Leído en ECLESALIA:

Aquí estoy, Señor,

tal como Tú me has hecho,

tratando de descubrir en el día a día,

el sentido que tu voluntad ha impreso a mi vida.

En ese caminar propio me sobreañades

la vida de Jesús, que me ayuda ,

marcando mojones en el camino.

Soy uno entre tantos,

hermano universal de todos,

igual que todos,

servidor de todos,

superservidor en todo caso

de los más pobres.

Mi ser es amor,

verificable en el amor al prójimo,

vicario tuyo.

Sé que estás en todos, creyentes o no,

y a nadie exiges más de lo que es.

No me queda sino trabajar,

pacífica y amorosamente,

en todo lugar,

pues tu Reino allí está y crece,

donde está cualquier persona.

Tu Palabra llega a todos los hombres,

cómo sólo Tú sabes.

Mi misión evangelizadora es ser yo,

interconectado en todos y con todo,

abarcando la totalidad de tu Reino.

Estaré a la escucha,

en respeto y comprensión,

sin estorbar,

sin discriminar,

sin imponer,

sin lamentarme,

sin enfatuarme,

acechando el reverbero de tu amor,

que de todos sale y a todos llega.

Seré feliz, cuando en todos me vea feliz,

en esa familia tuya universal,

sustentadora de todo amor.

Voy a seguirte como María,

hermana de humanidad y madre universal.

Seré feliz, si acierto a hacer creíble tu presencia ,

en la entrañable casa de la Tierra

imperecedera luego en la Casa del cielo.

*

Benjamín Forcano

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Discípulo, Espacios para la Oración, Jesús de Nazaret, María de Nazaret, Seguimiento

De su blog Homoprotestantes:

¿Se puede ser maricón, bujarrón, puto, sarasa, trolo, amariposado, sopla nucas, muerde almohadas, joto, loca, invertido… y cristiano? ¿Se puede ser tortillera, leñadora, come concha, machorra, come almejas, soldadora, zapatona, camionera… y cristiana? ¿Es posible? ¿O estamos intentando resolver la cuadratura del círculo?

Antes de responder si podemos ser ambas cosas a la vez quizás nos deberíamos preguntar si es posible ser cada una de ellas por separado. Para empezar no tengo muy claro eso de ser maricón o bollera… porque en realidad no nacimos bujarrones ni machorras sino que nos dijeron que lo éramos. Ese fue el castigo por no responder al modelo de hombre o mujer normativo. Es así de sencillo, no hay que hacer grandes disquisiciones, cada sociedad tiene una idea más o menos amplia de lo que es ser hombre o mujer, y por mucho que vivamos en una que se dice tolerante, se utilizan herramientas como el insulto y la injuria para regular que nadie se salga del molde.

No somos camioneras o sarasas, esas palabras solo quieren decir que no imitamos bien a ese hombre y mujer ideal que el resto de mortales logran reproducir casi a la perfección (al menos en público). Quizás sea por la manera en la que ponemos las manos, por el tono de voz, por desear a una persona del mismo sexo, por vestir de una forma poco convencional, por llorar cuando deberíamos reprimir nuestros sentimientos, o por tener una voluntad de hierro cuando sólo se espera de nosotras que nos digan lo que tenemos que hacer. Cada sociedad, cada clase social, cada familia, cada entorno, decide si nuestra imitación del género es bendecida, o si necesitamos ser marcados y devaluados como seres humanos.

Aplicarnos la etiqueta de loca o come almejas también es una manera de desplazarnos, de excluirnos, de repudiarnos, de situarnos en una zona invisible, inhabitable e inhumana. Es declarar que somos peligrosos para el bien común, para los buenos, para las dignas. Y además es la manera de decir que lo que otras y otros merecen, en nuestro caso hay que ganárselo. Todo el mundo tiene derecho a la vida, a la felicidad, a amar, a ver protegida su familia, a expresar lo que siente, lo que desea, a rezar en la iglesia si quiere… todo el mundo, excepto a quienes se nos llama camioneras o sopla nucas. Esta etiqueta que nos han colgado significa, para los guardianes y las guardianas del género, que debemos aceptar con naturalidad y resignación el menosprecio.

Así que en realidad no somos maricones ni machorras… pero podemos llegar a serlo si nos da la gana. Podemos levantarnos todos los días con ganas de mostrar a todo el mundo que su imitación de la masculinidad o la feminidad sólo es eso, una imitación, y que a nosotros y nosotras nos apetece innovar. Cada cual puede hacer lo que le dé la gana, puede pasarse toda la vida diciendo que él no es “como esa loca”, o que ella no es como “esa camionera”, pero no importa lo que uno diga de sí mismo, porque el cartel no nos lo hemos puesto nosotros. Para el resto del mundo somos unas invertidas cariñosas, inteligentes, serias y respetables… pero unas invertidas al fin y al cabo. Y aunque no nos lo digan, nos miran, evalúan y tratan como tal.

Por tanto la respuesta a la pregunta es un no rotundo: no podemos ser maricones y cristianos porque para empezar no somos maricones. Pero si en vez de intentar escapar de la etiqueta y del insulto, nos reapropiamos de él, y nos reconocemos como mariposones y bolleras porque nos da la gana, porque nos apetece y nos gusta ser como somos; si tenemos la convicción de que un mundo lleno de muerde almohadas y come conchas sería mucho más justo e igualitario; si creemos que lo que le hace falta a nuestra sociedad es mucha pluma y mucho martillo para que no se desprecie a nadie por los agudos que alcanza su voz… entonces la pregunta puede seguir teniendo sentido: ¿Podemos ser mariconas o machorras y además cristianas?

Para responder a la segunda parte de la pregunta deberíamos aclarar que entendemos nosotros por ser cristiano. Si ser cristiana significa formar parte de una iglesia determinada, pues habrá que ver en el contrato con dicha institución cuales son las cláusulas. La mayoría de iglesias a día de hoy nos dirán que no, que es imposible, que regocijarse en el delito de género invalida a una persona para ser cristiana. Uno puede ser todo lo puto que quiera en privado, pero dentro de la iglesia uno tiene que parecer un hombre o una mujer honorable. Si eres tortillera tendrás que aguantarte tus deseos y parecer una heterosexual reprimida, casta y pura. Los maricones contentos de serlo no serán bienvenidos, sólo los que disfracen sus ademanes con un halo de espiritualidad y entrega que les haga pasar por hombres comprometidos con el evangelio. Así que lo queramos o no, por mucha fe que digamos tener en Jesucristo, nos es imposible ser sarasas o bolleras cristianas. En las iglesias VIP sólo hay sitio para hombres y mujeres de verdad. Sólo por ellas y ellos murió Jesucristo en una cruz… sólo la masculinidad y la feminidad normativas tienen derecho a la salvación y a un banco en las iglesias.

Haría aquí un inciso para hacer notar que el cristianismo, como el género, no es más que un ideal que otorga derecho de existencia a quienes constantemente lo imitan con más o menos aproximación. No existe un cristianismo verdadero con el que medir la bondad o maldad de las personas que dicen ser cristianas… Lo que cada tradición cristiana tiene son unas convenciones más o menos restrictivas de lo que significa ser seguidor de Jesucristo. Y esas convenciones van cambiando a lo largo de la historia, por mucho que les moleste a los fundamentalistas e integristas cristianos. La manera de entender a Jesús, el evangelio, la Iglesia o al ser humano, en una iglesia del siglo III en el norte de África, no tiene nada que ver con como entiende todo eso una iglesia del siglo XXI en Estados Unidos (por poner un ejemplo). El modelo va cambiando, y quien en un momento pudo ser llamado cristiano, quizás hoy no lo sería. De la misma manera que quien hoy es rechazada, puede ser mañana mismo un ejemplo de buena cristiana (espero que no a costa de rechazar otras diversidades).

Pero volvamos a la pregunta… y si entendemos que ser cristiano pasa porque una iglesia nos dé su visto bueno, nos encontramos con el primer rayo de luz, con la primera posibilidad de responder que sí, que las invertidas podemos ser cristianas. Esto se debe a que hay iglesias que han decidido abrirse a nuestra diversidad. De todas formas creo que es mejor no poner el grito en el cielo y entrar a valorar en cada caso si es verdad eso de que podemos ser bolleras y cristianas en esas comunidades, si de verdad nuestra experiencia sirve para construir la iglesia, o sólo somos unas invitadas a la casa del dios Heterosexual comprensivo y moderno. ¿Se han dado cuenta de que las camioneras y los muerde almohadas de verdad ponemos en entredicho muchos de sus principios porque nacieron y crecieron en un mundo que adoraba al dios Hombre y la diosa Mujer? Hay veces que la respuesta es sí, y entonces habremos llegado a la conclusión de que se puede ser maricón y ser aceptado en una comunidad cristiana. Si eso le sirve a alguien… pues entonces que lo disfrute. Pero en el fondo esa necesidad de aceptación en una determinada comunidad, ¿no nos impide ser verdaderos maricones y bolleras? ¿No estamos vendiendo nuestra identidad al diablo? Los chupaculos y las come conchas de verdad no necesitan la aceptación a toda costa, lo que buscan es poder vivir su fe junto a otros cristianos diversos, imperfectos, pecadores e incongruentes. ¿Todo vale para ser aceptados? ¿Incluso la tolerancia a cambio de que no hagamos alarde de nuestra desviación?

Tengo la convicción de que de la misma manera que podemos llegar a ser amanerados o machungas por elección propia, por reapropiación de la injuria, también somos cristianas y cristianos porque así lo hemos decidido y nos da la gana, porque hemos dicho sí a la llamada del maestro. No se trata de que una iglesia nos abra sus puertas, por muy importante que eso pueda ser no es aquí donde se decide nuestra pertenencia a Cristo. Los bujarrones y las tortilleras somos cristianas por la fe en Jesucristo. Es en el seguimiento de Jesús, un Jesús que se pasó en más de una ocasión el género por el forro, donde nos convertimos en cristianos. Y cuidado con ir siguiendo al hombre Jesús que los adoradores del dios Hombre y la diosa Mujer predican… Lo han adulterado a su conveniencia. Seamos valientes y miremos a ese Jesús con nuestros propios ojos, con nuestras plumas, y digamos de verdad lo que pensamos: que ese Jesús no era un hombre como los demás, que era una de las nuestras. Una perdedora a la que le podía el sentimiento… Una luchadora que no se comportó como todo el mundo esperaba.

Y una vez sabido que podemos elegir ser chupa pollas o come almejas y cristianos, y que esa elección depende siempre en primera instancia de nosotras mismas y no de los carteles que el resto del mundo nos ponga; trabajemos para que algún día esta pregunta, como esta reflexión… no tengan ningún sentido.

Carlos Osma

Espiritualidad, General 2016, Género, Queer, Seguimiento

Gracias a la tecnología Microsoft Research, y a la inestimable labor de la Universidad del Sur de California y la Fundación Proyect Names, podemos observar más de cerca y desde cualquier parte de mundo este edredón tejido en memoria de las victimas del sida.

Lo que empezó como un brindis familiar hace casi tres décadas en San Francisco ha terminado convirtiéndose en el mayor y más emocionante homenaje a las víctimas del sida.

En la actualidad, el AIDS Memorial Quilt acumula más de 48.000 paneles -cada uno minuciosamente creado por la familia o amigos de un ser querido que falleció por el VIH- que rinden homenaje a 94.000 nombres.

Los números, que habitualmente se reciben con cierta frialdad, en esta ocasión provocan escalofríos. Este edredón ha seguido creciendo con el paso del tiempo y ya ha alcanzado unas dimensiones inconmensurables y un peso de 54 toneladas.

Por desgracia, la colcha en su conjunto no puede ser visualizada en un solo lugar, al menos, hasta ahora, pues mediante el uso de la tecnología Microsoft Research, se han digitalizado todas las láminas para crear un registro visual permanente de los efectos de la pandemia del VIH.

Además, el sitio web permite a los usuarios navegar a fondo por este proyecto de modo que la gente puede apreciar la colcha en su totalidad o inspeccionar los paneles individuales.

La colcha fue originalmente expuesta en el National Mall en Washington DC en 1987. Ya entonces, el espacio del edredón era más grande que el de un campo de fútbol. Desde 1996, su desproporcionado tamaño ha imposibilitado que se pueda mostrar de nuevo.

El proyecto no se queda sólo en el homenaje y se ha convertido en una herramienta para luchar contra el VIH al recaudar más de cuatro millons de dólares.

Un monumento, una herramienta de didáctica y a la vez una obra de arte. Una colcha única que servirá como legado para las generaciones futuras.

Vídeo: AIDS Quilt Touch Mobile Web App

General, Historia LGTBI AIDS Memorial Quilt, AIDS Quilt Touch Mobile Web App, Aplicación, Fundación Proyect Names, Microsoft Research, National Mall, Universidad del Sur de California, Videos, VIH/SIDA, Washington D.C.

El hospital, ubicado en el estado de Maryland, ha anunciado que tiene previsto realizar el primer trasplante de riñón en Estados Unidos y el primero de hígado en el mundo en los que tanto donadores como receptores son pacientes con VIH.

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Su nombre es Benjamin Melzer, y en abril será el primer hombre transexual en aparecer en la portada de la edición alemana de la revista Men’s Health. De hecho, hasta donde sabemos será el primer hombre transexual en aparecer en la portada de cualquier edición de la popular revista masculina de fitness y bienestar.

Hace pocos meses lo intentó Aydian Dowling en Estados Unidos. Dowling fue uno de los cinco finalistas del concurso Ultimate Guy Search 2015, cuyo ganador aparecería en la portada de noviembre de la edición estadounidense. Obtuvo ese privilegio gracias precisamente a los seguidores de la revista, que le dieron el mayor número de votos en la ronda preliminar (72.672, casi 50.000 más que el segundo clasificado). Sin embargo, no consiguió alzarse con el galardón final. Apareció en una portada conjunta junto a sus cuatro competidores en una edición especial, pero no consiguió ser el protagonista absoluto.

Algo que sí ha conseguido el alemán Melzer, que además de lucir su cuerpo escultural quiere alzarse como una cara visible de la comunidad trans y convertirse en un referente para otras personas que lo necesiten. Lo cuenta él mismo en el vídeo que insertamos a continuación, en el que comienza mostrando unas fotografías de su infancia, cuando su entorno lo consideraba todavía una niña, y en la que se le ve visiblemente contrariado por el hecho de que le vistieran de rosa y con ropa de niña. Melzer, pese a todo, no comenzó su proceso de transición física hasta la edad adulta, y es ahora cuando se siente por fin plenamente feliz.

“Mucha gente me pregunta: ¿por qué haces esto? ¿por qué cuentas tu historia públicamente?”, asegura. “Es muy fácil de responder”, continúa. “Cuando estaba en aquella situación [antes de su transición] no tenía nadie con quien hablar del tema, nadie a quien hacerle todas estas preguntas (…) Esto es lo que quiero hacer. Quiero ser un rostro visible de la comunidad (…) Con que haya una sola persona a la que pueda ayudar, me sentiré recompensado”, explica:

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Por el Día Europeo de la #SaludSexual recordamos que ninguna orientación sexual es más propensa a enfermedades

Aprovechando el Año de la Visibilidad Bisexual en la Diversidad, la FELGTB dedica el próximo 14 de febrero a conmemorar el Día Europeo de la Salud Sexual desde la perspectiva de la bisexualidad.

Según la OMS, la salud sexual es “un estado de completo bienestar físico, emocional, mental y social en relación con la sexualidad, no es solamente la ausencia de enfermedad, disfunción o malestar”. Este enfoque es imposible mientras pervivan prejuicios y mitos sobre una orientación sexual concreta como es la bisexualidad, aquella que tienen quienes sienten atracción sexual, emocional y/o romántica hacia personas de más de un género y/o sexo, no necesariamente al mismo tiempo, de la misma manera, al mismo nivel con la misma intensidad.

Entre los mitos a combatir se encuentran aquellos que relacionan la orientación sexual con la transmisión de enfermedades o ITS como el VIH, relacionado con el también prejuicio de una mayor promiscuidad de las personas bisexuales. Sin embargo ninguna persona, por tener una orientación sexual u otra, pertenece a un grupo de riesgo para la infección del VIH sino que son las prácticas sexuales sin protección las que determinan el riesgo.

Además de para formar y para informar, la FELGTB utilizará este Año de la Visibilidad Bisexual en la Diversidad para mostrar desde un enfoque positivo y respetuoso las distintas orientaciones sexuales porque, tal y como recoge la propia OMS, para una sexualidad saludable deben poderse “tener experiencias sexuales placenteras y seguras, libres de coerción, discriminación y violencia”.

“La salud sexual es imposible si sentimos discriminación o rechazo hacia nuestros sentimientos, hacia nuestras relaciones sexuales, hacia nuestra orientación sexual. Contra la bifobia lucharemos con la visibilidad de las personas bisexuales, formando a profesionales de todos los ámbitos y trabajando, juntos y juntas, por el reconocimiento de la bisexualidad en igualdad”, ha destacado Loren González, vocal de salud de FELGTB.

Fuente FELGTB

‘Las modas cambian pero lo esencial permanece, I like SafeSex’, lema para conmemorar el Día Europeo de la Salud Sexual

La Federación andaluza de asociaciones de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales “ANDALUCÍA DIVERSIDAD LGBT”, miembro de la Confederación Española COLEGAS con motivo del 14 de febrero, “Día de San Valentín o Día de los Enamorados/as” fecha en la que se conmemora también el Día Europeo de la Salud Sexual, presenta una campaña informativa de lucha de prevención del VIH, titulada “LAS MODAS CAMBIAN PERO LO ESENCIAL PERMANECE, I LIKE SAFESEX”, junto con el Concejal de Participación Ciudadana, Inmigración y Cooperación al Desarrollo del Ayuntamiento de Málaga, Julio Andrade.

El 14 de febrero además de ser San Valentín, es el Día Europeo de la Salud Sexual, una celebración que tiene el objetivo de concienciar tanto a la sociedad como a los profesionales y las autoridades sanitarias del impacto que tienen las alteraciones sexuales en la salud de la población aunque en los últimos años ha aumentado la cantidad de personas que acuden a su médico para consultas sobre salud sexual, el porcentaje sigue siendo bajo.

Por este motivo, “organizaciones como la Organización Mundial de la Salud (OMS) o la Alianza Europea para la Salud Sexual (AESS) a la cual también se suma nuestra federación en Málaga, creemos que este día debe servir para que las autoridades se impliquen más y realicen campañas para fomentar las consultas sobre sexualidad, y en especial desde nuestro colectivo pedir Campañas nacionales y autonómicas en sitios visibles y en medios de comunicación sobre prevención de VIH/SIDA y de promoción de hábitos saludables a la población homosexual, bisexual y transexual”, señala Antonio Ferre, Presidente de ANDALUCÍA DIVERSIDAD LGBT.

Además, este día sirve para reconocer los derechos sexuales, un estado de bienestar psicológico y físico en el que disfrutar de las relaciones, por eso gays, lesbianas, bisexuales y transexuales reivindicamos una vez más que este día del “AMOR” se convierta en día de sensibilización y concienciación en las prácticas sexuales y en definitiva en el día del “AMOR SEGURO”.

“Es por eso que aprovechando esta efeméride nuestra entidad presenta esta Campaña que se centra en la población más joven, ya que según, los datos ofrecidos por el Ministerio indican que el mayor número de contagios se produce en menores de 25 años, tanto homosexuales como heterosexuales. Además, las cifras demuestran que esas infecciones no han bajado en los últimos años, algo que indica que hay cierta relajación en este tema. Es muy importante que en días señalados como hoy salgamos a la calle a recordar que el la salud sexual y la prevención no están reñidas y se complementan además de ser algo con lo que tenemos que seguir luchando cada día, sobre todo a través de la prevención”, aclara Ferre.

Los destinatarios de esta campaña son los jóvenes pero no nos fijaremos en si son gays, bisexuales o heterosexuales, hombres o mujeres, sólo queremos concienciar a la sociedad para prevenir su transmisión, informando de cuáles son las prácticas de riesgo, así de cómo y dónde se pueden realizar un test de VIH de manera totalmente anónima que la entidad va a empezar a realizar a partir del mes de marzo en su sede social en la calle Victoria, gracias a la ayuda y colaboración del Ayuntamiento de Málaga, el Ministerio de Sanidad, Servicios Sociales e Igualdad y de la Confederación Española COLEGAS, de la cual forman parte.

La campaña va a consistir en el reparto de 5.000 postales y 200 carteles principalmente en locales de ocio y pubs del centro de la ciudad. En estos carteles aparece un número de whatsapp, así como un teléfono y una dirección de Facebook a través de los cuales se intentan buscar cauces con las redes sociales para que los jóvenes se pongan en contacto con nosotros, ANDALUCÍA DIVERSIDAD LGBT, para tener información, asesoramiento, así como para realizarse la prueba rápida de detección del VIH.

Fuente Ragap

General Andalucía Diversidad LGBT, Año de la Visibilidad Bisexual en la Diversidad, COLEGAS, Día de San Valentín, Día Europeo de la Salud Sexual, Julio Andrade, VIH/SIDA

La intersexualidad humana es una condición biológica que permite la coexistencia en el mismo organismo de atributos sexuales masculinos y femeninos. Bárbara Mainieri, educadora y coach de Imagina MÁS, nos explica sus características para que abandonemos los prejuicios frente a ella

En todas las sociedades existe la creencia de que hay dos sexos y de que esos dos sexos son diferentes en la biología y el comportamiento.

No obstante, con más frecuencia de lo que suponemos -1 de 4.500 nacimientos- la naturaleza reta esa creencia y en el proceso de diferenciación sexual del feto humano el individuo desarrolla características no fácilmente identificables como masculinas o femeninas.

La intersexualidad en el ser humano es un fenómeno sumamente interesante, pero su existencia y sus principales características son desconocidas por la gran parte de la población. Este desconocimiento ha llevado, entre otras cosas, a que estas personas sufran de incomprensiones y discriminaciones intolerables en cualquier sociedad. Por todo ello, te invito a conocer un poco más la intersexualidad humana.

Características de la intersexualidad

La intersexualidad se define como una condición natural en la que una persona presenta una discrepancia entre su sexo cromosómico (XX/XY), sus genitales (vagina y pene) y sus gónadas (ovarios o testículos), presentando características propias de ambos sexos.

Esto fue lo que motivó que durante muchos años se conociera erróneamente como hermafroditismo. Este término se ha dejado de emplear ya que es inexacto, insensible y tiende a confusiones, ya que el verdadero hermafroditismo es un fenómeno presente en algunos organismos pero con características muy bien definidas y diferentes a lo que ocurre en los humanos.

Externamente, los caracteres morfológicos que pueden presentar las personas intersexuales son muy variados. Además de la ambigüedad genital ya comentada, pueden caracterizarse por la fusión parcial de los labios, de micropenes o clitoromegalia (agrandamiento del clítoris), ausencia o retraso marcado de la pubertad, penes con abertura en sitios diferente a la punta, testículos que no descienden, pudiendo resultar ovarios, -entre otras…-

En los últimos tiempos ya no se toma como primera opción terapéutica la reconstrucción ”más fácil” a nivel quirúrgico y se entiende que otros factores como los hormonales, psicológicos y conductuales pueden influir en la identidad sexual. Por todo ello, en la actualidad los expertos apuestan por demorar la cirugía definitiva el mayor tiempo que sea posible y saludable, involucrando al niño/a en la decisión sobre su sexo.

Identidad, sexualidad y estigma

El mayor problema al que se enfrentan las personas con intersexualidad es la incapacidad de definir su identidad sexual, muchas veces resultado de la imposición y la rigidez de la sociedad por enmarcarnos en una categoría fija y muy radical, que no contempla la verdadera diversidad de los seres humanos y para evitar ser señalado y juzgado por los demás.

Este motivo provoca que las personas con trastornos del desarrollo sexual y sus padres -a edades tempranas- tiendan a ocultar o disimular, por diversos medios, estos atributos que conforman la propia identidad, pero que pueden diferir de lo socialmente atribuido a mujeres y hombres.

Para las personas que no entran dentro de los estándares de ”normalidad”, ser ”sexualmente diferentes” significa vivir en la vergüenza pública y en la culpabilidad privada. La construcción de la sexualidad se convierte así en una tarea compleja, confusa y dolorosa en la vida de una mayoría de ellas.

Podría plantearse que el área sexual en estas personas es una de las más afectadas, debido a varios factores: entre otros, la variedad de tratamientos quirúrgicos implementados para ”corregir los genitales mal formados” y el manejo familiar y clínico del estado intersexual, quedando el sexo y la sexualidad como aspectos acerca de los cuales se prefiere no hablar.

De esta manera, la comunicación de preocupaciones, dudas, temores acerca del sexo y la sexualidad puede resultar extremadamente difícil, pues debido a la carencia de un lenguaje cercano para abordar los múltiples y complejos temas a tratar provoca el distanciamiento y favorece la aparición de conflictos que generan aislamiento y soledad.

Los profesionales de la salud también pueden presentar dificultades para hablar de sexualidad e intimidad con estas personas y sus familias. Estas limitaciones obstaculizan las tareas terapéuticas fundamentales de aliviar el sufrimiento y las posibilidades de normalizar la experiencia psicosexual, aspectos claves en el proceso de construcción de una identidad sexual adecuada.

Ayudemos a que la intersexualidad deje de ser vergonzosa o autoculpabilizante debilitando su estigma social, tratemos de abordarla frontalmente sin sobredimensionarla.

Vídeo: Documental ‘Mi aventura intersexual’

General Intersexualidad

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesias Evangélicas Condado de Rowan, EE.UU., Kentuchy, Kim Davis

El acoso y persecución contra el colectivo LGBTI en Egipto no tiene límites y hasta los tribunales muestran una descarada falta de imparcialidad. Una corte de apelaciones en El Cairo ha declarado que la emisión televisiva de 2014 de la detención de 26 hombres en una casa de baños públicos (hamman) de la zona de Ramsés era “de interés público” y ha anulado la condena de seis meses de cárcel contra Mona Iraqi, la periodista que dio el chivatazo a la policía y que retransmitió en directo por el canal de televisión privada ‘Al Qahera wal Nas’ (‘El Cairo y la gente‘, en árabe) como los hombres fueron conducidos semi-desnudos y esposados a una comisaría. El video dio la vuelta al mundo y fue muy criticado en redes sociales por considerar que se saltaba todas las normas de los Derechos Humanos fundamentales.

Pero los hombres detenidos también apelaron y 21 han sido absueltos mientras que sobre los 5 restantes son acusados de propiciar la “inmoralidad”. La ley egipcia no prohíbe directamente la homosexualidad. Sin embargo, existe una normativa que castiga la prostitución, vigente desde 1961. En uno de sus apartados plantea penas por la incitación al “libertinaje y la inmoralidad” que, a menudo, se ha utilizado contra los hombres homosexuales.

El juez consideró que la retransmisión de la redada era un “trabajo periodístico que sirvió al interés público” y que la homófoba periodista Mona Iraqi nunca tuvo la intención de difamar a nadie. En cambio y en giro para presentar como positivo lo injustificable y demonizar a la homosexualidad, el tribunal consideró que Iraq había estado tratando de “crear conciencia sobre el VIH” y mostrar “cómo se extendió en Egipto”, señalando que la transmisión había sido programada para coincidir con el Día Mundial del SIDA.

El abogado del Sindicato de Periodistas, Sayed Abu Zeid Aswat Masriya, se atrevió a decir que la sentencia era positiva para la libertad de prensa en Egipto: “Cada persona se reserva el derecho a criticar asuntos que preocupan a la sociedad, así como el comportamiento de individuos si eso sirve el interés público. El veredicto, sin duda, irritará a algunos por cuestiones de privacidad; sin embargo, el interés público siempre debe prevalecer sobre el privado”, afirmó Abu Zeid.

Sin embargo, un periodista que representa a los hombres detenidos criticó al juez por no abordar la cuestión jurídica de la intromisión a la intimidad de los acusados cuando la mayoría de los hombres habían sido absueltos de los supuestos delitos que no cometieron.

Según la cadena, su espacio ‘Al Mestajabi‘ (‘Lo escondido’) había grabado durante semanas las orgías homosexuales y la prostitución masculina que se registraban en el local pero esas imágenes nunca salieron a la luz porque eran un bulo malintencionado. “Hoy es un buen día para este programa. Hemos logrado cerrar una madriguera de sexo entre hombres. Todos fueron arrestados”, proclamó su presentadora, Mona Iraqi, como avance al episodio que mostró de la redada y detención de los usuarios del baño.

Foto de portada: La periodista Mona Iraq durante el juicio

Fuente Ragap

General, Homofobia/ Transfobia., Islam Abu Zeid, Al Mestajabi, Al Qahera wal Nas, Egipto, Mona Iraqi, Redada, Sauna, Sayed Abu Zeid Aswat Masriya

Daniel Peinado, un joven granadino de 21 años, salió a pasear a sus perros y se encontró con una paliza.

La Policía Nacional ha abierto una investigación para identificar a los autores de la agresión.

Nueva agresión tránsfoba, esta vez en en Granada. Ocurrió el pasado martes en la Plaza de la Concordia, en el barrio de los Alminares, donde se ubica un pequeño parque. Daniel Peinado, que había sacado a pasear a su perra, recibió una paliza por parte de dos jóvenes que no dejaron de insultarle por su condición de hombre transexual. 

Un joven transexual de la provincia de Granada, Daniel Peinado, ha dado a conocer a través de los medios que ha sido agredido por dos jóvenes, que sin mediar palabra, la han emprendido con insultos y agresiones por su condición de transexual mientras paseaba a su perro por un parque de la capital granadina. Los hechos, según relata el joven han sido denunciados ante la Policía Nacional.

La Policía Nacional ha abierto una investigación para tratar de identificar a los autores de la agresión, que se produjo en la noche del martes en la Plaza de la Concordia de los Alminares, en la capital granadina, según han informado a Europa Press fuentes de este cuerpo. La víctima, que ha colgado un vídeo en You Tube exponiendo lo sucedido, relata que los agresores le llamaron por su nombre y cree que le reconocieron por el canal que tiene en esta página web de vídeos.

Daniel Peinado, 21 años, salió a pasear a sus perros y se encontró con una paliza. Entre lágrimas, el joven explica que le tiraron al suelo y le agredieron repetidamente provocándole hematomas en la cara, las costillas, las piernas y otras partes del cuerpo. Patadas en las costillas, en las piernas, en el pecho, e insultos como “si Franco levantara la cabeza te fusilarían”, “antes de ser como tú, me ahorcaba” y “por mucho que quieras ser un tío siempre serás una mujer”.

Daniel es transexual y los dos agresores lo llamaron por su nombre durante los diez minutos que duró la agresión.

El joven ha narrado en este vídeo la experiencia de “miedo” que pasó y reconoce que “hubo un momento en el que pensaba que le “mataban, que no salía de allí”. “Yo no me meto nunca con nadie y no me merecía eso, que dos personas por diversión me dijeran esas cosas”, “tengo el cuerpo lleno de morados” relata el joven en un vídeo en Youtube titulado “Daniel trans asco de sociedad”. (…) pero lo que más me duele es la parte emocional, pararme y pensar si ya no tengo suficiente con verme en un cuerpo que no me corresponde, que no deseo”, sostiene entre sollozos.

Tras lamentar que “haya gente” de este tipo “en pleno siglo XXI” les advierte de que no han acabado con su “sueño”, pues a pesar de que se rían de él y le “humillen”, este episodio, que avanza este viernes la prensa local, le hace “el doble de fuerte”.

https://www.youtube.com/watch?v=AdKrfu_3K3A

La Policía Nacional ha abierto una investigación para identificar a los autores de la agresión, que se produjo el pasado martes en Granada. “¿De verdad en pleno siglo XXI hay gente tan patética de llegar a ese extremo? Tú puedes tener tu manera de pensar, tío, pero respeta al resto de la gente. ¿A ti qué te molesta que yo sea transexual o deje de serlo?”, se pregunta Daniel insistentemente.

El joven muestra las secuelas de la paliza y se emociona: “Realmente creo que lo que más me duele es la parte emocional, el pararme y pensar y decir ‘no tengo suficiente con verme en un cuerpo que no me corresponde, que no deseo, como para que también unos hijos de puta de este tipo se sacien como se saciaron conmigo’. Pues sí, hay gente así”.

Aunque se muestra derrotado en estos momentos, Daniel explica que tiene que seguir adelante: “Esto no acaba con mis sueños, aunque ahora mismo sienta que no tengo fuerzas, para que esa gente que hoy se ríe de mí, me humilla, vea que logro mis sueños y que sus cosas se han quedado muy atrás”.

Según Movimiento contra la Intolerancia, en España se producen unas 4.000 agresiones o delitos de odio cada año. En muy pocas ocasiones, los casos terminan en condena.

Ante las crecientes agresiones por transfobia, y al amparo de la “Ley 2/2014, de 8 de julio, integral para la no discriminación por motivos de identidad de género y reconocimiento de los derechos de las personas transexuales de Andalucía”, es urgente, que se haga efectivo lo previsto en el artículo 7 “Medidas contra la Transfobia”.

La Asociación de Transexuales de Andalucía pide al Gobierno Andaluz medidas urgentes contra la transfobia

La Asociación de Transexuales de Andalucía-Sylvia Rivera, (ATA-Sylvia Rivera), han hecho público este viernes un comunicado en el que condena enérgicamente esta nueva agresión por motivos de identidad sexual, muestra su apoyo al joven y su familia, y pide al Gobierno Andaluz, el urgente desarrollo de las “medidas contra la transfobia”, que se haga efectivo el artículo 7, “medidas contra la transfobia”, de la ley integral de transexualidad aprobada por esa comunidad autónoma en junio de 2014 (a cuyo texto íntegro puedes acceder aquí) que entre otras, prevé:

La Administración de la Junta de Andalucía, en colaboración con las asociaciones de personas transexuales:

a) Desarrollará e implementará programas de capacitación, sensibilización u otros dirigidos a contrarrestar entre el personal funcionario, laboral, estatutario y sanitario de las administraciones y de los organismos, sociedades y entes públicos las actitudes discriminatorias, los prejuicios y la imposición de estereotipos en relación con la expresión de la propia identidad de género.

b) Emprenderá campañas de sensibilización, dirigidas al público en general, a fin de combatir los prejuicios subyacentes a la discriminación y a la violencia relacionada con la identidad de género, y para promover el respeto a todas las personas, independientemente de su identidad de género.

c) Asegurará que los medios de comunicación de titularidad pública y privada promuevan el conocimiento de la realidad transexual, garantizando una imagen igualitaria que evite prejuicios y estereotipos dominantes en relación con la identidad de género.

“Andalucía cuenta con un marco jurídico desde el 2014, que contó con el apoyo unánime de todas las fuerzas políticas para su aprobación, hecho que situó a nuestra comunidad en un referente para todo el estado español y Europa”, declara Mar Cambrollé, presidenta de ATA-Sylvia Rivera, quien añade, “Es hora ya de que el desarrollo de la misma la haga efectiva, entre otras, en medidas contra la transfobia”

ATA pide una actuación rápida y una sanción contundente. “Es necesario desterrar de nuestra sociedad cualquier atentado que coarte la libertad de las personas, máxime cuando adquieren actitudes de odio sobre una población por sus circunstancias personales. Poner en virtud los valores de respeto, libertad y diversidad es una obligación de toda la sociedad y de quienes han asumido la responsabilidad de gobernar. Hacer frente a la intolerancia y el odio a lo diverso, solo es posible con sanciones ejemplares y sobre todo con la educación”, añade el comunicado. “Por ello, desde esta asociación y en cumplimiento del desarrollo de la ley “Ley Trans de Andalucía”,(…), tendemos la mano al gobierno para trabajar en planes de educación y estrategias de sensibilización para acabar con la transfobia”, finaliza su presidenta.

Fuente Agencias/La Marea/Ragap

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