismo, tejida en torno a Pablo y Lucas. Aunque muchas de sus páginas pueden resultan pesadas, es una obra fascinante para quien, como es mi caso, siente en su mente y sus entrañas las profundas transformaciones que la cultura actual reclama al lenguaje y a las instituciones cristianas tradicionales. Se pueden discutir algunas de sus tesis sobre Jesús y sobre Pablo, o echar de menos un mayor rigor científico, pero no entraré en esas cuestiones. Me interesa sobre todo el relato de su trayectoria vital, por el radical desafío que plantea al cristiano del siglo XXI.

En 1990, el autor vivía una profunda crisis personal, hasta la ideación del suicidio. Y buscó refugio en el cristianismo (¿cómo reprochárselo?). Un día, en misa, escuchó las palabras que el Jesús del Evangelio de Juan dirige a Simón Pedro: “Cuando eras joven, tú mismo te ceñías la cintura e ibas a donde querías, pero cuando seas viejo extenderás las manos y otro te la ceñirá y te llevará a donde no quieres”. Le llegaron al alma como una revelación. Otro te llevará más lejos. Otro te llevará a ponerte en pie y seguir caminando, cuando no puedes más, cuando te sientes perdido. Y aprenderás a aceptarlo todo y ser libre de todo. Hallarás consuelo. Pero ¿quién es ese “Otro”?

Las tradiciones místicas, incluida la cristiana, lo han entendido como Fondo y Fuente de nuestro ser y de todo lo real, el No-Otro del mundo, ni idéntico al mundo ni separado de él, más allá de todo esquema de dualidad y unidad. Las religiones “teístas”, incluida la cristiana, lo han llamado “Dios” y lo han imaginado como un ente supremo, como una divinidad masculina que planea sobre el mundo y la vida y que desde fuera determina su destino. No tienes más que acatarlo. Es la Verdad: no tienes más que creerla firmemente, incluso en contra de tu razón.

Así lo entendió Emmanuel Carrère en 1990. Creyó firmemente que Dios resucitó a Jesús, a él solo. Que Jesús es el único Cristo, Señor, Hijo de Dios, encarnado en el seno de una madre virgen, muerto por nuestros pecados. Que es el único Salvador y la única Verdad. Créelo y déjate conducir dócilmente. Y para ello, cree a la Iglesia que Cristo fundó y déjate conducir ciegamente por ella. El escritor creyó ciegamente.

Pero pronto le asaltaron las dudas, como es inevitable en toda persona inteligente y honesta, y Carrère lo es. A duras penas se defendió de sus dudas durante un tiempo: el dogmatismo era el precio de la certeza y del consuelo. Pero al cabo de tres años ya no pudo reprimir su razón con todas sus preguntas y dudas. A medida que se sentía más seguro de sí se atrevió a cuestionar todo el edificio dogmático y eclesiástico del cristianismo. Se sintió libre para buscar el misterio de Jesús y del Reino de Dios que anunció, más allá de toda institución.

Pues el Reino es la inversión de los valores y de las verdades establecidas. Lo contrario de la verdad no es la mentira, sino la certeza. Así se desconvirtió de su cristianismo dogmático. Hoy se confiesa –¿de nuevo?– “agnóstico”, “ni siquiera lo bastante creyente para ser ateo”. Hace yoga y taichí, practica la meditación. Cree en la bondad, y “que nada vale fuera de la bondad”. ¿Sigue siendo cristiano todavía? Depende de lo que entiendas por cristiano. Para él, “el cristianismo es acercarse todo lo posible a lo que hay de más pobre y vulnerable en el mundo y en nosotros mismos”. Y punto. ¿No nos diría también Jesús “y punto”?

Ser seguidor de Jesús, el profeta innovador, ¿no requiere hoy desconvertirnos de un cristianismo religioso propio de otros tiempos? ¿No nos llama Jesús a sentirnos libres incluso de sus propias ideas y prácticas religiosas, y a ser fieles a su impulso renovador, al Reino o a lo Hondo de su vida, para que el Evangelio siga también hoy abriendo el corazón a la bondad, la mente al Misterio, el mundo a lo nuevo?

Cristianismo (Iglesias), Espiritualidad Crisis, Cristianismo, Cristo, Dios, El Reino, Emmanuel Carrère, Jesús

“Iglesia sigue con la manía de juzgar”

“Dios es padre de todos. También acepta como son y no pone condiciones”

General, Iglesia Católica Alejandro Solalinde, Homofobia/Transfobia, Iglesia Católica, Juzgar, México

Por 90 votos a favor y 17 abstenciones de la UDI y una de RN. El Movilh festejó la aprobación que “hace honor a quien contribuyó a derribar la homofobia y el clasismo desde una pluma única, reconocida y premiada”.

La Cámara de Diputados aprobó por 90 votos a favor y 18 abstenciones erigir en la comuna de Recoleta un monumento en memoria del escritor Pedro Lemebel, reconocimiento que fue aplaudido por el Movimiento de Integración y Liberación Homosezual (Movilh)

El proyecto de 5 artículos establece que el monumento será financiado mediante “colectas públicas, donaciones y otros aportes privados” y que para tales efectos se creará un fondo y una cuenta especial que abrirá la Fundación Pedro Lemebel.

A la par, indica el proyecto, se establecerá “una comisión especial ad honorem encargada de ejecutar” el monumento, la cual estará integrada por un familiar del escritor, por dos representantes de la Fundación Pedro Lemebel, por un militante del Partido Comunista de Chile, por el Secretario Ejecutivo del Consejo de Monumentos Nacionales y por un miembro de la alcaldía de Recoleta.

La iniciativa fue ideada e impulsada por la diputada Karol Cariola (PC) y patrocinada por los parlamentarios comunistas Lautaro Carmona, Hugo Gutiérrez, Daniel Núñez, Guillermo Teillier, más Sergio Aguiló (Izquierda Ciudadana), Marcos Espinosa (PRSD)y Roberto Poblete (IND).

A favor del proyecto votaron 90 parlamentarios, entres esos los UDI Jaime Bellolio y Felipe de Mussy.

Se abstuvieron el RN Leopoldo Pérez y los UDI Ramón Barros, María José Hoffmann, Ignacio Urrutia, Juan Antonio Coloma, Patricio Meleo, David Sandoval, Sergio Gahona, Andrea Molina, Ernesto Silva, Enrique Van Rysselberghe, Romilio Gutiérrez, Celso Morales, Jorge Ulloa, Felipe Ward, Gustavo Hasbún, Iván Norambuen.

El Movilh festejó “este justo y necesario reconocimiento a un grande de las artes y de los derechos humanos que con creatividad y rebeldía remeció las conciencias de todo un país”

El monumento “hace honor a quien contribuyó a derribar la homofobia y el clasismo, a quien dio a voz a marginados y quien desde una pluma única, reconocida y premiada marcó un antes y un después en la literatura chilena”, puntualizó el Movilh

Lemebel falleció el 23 de enero del 2015 a los 62 años.

Fuente MOVILH

General, Historia LGTBI Andrea Molina, Cámara de Diputados, Celso Morales, Chile, Daniel Núñez, David Sandoval, Enrique Van Rysselberghe, Ernesto Silva, Felipe de Mussy, Felipe Ward, Fundación Pedro Lemebel, Guillermo Teillier, Gustavo Hasbún, Historia LGTBI, Hugo Gutiérrez, Ignacio Urrutia, IND, Iván Norambuen, Izquierda Ciudadana, Jaime Bellolio, Jorge Ulloa, Juan Antonio Coloma, Karol Cariola, Lautaro Carmona, Leopoldo Pérez, Marcos Espinosa, María José Hoffmann, Monumento, Patricio Meleo, Pedro Lemebel, PRSD, Ramón Barros, RN, Roberto Poblete, Romilio Gutiérrez, Sergio Aguiló, Sergio Gahona, UDI

La Asociación Universitaria de Atletas se lleva sus competiciones de Carolina del Norte como protesta por la ley HB2, a.k.a. la “ley de los lavabos”.

Mucho te hemos hablado de la HB2, la absurda ley de Carolina del Norte que impide legislar a favor de la población LGTB y que obliga a las personas trans a usar los lavabos correspondientes al género asignado al nacer. La ley le ha traído muchos quebraderos de cabeza al gobernador, Pat McCrory, que incluso tuvo que sacar dinero de un fondo de reserva en caso de desastres naturales para pagar a los abogados que la defienden de las demandas que le han caído por ella.

La NCAA sigue así los pasos de la NBA que anunció que se llevaban el All Star 2017 a otro sitio donde no hubiera tanto idiota.

¿Y cómo han reaccionado los republicanos? Pues montando en cólera y emitiendo un estúpido comunicado a través de su portavoz, Kami Mueller, que ha dicho lo siguiente:

“Esto es tan absurdo que es casi cómico. Veo a los hombres y mujeres de la NCAA como un equipo único, unificado y unisex. Bajo la lógica de la NCAA, las universidades deberían hacer que las animadoras y jugadores compartieran baños, duchas y las habitaciones de hotel. Esta decisión es un insulto a todas las deportistas del país. ¿Si no quieren tener baños y vestuarios para mujeres por qué tienen un equipo femenino? Me gustaría pensar que la NCAA se preocupa por las mujeres violadas en Baylor. Tal vez la NCAA debería detener su presumido discurso político y en su lugar asegurarse de que los atletas universitarios estén seguros dentro y fuera del campo”.

Vamos, que siguen sin enterarse de nada.

General, Homofobia/ Transfobia. Carolina del Norte, Davidson, Deporte, Duke, Homofobia/Transfobia, Kami Mueller, Ley HB2, NCAA, North Carolina, North Carolina State, Wake Forest

Después de tres años de tensas disputas, la ley de Identidad de Género chilena pasará a ser debatido en la Sala de la Cámara Alta después de que la comisión de Derechos Humanos del Senado chileno haya aprobado el proyecto normativo que ofrecerá protección, reconocimiento y visibilidad a las personas trans del país andino.

A pesar de que Chile cuenta con algunas de las asociaciones LGTB más activas e importantes de toda Latinoamérica, lo cierto es que al país andino le está costando hacer cambios en su legislación y está viendo como algunos estados vecinos (Bolivia, Colombia) le han adelantado por izquierda y derecha en matería de derechos LGTB.

El segundo gobierno de Michelle Bachelet, que se inició el 11 de marzo de 2014, ha supuesto un empuje a las demandas del colectivo. Aún así, la política chilena no ha tomado la iniciativa en ningún momento y siguen siendo las organizaciones LGTB las que siguen llevando el peso de los cambios normativos.

El proyecto de Ley de Identidad de Género era una de las reclamaciones que más recorrido ha tenido en el país andino. Desde hace más de un lustro, las asociaciones llevaban solicitando un cambio en la ley y desde hace tres años, este proyecto se estaba debatiendo en la comisión de Derechos Humanos del Senado chileno.

Ahora, esta ley ha dejado el terreno de lo abstracto para saltar al terreno de la realidad política. 

El proyecto de ley incluye tres cláusulas diferentes según la edad de la persona. En primer lugar, da posibilidad de obtener la rectificación del nombre y del sexo a las personas mayores de 18 años que no estén casadas a través de un trámite administrativo que se tendrá que realizar en el Servicio de Registro Civil.

En el caso de las personas menores de edad, pero mayores de 14 años, el procedimiento de cambio de nombre y sexo deberá contar con el consentimiento de sus tutores y se realizará de la misma manera que en los casos de mayoría de edad.

Por último, en los casos de niños y adolescentes menores de 14 años, el procedimiento se llevará a cabo mediante un Tribunal de Familia y serán necesarios informes médicos. En este último caso solo se concederá el cambio de sexo en los relativo a los documentos de identidad del Registro Civil.

General, Historia LGTBI Chile, Ley de Identidad de Género, MOVILH

Excelente artículo que publica en Cáscara amarga:

Si las personas heterosexuales tienen o disfrutan de algo que a ti te falta por no ser heterosexual es ahí donde está la homofobia.

Este año la homofobia no se ha ido de vacaciones. Desde la playa, la montaña, o desde nuestros trabajos, hemos ido leyendo una y otra vez noticias sobre agresiones y declaraciones que vulneran los derechos de lesbianas, gais, bisexuales y transexuales.

El verano comenzó con la publicación del primer Informe del Observatorio Madrileño contra la Homofobia, Transfobia y Bifobia y termina, ya comenzado septiembre, con la detención en Mataró de «Koji Kabuto», un youtuber que viene realizando vertidos homófobos y machistas en diferentes redes y llegó a amenazar con repetir en Barcelona una matanza como la de Orlando.

Pasó por comisaría el pasado sábado y fue rápidamente puesto en libertad, lo que aprovechó para reafirmarse en sus amenazas, que ha elevado hasta comparar al colectivo LGTB de referencia en la Comunidad de Madrid, Arcópoli, con la banda terrorista ETA. Si bien es cierto que el terror sigue muy presente en las calles, sus responsables son en realidad los de siempre: hace unos días conocíamos una nueva agresión homófoba en la Ciudad de Madrid, con la que ya son casi 170 las registradas en la región desde que comenzó el año. La homofobia sigue vigente en nuestra España de los derechos LGTB. Hemos avanzado a un ritmo increíble, somos un referente mundial en este ámbito… pero no debemos olvidar que los incidentes de violencia homófoba siguen aumentando y recrudeciéndose.

No obstante son muchas las personas no heterosexuales que siguen afirmando no haber sido nunca víctimas de la discriminación, del mismo modo en que algunas mujeres dicen lo mismo sobre el machismo.

Cuando hablo sobre el tema me gusta, siguiendo con la comparación, citar a Amelia Valcárcel, que al afrontar la cuestión de la violencia machista defiende con su incisivo sarcasmo que ese lujo que supone haberse librado de la dominación se debe, más que a la increíble suerte de la declarante o a los grandes avances legales conseguidos, a una relativa «insensibilidad» por parte de una persona oprimida que no acierta a reconocer cómo funciona la dominación de la que es víctima. Por eso creo muy conveniente, aprovechando el comienzo de curso, compartir algunas de las claves para reconocer la homofobia y, así, proceder a denunciarla:

1.- Que te maten no es normal. Siguen siendo constantes los asesinatos de lesbianas, gais, bisexuales y transexuales. Aunque nos parezca algo propio de un pasado no tan lejano, de vez en cuando nos llegan noticias sobre personas a las que han asesinado por tener una sexualidad que no encaja con la normativa.

La homofobia mata, de forma institucional en ocho países del planeta, y de manera cotidiana en todas partes. La homofobia mata, y no está de más repetirlo una y otra vez, sobre todo cuando tras hacerse público cualquiera de estos casos es frecuente encontrar intentos de explicar que el asesinato se cometió por un motivo distinto a la orientación sexual o identidad de género de la víctima. Tenemos derecho a la vida: la homofobia está allí donde hay gente que opina que lesbianas, gais, bisexuales y transexuales merecemos morir.

2.- Que te peguen no es normal. Después de que cuatro jóvenes fueran agredidos hasta tres veces por la misma persona en la misma noche en Madrid hemos vuelto a ser conscientes de que toda persona no heterosexual, por el sencillo hecho de visibilizarse como tal, puede ser víctima de la violencia física.

Pasaron los años felices en que celebrábamos la consecución del Matrimonio Igualitario y la primera Ley de Identidad de Género, y por fin el movimiento LGTB parece volver a la denuncia de la violencia que lesbianas, gais, bisexuales y transexuales seguimos sufriendo en público y en privado.

Dado que buena parte de las víctimas generan sentimientos de culpa tras el incidente es preciso recordar que nunca somos culpables de la homofobia que padecemos, y que tenemos derecho a no ser agredidos físicamente: la homofobia está allí donde hay gente que opina que lesbianas, gais, bisexuales y transexuales merecemos ser golpeados.

3.- Que te insulten no es normal. Nadie tiene por qué aguantar que personas desconocidas le cuenten lo que piensan sobre su aspecto, su forma de andar, o acerca de las prácticas sexuales que les gustan o no realizar.

Hace unos meses un joven tuvo que escuchar a dos vigilantes de seguridad insultarlo por su aspecto, y escuchar “bollera”, “maricón”, “vicioso”, o “travelo” suponen una constante para lesbianas, gais, bisexuales y transexuales. Tenemos derecho a no recibir insultos por ser quienes somos: la homofobia está allí donde hay gente que cree que debemos escuchar sus opiniones y descalificaciones por nuestra forma de ser.

4.- Que te amenacen no es normal. No solo a través de la violencia directa la homofobia trata de erradicar la diversidad sexual y de género, también encuentra productiva la amenaza, advertir con futuras posibles muestras de violencia intentando así que nadie se aparte de la normativa sexual y de género establecida.

Esta semana han sido noticia las amenazas de muerte que han recibido la cuenta IgualdadLGBT, la diputada Carla Antonelli y el activista Rubén Lodi. Es necesario recordar que lesbianas, gais, bisexuales y transexuales tenemos derecho a no vivir con miedo: la homofobia está allí donde hay gente que opina que debemos vivir aterrorizados.

5.- Que alguien pida que te discriminen no es normal. La violencia homófoba puede ejercerse directamente o aparecer como forma de amenaza, pero también es posible la incitación a la violencia, que genera un discurso que anima a otras personas a practicarla.

Las denuncias contra las insistentes declaraciones de algunas personas de la jerarquía de la Iglesia Católica son habituales, y frente a ellas poco puede hacerse de momento -las denuncias suelen ser archivadas constantemente- más allá de afirmar que tenemos derecho a que no ser señalados como posibles víctimas de la discriminación: la homofobia está allí donde hay gente que invita a otras personas a ejercer la violencia contra lesbianas, gais, bisexuales y transexuales.

6.- «¡Maricón el último!» no es una frase popular. La violencia también se manifiesta a través de los símbolos. Todas las palabras representan conceptos y, aunque a veces una misma palabra sirve para hablar de dos cuestiones supuestamente diferentes, es inevitable que aun empleándose para hablar de una recuerden inmediatamente a la otra.

«Maricón», por ejemplo, suele emplearse como insulto hacia varones que desean, aman y practican sexo con otros varones, pero según la Academia también sirve como término para designar a  alguien «marica» porque parece «apocado, falto de coraje, pusilánime o medroso».

Pero cuando se usa con este último significado no deja de referirse al primero, y vincula además uno con otro, presentando una imagen estigmatizada de lo que significa ser un varón no heterosexuales.

Frente al uso supuestamente bien intencionado de palabras despectivas, de símbolos que colaboran con un discurso global que perpetúa nuestra discriminación, hemos de tener claro que tenemos derecho a no ser señalados por nuestra cultura: la homofobia está allí donde hay gente que opina que lesbianas, gais, bisexuales y transexuales merecemos ser ridiculizados.

7.- «Matarile al maricón» también es homofobia. Aunque la incitación a la violencia homófoba en esta frase parece evidente, este verano hemos descubierto que puede llegar a ser justificada.

En las madrileñas fiestas de San Lorenzo un joven de los que allí celebraban agosto, Mario Piedrafita, denunció que la conocida canción de Molotov sonó en la caseta del Ayuntamiento y empezaron a llover interpretaciones que defendían que no se trataba de homofobia.

Recurriendo a lo indicado en el punto anterior, la más habitual argumentaba que cuando se dice «maricón» se emplea el término con el significado que no se refiere a los varones no heterosexuales.

Aunque -supuestamente- no sea intencionada, la homofobia escondida en los símbolos puede aparecer como consecuencia de su uso con otros fines, y lesbianas, gais, bisexuales y transexuales tenemos derecho a que nuestra igualdad no sea vulnerada como daño colateral: la homofobia también está en esa incitación indirecta a la violencia que, aunque puede parecer no dirigida contra nosotros, acaba convirtiéndonos en víctimas.

8.- Sólo eres diferente si tú quieres serlo. Aunque buena parte del movimiento LGTB ha fundamentado su activismo en reclamar el derecho a la diferencia, lesbianas, gais, bisexuales y transexuales podemos demandar nuestro derecho a no ser heterosexuales y cisexuales, pero exigimos un trato igual al que cualquiera pudiera darles.

Cuando la diferenciación tiene un origen ajeno a nosotros y nosotras suele emplearse para discriminarnos: así son muchas las noticias sobre tiendas que se niegan a prestar sus servicios a personas LGTB.

Tenemos derecho a la igualdad: la homofobia está allí donde hay gente que por el mero hecho de que somos lesbianas, gais, bisexuales y transexuales considera que somos distintos y por ello debemos ser tratados de peor forma, es decir, de un modo diferente.

9.- «Ni tú ni nadie puede cambiarte». Hace unas semanas volvimos a enfrentarnos al fraude de las llamadas “terapias reparativas de la homosexualidad” que defiende en sus delirantes libros Richard Cohen y que algunas personas siguen aplicando en nuestro país.

La página web de la supuesta coach y autodenominada terapeuta Elena Lorenzo ha sido denunciada frente a la Comunidad de Madrid, región que dispone de una Ley LGTB que prohibe dichas terapias, por difundir esas prácticas acientíficas y asegurar que con ellas una persona homosexual puede convertirse en heterosexual.

Aunque nadie sabe el origen de la diversidad de nuestra orientación sexual e identidad de género -ni falta que hace- sí está suficientemente claro que el deseo y el género sentido no pueden modificarse con ningún tipo de ritual magufo. Tenemos derecho a que nadie pretenda hacernos creer que estamos equivocados por ser quienes somos: la homofobia está allí donde hay gente que opina que hemos elegido esta forma de existir y, por tanto, podemos abandonarla por otra que les satisface más, como si su tranquilidad dependiera de nuestra forma más o menos correcta de existir.

10.- «Ni homofobia ni homosexualismo: igualdad». La repetida frase «ni machismo, ni feminismo: igualdad», además de revelar un absoluto desconocimiento sobre a qué se refiere cada uno de esos conceptos, se emplea de manera más o menos interesada con el fin de desactivar todo un movimiento que, precisamente, persigue la igualdad entre mujeres y varones.

Del mismo modo, y desde hace relativamente poco tiempo, empieza a ponerse de moda un discurso neohomófobo que pregona que los avances del movimiento LGTB son excesivos, que «nos estamos pasando», que «no toleramos otras formas de pensar» -las mismas que nos matan, agreden e insultan- y que atacamos a las personas con nuestra «heterofobia».

Nos llaman «homofascistas» o «mariconazis» como llaman «feminazis» a las mujeres que defienden sus derechos. Son burdos argumentos que no hacen sino perpetuar la cultura de la homofobia. El Feminismo, que debería ser el pensamiento LGTB de referencia, ha sabido defenderse del argumentario poco ilustrado del neomachismo con humor, con parodias como la conocida «ni machismo, ni feminismo: cubismo».

Quiza deberíamos empezar a hacer lo mismo, porque tenemos derecho a que el movimiento social que se preocupa de garantizar nuestros derechos no sea ridiculizado, y a que no se relativice sobre la violencia que padecemos intentando hacernos parecer violentos: la homofobia está allí donde hay gente que opina que lesbianas, gais, bisexuales y transexuales ya tenemos demasiados derechos, porque lo que realmente quieren es que no tengamos ninguno.

La homofobia es pensar que existe un malvado Imperio Gay que construye una estrella de la muerte contra la heterosexualidad, cuando nuestro movimiento es una alianza rebelde que reivindica los derechos que nos son negados.

Estas diez claves pueden resumirse en una sola frase. Mi amigo Yago Blando dice siempre que para saber si cualquier cosa resulta homófoba o no sólo es preciso preguntarse cómo se enfrentaría a ella una persona heterosexual: si quienes son heterosexuales y quienes no lo son tienen los mismos derechos o pueden experimentar las mismas cosas no hay homofobia; pero si las personas heterosexuales tienen o disfrutan de algo que te falta por el hecho de no ser heterosexual es ahí donde está la homofobia.

La discriminación motivada por la orientación sexual o la identidad de género puede llegar a ser sumamente visible, pero también puede resultar lo suficiente invisibilizada como para que sea complicado percibirla con claridad.

Por suerte solo es preciso afinar la mirada para detectarla: la homofobia está donde nos faltan derechos y libertades por ser quienes somos. Abramos bien los ojos, porque cuanto más fácil nos sea descubrir dónde se esconde el monstruo menos daño podrá hacernos.

Fuente Cáscara amarga

General, Homofobia/ Transfobia. Homofobia/Transfobia

Odio contra refugiados y personas LGTBI

“Una simple manifestación de la libertad de expresión” 

¡Qué barato sale insultar y destilar odio en este país! Dan ganas de parafrasear el discurso de estos señores haciendo referencia a ellos y a algunos jueces… ¿Sería libertad de expresión o desacato a la Justicia y odio a la Fe?

La Audiencia de Valencia ha desestimado el recurso de apelación presentado por la Red Española de Inmigración y ha confirmado el sobreseimiento de la causa contra el cardenal arzobispo de Valencia, Antonio Cañizares, al que se le atribuían frases que fomentaban el odio contra los refugiados.

En un auto de la sección cuarta dado a conocer por la Red Española de Inmigración, el tribunal considera que las frases pronunciadas por Cañizares en un foro público y en homilías constituyen “una simple manifestación de la libertad de expresión y de comunicación de ideas sobre temas que forman parte del debate publico”.

El auto no condena en costas porque, aunque considera que tendrían que haber sido “obligatorias ante la patente falta de fundamento y temeridad manifiesta de la apelación“, no ha lugar a ellas por “las ausencias explicativas de la resolución” del juzgado de instrucción “y por la fórmula del sobreseimiento provisional empleada en su parte dispositiva”.

En los razonamientos jurídicos, el auto considera que la pregunta que se hace el cardenal de “si es todo trigo limpio” es “una expresión coloquial y familiar (…) que se refiere a los sujetos vinculados a la delincuencia terrorista coetánea, que afecta a una minoría y constituye un deseo de exclusión socialmente compartido“.

Sobre las frases referidas a la “ideología de género”, el auto considera que “están vinculadas a la regulación constitucional del derecho a la objeción de conciencia y se entiende que gravitan en todo caso sobre la diferencia entre las leyes permisivas y las prohibitivas, por lo que son completamente ajenas a la discusión penal“.

La resolución judicial considera también que la frase “caballo de Troya” atribuida a determinados refugiados alude “a las dificultades de integración y a los problemas de convivencia que pueden generar las entradas masivas de personas sin trabajo, sin conocimiento del idioma nativo y con otras costumbres y religión distintas a la general del país receptor”.

Con la frase “imperio gay y ciertas ideologías feministas”, el auto considera que Cañizares deja constancia de “los ataques que está padeciendo el concepto de familia cristiana desde determinados grupos que sostienen otra concepción distinta” y que es “un modo retórico de acentuar su poder de comunicación o presión social, nada que escape al conocimiento de cualquier ciudadano”.

Tras conocer el auto de sobreseimiento, la Red Española de Inmigración y Ayuda al Refugiado ha expresado su desacuerdo y considera que, en los razonamientos expresados en el auto, “los magistrados han olvidado su papel de garantes de la neutralidad y adoptan una parte del todo defensiva y defensora de la persona del cardenal Cañizares”.

La Red de Inmigrantes critica también el “tiempo récord” en que la Audiencia ha puesto fin a un procedimiento y asegura que los magistrados, más que redactar un fallo, “han adoptado la postura de abogado defensor del acusado”, además de proteger “a la Iglesia Católica de igual forma que se hacía en la época medieval”.

Por su parte, la fiscalía de Córdoba ha decretado este miércoles el archivo de la denuncia y el escrito presentados contra el obispo de Córdoba, Demetrio Fernández, por supuestas «declaraciones homófobas».

El Ministerio Público ha ordenado el archivo de estas denuncias basándose en la doctrina denominada «proscripción de causas penales generales», es decir por ser una denuncia generalista y no recoger un hecho punible concreto y determinado, según informaron fuentes judiciales.

La Fiscalía de Córdoba ha tardado unas semanas en estudiar la causa desde que recibió la primera denuncia presentada por un particular, en la que el primer denunciante, Rafael Bueno Redondo, recogía unas declaraciones del obispo de Córdoba, en las que denominó como «bomba atómica» a la ideología de género. Por ello, en esta denuncia, ahora archivada, se instaba a la Fiscalía a considerar como delitos de incitación al odio las declaraciones «homófobas y vergonzantes» del prelado.

Fuente Religión Digital/Agencias)

Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Antonio Cañizares, Archivo, Audiencia de Valencia, Córdoba, Demetrio Fernández, Denuncias, Fiscalía, Homofobia/Transfobia, Libertad de expresión, Red Española de Inmigración

El joven que practicaba patinaje profesional exigió que se aplique al agravante de la Ley Antidiscriminatoria, pues fue atacado en razón de su orientación sexual. Se trata de agresión homofóbica más grave sin consecuencia fatal de los últimos tres años.

Una querella criminal por el delito de lesiones graves motivadas por la orientación sexual presentó hoy el joven Matías Moscoso Zamora (21 años), quien el pasado 3 de julio padeció un ataque homofóbico que tuvo como consecuencia la pérdida total de la visión de su ojo izquierdo.

Acompañado de los dirigentes del Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh), Rolando Jiménez y Melisa Manfredi, el joven presentó la querella en el Séptimo Juzgado de Garantía de Santiago, donde exigió que a los agresores se aplique el agravante que contempla la Ley Zamudio.

La abogada del Movilh, Melisa Manfredi, precisó que tras la aprobación de la Ley Zamudio, “el artículo 12 del Código Penal considera circunstancia agravante los delitos motivados por la orientación sexual, y dado que Matías fue agredido e insultado por ello, los agresores merecen las penas más altas posibles”.

Entre otras diligencias, “solicitamos al tribunal que tome declaración a Matías, que se oficie a la unidad policial para que entregue un informe pericial planimétrico y fotográfico del sitio del suceso, así como que aporte las grabaciones de las cámaras de seguridad ubicadas en el lugar”, dijo Manfredi (en la fotografía junto a Matías).

Dado que Matías, quien integraba la Federación Nacional de Patinaje “ha visto severamente afectada su calidad de vida tras el ataque, también pedimos que el Servicio Médico Legal le practique evaluaciones físicas y psicológicas, de manera que el tribunal conozca el grave impacto de este delito de odio”, precisó Manfredi.

En la querella, Matías relató que el pasado 3 de julio iba junto a su hermano, Manuel, en el recorrido 507 del Transantiago, donde tres sujetos lo insultaron en razón de su orientación sexual, ya que “mi modo de hablar y gesticular revelan que soy gay”.

Al bajarse en Vicuña Mackenna con Avenida Matta los sujetos también descendieron y durante unos 10 metros continuaron gritándole “maricón”, “gay”.

Entonces “me di vuelta y les solicité que dejaran de insultarme y uno de ellos me dijo “¿por qué me miras así?, Gay, Maricón!” y me empujó violentamente. Caí al suelo y un sujeto comenzó a golpearme, mientras otros dos impedían que mi hermano me defendiera”, relató Matías.

Añadió que “cuando intentaba pararme del piso, uno de los sujetos rompió en la vereda una botella de vidrio golpeándome con ésta en el brazo izquierdo y luego en el rostro, específicamente en el ojo izquierdo”, relató Moscoso Zamora.

Al ver que pasaban más personas, los sujetos huyeron y tras eso “mi hermano me trasladó en taxi hasta la Posta Central donde me realizaron curaciones y me derivaron al Hospital El Salvador”, apuntó Matías.

En tanto, el director del Área de Derechos Humanos del Movilh, Rolando Jiménez, precisó que “Matías es un chico tremendamente responsable y valiente, con una vida sana, de deportista, que nunca causó daño a nadie. Es muy doloroso que parte importante de su vida se viera afectada porque en este país aún hay quienes siguen pensando que las personas homosexuales o transexuales merecen ser atacadas sólo por ser distintas. Esta situaciones nos dañan como sociedad”.

Puntualizó que “el ataque a Matías es sin duda el más grave, sin consecuencia fatal, de los últimos tres años, dada su evidente secuela. Llamamos al país a tomar conciencia de esto”.

Junto al apoyo legal, que el Movilh puede brindar gracias al apoyo de la Subsecretaría de Prevención del Delito, el Programa de Atención a Víctimas del Ministerio de Interior está otorgando asistencia psicológica a Matías y a su familia.

Fuente MOVILH

General, Homofobia/ Transfobia. Chile, Homofobia/Transfobia, Ley Zamudio, Matías Moscoso Zamora, Melisa Manfredi, MOVILH, Rolando Jiménez

Ejercicio de matemáticas – Foto: Uso permitido

Un estudiante de secundaria superior comparte en las redes sociales un ejercicio de matemáticas que contenía una aclaración homofóbica respecto al matrimonio igualitario.

Un profesor retirado de la Royal Grammar School, un colegio de High Wycombe, al norte de Londres, tiene tanto amor por las matemáticas que sigue preparando ejercicios para que los alumnos puedan llevarse los deberes en casa, salvo que no tiene el mismo amor por el matrimonio igualitario, lo que le lleva en ocasiones a excederse y plantear problemas matemáticos cargados de homofobia.

«No trabaja en la escuela, tan sólo proporciona los ejercicios porque le divierten las matemáticas (…). Es mayor, de la vieja escuela, tiene alzheimer o demencia, creo, y es toda una caricatura del cristianismo conservador que lleva como si fuera su propia causa. La única cosa de la que la escuela tiene la culpa por esto: no haber leído el ejercicio», explica un antiguo estudiante de la Royar Grammar School.

«Si en una ciudad el 70 % de los hombres están casados con el 90 % de las mujeres (y cada matrimonio es entre un hombre y una mujer, tal y como Dios pretendía cuando hizo a los humanos masculinos y femeninos), ¿qué porcentaje de la población adulta está casada?», platea el homofóbico ejercicio en cuestión, que ha sorprendido tanto a un estudiante homosexual que no ha dudado en compartirlo en Reddit, pero después de que fuera distribuido a alrededor de 1300 alumnos.

Se trata de un joven estudiante que está tratando de salir del armario como homosexual mientras termina sus estudios de secundaria superior, antes de ir al a universidad, este joven no está preocupado por el rechazo en el entorno familiar ni entre sus amigos, pero sí en cómo le podría afectar la homofobia a su trayectoria profesional. Si bien es consciente de los problemas de sexismo que hay en la sociedad, también es consciente de que se toman medidas para luchar contra este problema. También sabe que «la academia tiende a estar dominada por las viejas generaciones, quienes podrían ser más conservadoras. Pero nunca había visto ninguna mención a la homofobia en particular», explicaba en su publicación. La academia en cuestión no ha hecho público por el momento ningún comunicado dando explicaciones por lo sucedido.

Fuente Universogay

General, Homofobia/ Transfobia. Colegio, Ejercicio, Homofobia/Transfobia, Reddit, Royal Grammar School