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Archivo para febrero, 2016

Celebrando una vida

Jueves, 11 de febrero de 2016
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Aunque un poco tarde, traemos este recuerdo leído en el blog Amigos de Thomas Merton:

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 Thomas Merton nació el 31 de enero de 1915 en Prades, Francia, hace hoy 101 años. Termina la celebración de su centenario, pero lo más importante continúa. Él sigue acompañándonos a buscar, a preguntarnos, a encontrar respuestas que quizás den paso a nuevas búsquedas. Por eso seguimos celebrando y escuchándolo.

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“Hay una cosa en la vida cuyo valor es ilimitado, una virtud que no necesita practicarse con ninguna moderación. Esa cosa es el amor: el amor de Dios y el amor hacia las demás personas en Dios y por Él. No hay ninguna razón para menguar en tu interior el amor a Dios o por los demás, pues el amor es en sí un fin, el amor es por lo único que fuimos creados. El amor es la única razón por la que existimos.”

*

Thomas Merton. Las Aguas de Siloé.

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maquina de escribir de merton - copia

Asediado por los mismos problemas y angustias que afligen a los seres humanos de nuestro tiempo, Thomas Merton accedió, y lo hizo en profundidad, a ‘una sabiduría diferente’ de los misterios cristianos y su capacidad sanadora, iluminadora y transformadora. Su pasión consistía en compartir esta sabiduría con cuantos nos encontrábamos al otro lado de los muros de su monasterio. No es que él hubiera encontrado respuestas, sino que había discernido una forma de explorar las cuestiones más radicales que desde siempre han inquietado a los buscadores espirituales. Comprendió que su vocación consistía en ser un servidor de la búsqueda humana de sentido, trascendencia y comunión, capaz de adentrarse en terrenos del corazón humano que pocos de nosotros se atreven a explorar. En esa inhóspita región del alma, descubrió Merton no solo el yo que había perdido en el laberinto del mundo moderno, sino su más escondida fuente: las insondables cálidas profundidades del misterio divino. Al recobrar su propia alma, se descubrió a sí mismo en toda su integridad y lucidez y se sintió capaz de mostrar el acceso a esta integridad fundamental, descubierta gracias al despertar de la mente contemplativa. El que en otro tiempo se había sentido desorientado en medio de la desoladora angustia y confusión del mundo y de sí mismo, llegó, con el tiempo, a conocer la paz de quien ha encontrado su camino a casa: a Dios, al mundo y a sí mismo“.

*

Kathleen Deignan.
El Libro de las Horas con Thomas Merton, Prólogo. (Fragmento)

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(Fotos de pertenencias de Merton de The Thomas Merton Center at Bellarmine University)

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , ,

“Catadora de vino”, por Dolores Aleixandre

Jueves, 11 de febrero de 2016
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Fondo-blog-460x250De su blog Un Grano de Mostaza:

Hace unos cuantos años un colega jesuita dijo delante de mí: “Dolores es la Corín Tellado de la teología”. Me fastidió un poco, la verdad, y no solo por la impertinencia, sino también por la posible “pertinencia” de su opinión: me estaba recordando que lo mío no es el “alto pensamiento teológico”, sino el intento de hablar de las cosas de Dios en el lenguaje de todos los días; que soy una escritora “de vuelo corto”, una cuentacuentos a lo divino.

Me encanta que haya otras mujeres teólogas más capacitadas para reflexionar en profundidad y debatir con rigor temas más arduos, pero mis estudios académicos están almacenados en algún rincón de la memoria que visito con poca frecuencia. La especulación teológica me ha dejado casi siempre fría y en cambio, en cuanto abro la Biblia, me arde el corazón. Ahí encuentro a quien quiero parecerme en mi tarea de biblista: a Sara, por ejemplo, la primera mujer que “hizo teología” y que la inauguró afirmando de Dios algo que elevaba la risa y el humor a una categoría casi teologal: “El Señor me ha hecho reír, y todos los que se enteren reirán conmigo” (Gen 21,6).

También me atrae Noemí, la Job en femenino, que se atrevió a hablar de Dios con nombres terribles que expresaban queja y rebeldía: el Señor es “el que me ha vaciado”, “el que me ha vuelto amarga”… (Rut 1,21) Ella no lo sabía, pero estaba abriendo la puerta a todos los que necesitan expresar ante Dios sus quejas, sus reproches y hasta su ira, seguros de que no le ofende que derramemos ante Él con libertad todo aquello que desborda nuestro corazón. Por cierto: frente a los 42 capítulos de Job, a Noemí le bastan dos versos para decir más o menos lo mismo.

Los sirvientes de las bodas de Caná me enseñan también mucho sobre el oficio teológico y Juan 2,9 ofrece un dato precioso sobre ellos: “El maestresala probó el vino nuevo sin saber su procedencia (sólo lo sabían los sirvientes que habían sacado el agua)”. Lo mismo que ellos, me gustaría ser una especie de camarera con delantal que ha probado el Vino, tiene la suerte de saber por qué es el mejor que nadie haya probado nunca y lo va ofreciendo de acá para allá.

Y que dedica tiempo a buscar palabras que despierten en otros el deseo de conocer más al Gran Copero.

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Colombia castigará las conductas homofóbicas en los centros educativos

Jueves, 11 de febrero de 2016
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amistades-particulares-4El suicidio en 2014 de un estudiante homosexual acosado en su centro de estudio, sumado a los recurrentes casos de discriminación en el ámbito de la vida pública ha motivado la creación de un decreto por el Gobierno de Colombia que castigará los actos de LGTBIfobia en centros de educación, hospitales y cárceles.

La opinión pública colombiana se horrorizó hace dos años al conocer el suicidio del joven estudiante Sergio Urrego, perseguido y acosado por educadores y compañeros de su centro de estudio por su condición homosexual.

Un amargo caso de bullying cuyo fatal desenlace motivó manifestaciones de rechazo a nivel internacional, actos que reclamaron medidas firmes para atajar los recurrentes abusos que las personas LGTB sufren en distintos ámbitos de la vida pública.

En un contexto en el que terribles casos como el de Sergio Urrego son experimentados de manera recurrente por las personas del colectivo, la comunidad LGTB de Colombia ha recibido con satisfacción la última iniciativa de su Gobierno Nacional.

Tal y como recogen medios como CARACOL RADIO, el alto Consejero Presidencial para los Derechos Humanos, Guillermo Rivera, ha anunciado que el decreto por el cual se sancionará las conductas LGTBIfóbicas en centros educativos, cárceles y hospitales está preparado para su promulgación.

Según ha expicado Rivera, la norma establece un obligatorio enfoque diferencial de los casos de discriminación a las personas del colectivo LGTBI, y establece como falta disciplinaria grave la exclusión por orientación sexual o identidad y expresión de género.

Cabe destacar que la nueva norma también será aplicada a directivos y plantilla de las diferentes instituciones. En palabras de Guillermo Rivera:

Esa falta disciplinaria tendrá que ser sancionada con las medidas que se establezcan en los manuales de convivencia, que pueden ir desde las amonestaciones hasta las expulsiones ya sea de estudiantes, directivos o profesores de las diferentes instituciones educativas.”

Hasta finales de mes se contempla la inclusión de comentarios, observaciones y propuestas al proyecto de Decreto, cuyo objetivo es crear una política pública que garantice el cumplimiento del respeto a la diversidad sexual y de identidad de género.

Por caracol.com.co, vía Chueca.com

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Madrid acogerá el primer congreso empresarial e institucional LGTB

Jueves, 11 de febrero de 2016
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congreso_empresarial_lgtb_friendlyEl I Congreso Empresarial e Institucional LGBT Friendly es organizado por Grupo EGF, consultora especializada LGBT con más de 1.500 empresas afiliadas y la agencia IF Events.

Por primera vez en España líderes de empresas multinacionales y representantes institucionales se reunirán en este congreso para compartir los avances y oportunidades que supone desarrollar unas políticas inclusivas LGBT en el ámbito empresarial, laboral, comercial e institucional.

 Practicar unas sólidas políticas inclusivas LGBT en el conjunto de la actividad de una empresa genera valor de marca, provoca la admiración del consumidor y es un imán de talento para los trabajadores más jóvenes. Estas empresas ofrecen motivación, apoyo, respeto y flexibilidad, de manera que cualquier cliente apreciará esa actitud.

Bajo estas premisas ha surgido en España el I Congreso Empresarial e Institucional LGBT Friendly, que se celebrará en Madrid los días 10 y 11 de junio. Nueva York, Hong Kong, Praga o Londres ya han celebrado congresos de este tipo con importantes patrocinios. Ahora, y por primera vez en España, líderes de empresas multinacionales, destacados profesionales LGBT, expertos en recursos humanos, marketing y ventas se reunirán en este congreso para compartir los avances y oportunidades que supone implementar y desarrollar unas políticas inclusivas LGBT en el ámbito empresarial, laboral, comercial, institucional y corporativo.

El congreso contará con la participación de importantes multinacionales, la implicación de instituciones, la colaboración de universidades como elemento educacional e inclusivo LGBT preparatorio al ámbito empresarial y laboral, así como representantes del deporte de élite como factor clave para alcanzar una sensibilización sobre diversidad e inclusión LGBT en el conjunto de la sociedad.

Jokin Egaña, director de Grupo EGF y de este congreso ha declarado que “serán dos intensas jornadas con ponentes de referencia internacional, mesas de debate, feria profesional, actividades de networking y premios”.

También ha añadido que “queremos hacer especial hincapié en la inclusión laboral. La comunidad LGBT constituimos un importante grupo dinámico, cerca de la mitad tenemos estudios superiores, mostramos especial interés por la cultura y las nuevas tecnologías, nos concentramos en núcleos urbanos, poseemos un destacado espíritu de superación y ofrecemos conocimientos profesionales únicos. Por tanto, es lógico que muchas de las empresas más importantes del mundo dediquen recursos a hacer que sus empleados LGBT se sientan seguros, visibles y valorados. Enfatizar la diversidad e inclusión LGBT en las empresas desarrolla la creatividad, libra el talento y logra la fidelidad tanto de empleados como de clientes”.

En un mundo donde el liderazgo se centra en quiénes y cómo somos, para alcanzar el éxito la empresa necesita un equipo de trabajo libre de cadenas. El “armario” limita la creatividad y la imaginación, invalidando parte del talento.

Fuente Agencias/Cáscara Amarga

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Un joven español se casa con su novio en Australia a pesar de que las leyes prohíben las uniones del mismo sexo

Jueves, 11 de febrero de 2016
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noticias_file_foto_1027089_1455026421Una pareja gay ha demostrado que el matrimonio entre personas del mismo sexo es posible en Australia haciendo uso de un vacío legal. Son Dan Waknin, de 35 años y James Hanley, de 23 años, quien tiene la doble ciudadanía británica y australiana. Se casaron este viernes en el consulado del Reino Unido de Circular Quay, en Manly al norte de Sydney, en virtud de las leyes de matrimonio igualitario aprobadas en Inglaterra y Gales. Su boda fue muy íntima ya que invitaron a 20 amigos y a los familiares más cercanos.

Habían planeado casarse cuando Waknin, que nació en España, se convirtió en ciudadano australiano en 2014, y comenzó a investigar cómo dar el siguiente paso legal, a pesar de que las leyes de Australia no reconocen los enlaces entre personas del mismo sexo. Waknin se informó del vacío legal británico y fue al consulado para corroborar que era válido. Los funcionarios le confirmaron que por 600 dólares (371,80 euros) podían casarse bajo la ley británica pero su matrimonio no sería reconocido en términos legales por Australia.

repositorio_obj_9367_1455025927Foto: Emmanuel Kornijezuk

“La realidad es que estamos contentos y queremos ser una familia”, dijo Waknin. “Queremos que otras personas tengan el mismo derecho que nosotros a casarse con el amor de nuestras vidas. Fue fantástico y bastante surrealista ya que lo planificamos todo en 90 días que es el plazo que nos dieron los funcionarios desde que comunicamos nuestra intención de contraer matrimonio”.

Hanley está deseando que llegue el día que el matrimonio entre personas del mismo sexo deje de ser noticia. “Estamos en el año 2016. No puedo creer que este asunto (bodas gays) centre el debate político. Sólo hay que legalizar el matrimonio homosexual y pasar a asuntos más importantes”, dijo.

Una orden de 2014 permite los matrimonios consulares para parejas extranjeras tanto hetero como homosexuales, al menos, si uno de los miembros tiene la nacionalidad y posee pasaporte del Reino Unido, en un país donde es ilegal hacerlo. La lista de países incluye a Australia, China, República Dominicana, Alemania, Japón, Perú, Filipinas, Rusia y Vietnam.

Fuente Ragap

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El estado de Michigan elimina la “sodomía” de su código penal

Jueves, 11 de febrero de 2016
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enmienda_sodomia_michiganTras la aprobación en el Senado de una enmienda para incluir medidas para acabar con el maltrato animal, legisladores de este estado han decidido eliminar la criminalización del sexo anal, que permanecía en el código penal desde su redacción en 1931.

El 28 de enero de 2016, el Senado del estado de Michigan aprobó una ley para modificar una parte de la Michigan penal código relativa a la crueldad con los animales, principalmente para acabar con la cría, venta y uso de animales en actividades comola lucha de perros. Sin embargo, en un principio, muchos medios locales y, posteriormente, nacionales e internacionales se hicieron eco de que en el texto legal contemplaba la prohibición al sexo anal y oral entre personas.

Este malentendido ha tenido lugar debido a que la enmienda corregía parte del articulado del código respecto al trato con los animales, pero dejaba intacta el resto de la redacción, tal y como se concibió el código penal de Michigan en 1931, en la que se establecía como delito el que alguien cometiera “el abominable y detestable crimen contra la naturaleza, ya sea con la humanidad o con cualquier animal”, en referencia, según el lenguaje de aquellos años, a la sodomía.

Tras el revuelo provocado, el extracto de la ley que prohíbe la sodomía entre dos adultos consensuales será finalmente eliminado, aunque esto no eliminará por completo las leyes del estado prohíben la sodomía, que no son pocas. Michigan es uno de los 13 de estados que aún mantienen leyes contra sodomía, aunque desde 2003 todas ellas son inaplicables debido a un fallo de la Corte Suprema de Estados Unidos.

Fuente Agencias/Cáscara Amarga

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Ideas para afrontar el bullying en Internet

Jueves, 11 de febrero de 2016
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ciber-acosoEl ciberacoso es un problema complejo y que requiere de numerosos actores para poder combatirlo. Ante la laguna formativa que existe en nuestra sociedad y la falta de control en el uso de las nuevas tecnologías se necesita una actuación conjunta de los centros educativos, de los profesores y del entorno familiar.

El abuso, las persecuciones y el hostigamiento se dan en todos los estratos sociales y entre todas las edades. Pero por desgracia, el acoso ha sabido adaptarse a la perfección a los nuevos tiempos y se ha convertido en un rasgo identificativo más de la revolución tecnológica.

De hecho, la explosión de la Internet ha servido para agravar en extremo este acto intimidatorio puesto que el uso de las nuevas tecnologías permite al acosador tener un control permanente sobre la víctima para poder importunarla en cualquier momento del día.

Una deplorable práctica que convierte a la víctima en un títere a merced de un voraz depredador. Y que a la vez se convierte en el último escalón de una espiral de acoso de un amplio recorrido. Sufrir acoso en el aula incrementa las posibilidades de padecerlo también a través de la Red por lo que las dos acciones forman parte del mismo fenómeno.

Los datos hacen que el problema cobre una mayor relevancia. Entre un 20% y un 50% de los adolescentes son víctimas de agresiones ocasionales a través de medios electrónicos, y entre un 2% y un 7% sufren acoso severo, que puede llegar a dañar su salud mental y generar trastornos depresivos e incluso tendencias suicidas

Una aproximación al cyberbullying

‘Cyberbullying’ se puede definir como el acoso entre iguales -menores de la misma edad- que se ejerce mediante el uso de las nuevas tecnologías. Los estudios apuntan que entre un 10% y un 15% de los niños ha sufrido alguna vez intimidación a través de las nuevas tecnologías y un porcentaje parecido de niños se convierten en acosadores.

En todo colegio existe algún problema de ‘cyberbullying’, en uno o en otro nivel, que apunta que existe desinformación y poca previsión dentro del sistema educativo, donde se limitan a formar en el procesamiento de textos o en nociones básicas de informática y no en aspectos sobre cómo hacer un uso seguro y responsable de las redes sociales.

¿Qué medidas se pueden tomar para evitarlo?

Consejos para los/as menores:

  • Cuida mucho con quien compartes tus datos: nombre, teléfono, dirección, fotografías, centro escolar… Reflexiona sobre lo que expones abiertamente en chats o incluso en las salas privadas, ya que pueden ser pistas que otros utilicen para obtener tus datos. Intenta usar siempre apodos y nombre figurados.
  • Presta especial atención a la netiqueta -las reglas de comportamiento en Internet: saludar, usar emoticonos, no escribir en mayúsculas…-. Además, hay que considerar que los/as interlocutores/as pueden tener otra cultura, otro contexto social o malinterpretar nuestras palabras. Si se produce un malentendido, trata de aclararlo con cortesía.
  • Nunca debes responder a una provocación. Es mejor calmarse antes. Si contar hasta diez no te vale, haz algo que te entretenga durante unos minutos antes de volver a la conversación. Seguirle el juego a un ciberacosador es el primer paso para convertir el problema en algo más grande.
  • Cuando la amenaza o el acoso no cesa, es recomendable guardar pruebas de lo sucedido, cerrar la conexión y pedir ayuda a una persona adulta.
  • Si crees que han podido publicar información sobre ti puedes utlizar buscadores como Google para intentar encontrar tus datos y ver si hay algo en la Red que hace referencia a tu persona.

Consejos para los/as adultos/as:

  • Hablar en casa sobre estos temas ayuda a identificar los casos, tanto de víctimas como de acosadores. Explica a los menores en qué consiste a través de redes sociales y aplicaciones como Whatsapp. Transmítales la confianza suficiente como para que busquen ayuda en usted.
  • Consensuar con el menor que si le proponen entrar en un grupo de Whatsapp que no conoce se dirija a padres y educadores y pedirles consejo. La inclusión en un grupo de mensajería instantánea no requiere de consentimiento y sí de disponer del número de teléfono del menor.
  • Educar en el respeto a los demás, los niños no deben reírse de los demás o insultar. Si les cuentan algo negativo de otro compañero, antes de colaborar en su propagación, tienen que comentarlo con la persona implicada, padres y profesores, evitando así que una mentira o bulo se extienda, con el consecuente daño moral para la persona objeto de acoso. Los padres pueden denunciar los hechos y la dirección tomar medidas para atajar el problema. Ya se están implantando en los colegios protocolos de actuación.
  • Eliminar la falsa creencia de anonimato e impunidad, los adolescentes creen que no dejan rastros de su identidad pero están tipificados delitos por injurias y acoso que dejan huella en los servidores informáticos y que se pueden denunciar a la policía.
  • Si es conocedor/a de un caso de ciberacoso, no actúe de forma brusca. Apoye primero al menor y después comience a pensar en cómo arreglarlo.
  • Valore la gravedad y frecuencia del acoso. Las amenazas graves de daño físico directo deben tomarse muy en serio, mucho más si quien acosa dispone de información precisa, como la dirección de menor o el centro escolar donde estudia. En estos casos la policía puede ser el mejor recurso a vuestro favor.
Por Redacción Chueca

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La homofobia del presidente de Uzbekistán: ‘La homosexualidad es una costumbre occidental vulgar’

Jueves, 11 de febrero de 2016
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noticias_file_foto_1027087_1455016651El presidente de Uzbekistán, Islam Karimov, ha dicho que la homosexualidad es una manifestación “vulgar” de la cultura occidental en un nuevo ataque contra las personas LGBTI en el país de Asia Central. Karimov hizo estas declaraciones durante una reunión televisada de diputados en la capital, Tashkent, este pasado viernes, 5 de febrero, según ha informado Radio Europa Libre. “Hablamos de la llamada cultura occidental. Lo llamamos la cultura de lo vulgar. Saben a lo que me refiero. Es inapropiado incluso hablar de esto delante de las mujeres. Cuando los hombres viven con los hombres y las mujeres viven con las mujeres, creo que debe haber algo mal en esto. Algo se rompe aquí. Hay un dicho: Cuando Dios quiere revelar la vulgaridad de alguien, lo primero que toma razón es la distancia”, dijo el presidente ante los telespectadores que seguían la reunión.

Uzbekistán es el único estado de la antigua Unión Soviética, donde el “Besoqolbozlik”, es decir, la relación sexual voluntaria de dos individuos de sexo masculino es castigada con hasta tres años de prisión.

Pero no es la primera vez que Karimov hace comentarios similares. Según un correo diplomático estadounidense filtrado por Wikileaks en 2013, Karimov dijo que su gobierno sólo aplicaría una democracia “específica” y compatible con la moral local de la población musulmana (que representa el 85% de la población) y agregó que “la homosexualidad es repugnante para los uzbekos”.

En 2010, el psicólogo y activista LGBTI, Maxim Popov, fue condenado a siete años de cárcel por distribuir un folleto titulado “El VIH/sida hoy” (financiado por el Fondo Mundial de Lucha contra el SIDA y UNICEF) que estaba destinado a crear conciencia sobre la prevención del SIDA en el país. Durante el juicio a Popov, los fiscales argumentaron que el folleto, que abogaba por el uso de condones durante las relaciones sexuales y el uso de agujas estériles para los toxicómanos era “promoción de un comportamiento inmoral y corrupción de menores”.

Popov es el fundador de Izis, una organización uzbeka de lucha contra el VIH/sida que cuenta con el apoyo de diversas organizaciones internacionales, entre ellas, UNICEF. Las autoridades uzbekas incautaron y destruyeron todos los ejemplares. Popov también habría distribuido en el país copias de “El VIH y los hombres que tienen relaciones sexuales con hombres en Asia y el Pacífico”, una publicación de ONUSIDA, el programa de lucha contra el VIH/sida de Naciones Unidas.

Se da la circunstancia que Uzbekistán tiene el mayor número de infecciones por VIH en Asia Central y la tasa más alta de las nuevos contagios. El número real de casos registrados son datos que oculta el estado, sin duda, porque la mayoría son por abuso de drogas que amenazan la ilusión de que Uzbekistán es un país “limpio”. Es irónico que, debido a la dura represión contra el colectivo LGBTI, las nuevas infecciones por VIH sean los hombres que mantienen relaciones íntimas con otros hombres el porcentaje más bajo de los infectados.

Uzbekistán es esencialmente un estado policial con tolerancia cero y una absoluta represión política. La ex-república soviética de Uzbekistán, un país de mayoría musulmana, es formalmente un sistema democrático, pero en la práctica el presidente Islom Karimov gobierna en régimen de semidictadura desde 1990. El régimen de Karimov es, además, un importante aliado de Occidente en la zona (Estados Unidos cuenta en su territorio con bases militares).

Karimov ha sido acusado de prohibir los partidos políticos, encarcelar a más de 6.500 presos políticos, de practicar la tortura, llegando incluso a ‘cocinar vivos’ a miembros de la oposición, promover la esterilización forzada de mujeres y de acusar a cualquier disidente de «terrorista islámico». Las principales organizaciones de derechos humanos han calificado a su gobierno de dictadura,señalando testimonios de médicos obligados a esterilizan mujeres compulsivamente y estimando un total de entre 10.000 y hasta 100.000 víctimas hasta abril de 2012.Pese a las denuncias de Amnistía Internacional, el gobierno de Estados Unidos sigue apoyando militar y económicamente el gobierno de este país asiático.

Fuente Ragap

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El Ministro de Educación de Kuwait plantea una ley que proteja a estudiantes de la discriminación por orientación sexual

Jueves, 11 de febrero de 2016
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Tareq Sayed Rajab (28)El Doctor Bader Al-Essa, actual ministro de Educación de este diminuto y multimillonario emirato de Oriente Medio que es Kuwait, ha anunciado un cambio en las políticas educativas por las cuales su departamento dejará de investigar la sexualidad de los estudiantes y admitirá a los expulsados por su condición LGTB.

La primavera árabe terminó muriendo entre promesas de un futuro mejor. Las protestas laicas y democráticas hicieron temblar el suelo de Túnez, Egipto, Libia, sin embargo, estas demandas han sido incapaces de traer la estabilidad y de acercar un futuro que nunca deja de estar en el horizonte. El pequeño emirato de Kuwait ha vivido ajeno a estos cambios. El gobierno kuwaití se mide en petrodólares y con este tipo de baremo todo cambia. Aunque el anuncio que acaba de realizar el Ministro de Educación supone un verdadero cambio en las políticas de un país que, no debemos olvidar, castiga la homosexualidad, conocida en términos como ‘libertinaje’, con hasta seis años de prisión.

En un país en el que ser abiertamente gay se pena con hasta 10 años de prisión y en el que en 2013 el director del Instituto de salud pública, Yousuf Mindkar, presentaba una propuesta para que todas las personas que solicitasen el visado tuvieran que pasar por un “examen médico” para descartar la homosexualidad, sorprende que el actual ministro de Educación, el doctor Bader Al-Essa, afirme que su departamento no investiga la sexualidad de los estudiantes y que no tiene constancia que hasta el ministerio que preside haya llegado ningún caso de estudiantes que durante su periodo de formación hayan sido expulsados o se les haya abierto un expediente disciplinario por motivos de su orientación sexual. Además, Al-Essa afirmó que los estudiantes gais y lesbianas que habían sido explusados o sometidos a un expediente disciplinario podrían regresar a su centro de estudios sin ningún tipo de problemas.

El rico emirato petrolero de Kuwait está adoptando un enfoque más tolerante hacia personas del mismo sexo, al parecer, con el fin de atraer a estudiantes al sistema educativo del país. De este modo, Al-Essa dijo que no tenía intención de interrumpir la educación de ningún estudiante por cuestiones como su sexualidad, que deben quedar en el plano de lo privado. Así lo ha hecho saber, el ministro Bader Al-Essa a la agencia de noticias Al-Rai, donde ha afirmado “Necesitamos una legislación con el fin de limitar este fenómeno”, en referencia a que el Gobierno kuwaití se plantea aprobar una ley que proteja a estudiantes gays ante posibles casos de discriminación por orientación sexual.

Pero no todo es aperturismo en Kuwait poque el ministro admite que “Hemos detectado algunos casos (de jóvenes gays) en las escuelas pero son asuntos que se manejan discretamente por trabajadores sociales y psicólogos en diversas áreas educativas donde los padres, a veces, acuden a reuniones”.

Lo cierto es que la legislación de Kuwait castiga el “libertinaje”, como generalmente es interpretada la homosexualidad por el poder judicial, con hasta seis años de prisión. Es más, “imitar la apariencia de una persona del sexo opuesto” se castiga con multas económicas hasta un año de cárcel.

Actualmente, no existen grupos de defensa pública de los derechos LGBTI en Kuwait aunque existen redes de activistas anónimos y en la clandestinidad. Uno de esos grupos solicitó la aprobación formal de una ley que no discriminara a los trabajadores homosexuales al Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales de Kuwait en 2007, pero se les negó la petición.

Pequeños pasos hacia el buen camino pero que nos hacen recordar que todavía queda mucho para que la comunidad LGTB pueda vivir su propia primavera árabe.

Fuente Ragap/Chueca.com

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Italia: el Movimiento 5 Estrellas de Grillo da libertad de voto a los suyos sobre la adopción homoparental

Jueves, 11 de febrero de 2016
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Logo_M5S_2015-11-18Malas noticias para la igualdad de las personas LGTB en Italia. El Movimiento 5 Estrellas, el partido liderado por el cómico Beppe Grillo que con su discurso contra la política tradicional se colocó en las últimas elecciones como el segundo más votado de Italia, ha sucumbido a la gran movilización homófoba contra el proyecto de uniones civiles entre personas del mismo sexo y ha decidido dar libertad de voto a sus parlamentarios sobre la denominada stepchild adoption, es decir, la posibilidad de que en el seno de una pareja del mismo sexo uno de los miembros de la pareja pueda adoptar a los hijos del otro. Un giro que ha producido estupefacción en los colectivos LGTB italianos y que amenaza con descafeinar aún más el proyecto.

Italia sigue siendo el único gran país de Europa occidental que carece de reconocimiento alguno de las parejas del mismo sexo, más allá de algunas iniciativas locales de escaso alcance (hasta la muy ortodoxa Grecia ha aprobado ya una regulación en este sentido). Y ello pese a que tras el histórico resultado del referéndum irlandés sobre el matrimonio igualitario el primer ministro Renzi declaraba que “las uniones civiles no pueden retrasarse más”. Curiosamente, el propio Renzi era el que había actuado hasta entonces como freno al proyecto, pese a que el Parlamento salido de las elecciones de 2013 no debería tener, de acuerdo a las posiciones defendidas por los partidos en ese momento, especiales dificultades para aprobarlo.

La propuesta que está sobre la mesa es la presentada por la senadora Monica Cirinnà en junio de 2014, que reconocería a las parejas del mismo sexo su derecho a contraer una unión civil con derechos similares a los del matrimonio salvo la adopción conjunta. Sí que permitiría, bajo ciertas circunstancias, la adopción por parte de uno de los miembros de la pareja de los hijos que ya tenga el otro miembro de la pareja. Algo que por cierto ya ha sido reconocido por la propia justicia italiana. El proyecto recibía por fin la aprobación de la Comisión de Justicia del Senado en mayo pasado, y parecía reactivarse en octubre, aunque finalmente no ha llegado al pleno del Senado hasta ya entrado 2016, ante la desesperación de los colectivos italianos.

En todo este tiempo, Matteo Renzi (Partido Democrático, PD) ha intentado llegar a un acuerdo con su socio principal de gobierno, el Nuevo Centro Derecha de Angelino Alfano (actual ministro del Interior), que se niega a aceptar el proyecto de Cirinnà y prefiere una regulación de menor nivel que ni siquiera contemple la posible adopción de los hijos de la pareja. No ha sido posible. Renzi, partidario de dejar libertad de voto en esta última cuestión, se ha visto abocado a dejar de lado a Alfano y confiar en que a una supuesta mayoría de parlamentarios de su propio partido se sumasen diversas fuerzas menores de izquierda y sobre todo el Movimiento 5 Estrellas (M5S), que hasta ahora se había mostrado inequívocamente partidario del proyecto.

Y decimos hasta ahora, porque después de las recientes y masivas movilizaciones populares tanto a favor como en contra del proyecto, el M5S ha decidido dar libertad de voto por lo que a la adopción se refiere. Una decisión que Beppe Grillo hacía pública en su blog el pasado fin de semana, “en respuesta a tantas peticiones por parte de los electores, inscritos y portavoces del M5S sobre este tema ético”, y que justificaba en el hecho de que en la votación online sobre la materia que los inscritos llevaron a cabo en 2014, y cuyo resultado fue masivamente favorable a dar el sí a las uniones civiles, no se mencionaba expresamente la adopción. Un argumento discutible, por cierto, dado que en el texto explicativo que en su momento acompañaba a la votación sí que se explicaba que la ley excluía la adopción “ex novo” por parejas del mismo sexo).

La decisión del M5S complica la aprobación íntegra del proyecto Cirinnà, ya amenazada previamente por la división existente dentro del propio PD, un partido que es en realidad una amalgama de democristianos, centristas, socialdemócratas y socialistas, y en el seno del cual hay un grupo consolidado de contrarios al proyecto en su versión actual. Lo que pueda suceder en próximos días, cuando el Senado comience a votar las innumerables enmiendas, es de hecho imprevisible. No tanto por la existencia de contrarios a la stepchild adoption en el seno del M5S (la web Gay.it estima que no serían más de tres) como por el efecto “psicológico” de la decisión del M5S, que demuestra la tremenda fuerza que los católicos tienen en la política italiana con independencia del sesgo ideológico de los partidos.

Seguiremos con atención lo que suceda…

Fuente Dosmanzanas

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Miércoles de Ceniza

Miércoles, 10 de febrero de 2016
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 Hoy, miércoles de Ceniza, cuando se nos imponga sobre nuestra frente la ceniza penitencial, pensemos en qué es en realidad cumplir el mandato de “Conviértete y cree en el Evangelio”“Amaos los unos a los otros como yo os he amado” que nos pide Jesús.

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“Recuerda que eres polvo” ¡y algo más!
¡Ayuna del ayuno! ¡Sal del miedo!
¡Rasga las vestiduras… de los demás!
¡Echarte todavía más ceniza, no puedo!

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Pedro Casaldáliga
Clamor Elemental. Editorial Sígueme, 1971

cenizam

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad

“¿Lo religioso o lo humano?”, por José Mª Castillo, teólogo

Miércoles, 10 de febrero de 2016
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hcrlDe su blog Teología sin Censura:

 Como es bien sabido, “lo religioso” se viene cuestionando desde la Ilustración. Y desde entonces, por eso mismo, lo sagrado y las creencias religiosas se están viendo deterioradas y no levantan cabeza. El debilitamiento – y hasta la descomposición – de lo religioso es un hecho irreversible, por más que queden grupos de personas que se refugian en un empeño integrista, expresado en formas más o menos fanáticas, que (según parece) no llevan a ninguna parte.

Así las cosas, ¿podemos estar tranquilos porque nos queda “lo humano”? Esto es lo que, de una forma o de otra, han propugnado los defensores de lo secular, lo laico, lo meramente civil… Por no hablar de los laicistas y defensores del más descarado laicismo. En todo caso, y sea cual sea la postura que cada cual adopte ante estas tendencias, es un hecho que, en la misma medida en que “lo religioso” se ha ido debilitando, en esa misma proporción se ha venido recuperando la estima, el aprecio y la valoración creciente de “lo humano”. En la llamada “cultura cristiana”, de Occidente, tenemos además el hecho de una creencia sólida, que fortalece esta tendencia humanista. Me refiero a la creencia, que enseña el credo cristiano, según la cual el Dios cristiano es un “Dios encarnado”. Y, en ese sentido, un Dios “humanizado”, que se nos reveló y se nos dio a conocer en un ciudadano galileo del siglo primero, Jesús de Nazaret. En los últimos años, es esto, en definitiva, lo que viene repitiendo el papa Francisco. Un papa original, que produce la impresión de ser un hombre profundamente humano. De forma que en esa su enorme humanidad es donde está el secreto de su originalidad y su impacto en la opinión pública.

Pero ahora nos encontramos ante una situación que apunta como una novedad inesperada. Si primero se cuestionó “lo religioso”, ahora nos encontramos con que lo que se cuestiona es “lo humano”. Y lo más preocupante, a mi manera de ver, no es que nos preocupe este asunto porque palpamos cada día que “lo in-humano” crece a la misma rapidez con que se agiganta la desigualdad, se multiplican las formas de violencia y cada día nos enteramos de nuevas formas de deshumanización galopante en una sociedad que nos asusta y avergüenza. Todo esto es verdad, por desgracia. Pero el problema último no va por ahí. Lo que ahora se plantean algunos es que “lo humano” se verá pronto superado y sustituido por “lo posthumano”. ¿Cómo? Mediante “lo tecnológico”. El “hombre-robot” o algo así, aunque muchos no se atrevan a reconocerlo. Y conste que, al hablar de esta nueva propuesta, no invento nada. Recientemente, se ha publicado un volumen de más 500 páginas, coordinado por los profesores Albert Cortina y Miguel-Àngel Serra, ¿Humanos o posthumanos?, en el que han debatido más de 200 intelectuales. Y la semana próxima, se celebra en la Universidad Comillas (Madrid) un simposio en el que se investiga si se está creando un nuevo ser humano.

El debate está servido. Por mi parte, y como respuesta de emergencia, yo diría que lo primero es ser verdaderamente humanos y humanizar este mundo. Y luego, a quienes les queden ganas y medios para acometer otra empresa, que sigan adelante. Porque mucho me temo que todo eso de “lo posthumano” (basado en la tecnología), de momento al menos, no pasa de ser una audacia mental, que debería empezar por responder a esta simple pregunta: ¿Cómo nos hacemos verdaderamente humanos? Si no tenemos esto claro, ¿cómo nos atrevemos a quemar etapas que aún todavía nos son desconocidas? Vamos a acometer en serio esta tarea. Y cuando tengamos resuelto en qué consiste ser verdaderamente humanos, entonces se podría empezar a pensar en alcanzar horizontes más lejanos.

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El cardenal Reinhard Marx llama a frenar la llegada de refugiados a Alemania

Miércoles, 10 de febrero de 2016
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acogidacardenal-rSin comentarios… No sólo no escuchan lo que dice el papa, es que parece que se olvidan de los refugiados alemanes tras la II Guerra Mundial…

La Iglesia católica llama a frenar la llegada de refugiados a Alemania

Cardenal Marx: “No utilicemos solo la caridad, sino también la razón”

“Alemania no puede acoger a todos los necesitados del mundo”, dice el cardenal

Alemania anunció a fin de mes nuevas restricciones al derecho de asilo para reducir la llegada de refugiados en la primavera

La Iglesia católica pidió “reducir el número de refugiados” acogidos en Alemania, en una entrevista publicada el sábado en la prensa alemana. “Necesitamos reducir el número de refugiados en Alemania”, declaró el presidente de la conferencia episcopal, el cardenal Reinhard Marx, en una entrevista difundida por el periódico regional Passauer Neue Presse.

Alemania no puede acoger a todos los necesitados del mundo, agregó Marx, y pidió que en este caso no se tome en cuenta sólo “la caridad, sino también la razón”.

Alemania anunció a fin de mes nuevas restricciones al derecho de asilo para reducir la llegada de refugiados en la primavera. El objetivo de estas medidas es preparar el terreno a una reducción “tangible” del flujo migratorio, tras la llegada al país de más de un millón de migrantes en 2015.

Este progresivo endurecimiento se produce mientras Alemania aparece en Europa como el único destino para centenares de miles de migrantes. Suecia y Finlandia han anunciado su decisión de querer expulsar a decenas de miles de migrantes llegados en 2015; Holanda espera reenviarlos a Grecia, mientras que Macedonia, Croacia y Serbia sólo quieren dejar pasar a quienes tengan como destino Austria o Alemania.

En Dinamarca, un texto aprobado por mayoría en el parlamento prevé confiscar los efectos de valor de los migrantes, disminuir sus derechos sociales y limitar la reagrupación familiar.

Unos 30 mil refugiados sirios, iraquíes y afganos siguieron tomando la ruta de los Balcanes en enero, según la Organización Internacional de las Migraciones (OIM).

Por su parte, los ministros del Interior francés y alemán estimaron el viernes en Grecia que urge frenar la llegada de migrantes desde Turquía hacia la Unión Europea (UE).

Religión Digital/Agencias

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El Orgullo LGTB de Bombay reclama la despenalización definitiva de las relaciones homosexuales

Miércoles, 10 de febrero de 2016
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imagen-Orgullo-Bombay-2016Instantánea del Orgullo de Bombay, tomada por la activista animalista @PoorvaJo: si Dios odia a los gais ¿por qué somos tan monos?

Cerca de diez mil manifestantes se reunieron el sábado en el Queer Azaadi Mumbai en su novena edición. Un evento que este año celebra la entrada a trámite del recurso judicial que podría eliminar la consideración como ciminales de las personas LGTB en el Código Penal.

Miles de personas, muchas de ellas heterosexuales que quisieron acompañar a sus amigos y amigas LGTB o que simplemente se manifestaron por lo que consideran justo, marcharon el sábado por la calles de Bombay en su 9º Marcha del Orgullo, que transcurrió con absoluta normalidad. El evento adquiría este año una significación especial, al haber decidido la Corte Suprema de la India admitir a trámite el último recurso posible en contra de la sentencia que reinstauró la penalización de la homosexualidad en el país asiático. Un panel de cinco jueces escuchará en los próximos días los argumentos de varios grupos de defensa de los derechos LGTB y decidirá sobre la derogación de la provisión homófoba.

La comunidad LGTB de La India ha celebrado su noveno Queer Azaadi anual en la ciudad de Mumbai con una grandísima posibilidad en el horizonte: asistir a la eliminación de la Sección 377 de su Código Penal, por el cual las personas homo, bi y transexuales se enfrentan a penas que ascienden hasta los diez años de cárcel.

Organizado por el colectivo Queer Azaadi Mumbai, la marcha reunió a unos 7.000 participantes, entre los que se encontraban veteranos activistas LGTB, como Ashok Row Kavi; personas conocidas, como los actores Manoj Bajpai y Rajkummar Rao, protagonistas de Aligarh, película india que recrea la historia real de un profesor universitario que fue despedido debido a su orientación sexual, o Manvendra Singh Gohil, hasta la fecha el único príncipe indio abiertamente gay, y sobre todo, y ello fue muy destacado por asistentes y medios de comunicación (como The Times of India), numerosas parejas heterosexuales y familias que decidieron sumarse a un evento que este año tenía un cariz especialmente reivindicativo.

Por esta razón, el Queer Azaadi Mumbai ha recibido más apoyo de la comunidad heterosexual que nunca, un impulso que ha venido materializado por la incorporación de varios rostros populares a los eventos de sensibilización y por la marcha de varios grupos de progenitores en favor de los derechos igualitarios de sus hijos.

A lo largo de la marcha, que ha congregado a diez mil asistentes según la organización, los manifestantes lanzaron proclamas acompañadas de tambores, y llevaron a cabo bailes y cánticos para amenizar la cita, que discurrió desde el parque August Kranti Maidan hasta la Opera House, para volver a su punto inicial por el Puente Kennedy.

La multitud tenía un objetivo principal durante toda la cita: protestar contra el artículo 377 del Código Penal, algo que este año se ha reclamado con mucha más esperanza al estar en la mano del Tribunal Supremo su eliminación definitiva. Al evento acudieron numerosas familias, integrantes de diversas ONG y miembros de la sociedad civil que portaron pancartas, elaborados trajes y maquillajes inspirados por el folclore y ta tradición religiosa india. A su vez, se contabilizó un significativo número de participantes de otras ciudades y de países extranjeros, que tras la marcha se unieron al acto simbólico de la organización de liberación de globos con los colores arcoíris.

Tras nueve años de conmemoración, la marcha Queer Azaadi Mumbai ha visto cómo las cerca de 500 personas que participaron en la primera edición, han ascendido hasta rozar la decena de miles, en una ciudad en la que viven 11,9 millones de personas. Desde de 2011 el Queer Azadi también ofrece durante su celebración un programa de actividades para que la ciudadanía se acerque a la comunidad LGTB entre los que destacan proyecciones de películas, obras de teatro o espectáculos callejeros. Todo lo que sea necesario para hacer valer sus derechos humanos y promover la igualdad en todos los sectores de la sociedad.

Como informamos hace pocos días, la Corte Suprema de la India ha decidido admitir  a trámite el último recurso posible en contra de la sentencia que reinstauró la penalización de la homosexualidad en el país asiático. Desde que el Tribunal Supremo de La India aprobara la reinserción en el Código Penal de las relaciones entre personas del mismo sexo en 2013, numerosas iniciativas locales e internacionales han denunciado esta flagrante merma de los derechos y libertades del colectivo. El 11 de diciembre de 2013, la Corte Suprema de la India dictaminó en contra de la despenalización de las relaciones homosexuales que en julio de 2009 había decidido el Alto Tribunal de Delhi. La Corte Suprema consideró que el Alto Tribunal de Delhi se extralimitó en sus funciones, señalando que corresponde al poder legislativo derogar la sección 377, que tras la sentencia quedó de nuevo en vigor. Por consiguiente, las relaciones homosexuales actualmente son penadas en la India con hasta 10 años de prisión por ser consideradas un acto “contra natura”.

En enero de 2014, la Corte Suprema rechazó la petición del Gobierno indio y de varios grupos de defensa de los derechos humanos de reconsiderar su resolución. La última instancia posible ante el alto tribunal era la presentación de una curative petition, un recurso especial para que la decisión sea revisada por un panel de cinco jueces de la Corte, y que fue interpuesta en abril de 2014 por el prestigioso abogado Anand Grover representando a diversas organizaciones de defensa de los derechos LGTB (la ley obliga a que este recurso sea presentado por una de las partes agraviadas). Una de las organizaciones representadas es Naz Foundation, cuya demanda ocasionó la primera sentencia favorable del Alto Tribunal de Delhi.

En la petición solicitaron una audiencia para poder presentar sus argumentos contra una sentencia en la que encuentran graves errores de forma y fondo, como el no haber tenido en cuenta las alegaciones de las asociaciones LGTB, lo que supone una violación de sus derechos fundamentales, así como la ignorancia de los cambios legales que se habían producido en aplicación de la primera sentencia del Alto Tribunal de Delhi. También se criticaba que la sentencia diga que una parte minúscula de la población, en estimación de la Corte, no puede reclamar derechos fundamentales, lo cual según los recurrentes vulnera el articulado de la Constitución india que protege a las minorías. La sentencia, en definitiva, reflejaría un problema de sesgo en contra de los derechos de las personas LGTB.

Cerca de dos años después, la Corte Suprema ha decidido admitir el recurso. La decisión devuelve la esperanza a la comunidad LGTB india. Máxime después de que la cámara baja del país rechazara el pasado mes de diciembre una proposición de ley para despenalizar las relaciones homosexuales, lo que da una idea de la dificultad de la vía legislativa en un parlamento bajo el dominio del conservador Partido Popular Indio (Bharatiya Janata Party).

Os dejamos con uno de los vídeos del evento difundidos en YouTube (este es de Satyen K. Bordoloi):

Fuente Dosmanzanas/Chueca.com

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Ellen Page “Salir del armario es más importante que cualquier película”

Miércoles, 10 de febrero de 2016
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Ellen-Page-2Ellen Page, que actualmente se encuentra envuelta proyectos de temática LGBT como la promoción de Freeheld – que por cierto, su estreno en España se ha retrasado hasta el ¡6 de mayo de 2016! – y la grabación de Gaycation, ha sido entrevistada en el diario británico The Guardian, dejando grandes titulares de activismo LGBT entre sus frases.

La actriz que se hizo popular con éxitos como Juno o Hard Candy ha comentado que desea que un día salir del armario no sea un problema, cuando no signifique absolutamente nada. Para Ellen, el objetivo es que un actor o actriz no necesite hacer un discurso para hablar sobre su condición sexual.

Ellen decidió salir del armario hace dos años por la tristeza y ansiedad que sentía:

Sentía que esa época de incomodidad, tristeza y ansiedad tenía que terminar, estaba dañando mis relaciones y todo lo que envolvía.

Pero no acaba aquí, Ellen se muestra molesta con el doble rasero de Hollywood contra los actores y actrices homosexuales. Recordemos sin ir más lejos cómo se cuestionó en su momento la capacidad de Matt Bommer para interpretar a Christian Grey en la polémica 50 Sombras de Grey.

Nadie te pregunta “Ellen, has hecho 7 papeles hetero seguidos, no deberías cambiar y hacer algo gay?” Creo que hay doble rasero. Veo todo lo que he hecho en las pelis: he drogado a un tipo, he torturado…pero ahora que se sabe que soy gay, parece que no pudiera interpretar a una persona heterosexual.

Para romper con todos esos estereotipos y tabúes Ellen Page insiste en la importancia de tener modelos LGBT fuertes en la comunidad cinematográfica, si bien es cierto que a este paso, Ellen se postula a ser uno de ellos.

Fuente | The Guardian, vía AmbienteG

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El estado de Nueva York introducirá medidas para limitar el alcance de las “terapias reparadoras”

Miércoles, 10 de febrero de 2016
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andrew-cuomo-is-about-to-announce-fraud-charges-against-lehmans-accountant-ernst-and-youngEl gobernador del estado norteamericano de Nueva York, Andrew Cuomo, anunció este sábado la introducción de varias medidas para reducir el campo de acción de las mal llamadas “terapias reparadoras” que aseguran ser capaces de modificar la orientación sexual de las personas. A pesar del rechazo de las organizaciones médicas y científicas más prestigiosas y la desvinculación de muchos de sus líderes históricos, estas peligrosas prácticas siguen provocando un sufrimiento inútil que, por suerte, cada vez se encuentra con una acción más decidida por parte de los dirigentes políticos.

Ya el año pasado, la Asamblea de Nueva York (la cámara baja de su legislatura) aprobó un proyecto de ley para prohibir las “terapias reparadoras” en menores de edad, bajo pena de perder la licencia médica para el que las practique. La tramitación, sin embargo, se encalló en el Senado estatal, controlado por los republicanos. Cuomo pretende ahora poner coto, dentro del ámbito de sus competencias, a lo que considera “una práctica odiosa y equivocada en su esencia”.

La iniciativa del gobernador no requiere la aprobación de las cámaras, aunque su alcance es más limitado. La idea es cortar la financiación de las también llamadas “terapias de conversión”. Para ello, se prohibirá que las aseguradoras se hagan cargo del coste de las mismas cuando se realicen en menores y se excluirán por completo del catálogo de prestaciones del seguro público Medicaid. En los centros bajo la supervisión directa del departamento de Sanidad de Nueva York, quedará completamente prohibida la utilización de estas prácticas en menores de 18 años.

La promotora del proyecto original que no prosperó en el Senado neoyorkino, Deborah Glick, ha saludado la iniciativa de Cuomo pero teme que haya médicos no sujetos al control gubernamental que sigan poniendo en práctica estos métodos tan dañinos. El gobernador, más optimista, se mostró convencido de que sus medidas supondrán el fin de las “terapias reparadoras” en el estado.

El uso de estas prácticas en menores de edad ha sido ya prohibido en cuatro estados norteamericanos, además de en la capital de los Estados Unidos. California fue el primero en hacerlo hace ya más de tres años, no sin controversia. Le siguieron el también estado de Nueva Jersey (varios meses después), Washington D.C. (cuyo Consejo legislativo aprobó la norma por unanimidad hace un año) y los estados de Oregón e Illinois, el año pasado. En Europa destaca el caso de Malta, en el que una propuesta presentada en diciembre del año pasado contempla la prohibición de aplicar estas “terapias” no solo a menores, sino a cualquier persona vulnerable. Por “persona vulnerable” el proyecto entiende tanto los menores de edad como a aquellas personas que independientemente de su edad sufran discapacidad física o psíquica, y en general todas aquellas personas que un juez considere “de riesgo” en el momento de iniciar la “terapia” por razones de madurez, estado de salud o situación de dependencia.

Fuente Dosmanzanas

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“El Papa tendrá que decir una palabra sobre la homosexualidad”

Miércoles, 10 de febrero de 2016
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foto-gay“La homosexualidad no es una perversión. Nadie elige ser homosexual”

“Hemos de desmontar un maltrato antiguo e injusto que tiene un aspecto religioso”

“Dicho en términos duros: si los homosexuales son inocentes de su condición, esta es un “pecado” de Dios”

(Jorge Costadoat sj).- El tema de la homosexualidad en América Latina es nuevo. Tiene una década, a lo más dos. Pero la realidad es antigua, tal vez tanto, tal vez no, como su censura. La censura religiosa ha sido cruel a su propósito. Por esto la mera frase del Papa Francisco “quién soy yo para juzgar a los gay” ha sido liberadora.

Por cierto, el levantamiento del tema en algunos países ha sido incómodo para las generaciones mayores. También en otras partes del mundo hay inquietud. En algunas iglesias protestantes se ha aceptado que ministros del culto tengan una pareja homosexual. Pero en otras ha habido reacciones furiosas al respecto, y en contra de la posibilidad de legalización de uniones y matrimonios homosexuales.

En el campo católico se experimentan las mismas tensiones. Las iglesias de los países desarrollados esperaban que en el Sínodo sobre la Familia se diera algún tipo de reconocimiento a las parejas homosexuales. Pero las iglesias de África, según se dice, no quisieron oír hablar del tema. El texto final parece recoger esta posición. El Catecismo de la Iglesia Católica, por su parte, frena en seco esta posibilidad. No considera que la homosexualidad sea una perversión, pero la trata como una inclinación “objetivamente desordenada” (Catecismo, 2357). Las personas homosexuales deben vivir su condición con resignación religiosa.

Con todo, los católicos aperturistas creen ver en el documento del Sínodo algo como una fisura en el muro. El Sínodo pide respeto por la dignidad de las personas homosexuales. Pero, además, demanda “una atención específica al acompañamiento de las familias en las que viven personas con tendencia homosexual” (76). ¿Quiénes? ¿Hijos e hijas homosexuales? Pensamos que sí, obvio. No es obvio, en cambio, pero tampoco el texto lo excluye, que la indicación se aplique a posibles padres homosexuales.

¿Ha sido esta una redacción descuidada o deliberadamente ambigua? Los moralistas de avanzada, además, hacen notar que el Sínodo no ha hecho una condena explícita de los “actos homosexuales”, como lo hace enérgicamente el Catecismo. En fin, el Papa tendrá que decir una palabra sobre este tema, la más importante para la Iglesia de EE.UU. y para muchos europeos. En el curso de 2016 debiera salir a la luz una exhortación apostólica con la cual Francisco dará una palabra orientadora final sobre estas materias de moral familiar, matrimonial y sexual.

beso06Tenemos ante los ojos una situación poco frecuente. He aquí una cuestión que estaba cerrada a la discusión, que luego el Papa la ha abierto, pero que el mismo Francisco tendrá que cerrar dentro de poco. La Iglesia tiene por delante la obligación de pensar, iluminada por su fe, una realidad humana que, habiendo sido cruelmente soterrada por generaciones, ha emergido en nuestra época con una lucha por abrirse un espacio al interior de una cultura que le ha sido contraria; como un reclamo de amor y de justicia que merece ser conocido a fondo, y permitírsele abrirnos el corazón, modificar nuestras actitudes y perfeccionar los criterios para hacer de este reclamo un reclamo propio.

Me permito aquí una reflexión teológica, pues hemos de desmontar un maltrato antiguo e injusto que tiene un aspecto religioso. La teología, a propósito del tema de la homosexualidad, tiene que ofrecer argumentaciones que actualicen del modo más humanizador posible la revelación de Dios ocurrida en Cristo, el paradigma de humanidad de los cristianos (Gaudium et spes 22). ¿Qué dice la teología de las personas homosexuales mismas, independientemente de sus actos? ¿Qué son? ¿Las pensó Dios así?

Se hace necesario, pues, relacionar las argumentaciones magisteriales sobre la revelación, que se han desarrollado durante dos mil años, con las argumentaciones científicas contemporáneas, pues en los dos tipos de argumentación. Hay razones y hay convicciones que, en tanto correctas, la Iglesia debe considerar que vienen de Dios mismo. La Iglesia, por creer en el Creador de la humanidad, está obligada a hacer suyas la ciencia y las convicciones éticas de la cultura en la que ella cumple su misión, cuando se puede comprobar que estos logros hacen más feliz la vida humana. Si Dios no quiere otra cosa que el triunfo de la humanidad sobre sí misma, sería absurdo que la Iglesia se opusiera a su voluntad.

El caso es que las ciencias arrojan resultados importantes. Hoy se nos dice que la homosexualidad no es una perversión. Nadie elige ser homosexual. Se llega a serlo por razones biológicas (carga genética) y/o por razones biográficas (la historia personal). La homosexualidad es una realidad pre-moral. Se es libre en cuanto al modo de vivir la homosexualidad, pero no en cuanto a serlo o no. Otro resultado científico importante es que, según lo sostiene la Organización Mundial de la Salud (1990), no se trataría tampoco de una patología, sino de una variante de la sexualidad humana. Por de pronto, los esfuerzos médicos por sanarla han sido funestos.

Dicho en términos duros: si los homosexuales son inocentes de su condición, esta es un “pecado” de Dios. Dicho en términos blandos: Dios es el responsable de la sexualidad humana en todas sus versiones y, si nos cuesta entender cómo, debemos esforzarnos otra vez por entrar en el misterio del amor de Dios. La homosexualidad es obra de Dios. No es creación humana. Las personas homosexuales son criaturas de Dios, de su amor y, por tanto, lo único que pudiera frustrar su existencia es que no amen a su prójimo como Dios las ama a ellas. La persona homosexual es un “don” de Dios para ella misma, pero también un “don” para los demás, ya que es inherente al don donarse y no restarse egoístamente a los otros.

Desembocamos así en dos preguntas: ¿qué debe hacer una persona homosexual para amarse a sí misma como Dios la ama? Este es todo un programa de vida. Lo es también, y con igual importancia, para las personas heterosexuales. Segunda pregunta: ¿cómo una persona homosexual puede ser un don para los demás? Este es el punto teológicamente más difícil. Un amigo homosexual me dice: “¿Cómo Dios ha podido darle a las personas homosexuales la condición, pero negarles su ejercicio?”. La pregunta es difícil porque la misma Iglesia sabe y enseña que lo único que realmente arruina a las personas es el egoísmo y la indiferencia ante el sufrimiento del prójimo.

Fuente Religión Digital

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Dolce & Gabbana quiere limpiar su imagen mostrando familias homoparentales en su ropa

Miércoles, 10 de febrero de 2016
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dolce_gabbana_familia_homoparentalImagen: Instagram

Lo podíamos esperar de cualquiera menos de Domenico Dolce y Stefano Gabbana, los magnates de la moda y una de las parejas homosexuales más famosa de la moda italiana nos dejaron muertos en marzo de 2015 cuando hacían una defensa apasionada en el semanario “Panorama” de la familia tradicional: “Nosotros, pareja gay, decimos no a las adopciones gays. Basta hijos de la química y úteros en alquiler. Los hijos deben tener un padre y una madre”. Donde dije digo, digo Diego. Un año después de cuestionar la capacidad de los homosexuales para ser padres adoptivos, ahora ¡diseñan camisetas y bolsos con familias de padres del mismo sexo!. ¿A qué viene ese oportunismo, quizá para limpiar su imagen?. Justo ahora cuando ese sábado se producía una manifestación en Roma del bloque homófobo contra la ley de unión homosexual y el derecho a la adopción.

Los diseñadores italianos Dolce & Gabbana sorprendieron con la publicación de fotos de sus creaciones de camisetas y bolsos en las que se han bordado dibujos que representan familias homosexuales con sus hijos.

Italia debate en este momento las uniones y adopciones para parejas homosexuales tras las manifestaciones de la semana pasada a favor y en contra.

Asimismo, tras la publicación de las fotos en el perfil de Instagram de Stefano Dolce bajo la etiqueta #dgfamily, se ha recordado en Italia la polémica que desataron las declaraciones del diseñador, declaradamente homosexual, al semanal Panorama. En dichas declaraciones, defendía la que llamaba “familia tradicional” y al respecto de tener hijos observó que estaba en contra de las adopciones por parte de los homosexuales. Ante las críticas, se defendieron y más tarde se disculparon… a medias.

“La vida tiene su curso natural, hay cosas que no se deben cambiar. Y una de ellas es la familia”, declaró en la entrevista.

Estas declaraciones produjeron un terremoto entre los colectivos LGTB e incluso el cantante británico Elton John, padre de dos hijos nacidos con fecundación in vitro, llamó al boicot de la firma bajo el hagstag #Boycottdolcegabbana. “Vuestro pensamiento arcaico está pasado de moda, como vuestra ropa. Nunca volveré a llevar Dolce&Gabanna”, dijo el músico en su cuenta oficial de Instagram, al tiempo que añadió “¿Cómo os atrevéis a llamar ‘sintéticos’ a mis queridos hijos?”. Las críticas a los diseñadores se extendieron en las redes sociales, donde se manifestaban muchos famosos como el cantante Ricky Martin que escribió en Twitter: “Vuestras voces son demasiado poderosas para estar extendiendo tanto odio. Desperdad, es 2015. Quereos a vosotros mismos, tíos”. La cantante y actriz Courtney Love, por su parte, ponía en Instagram: “Acabo de juntar todos mis artículos Dolce & Gabbana y quiero quemarlos”.

“Mis camisetas de D&G van a la basura – no quiero que nadie se las ponga/las lleve puestas”, tuiteaba la tenista Martina Navratilova. Y Victoria Beckham -cuya enemistad con los italianos viene de lejos- envió por Twiter, en su nombre y de su familia: “Todo nuestro amor a Elton David Zachary Elijah y todos los bebes preciosos de fertilización in vitro”.

Los dos empresarios, que fueron en el pasado pareja sentimental, han vuelto a liarla con su supuesto cambio de opinión diseñando para parejas homoparentales. La cuenta de Instagram de la firma, donde han colgado imágenes de los nuevos diseños bajo el hashtag #dgfamily, se ha llenado de críticas.

Ahora los dos diseñadores, que también fueron pareja sentimental en el pasado, irrumpen con sus diseños antes de la manifestación que se espera multitudinaria de asociaciones católicas contra el proyecto de ley del Gobierno italiano que prevé legalizar las uniones homosexuales y el llamado “stepchild adoption”, es decir la posibilidad de adoptar al hijo o a la hija del cónyuge.

repositorio_obj_9359_1454407767En lo que se ha considerado un “guiño” de apoyo a las familias homoparentales, los diseñadores han creado unos dibujos que bordan en camisetas y bolsos y que reproducen dos hombres, uno moreno y otro rubio, con dos bebes en brazos y otro niño subido a la espalda de uno de ellos. En otra de las camisetas se puede ver a dos mujeres, también morena y rubia que se dedican un gesto cariñoso y en brazos con dos bebés. También en otra camiseta de color negro se observa una familia formada por un hombre y una mujer, con en brazos un niño.

Gabbana también respondió hoy en las redes sociales, a quien le recordó la polémica entrevista, que “la familia es tradicional. Por cualquier persona que esté formada. Siento mucho que mucha gente interprete mal este mensaje. Yo sólo quiero decir que familia es amor y que amor no es sexualidad”.

El tiempo lo dirá pero lo que sí es cierto es que esta iniciativa llega justo cuando el Parlamento italiano estudia si aprobar o no la adopción de niños por parte de matrimonios del mismo sexo. Y conociendo a los italianos todo debe estar más que pensado. Pero basta recordar lo que ambos diseñadores dijeron hace un año: “La familia no es una moda pasajera. En ella hay un sentido de pertenencia sobrenatural. No hemos inventado nosotros la familia. La ha convertido en un icono la Sagrada familia. Y no es cuestión de religión o estado social, no hay vuelta de hoja: tú naces y hay un padre y una madre. O al menos debería ser así. Por eso no me convencen los que yo llamo hijos de la química, niños sintéticos. Úteros en alquiler, semen elegido de un catálogo. Y luego vete a explicar a estos niños quién es la madre. Procear debe ser un acto de amor. Hoy ni siquiera los psiquiatras están listos para afrontar los efectos de estas experimentaciones”.

Precisamente sus palabras hirieron profundamente a muchas familias homoparentales que estamos seguros que no comprarán los bolsos y camisetas de la firma porque sería una cuestión de querer aprovecharse de la situación

Fuente Cáscara amarga/Ragap

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‘Los homófobos también son personas’, la curiosa campaña contra la homofobia en Macedonia

Miércoles, 10 de febrero de 2016
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macedonia_homofobiaUna ONG macedonia ha colocado vallas publicitarias en las principales ciudades del país, que con el mensaje “Los homófobos también son personas”, pretenden que las personas homófobas superen sus propios prejuicios.

La ONG macedonia Sexual and Health Rights of Marginalized Communities ha iniciado una curiosa campaña con el fin de concienciar sobre la homofobia predominante en el país. Concretamente, han colocado vallas publicitarias en las principales ciudades del país con el mensaje “Los homófobos también son personas”. Según la Organización, la idea es caracterizar a los que se oponen a los derechos LGBT como personas «necesitadas de asistencia social» para superar sus propios prejuicios.

A lo largo de los últimos 10 años, el Gobierno en Macedonia ha promovido sentimientos homófobos como cortina de humo para evitar que salgan a la opinión pública sus fracasos políticos. Un ejemplo es el tema de la legalización del matrimonio igualitario en el país, tema sobre el que el Gobierno no ha parado de hacer declaraciones en las que se presenta como “defensor de la moral tradicional”. Por otro lado, cualquier delito de odio contra el colectivo LGTB es sistemáticamente impune. De los cientos de webs de noticias que publican en Macedonia, solo siete portales independientes informaron sobre la campaña, que se llevó a cabo en colaboración con la ONG croata Queer Zagreb. Por tanto, no sorprende que la mayor parte de los comentarios sobre la campaña en los medios sociales sean negativos.

El último informe de la UE sobre Macedonia señala la grave situación en que se encuentran los derechos humanos de la comunidad LGTB:

“Lesbianas, homosexuales, bisexuales, transexuales e intersexuales siguen sufriendo discriminación y ataques homófobos por parte de la prensa tradicional y virtual. El sexto ataque violento se produjo durante la celebración del 2° aniversario del centro de apoyo a LGBTI, provocando dos heridos. A pesar de las exigencias de organizaciones de la sociedad civil y de la comunidad internacional para que se persiga a los autores, hasta ahora, ninguno de los ataques ha sido investigado en profundidad. En agosto, el Parlamento rechazó una enmienda a la ley contra la discriminación, que habría prohibido cualquier forma directa o indirecta de discriminación por motivos de orientación o identidad sexual. Aún son necesarios esfuerzos considerables para concienciar sobre el respeto por la diversidad en la sociedad y para luchar contra la intolerancia. Para ello, son necesarias campañas públicas y de formación de las instituciones legales: cuerpos de seguridad, fiscales, jueces y trabajadores sanitarios”.

Un video publicado este año y que forma parte de la serie “Mejores pifias de 2015” describe un sondeo en el que se pregunta a gente de la calle qué harían su descubrieran que su vecino es un homo sapiens. Cumpliendo la teoría de que la homofobia va directamente relacionada con la ignorancia, los entrevistados confunden el término homo sapiens con homosexual y dan respuestas tan drásticas como “lo colgaría”, “lo mato o dejo que me mate” o incluso “si yo fuera presidente… puedes mudarte, puedes pegarle, puedes ponerle una demanda, puedes denunciarle a la policía. La policía se encargará de él. Ahora parece que esa gente no tiene miedo de la policía ni de los tribunales, los veo en televisión…”.

Fuente Cáscara Amarga

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El Senado de Michigan da por bueno un texto legal que sigue castigando con 15 años de prisión el delito de sodomía

Miércoles, 10 de febrero de 2016
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noticias_file_foto_1027083_1454931813Esta es la cara de la homofobia, se llama Rick Jones y es un político republicano del Senado de Michigan que fue sheriff del condado de Eaton. También es el promotor del proyecto de ley SB 219. Se trata de un paquete de leyes sobre protección animal que penalizará a aquellas personas que abusan de las mascotas que adoptan. Ante esta norma que supuestamente pretende proteger a los animales se esconde una encubierta inconstitucionalidad del sexo anal. Una de las cláusulas de la normativa, aprobada en el Senado de Michigan este pasado viernes, castigará con hasta 15 años de prisión los delitos sexuales anales y orales en este estado norteamericano.

El Senado del estado de Michigan ha validado la reforma de una ley que incluye penas de prisión de hasta 15 años para el delito de sodomía, a pesar de ser inaplicable tras la sentencia del Tribunal Supremo de 2003 que declaró este tipo de leyes inconstitucionales. Aunque en realidad la reforma iba encaminada a endurecer las penas por abuso contra los animales, el ponente no ha querido eliminar la sección del texto legal que hace referencia a la penalización de la sodomía, por temor a que su proyecto fuera rechazado.

El senador estatal de Michigan Rick Jones presentó ante la cámara alta un proyecto de ley para reformar las secciones del Código Penal del estado que hacen referencia al abuso y la explotación de los animales, con el fin de endurecerlas. La reforma lleva el nombre de “Ley Logan”, en memoria de un husky siberiano que había sido sacrificado brutalmente vertiéndole ácido. La citada cláusula tiene por objeto modificar el código penal sobre “bestialismo y la sodomía”, dos prácticas que llega a equiparar la nueva normativa de Michigan. “Una persona que comete el delito abominable y detestable contra la naturaleza de la humanidad o contra cualquier animal es culpable de un delito castigado con pena de prisión de 15 años”, afirma el texto. Pero si el acusado ya es un delincuente sexual o ha cometido violaciones pueden llegar a ser punibles con la pena de muerte.

Entre los delitos penados en las secciones del Código Penal dedicadas a penalizar el abuso contra los animales está el de bestialismo, recogido en la sección 158. Pero el texto legal equipara las relaciones “contra el orden de la naturaleza” llevadas a cabo con un animal y las que se realicen con otra persona. Esta es la reforma de la sección 158 propuesta y aprobada por el Senado de Michigan (tachado el texto anterior a la reforma y en mayúsculas el posterior y definitivo):

158. Cualquier UNA persona que cometiera COMETA el abominable y detestable crimen contra la naturaleza, ya sea con un ser humano o con un animal, podrá ser SERÁ culpable de un delito grave, que se castigará con pena de prisión, a cumplir en una prisión estatal, de no más de 15 años, o si dicha persona EL ACUSADO FUERA UN DELINCUENTE SEXUAL en el momento de dicha LA infracción, podrá ser SERÁ un delito castigado con pena de prisión, a cumplir en una prisión estatal, por un período indeterminado, cuyo mínimo será de 1 día y su máximo la cadena perpetua.

Es decir, en el mismo párrafo, totalmente equiparados, se penalizan el bestialismo y las relaciones consensuadas entre personas adultas que incluyan sexo oral o sexo anal, tal como la jurisprudencia ha interpretado el “crimen contra la naturaleza con un ser humano”. Sin embargo, el Tribunal Supremo dictó en 2003 que las leyes contra la sodomía vigentes en varios de los estados eran inconstitucionales, por lo que no pueden ser aplicadas.

La polémica normativa suscitó las quejas de algunos senadores pero Jones argumentó que la eliminación de la cita que prohíbe la sodomía pondría en peligro todo el proyecto de ley. Por ello, se preguntó al senador estatal Rick Jones por qué no había tachado también del párrafo el inciso “ya sea con un ser humano” y dejar tan solo la referencia al bestialismo como delito punible, de tal forma que el Código Penal se adaptara definitivamente a lo establecido por el Tribunal Supremo y la Constitución de los Estados Unidos.

La respuesta del senador evidencia la LGTBfobia profunda que sigue existiendo en muchos de los representantes políticos de los Estados Unidos: “En el momento en que cruzase esa línea y empezara a hablar de esas cosas, ni siquiera me iban a escuchar. Nadie quiere tocar eso. He preferido no plantear siquiera ese asunto, porque sé lo que pasaría. Tendríamos a dos lados enfrentados gritando y terminará con una gran pelea que no es necesaria, porque eso es inconstitucional”.

El senador estatal Jones estaría a favor de una reforma para eliminar del Código Penal todos los artículos que estén en conflicto con sentencias del Tribunal Supremo y sean, por lo tanto, inconstitucionales, pero no de centrarse específicamente en la referencia a la sodomía, pues “si nos centramos en eso, la gente se sube por las paredes”. Otra cosa sería, en su opinión, “si se presentara un proyecto de ley para que todo lo declarado inconstitucional sea eliminado de los textos legales de Michigan, probablemente yo votaría a favor, pero, ¿estropear este proyecto de ley de protección a los animales que todo el mundo quiere? No”.

La “Ley Logan” aún tiene que ser refrendada por la Cámara de Representantes estatal, donde, según la organización de defensa de los derechos civiles New Civil Rights Movement, hay muchas posibilidades de que se enmiende para que la referencia a la sodomía sea eliminada. Sin embargo, es sintomático que el Senado de Michigan no haya tenido problemas en aprobar un texto legal que incluye párrafos declarados inconstitucionales y que suponen una afrenta directa al derecho a la intimidad de todas las personas y especialmente hacia el colectivo LGTB.

“Ningún grupo político se atreve a modificar el texto. Es preferible ni siquiera plantear el tema porque sabemos lo que pasaría. Terminaría con una gran confrontación entre los senadores que terminarían en el mismo punto: Que la sodomía es inconstitucional”, aseguran desde un movimiento de derechos civiles con sede en Michigan.

Al día de hoy, doce estados norteamericanos todavía conservan legislaciones anti-sodomía en sus textos, a pesar de que el Tribunal Supremo de Estados Unidos dictaminó que las prohibiciones eran inconstitucionales en 2004.

Si consideras que leyes como estas deberían ser eliminadas de los textos oficiales en todo EE.UU, te animamos que le escribas al senador Rick Jones para explicarle los motivos por los que esta norma es totalmente inapropiada. Pincha sobre este enlace para ponerte en contacto con este senador por Michigan.

El fin de la penalización de la homosexualidad en los Estados Unidos

En 1998, John Lawrence y Tyron Garner fueron detenidos en el domicilio del primero de ellos, en la ciudad de Houston. Se les acusaba de vulnerar la ley contra la “Conducta Homosexual” vigente en el estado de Texas, que penalizaba que dos personas del mismo sexo mantuvieran sexo oral o anal, aunque la relación sexual tuviera lugar en la intimidad de un domicilio particular, y aunque esas prácticas si se les estuvieran permitidas a las parejas heterosexuales.

Tras una larga batalla legal, llena de apelaciones y sentencias contradictorias, el caso terminó en manos del Tribunal Supremo de los Estados Unidos. No había precedentes halagüeños respecto a la doctrina del alto tribunal, pues en 1986 el panel de jueces entonces en activo había validado las leyes contra la sodomía del estado de Georgia.

Sin embargo, en una sentencia histórica fechada en junio de 2003, conocida en lo sucesivo como Lawrence vs. Texas, el Tribunal Supremo de los Estados Unidos dictaminó que las leyes contra la sodomía vigentes en varios de los estados vulneraban la Constitución de los Estados Unidos. No solo se declaraba inconstitucional que el Estado interfiera en las relaciones sexuales privadas y consensuadas entre adultos, sino que establecía que ese derecho a la intimidad y a la privacidad debía ser disfrutado igualmente por las parejas de distinto o del mismo sexo.

En la práctica, Lawrence vs. Texas supuso el fin de la penalización de las relaciones homosexuales en los Estados Unidos, convirtiéndose en el mayor avance en los derechos de las personas LGTB en ese país hasta la fecha.

Leyes inconstitucionales aún presentes en los textos legales

Sin embargo, ese tipo de leyes aún forman parte de los textos legales de 14 estados, aunque sean inaplicables. La sodomía, tanto en parejas de distinto como del mismo sexo, aún aparece como un delito en las legislaciones de Idaho, Utah, Michigan, Virginia, Carolina del Norte, Carolina del Sur, Florida, Alabama, Misisipi y Luisiana. En Montana, Kansas, Oklahoma y Texas solo se considera delito cuando la pareja es del mismo sexo.

Aunque no sean aplicables, aún pueden darse casos como el ocurrido en Baton Rouge, Luisiana, donde en febrero de 2015 fue detenida una pareja del mismo sexo por mantener relaciones sexuales en un coche, acusados sus miembros del delito de “copulación carnal antinatural”, una de esas leyes inconstitucionales que todavía no han desaparecido de los textos legales.

Por supuesto, el juez de distrito no admitió los cargos, y el jefe de Policía de Baton Rouge se vio obligado a emitir un informe en el que recordaba a sus agentes que no debían detener a nadie bajo esos cargos, a la vez que pedía disculpas a la pareja detenida por “el error cometido”.

Fuente Ragap/Dosmanzanas

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