“TU”

Tú que estás por encima de nosotros,
Tú que eres uno de nosotros,
Tú que estás también en nosotros,
ojalá puedan verte todos también en mí,
ojalá pueda preparar yo el camino hacia ti,
ojalá pueda yo dar gracias por todo lo que me tocará entonces.

Ojalá no me olvide de las necesidades ajenas.
Mantenme en tu amor,
así como quieres que todos moren en el mío.
Ojalá todo lo que hay en mi ser
pueda ser dirigido a tu gloria
y ojalá no me desespere yo nunca.
Porque estoy en tu mano,
y en ti toda fuerza es bondad.

Dame unos sentidos puros, para verte;
dame unos sentidos humildes, para oírte;
dame unos sentidos de amor, para servirte;
dame unos sentidos de fe, para morar en ti.

Tú, a quien no conozco,
pero a quien pertenezco.

*

Dag Hammarskjöld
Marcas en el camino, Seix Barral, 1965

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Dios, Marcas en el camino, Tú

Carta al Papa Francisco
Juan Zapatero Ballesteros
Sant Feliu de Llobregat (Barcelona).

ECLESALIA, 30/05/16.- Querido Francisco: me dirijo a ti, atribuyéndome este apelativo tan familiar, porque siento un cariño profundo hacia tu persona. Debo decir que no es mérito mío el hecho de quererte, sino que has sido tú quien has provocado en mí, y me consta que también en otras muchísimas personas, este sentimiento, pues tus palabras, tus gestos y tu manera de actuar y de vivir desprenden algo tan especial que nos hace muy fácil mantener semejante actitud hacia ti. Pero no es precisamente mi relación afectuosa hacia tu persona lo que me mueve a escribirte esta carta, sino una cuestión relativamente reciente por parte tuya que no acabo de entender y con la que estoy en total desacuerdo.

El día 8 de diciembre de 2015 convocaste el jubileo de la Misericordia que finalizará el 20 de noviembre de 2016. ¿Cómo no celebrar por mi parte semejante iniciativa? Ya hacía mucha falta que esta virtud ocupara un puesto más que importante, por lo que a la Iglesia se refiere. Pues, además de coincidir plenamente con todo lo que has venido diciendo y haciendo hasta ahora en el tiempo que llevas desempeñando el cargo de Obispo de Roma, era muy necesario que la Iglesia se hiciera eco de una realidad sobre la cual no ha dado mucho testimonio hasta ahora que digamos, al menos en cuanto a las normas y doctrina se refiere, por parte de muchos de los dicasterios de la Curia; incluso tengo la impresión que a veces ha sido demasiado dura. No cabe duda que es una noticia excelente poner, en lo más alto de todo, esa misericordia sobre la que Jesús tanto habló durante su vida pública y, lo que aún es más importante, respecto a la cual tanto se implicó y por la que en última instancia fue ejecutado, pues misericordia y ley, la judía en este caso, se repelen y siempre se han repelido, pero en aquel tiempo quizás más que nunca.

Dicho esto, querido Francisco, hay una cosa que me ha sorprendido negativamente. Si no estoy mal informado creo que has nombrado 1071 misioneros de la misericordia en todo el mundo, todos ellos sacerdotes, probados y de gran valer según tu criterio. No tengo nada que decir en contra de ello, pues estoy seguro que antes de dar este paso, has consultado y te has informado sobre quienes son estas personas; permíteme que ya de entrada diga estos “hombres”. Lo primero que me sale decirte es que todos ellos son sacerdotes, ante lo que no puedo por menos de pensar que ya estamos en lo de siempre: el clero, la jerarquía por encima de los laicos y los fieles que forman parte del mismo Pueblo de Dios en igualdad de derechos y deberes, o al menos creo que así debiera ser, que dichos sacerdotes, pues en definitiva han recibido el mismo Bautismo. A no ser que la misericordia la entiendas como recibir el sacramento del perdón, la cual cosa me extraña viniendo de ti, y en este caso está claro que solo pueden administrarlo las personas que han recibido el sacramento del Orden sacerdotal. Porque, si de predicar, de catequizar y hacer buenas obras se tratase, no sé por qué tienen que hacerlo solamente los sacerdotes.

Por otra parte, no sé si eres consciente que, si lo miramos solamente bajo el prisma de la estadística, has descartado ni más ni menos que al cincuenta por ciento en números redondos en cuanto a la humanidad en general se refiere; que, si nos ceñimos a la Iglesia, estoy convencido que es mucho más, no me hagas decir cuántos, pues me resulta difícil hacer una valoración en cifras; pero, ¡vaya!, solo hace falta echar un vistazo a la gente que asiste a las celebraciones religiosas para darse cuenta rápidamente que esa proporción aumenta con creces. Como puedes ver me estoy refiriendo ni más ni menos que a las mujeres. ¡Anda, que no hay mujeres pertenecientes a la Iglesia, ya no entro a valorar las que profesan otras religiones o ninguna, dando lo mejor que tienen de sí mismas, en otras palabras, ejerciendo la misericordia, como es entre otras cosas, entrega, cariño, afecto y dedicación en un grado más que de heroicidad en muchos casos, etc. ¿Dónde? Por desgracia existen demasiadas situaciones, realidades y lugares que precisan de ello. Pero, por citar algunos casos, mencionar, por ejemplo, centros de acogida para inmigrantes y personas sin techo, visitadoras de centros penitenciarios, centros de convalecencia o de ayuda a morir con un mínimo de dignidad para personas sin recursos, casas donde son acogidos y acogidas personas que salen de la cárcel y no tienen dónde ir, centros de acogida o de reinserción para prostitutas, otros para mujeres maltratadas, y así todo un largo etc. Permíteme, querido Francisco, una expresión muy castellana: si esto no es misericordia, ¡que venga Dios y lo diga! Por ello quiero decirte, con la máxima humildad posible, que has excluido a muchos hombres, que no son sacerdotes evidentemente, y a muchas mujeres que son auténticamente testimonios de esta virtud tan evangélica como es la misericordia. Solamente te pido que ruegues al buen Dios, padre-madre, por ellos y por ellas para que no desfallezcan y continúen desbordando amor y misericordia como lo han venido haciendo hasta ahora

(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

Espiritualidad Hombres, Misioneros de la Misericordia, Papa Francisco, Sacerdotes

El obispo de la capital austríaca no duda en ofrecer un guiño a la comunidad LGTB cuando queda muy poco para las celebraciones del Orgullo gay.

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El Colectivo de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales de Madrid (COGAM) y la Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Bisexuales y Transexuales(FELGTB) han dado a conocer hoy las primeras novedades de la Manifestación Estatal del Orgullo LGTB 2016, que tendrá lugar el próximo 2 de julio en Madrid.

La cabecera de la manifestación saldrá a las 18:30 horas desde Atocha (cruce de la calle Claudio Moyano con el Paseo del Prado) y acabará en la plaza de Colón, donde estará situado el escenario. Las organizaciones convocantes esperan la asistencia de más de un millón de personas, así como la participación de entidades de toda España, que habrán celebrado, en su mayoría, sus respectivos orgullos locales en fechas precedentes.

Este año la Manifestación Estatal contará con dos lemas. Las entidades que conforman FELGTB han decidido que, debido a la situación política que se vive en España, es necesario reivindicar las urgencias legislativas que facilitarían la Igualdad Real del colectivo LGTB: ‘Leyes por la igualdad real ¡Ya!’. Tras él se engloban las cuatro principales demandas de las entidades convocantes:

1. Aprobación de una Ley Integral de Transexualidad, con la exigencia de que se despatologice plenamente la transexualidad, que se atienda de manera especial a menores y a personas migrantes y que se otorgue igualdad en todos los territorios del Estado.
2. Aprobación de una Ley de Igualdad LGTBI que fuerce a las administraciones a tomar medidas proactivas a favor de la visibilidad y de la igualdad de las minorías sexuales y que garantice la no discriminación en todos los ámbitos mediante la formación de profesionales, la creación de un organismo-observatorio independiente de control, la promoción de informes e investigación, etc.
3. Aprobación de un pacto de Estado por el VIH y frente al estigma y la discriminación, siguiendo al liderazgo ejercido por CESIDA en esta demanda; una demanda lógica y exigible tras 30 años de pandemia y de bandazos en los planes estatales.
4. Implantación de medidas efectivas para introducir la diversidad sexual y de género en el sistema educativo, así como medidas preventivas frente al acoso escolar por razón de orientación sexual y/o identidad de género, la forma de acoso más frecuente y extendido en la mayor parte de los centros educativos españoles.

Como segundo lema de la Manifestación se utilizará ‘2016 Año de la Visibilidad Bisexual en la Diversidad’ con el objetivo de dar la máxima difusión posible a la orientación sexual más estigmatizada y desconocida.

La web de referencia para la Manifestación

COGAM y FELGTB vuelven a utilizar este año el microsite www.orgullolgtb.org para difundir toda la información relativa a la Manifestación Estatal del Orgullo LGTB en Madrid, así como de otras manifestaciones locales y de las actividades culturales que se llevarán a cabo en este contexto.

En esa página web se encuentran también los formularios para quienes quieren participar activamente en la manifestación: entidades y asociaciones, voluntariado, batucadas y carrozas.

Como actividad destacada se encuentra el Festival La Culta, que tiene como objetivo favorecer el desarrollo de actividades culturales en el contexto de las celebraciones de los distintos orgullos LGTB celebrados en todo el país.

El grupo de cultura de FELGTB está recogiendo y ofreciendo su apoyo a aquellos proyectos cuya temática central esté relacionada con la visibilidad y problemáticas del colectivo LGTBI (incluyendo temáticas ligadas al feminismo o el discurso queer). Este año se dará una especial relevancia a la Visibilidad Bisexual. Para formar parte del Festival La Culta las personas o entidades interesadas deben escribir un email a laculta@felgtb.org antes del 21 de junio.

La importancia del lenguaje

COGAM y FELGTB quieren recordar también la importancia de hablar siempre de manifestación, y no de ‘marcha’, ‘desfile’ o ‘parade‘.

La Manifestación tiene un componente eminentemente reivindicativo. Hay gente que reivindica con pancartas, consignas, hay asociaciones e instituciones que se manifiestan por los derechos del colectivo LGTB, y otra gente y organizaciones prefieren hacerlo desde lo lúdico, con batucadas, carrozas, disfraces… Ambas partes de la Manifestación tienen como objetivo principal visibilizar la lucha por la reivindicación de los derechos LGTB desde la diversidad y la inclusión.

”Por ello, alertamos sobre el uso de otros términos que lleven a restar su claro objetivo reivindicativo”, ha explicado Jesús Generelo, presidente de FELGTB.

”Tampoco podemos hablar de Orgullo gay, sino de Orgullo LGTB ya que supone limitar la diversidad sexual y la lucha que compartimos lesbianas, gais, transexuales y bisexuales por una igualdad real”, ha añadido Jesús Grande, presidente de COGAM.

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La Federación Mexicana de Fútbol ha lanzado la campaña pocas semanas después de que fuera sancionada por la FIFA por permitir que numerosos hinchas entonaran cánticos homófobos durante un partido.

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Noruega se suma por la puerta grande a la ola despatologizadora de la transexualidad. El Parlamento noruego ha aprobado este lunes, por abrumadora mayoría (79 votos a favor y 13 en contra) una nueva ley de identidad de género, por la cual bastará un simple trámite administrativo para que los mayores de 16 años puedan modificar la referencia al sexo que aparece en sus documentos oficiales. El mismo procedimiento se aplicará a los niños y adolescentes de entre 6 y 16 años, siempre que cuenten con el visto bueno de sus tutores legales.

La ley noruega es bien sencilla. Nada de certificados, informes o cualquier otro tipo de documento médico o psicológico. Y nada de cirugía ni periodo mínimo de tratamiento hormonal. Bastará simplemente la voluntad libremente expresada de la persona, que a través de una solicitud administrativa podrá modificar su sexo legal. A partir de los 16 años bastará con la petición individual. Entre los 6 y los 16 años la solicitud del menor deberá acompañarse de la del tutor o tutores legales. En los casos en los que el menor esté en situación de custodia compartida y haya divergencia entre los tutores habrá una decisión gubernativa, que se tomará en cualquier caso teniendo en cuenta como criterio fundamental el bienestar del menor. Los cambios de estatus legal en menores de 6 años quedan limitados a los casos en los que alteraciones del desarrollo sexual no hayan permitido antes adjudicar el sexo que mejor se corresponde con la identidad de género que manifiesta el menor.

Noruega sustituye así un marco jurídico profundamente obsoleto por uno de los más adelantados del mundo. Para poder modificar su sexo legal, las autoridades noruegas exigían hasta ahora la esterilización de la persona. Puede parecer increíble, pero por ejemplo este requisito no desapareció hasta finales de 2012 en la vecina Suecia (y por mandato judicial) o hasta finales de 2013 en Holanda, países que como Noruega se sitúan entre los más socialmente avanzados.

Fue en diciembre de 2013 cuando el Ministerio noruego de Sanidad pidió a una comisión de expertos que actualizaran las directrices en su país. Así lo hicieron, y en abril de 2015 la comisión daba a conocer un informe que recomendaba al Gobierno noruego abandonar el paradigma patologizador y permitir que las personas trans pudiese rectificar el sexo que consta en sus documentos oficiales mediante una simple declaración administrativa. Hace ahora uno año recogíamos como el Ministerio de Sanidad de Noruega adelantaba por fin las líneas maestras de la reforma legal que finalmente ha sido aprobada este lunes.

España, retrasada

Noruega se coloca así en el grupo de cabeza por lo que al principio de autodeterminación de género se refiere, por delante por ejemplo de Argentina y Dinamarca (que sí lo aplican a mayores de edad pero que lo limitan en menores) y junto a Malta. Este último país, de hecho, está considerado por las organizaciones trans el más aventajado por lo que al tratamiento del sexo legal de los menores se refiere, al no establecer límite de edad inferior para proceder a la modificación. La ley maltesa, además, prohíbe cualquier procedimiento quirúrgico innecesario en las características sexuales de una persona sin su consentimiento, siendo la primera del mundo en promulgar una disposición de este tipo (tan demandada por los colectivos de personas intersexuales). Nepal, por su parte, ha introducido en su nueva Constitución el derecho a decidir libremente el sexo que figura en los documentos oficiales, aunque desconocemos cómo se está implementando. Y en Escocia ya se están planteando un avance similar.

España, mientras tanto, ha quedado “congelada” en el tiempo y mantiene como requisito para que las personas trans puedan acceder a la modificación registral del sexo un diagnóstico de “disforia de género” y exige (con algunas excepciones) dos años de tratamiento hormonal. Y aunque otras leyes posteriores de ámbito autonómico sí incorporan ya el principio de la despatologización, no dejan de ser normas de alcance limitado por lo que a este aspecto se refiere, que no permiten modificar algunos de los documentos oficiales más importantes. Y en el caso de los menores, todo queda por el momento a criterio del juez de turno.

Fuente Dosmanzanas

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El Observatorio Español contra la LGBTfobia (STOPLGBTFOBIA) reprueba la actitud del Obispo de Cartagena José Manuel Lorca Planes por su comunicado contra la ley de Igualdad LGBT de la Región de Murcia, con la que pretende interferir en las leyes de la sociedad uniéndose a la caterva de obispos fundamentalistas en España.

“Desde STOPLGBTFOBIA le pedimos al Sr. Obispo que luche más por los problemas que en verdad afectan a la sociedad actual, incluyendo a su feligresía, como son los temas de la pobreza y la justicia social, que en condenar la sexualidad de las personas. Por mucho que quiera defender la doctrina y la ortodoxia de la Iglesia Católica más le valdría recordar lo que nos une a todos que no lo que nos separa, y obsesionarse en una sexualidad simplista, caduca y discriminatoria de las personas lo único que hace es talibanizar la sociedad y llamar al desencuentro, desengañar una vez más a una feligresía cansada y maltratada que desea un acercamiento real a sus problemas”, declara Paco Ramírez, director del Observatorio.

“Defendiendo la libertad de opinión del Sr. Obispo, es loable que no use un lenguaje insultante y degradante cuando expone la doctrina de la Iglesia como hacen otros. No obstante cada hay más voces en Europa dentro de la propia Iglesia Católica que proponen una modernización de la moral sexual cristiana, y adaptarse a la sociedad y sus cambios. Una sexualidad basada en la procreación y la complementaridad de hombre y mujer, es caduca y fundamentalista, además de científicamente errada y totalmente discriminatoria. Una interpretación de la moral sexual, más abierta y flexible conseguiría una Iglesia más inclusiva y caritativa, además de una mayor identificación por parte de la base de sus feligreses”, continúa Paco Ramírez.

“Resulta completamente hipócrita soltar una homilía de ortodoxia y doctrina, para a continuación llamar al acogimiento ‘con delicadeza y compasión’. Sepa Sr. Obispo que con sus palabras lo único que hace es dividir, malmeter y trata de interferir con las leyes de la sociedad. Siga el verdadero mensaje del Evangelio de amor y concordia, y no de catequizar y tratar de imponer, ya que lo único que fomenta es odio y confrontación”, reflexiona Ramírez.

“Hacemos un llamamiento a la Conferencia Episcopal Española para que intervenga y haga silenciar los llamados a la confrontación y a la interferencia con las leyes democráticas y de igualdad. Se está creando tal clima de crispación en la Iglesia Española que más pareciera que estuviéramos en África o América Latina, que en Europa”, finaliza el director del Observatorio.

Comunicado del Obispado de Cartagena: 

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Jalid y Firas huyeron de la guerra en Siria y la represión del Estado Islámico pero tal es su calvario actual en Turquía que incluso se plantean regresar a su país.

Huían de la guerra pero se encontraron con un “infierno”. Jalid y Firas son una pareja de sirios que huyeron de la guerra y de la amenaza del Estado Islámico en su país pero lo que se encontraron al llegar a Turquía fue de todo menos esperanzador. Viven en un cuchitril y duermen sobre un colchón mugriento en el suelo por el que pagan 100 euros al mes. Estas condiciones de vida se agravan cuando salen de su “casa”, ya que también en Turquía, como país principalmente musulmán que es, sufren la represión homófoba consecuencia de la religión islámica.

Su historia es una historia de dolor, pero sobre todo de amor. Afirman haberse enamorado “desde la primera mirada” pero paradójicamente ese amor ha convertido su vida en una pesadilla. Cuenta Firas en una entrevista a El Mundo que cuando llegaron a Estambul huyendo de su país se alojaron en el piso de un amigo. Desde allí se pusieron a buscar trabajo y por internet localizaron a un hombre que, alegando ser gay y queriendo ayudar, les ofreció un empleo. La cita que concertaron resultó ser una trampa y la pareja acabó arrojada de un coche al grito de “¡infieles!” mientras les golpeaban, les robaron todo lo que llevaban encima e incluso les amenazaban de muerte apuntándoles con una pistola. Esta dramática experiencia les hizo darse cuenta de que “el enemigo” no sólo estaba en Siria y que serían perseguidos siempre que viviesen en un país musulmán.

Firas y Jalid saben lo que es el rechazo incluso por parte de su propia familia: “Nuestras familias nunca lo aceptaron, ya sabes, Siria, demasiado conservadores”, cuenta Jalid, que en 2010 fue arrestado por “conducta impropia” mientras estaba en un bar con sus amigos. Le raparon el pelo, insultaron y golpearon y pasó un mes encarcelado. La vida de esta pareja es un constante temor a que alguien les delate al Estado Islámico –al grupo terrorista se le conoce por asesinar homosexuales decapitándolos o arrojándolos al suelo desde torres altas-. La ley siria considera la homosexualidad un crimen punible con prisión y si caes en manos de los terroristas, acabas muerto. “En Siria no puedes ser gay”, lamentan.

En Siria no puedes pero tampoco en Turquía, donde “el primer problema es el rechazo a ofrecernos trabajo o alojamiento” relata Yasar, un joven homosexual que también huye de la muerte en Irán, su país natal. Al llegar a Turquía, Yasar ha tenido que dormir en la calle y ducharse en los baños de las cafeterías. Firas, Jalid y Yasar, como tantos otros, “huyen del mundo”. Consiguen ahorrar muy poco dinero transportando barriles de crudo y con la pequeña ayuda económica de la hermana de Firas, que ha denunciado la falta de intervención de las ONG, mencionando en su lista alguna española.

No tienen dinero para un bote de la muerte hacia Europa, por lo que Firas y Jalid se plantean regresar a Siria escondidos en coches para no sufrir ataques de los grupos armados extremistas. “Turquía también es un infierno”, lamenta Firas. “Las sociedades islámicas no conciben un musulmán y homosexual a la vez. Y eso que yo pensaba que ser musulmán es ser libre. Que Dios es el mismo para todos”.

Fuente Cáscara Amarga

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Goodluck Jonathan, el expresidente de Nigeria tristemente conocido por firmar la ley que agrava el tratamiento penal de la homosexualidad, ha abierto la posibilidad de un cambio en esta legislación represiva. El mandatario supedita esta modificación a la evolución de las mentalidades de la sociedad africana.

La ley nigeriana castiga con penas que pueden llegar hasta los 14 años de cárcel (en el sur cristiano) o incluso hasta la muerte por lapidación (en los estados del norte en los que se aplica la ley islámica) por el delito de sodomía, es decir, por relaciones sexuales entre personas del mismo sexo. La reforma que agrava el tratamiento penal para todo aquello relacionado con la homosexualidad contempla penas de 10 años de prisión por la exhibición pública o privada de una relación afectiva entre dos personas del mismo sexo, así como la pertenencia a cualquier tipo de asociación u organización de defensa de los derechos LGTB.

Tras su paso por la Cámara de Representantes y el Senado, el entonces presidente Goodluck Jonathan sancionaba con su firma en enero de 2014 la normativa homófoba. Su portavoz afirmaba, después de confirmar la ratificación, que “la ley está en línea con nuestras creencias culturales y religiosas como pueblo. Creo que esta ley está hecha para el pueblo y que lo que ha hecho el gobierno es consistente con lo que prefiere su entorno”.

Sin embargo, un año después de su salida de la presidencia, Jonathan muestra una postura más tolerante con la realidad LGTB. Durante su intervención en un foro en Londres el lunes pasado, el expresidente apeló a la igualdad de derechos de todos los nigerianos y abrió la puerta a una reforma legal despenalizadora: “La nación podría en su debido momento revisar la ley a la luz de los crecientes debates”, en Nigeria y el resto del mundo, sobre “la igualdad de trato y la no discriminación”. Eso sí, teniendo en cuenta que “el asunto de la orientación sexual aún está en desarrollo”.

A falta de ver si alguien en Nigeria toma nota de las palabras del exmandatario, hay que felicitarse al menos de que Jonathan utilice conceptos que no estamos acostumbrados a escuchar de un gobernante africano. Esperemos que discursos como este vayan calando en un país en el que, por desgracia, la homofobia social y de Estado está a la orden del día y tiene terribles consecuencias.

Nigeria: violencia social y de Estado

La homosexualidad es ilegal en Nigeria según los artículos 214 y 217 de su Código Penal y puede tener penas de hasta 14 años de cárcel.

La ley nigeriana castiga con penas que pueden llegar hasta los 14 años de cárcel (en el sur cristiano) o incluso hasta la muerte por lapidación (en los estados del norte en los que se aplica la ley islámica) por el delito de sodomía, es decir, por relaciones sexuales entre personas del mismo sexo. Pero desde la promulgación de una ley que agrava el tratamiento penal para todo aquello relacionado con la homosexualidad, no han cesado de sucederse los actos de barbarie de la población civil contra las personas LGTB, alentados por los líderes políticos y religiosos que han creado un ambiente de profunda homofobia social. La reforma contempla penas de 10 años de prisión por la exhibición pública o privada de una relación afectiva entre dos personas del mismo sexo, así como la pertenencia a cualquier tipo de asociación u organización de defensa de los derechos LGTB.

Fuente Dosmanzanas

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Los acusados, durante la celebración del juicio

El ministerio fiscal solicita penas de 19 y 20 años de cárcel para dos hombres, que acabaron con la vida de otro al que conocieron una noche de fiesta en Gandía (Valencia), cuando trató de mantener relaciones con ellos.

El acusador público sostiene que reaccionaron reaccionaron de forma violenta y le atestaron 13 puñaladas, que le causaron la muerte. Por ello, les atribuye un delito de asesinato con el agravante de cometer el crimen por motivos de discriminación sexual de la víctima. Al día siguiente, procedieron a cortar el cuerpo del fallecido en ocho partes y enterraron los restos en un paraje de la localidad alicantina de Pego, según el ministerio público.

La vista se celebra por el procedimiento del jurado, que ha sido seleccionado en la primera sesión de este juicio, que se ha celebrado este martes.

En total, son cuatro acusados, que prestarán declaración ante el tribunal popular este miércoles. El fiscal solicita 20 y 19 años de prisión, respectivamente, para para dos de los acusados en concepto de autores del delito de asesinato y dos años y seis meses para otros dos presuntos partícipes de los hechos, por un delito de encubrimiento.

Además, el ministerio público solicita que los acusados de asesinato indemnicen a los padres de la víctima con 115.000 euros, en concepto de responsabilidad civil. Para los dos presuntos autores de los hechos, indica en su escrito que se da el agravante de discriminación por identidad sexual de la víctima y la atenuante de embriaguez.

A este respecto, en la primera jornada del juicio, que se ha celebrado este martes, uno de los letrados de la defensa ha expuesto en su informe de conclusiones provisionales que los acusados “estuvieron bebiendo y tomando drogas”.

Los hechos ocurrieron en la madrugada del 5 de mayo de 2014. En un pub de la playa de Gandía, tres de los acusados, que tienen actualmente entre 23 y 31 años y son de nacionalidad lituana, conocieron a la víctima, que en el momento de su muerte tenía 44 años. Los cuatro se marcharon a la vivienda de uno de los acusados sobre las 05.40 horas y uno de ellos decidió irse a dormir.

Los otros dos encausados y la víctima se quedaron en el salón de la casa y el fallecido, que era homosexual, trató de iniciar relaciones con los otros dos hombres y les realizó tocamientos en las piernas y los genitales, según el relato del fiscal.

Tras ver su comportamiento y descubrir que la víctima era homosexual, los dos acusados cogieron sendos cuchillos de la cocina y, sin que el agredido tuviera ocasión de defenderse, le atestaron 13 incisiones en distintas partes del cuerpo que le causaron la muerte.

Llegaron a clavarle un cuchillo en la cabeza, que se partió, y la hoja quedó alojada en esta zona del cuerpo. Los tres acusados presentes en el domicilio acordaron trasladar el vehículo del fallecido a otra zona para que no estuviera cerca del lugar.

A lo largo de la mañana del 5 de mayo, estos hombres contactaron con un cuarto presunto colaborador, al que le pidieron que consiguiese un vehículo para trasladar el cadáver. Los presuntos asesinos regresaron al domicilio en el que se encontraba el cadáver y procedieron a cortarlo en ocho partes que introdujeron en bolsas de plástico con el fin de deshacerse de ellas.

Sobre las 21.30 horas, introdujeron las bolsas en el vehículo y trasladaron los restos a al paraje de Monte-Pego en la localidad de Pego, donde los presuntos agresores enterraron las bolsas con el cadáver para que no fuese descubierto.

El cuerpo fue descubierto por la Guardia Civil el 24 de junio, mes y medio después de la comisión del crimen, conducidos hasta el lugar del enterramiento guiados por uno de los presuntos autores del asesinato.

Fuente Agencias vía Cáscara Amarga

General, Homofobia/ Transfobia. Asesinato, Gandía, Juicio, Valencia