Del blog Nova Bella:
“…alabar a Dios es derretirse a sus pies
en palabras de admiración y de amor…
la alabanza forma parte esencial del amor.
Señor mío y Dios mío,
enséñame a encontrar toda mi alegría en alabarte,
es decir,
repetirte sin fin que te amo infinitamente .
*
Carlos de Foucauld
***
Bárbara Torres
La Rioja.
ECLESALIA, 10/02/16.- Lo siento pero ¡NO! La vida no es un negocio. Por eso, me parece indigno que una entidad bancaria que pretende presentar a la sociedad su nuevo plan estratégico de negocio “basado en la sencillez y la transparencia” lo haga a través de una premisa mercantilista, que tergiversa la realidad y las relaciones humanas.
Detrás de su eslogan: “En la vida ya pagas demasiadas comisiones” trata de vendernos su negocio que te va a librar de esas “pequeñas comisiones que pagas en el día a día a toda la gente que te rodea” como son –según sugiere la entidad- “Olvidar su aniversario; No visitarla en un mes; Viajó a la final del mundial; Le cubrió una semana de vacaciones; Le rayó el coche; Se perdió la función de colegio…”
Pero ¿qué tienen que ver todas esas situaciones interpersonales con las comisiones bancarias (= cantidades que las entidades de crédito le cobran a usted en compensación por sus servicios)? ¿Qué valores está transmitiéndonos? ¿Acaso plantea mirar la vida como un negocio dónde todo tiene un precio? ¿Enarbola como criterios que rijan nuestro día a día la lucha de poder, el sálvese quien pueda o tantos otros intereses egoístas…? ¿Promueve mirar a nuestros semejantes como simples competidores desde una perspectiva materialista, como ya planteó Hobbes con su célebre “El hombre es un lobo para el hombre“?
Si es así… ¡no cuenten conmigo! pues yo sigo creyendo en las personas y su dignidad irremplazable; en el amor que se hace entrega, en el perdón que no lleva cuentas del mal, en la capacidad de aprender de los errores, en la solidaridad, en la empatía, en la honradez, en la verdad, en la gratuidad…
No, no pretendo que los bancos sean entidades caritativas, porque esa no es su finalidad (aunque no estaría de más que en ellos hubiera una inflación de humanidad). Más bien, me gustaría que en su gestión diaria y publicidad no traten de vendernos “lobos por corderos” y sean más honestos, pues otro planteamiento es posible.
En definitiva, no me resisto a alzar la voz respecto a esta manipulación descarada de las relaciones personales y sociales. Ojalá, seamos capaces de contemplar dónde estamos y cómo hemos llegado hasta aquí. Hay muchas cosas en nuestra vida cotidiana que sacan a la luz esas distorsiones de la realidad y ponen –consciente o inconscientemente- sobre la mesa, esos factores profundos que hay detrás. Es tarea de todos que asumamos con responsabilidad y compromiso la construcción de un futuro mejor y éste empieza por leer la realidad a través de una mirada más crítica, para identificar lo que de verdad es sencillez y transparencia
(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).
Amir Soltani y Khalil Bendib han lanzado una novela gráfica que encara de manera directa la situación del colectivo en Irán, un país donde tener una identidad LGTB te puede llevar a la cárcel. ‘Yousef & Farhad‘ nos narra una historia de amor homosexual y a las numerosas barreras a las que tiene que enfrentarse.
En ‘Persépolis’, Marjane Satrapi nos recordaba que antes de la revolución del 79 liderada por Jomeini, Irán poseía una virtud única: la variedad.
Ahora, tras más de tres décadas de República islámica, esos tiempos parecen demasiado lejanos, como si se hubiesen quedado sepultados por años de intolerancia.
Y es que si la patética imagen del rebaño es una síntesis del catolicismo, en el caso de Irán, la incomprensión, los latigazos y los velos obligatorios se han convertido en los sinónimos más cercanos de un islamismo que considera sospechoso todo lo que se salga de sus estrictos dictados.
‘Yousef and Farhad’ es un cómic más que necesario en un país que desde hace años responde con una salvaje violencia a las demandas LGTB.
Amir Soltani y Khalil Bendib ya retrataron en 2009 las manifestaciones de la Primavera Árabe que se produjeron en Teherán en ‘Zahra’s Paradise‘ y ahora se han lanzado a otro tema controvertido en Irán: la aceptación de la comunidad LGTB.
La novela gráfica, les ha permitido a estos autores mostrar las controversias existentes en el país y afrontar los desafíos que se presentan para el colectivo. Además, de la novela gráfica establece un diálogo sin censuras con el lector sobre la interacción humana, la libertad de decisión y del significado del amor.
El estilo que emplean Soltani (autor de origen argelino) y Bendib (de origen iraní) se basa en la sencillez. La historia se transforma en una suerte de foto en sepia que retratan la actualidad en el país.
Viñetas en blanco y negro que se encargan de enmarcar el dolor y los prejuicios de aquellxs iranís que deciden vivir de acuerdo con lo que sienten y no siguiendo los patrones sociales del país.
La novela ha podido ver la luz gracias a los esfuerzos de OutRight Action International, asociación que ahora ha decidido permitir que se descargue la novela gráfica de manera gratuita.
Vídeo: Booktráiler de ‘Yousef and Farhad’
Adidas, la segunda compañía de prendas deportivas del mundo, ha anunciado que no rescindirá ni modificará ningún contrato comercial o de patrocinio de un deportista que decida salir del armario. La medida adquiere relevancia por tratarse de uno de los mayores temores de los deportistas LGTB: perder a sus patrocinadores o sus contratos comerciales si deciden hacer pública su orientación sexual.
El anuncio lo ha efectuado Robin Stalker, director financiero de Adidas, en el transcurso de la primera conferencia destinada a promover la visibilidad LGTB en el deporte que se ha llevado a cabo en el Reino Unido, bajo el nombre de Team Pride: Levelling the LGBT Playing Field (Equipo Orgullo: Allanando el campo de juego LGTB). En la misma han participado deportistas fuera del armario como el jugador de rugby Keegan Hirst, el boxeador Nicola Adams o el futbolista Casey Stoney.
Poco antes de iniciarse uno de los debates, Robin Stalker hacía el siguiente comunicado:
Adidas reconoce y se adhiere al principio de diversidad como parte central de la filosofía del grupo Adidas. Por lo tanto, Adidas garantiza que no se cancelará ni modificará ningún contrato en el caso de que un atleta se declare públicamente como un miembro de la comunidad LGBT (lesbianas, gais, bisexuales y transexuales).
Dado que Adidas es la segunda compañía de prendas deportivas del mundo, y la primera europea, el anuncio tiene una especial relevancia. Muchos de los deportistas mantienen su orientación sexual oculta, entre otras razones, por miedo a perder el patrocinio o los contratos publicitarios que mantienen con diversas empresas, y que en muchos casos constituyen su único o más importante ingreso. Para gran parte de los deportistas que practican disciplinas minoritarias, perder un patrocino significaría en la práctica el fin de su carrera.
Uno de los deportistas patrocinados por Adidas es el saltador de trampolín británico Tom Daley, y su contrato con la compañía fue anunciado, precisamente, poco después de que el joven atleta comunicara por medio de las redes sociales que mantenía una relación sentimental con otro hombre, el guionista estadounidense Dustin Lance Black.
Fuente Dosmanzanas
Tras viajar por varios festivales del mundo, este documental aterriza en Marzo en el Outfest de Los Angeles. ‘El canto de colibrí‘ se centra en la comunidad inmigrante latina de EEUU, a través de historias íntimas e humanas se acerca a la relación entre los padres latinos y sus hijxs que pertenecen a la comunidad LGTBQ.
No es lo mismo salir del armario en una sociedad abierta al colectivo LGTB que dentro de una sociedad donde confluyen numerosos condicionantes (religiosos, históricos y culturales) que podríamos considerar conservadores.
El documental ‘El Canto del Colibrí’ se centra en las familias LGTBQ pertenecientes a un segmento social bien diferenciado y con unas características propias que se han ido formando con el paso de las generaciones: el de los inmigrantes de origen latino que viven en EEUU.
El proyecto recoge una serie de testimonios íntimos y de profundo calado humano. Historias de padres de familia que se categorizan por su valentía y que abordan temas como la inmigración, la religión, la igualdad de derechos en el matrimonio, el machismo, la cultura y el proceso de salir del armario de sus descendientes.
El documental surge como una continuación natural y obligada de la cinta ‘Tres Gotas de Agua‘, que exploraba el mundo de las familias LGBTQ visto desde la mirada de las madres de familia, sólo que aquí, los que toman la palabra son los padres para ofrecer su punto de vista.
La justicia social, la responsabilidad cívica y la aceptación de las personas LGBTQ entre las tradicionales familias latinas son algunos de los puntos claves de este documental que se desarrolla entre la cotidianidad de la comunidad chicana de EEUU.
Un documental que se erige como un dialogo necesario tanto para derribar las paredes del rechazo y del aislamiento, como para fomentar la solidaridad entre los padres, las familias y los activistas LGTB.
Tras hacer las maletas y viajar por diferentes ciudades del mundo, el equipo del documentel ha acudido al Fresno Reel Pride o al LesGaiCineMad. Y dentro de poco la cinta disfrutará merecidamente del sol de Los Ángeles en la próxima edición del Outfest. La fecha: el próximo 5 de marzo.
Fuente Redacción Chueca
Gobierno canario y colectivos de lesbianas, gais, transexuales, bisexuales e intersexuales han tratado la necesidad de definir protocolos de actuación en el ámbito educativo y sanitario, con incidencia en la prevención del acoso escolar por motivos de diversidad sexual.
Este fue uno de los asuntos abordados hoy en la primera reunión de la mesa de trabajo creada para avanzar en el desarrollo conjunto del reglamento de la Ley de No Discriminación por motivos de identidad, informa en un comunicado la Consejería de Empleo, Políticas Sociales y Vivienda.
En esta primera reunión se abordó la necesidad de definir unos protocolos de actuación en el ámbito educativo y sanitario con especial incidencia en la prevención del acoso escolar por motivos de diversidad sexual y la atención a las miembros de este colectivo, así como sumar desde el ámbito institucional a la próxima reunión a representantes de las áreas de justicia y empleo.
La reunión contó con la presencia de todos los colectivos de lesbianas, gais, transexuales, bisexuales e intersexuales (LGTBI), entre ellos, Fundación Triángulo, Algarabía, Altihay, Gamá, Aperttura y Chrysallys.
Esta mesa de trabajo surge como resultado de la reunión celebrada en enero en la que la vicepresidenta, Patricia Hernández, se comprometió a crear un órgano de trabajo con el fin de abordar conjuntamente las actuaciones transversales en materia de educación, sanidad y políticas sociales que garanticen el cumplimiento de los derechos de las personas LGTBI.
Previamente la también consejera de Empleo, Políticas Sociales y Vivienda recibió al menor transexual Naim Acosta, de 16 años, con quien intercambió impresiones sobre las necesidades y dificultades a las que los menores que pertenecen a este colectivo se encuentran en su vida cotidiana.
Concretamente, el joven se refirió al ámbito educativo y sanitario y se refirió a la prevención del acoso escolar por motivos de diversidad sexual y la atención a estas personas cuando se encuentran en pleno desarrollo, indica la Consejería.
Fuente Cáscara Amarga
La Coordinadora estatal de VIH y sida ha alertado de la persecución institucional a la que están siendo sometidos treinta hombres en la República checa por haber sido diagnosticados con otra infección de transmisión sexual durante el año pasado además de como VIH positivos.
La Autoridad de Salud Pública de Praga está llevando cabo investigaciones criminales contra treinta hombres homosexuales que viven con el VIH y que han sido diagnosticados con otra infección de transmisión sexual (ITS) durante el año pasado. Así lo han denunciado organizaciones de lucha contra el VIH (es el caso de la Coordinadora estatal de VIH y sida en España), que piden que cese una persecución que consideran estigmatizadora y absolutamente contraproducente.
La Autoridad de Salud Pública de Praga interpreta que si estos hombres adquirieron otra ITS es porque han practicado sexo sin condón y por tanto han violado las secciones 152 y 153 del Código Penal checo, que una sentencia del Tribunal Supremo de la República Checa consideró en 2005 que pueden ser utilizadas para procesar cualquier acto de relaciones sexuales sin condón (incluyendo sexo oral) mantenido por una persona que vive con el VIH por un delito de “propagación de enfermedades infecciosas”.
Una persecución que las organizaciones que combaten el VIH consideran un auténtico disparate. “El miedo al castigo dará lugar a que las personas que hayan estado en riesgo de infección por una ITS no quieran hacerse la prueba y por tanto no podrían ser tratadas, lo que se traduciría en un aumento de nuevos casos de VIH, lo que haría alejarnos del objetivo 90-90-90 de ONUSIDA para erradicar la enfermedad”, han expresado desde esta organización en un comunicado que fue hecho público este miércoles por la española. CESIDA. Su presidente, Juan Ramón Barrios, ha denunciado que “esta actitud de señalar con el dedo acusador a la persona con VIH hace que toda la responsabilidad recaiga en ella y no en uno mismo”.
La Sociedad Checa para el Sida ha expresado por su parte que “hemos luchado durante mucho tiempo contra la criminalización de la vida privada de las personas que viven con el VIH. Creemos que la epidemia de VIH debe ser frenada no a través de la represión, sino a través del tratamiento antiviral el cual, en la mayoría de los casos, reduce la carga viral de los pacientes VIH positivos a niveles indetectables, eliminando así el riesgo de transmisión”.
Escrito a la Embajada de la República Checa
CESIDA ha remitido un escrito a la Embajada de República Checa en España para pedir el cese de estos actos discriminatorios, aclarando además que recibir un diagnóstico de una ITS ni siquiera puede considerarse prueba de que haya habido relaciones sexuales sin preservativo. De hecho diversas ITS, como las ladillas, los condilomas o verrugas genitales y el herpes genital pueden transmitirse con independencia o no de que se use condón.
Desde CESIDA también están difundiendo la petición que, firmada por el European AIDS Treatment Group y dirigida a la Comisión Europea, ha sido ya puesta en marcha en la plataforma Change.org, con el objetivo de que desde la Comisión se presione a la República Checa para detener esta persecución. Puedes sumarte a la petición en este enlace.
Fuente; NdP CESIDA / Redacción chueca/Dosmanzanas
El jefe del grupo parlamentario del PD en el Senado, Luigi Zanda, temiendo la posible deserción de diputados católicos del partido, ha propuesto posponer la votación hasta la semana que viene.
El Senado italiano ha aplazado este miércoles, 17 de febrero, la votación para garantizar el reconocimiento legal del matrimonio homosexual en el país. El proyecto de ley está generando una fuerte división política dentro de las filas del gobernante Partido Democrático (PD), mientras algunos aliados del primer ministro, Matteo Renzi, pujan por la retirada de una disposición que concede al colectivo derechos de adopción limitados.
La demora marcará “un periodo de reflexión que nos permitirá encauzar los hilos políticos y encontrar el camino de forma ordenada”, ha explicado. Este aplazamiento supone un nuevo revés para Renzi, que prometió promulgar la ley el pasado año, pero sus intereses se han visto bloqueados por la fuerte oposición parlamentaria y la influyente Iglesia Católica.
El debate político sobre la cuestión, que se inició el martes durante algunas horas, volverá a celebrarse como pronto el 23 de febrero, según ha informado el presidente del Senado, Pietro Grasso.
Retirada de las disposiciones
La oposición ha centrado su crítica en una disposición que permite a las parejas no casadas adoptar al hijo de su compañero. Los detractores señalan que esta medida podría incitar el uso de los vientres de alquiler, una práctica ilegal en Italia.
Las últimas encuestas señalan que el 70 por ciento de los italianos apoya los matrimonios civiles, de los cuales solo un 24 por ciento están a favor de que se reconozcan derechos de adopción a las parejas homosexuales.
El proyecto de ley ha polarizado a la sociedad italiana. El mes pasado cientos de miles de manifestantes, respaldados por la Iglesia, se concentraron en Roma para protestar contra el matrimonio homosexual. Al mismo tiempo, se han celebrado protestas a favor de la legislación.
Italia es el único país de las grandes potencias occidentales que todavía no ha reconocido el matrimonio civil entre personas del mismo sexo, quedando desprovisto este colectivo de algunas protecciones legales como los derechos de sucesión.
Renzi, que posee una mayoría ajustada en el Senado, intenta evitar una escisión ideológica dentro de su partido. Si la propuesta de ley es aprobada en la Cámara Alta, deberá someterse a una posterior votación en la Cámara Baja, donde el primer ministro mantiene un respaldo más sólido.
Fuente Agencias/Cáscara Amarga
Cinco meses de prisión. Es la condena a la que se exponen tres estudiantes de la Universidad de Santiago por realizar una protesta en el aula contra Domingo Neira, el profesor que fue temporalmente suspendido en 2013 por sus comentarios homófobos en clase, pero al que finalmente la universidad compostelana permitió reincorporarse.
En su momento contamos la historia: en respuesta a la pregunta de una alumna de la Facultad de Ciencias de la Educación, Domingo Neira relacionó pederastia y homosexualidad, de la que afirmó que era “una alteración congénita o vicio”. En declaraciones concedidas al diario El País, Neira ratificó luego sus opiniones, argumentando que “si no hay certificación de que sea congénito, no hay más que discutir; pero si hay esa certificación, también puede ser por vicio. ¿O no hay desviaciones por vicios?”. Es más, el profesor de la Universidad de Santiago se refirió a los homosexuales como“maricones” que sufren “desviaciones”, para distinguirlos de los “hombres-hombres”. Neira aseguró también que la adopción debería estar prohibida a parejas del mismo sexo, porque la homosexualidad es “contagiosa” y esas parejas “le pasarían el mal a su hijo”. Alumnos de Neira aseguraron de hecho que su discurso homófobo no era una novedad. Según denunciaron, el profesor les exigía además, para aprobar el examen de su materia, superar una prueba sobre un libro escrito por él mismo.
La Universidad de Santiago procedió a suspender de empleo a Neira durante el curso 2013-2014, pero el homófobo profesor volvió a las aulas el curso siguiente, ante la sorpresa de numerosos alumnos o de ALEAS EU (el Área de Libertad de Expresión Afectivo-Sexual de Esquerda Unida), que ya entonces manifestó su rechazo a que un individuo como Neira pudiera dar clases en una universidad pública. “El alumnado compostelano y la ciudadanía en general no deben y no pueden tolerar que una institución pública como la USC integre elementos reaccionarios y retrógrados, que se forme a los maestros y maestras en el odio y la discriminación, en mentiras más propias del franquismo”, expresaron desde esta organización.
El malestar por la reincorporación de Neira se reflejó, entre otras acciones, en una protesta que unos setenta alumnos vinculados a movimientos de izquierda llevaron a cabo en mayo de 2015 en forma de escrache al final de una de sus clases, y que ahora ha desembocado, tras la denuncia de la Universidad de Santiago, en el procesamiento de tres de ellos acusados de un delito de “desórdenes públicos”, por los que se les solicita cinco meses de prisión.
En declaraciones a Praza Pública, los estudiantes encausados aseguran que la acción de protesta (consistente en la muestra de carteles y banderas arcoíris y el grito de consignas reivindicativas) respetó el desarrollo de la clase y solo se llevó a cabo en los últimos minutos, ya cuando Neira había comenzado a recoger, sin que se registrase ningún tipo de incidente violento. Insisten además en que es intolerable la “complicidad” de la dirección de la Universidad de Santiago con Neira y su conducta homófoba.
Resulta incomprensible que mientras que la Universidad de Santiago permita dar clase a un individuo como Neira emprenda acciones legales precisamente contra los que denuncian y protestan contra su homofobia.
Fuente Dosmanzanas
¿Qué podemos decir ya sobre esta barbarie?
Creíamos que el terror y la vileza personificado en los extremistas islámicos del Daesh había tocado techo con la práctica de arrojar a personas acusadas de ser homosexuales desde las terrazas de edificios para luego ser rematadas en la calle por lapidación ante una turba enfurecida pero nos sorprenden porque aún se puede llegar más lejos. Esta vez se ha cobrado una nueva víctima de 15 años. Se llamaba Ayham Hussein, se encontraba escuchando música en su compact disc en una tienda propiedad de su padre en un mercado al aire libre en el oeste de Mosul, en Irak. Y tuvo la mala suerte de que una patrulla del Daesh le vio. Escuchar pop o cualquier música que no sea aprobada por los tribunales religiosos se considera un acto de “libertinaje y depravación porque promueve la homosexualidad”. Todavía no nos habíamos recuperado de que Daesh ejecutara a otro niño de 15 años acusado de tener ‘sexo gay’ con uno de sus líderes al que le perdonaron la vida.
Ayham fue juzgado por un tribunal de la sharia local, donde fue declarado culpable por el ‘delito’ de escuchar la música pop occidental, previamente había sido apaleado por sus propios captores.
Según una fuente de un medio de información kurdo, el adolescente fue ejecutado por decapitación en una plaza de la ciudad en el centro de la ciudad.
Se cree que la ejecución enfureció a muchos habitantes de Mosul que fueron a acompañar a la familia de la víctima en su vigilia y mostrarle sus condolencias pero, a pesar de este tímido acto de repulsa ante este salvaje crimen, es poco probable que se produjera un acto público de protesta dado el poder que Daesh tiene sobre grandes extensiones de Irak y Siria. Por ahora no se vaticina que vaya a terminar o cambiar su régimen de terror y el número de víctimas sigue creciendo, siempre personas inocentes.
Un infierno para la comunidad LGTB
Siria e Irak, hace años estados de tradición laica (vinculada al baazismo) en los que las personas LGTB podían encontrar pequeños espacios de libertad, han acabado por convertirse para ellas en un infierno. En Irak, la homosexualidad fue legal hasta 2001, cuando Sadam Hussein, para contentar a los sectores religiosos, decidió castigarla con cárcel y, en caso de reincidencia, con pena de muerte. Tras la invasión, la situación se sumió en un estado de confusión. La entonces autoridad administrativa estadounidense ordenó en 2003 retrotraer los códigos penal y civil a la situación vigente en los 70, pero la diversidad de autoridades existentes según la zona del país, así como el papel preponderante que los líderes religiosos alcanzaron, facilitó que la persecución de las personas LGTB fuera en aumento. En los años sucesivos la situación no hizo más que empeorar, y las denuncias sobre el secuestro, la tortura y el asesinato de homosexuales, involucrando además a las fuerzas de seguridad, no hacían sino aumentar en todas las zonas del país.
En el área suní de Irak, la situación de descontento con el régimen surgido de la invasión, unida a la difusión de las ideas religiosas más radicales, terminó por cristalizar en el surgimiento del Estado Islámico, que también controla ya una parte importante de Siria. En este último país, la revuelta contra el régimen de Bashar al-Asad, alentada en sus inicios desde los países occidentales (y de la que ya en 2013 conocíamos sus consecuencias para los homosexuales sirios) ha confluido en el mismo fenómeno. En este caso, además, el propio régimen de Asad utilizó la persecución de los homosexuales como un instrumento de propaganda contra los rebeldes.
El Estado Islámico o Daesh, finalmente, ha hecho de la persecución de las personas LGTB, y muy singularmente de los varones que mantienen relaciones con otros hombres o que son percibidos como homosexuales, uno de sus principales elementos de propaganda. Cada cierto tiempo son difundidas imágenes de ejecuciones. A finales de julio, por ejemplo, era difundido un vídeo en el que se podía ver como dos jóvenes, supuestamente acusados de mantener relaciones homosexuales, eran arrojados desde lo alto de un edificio en Palmira (Siria) y posteriormente lapidados. A finales de junio, otros cuatro hombres eran arrojados también desde lo alto de un edificio en Deir ez-Zor, también en Siria, muertes que activistas islamistas aprovecharon para “celebrar” a su modo en redes sociales la sentencia del Tribunal Supremo de los Estados Unidos a favor del matrimonio igualitario.
Antes ya habíamos recogido la ejecución de dos hombres a los que además se les dijo, pocos segundos antes de ser lapidados hasta la muerte, que habían sido “perdonados”. Tras ser conducidos a una explanada con los ojos vendados y abrazarse a uno de sus verdugos, fueron lapidados hasta la muerte por una horda enfervorecida que continuó lanzándoles piedras incluso cuando era ya evidente que habían fallecido. Ocurrió en un lugar indeterminado de Siria. O el degollamiento de cuatro jóvenes en Mosul, ciudad iraquí en manos de los islamistas en la que semanas antes otros dos hombres eran arrojados desde lo alto de un edificio. O la muerte de otro joven arrojado al vacío en Raqqa (Siria); la muerte por lapidación de dos hombres, también en la provincia siria de Deir ez-Zor; el asesinato de otro hombre en un lugar indeterminado, arrojado también desde lo alto de un edificio, o el asesinato de otro hombre de unos cincuenta años arrojado al vacío en Tal Abyad (Siria), luego lapidado al sobrevivir a la caída.
Son solo algunas de las muertes que han trascendido. Por razones obvias, resulta imposible disponer de información contrastada sobre estos asesinatos y torturas. Como otras veces hemos destacado, resulta imposible disponer de información contrastada sobre estos asesinatos. En realidad es difícil saber si se trata de personas LGTB o simplemente de opositores al Estado Islámico a los que se acusa de serlo como pretexto para asesinarlos y utilizar sus muertes como propaganda. Organizaciones en favor de los derechos LGTB hacían en enero un llamamiento a la prudencia, con objeto de no exacerbar el miedo de las personas LGTB que viven en la zona y causar daños mayores. Sin embargo, cada vez resulta más difícil pensar que no asistimos simplemente a un proceso de exterminio, máxime cuando hay testimonios que aseguran que los islamistas se hacen pasar por homosexuales como “gancho” para así atrapar a sus víctimas.
Fuente Ragap/Cristianos Gays
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