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Detienen a dos jóvenes en Marruecos por difundir un vídeo en el que se besaban

Viernes, 15 de enero de 2016
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1319053011_0Dos jóvenes marroquíes han sido detenidos por haber difundido un vídeo en el que se besaban en un lugar público. Los dos se encuentran bajo disposición judicial, en espera de que se dicte sentencia en los próximos días. Según el Código Penal marroquí, de ser declarados culpables se podrían enfrentar a penas de hasta tres años de cárcel.

Según fuentes que la web de noticias Le 360 cita como fiables, se trataría de dos jóvenes universitarios, uno de los cuales grabó un vídeo mientras ambos se besaban en las dependencias del centro donde cursan sus estudios, en la localidad de Inezgane. Puesto en las redes sociales, se convirtió inmediatamente en viral, lo que ocasionó una investigación policial.

Ambos fueron detenidos el pasado 7 de enero y fueron puestos a disposición judicial, permaneciendo detenidos a la espera de la sentencia, que probablemente se produzca en los próximos días. El artículo 483 del Código Penal de Marruecos establece penas de hasta dos años de prisión por “obscenidad pública”, mientras que el artículo 489 castiga “las relaciones contra natura entre individuos del mismo sexo” con tres años de cárcel como pena máxima. Se ignora bajo qué cargos han sido detenidos los dos jóvenes.

El pasado año 2015 tuvimos conocimiento de varias condenas en Marruecos, en aplicación de esos artículos. En el mes de junio se produjo la detención de Lahcen y Mohsine, otros dos hombres que se besaron, fotografiaron y dieron muestras de afecto ante la Torre Hasán, uno de los entornos históricos marroquíes más prominentes. A pesar de conseguir más de 71.000 firmas de personas todo el mundo pidiendo su liberación, ambos fueron condenados finalmente a cuatro meses de cárcel y una sanción económica.

Un mes antes, tres hombres más fueron condenados a la pena máxima, tres años de cárcel. Tras recibir una denuncia, la Policía capturó a dos de los hombres mientras mantenían relaciones sexuales en el centro de trabajo de uno de ellos. Al ser interrogados, informaron de que se habían conocido a través de un tercero, que finalmente también fue detenido y condenado.

Repetidas condenas por homosexualidad

También en años anteriores,nos hemos hecho eco de diversas detenciones a personas homosexuales. En mayo de 2013 publicábamos la condena a cuatro meses de cárcel a dos jóvenes detenidos en “delito flagrante” cuando se encontraban en el interior del coche de uno de ellos. En mayo de 2014 seis hombres fueron condenados a penas que oscilaban entre uno y tres años por cometer “actos contra natura”. En octubre de ese mismo año informábamos de que un británico de 69 años era condenado a cuatro meses de prisión por homosexualidad (aunque, finalmente, fue puesto en libertad).

Y es que, como dijera el joven marroquí Hamza (en el vídeo de la campaña que el colectivo Aswat lanzó para concienciar de la homofobia social marroquí) “ser homosexual en Marruecos es algo muy difícil, porque tienes que lidiar a diario con los estereotipos sociales preconcebidos, que no aceptan diferencias, especialmente el ser gay”.

Fuente Dosmanzanas

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Cuatro detenidos de entre 18 y 20 años por quemar y mutilar a una joven lesbiana

Viernes, 15 de enero de 2016
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corrective-rape-espnHa ocurrido en Sudáfrica, único país del continente africano en el que se reconece el derecho al matrimonio entre parejas del mismo sexo.

Al mismo tiempo pervive una mentalidad extremadamente machista en las áreas más deprimidas, donde se concentra la población negra.

Las mujeres lesbianas sufren las ‘violaciones correctivas‘, con el objetivo de curar su tendencia.

La Policía sudafricana ha detenido a cuatro personas por el asesinato de una joven lesbiana cuyo cuerpo fue mutilado y quemado en una localidad al sur de Johannesburgo, sehún ha informado este martes la prensa de este país.

El cadáver de la víctima, que tenía entre 18 y 20 años, fue encontrado en un descampado del municipio de Sebokeng atado, calcinado y con los órganos genitales mutilados.

Los ataques homófobos y las llamadas “violaciones correctivas” (perpetradas contra lesbianas para “curar” su homosexualidad) son un fenómeno habitual en las zonas deprimidas negras de Sudáfrica, que tiene una de las Constituciones más progresistas del mundo en materia de derechos sexuales.

En los últimos meses dos lesbianas de la zona han sido violadas para ‘curar’ su homosexualidad

“Los sospechosos han sido detenidos”, dijo al diario The Citizen un activista político local, que se manifestó este martes junto a miembros de la comunidad gay ante la comisaría de Policía para pedir justicia.

“Por el momento, no sabemos si la policía lo clasificará como un crimen de odio”, agregó el activista, quien recordó que en los últimos meses dos lesbianas de la zona han sido violadas.

Colectivos gays sudafricanos han pedido en numerosas ocasiones la aprobación de leyes especiales para los delitos contra las minorías sexuales, que actualmente son tratados como delitos comunes por la ley y las estadísticas en el país austral.

Sudáfrica es el único país africano que reconoce los matrimonios entre personas del mismo sexo y el derecho a la adopción de las parejas del mismo sexo. Sin embargo, las relaciones homosexuales son condenadas por buena parte de una población mayoritariamente pobre y poco educada, entre la que predominan las actitudes machistas.

Fuente Agencias/Cáscara Amarga

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Salmos: Todas las emociones humanas

Jueves, 14 de enero de 2016
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Del blog Amigos de Thomas Merton:

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“Cuando los salmos me sorprenden con su música,
y las antífonas llegan a embriagarme,

el fondo de mi alma se desvanece”
*

Thomas Merton

***

“Para Thomas Merton, el libro hebreo de los Salmos era la colección más significativa e influyente de poemas religiosos que
jamás se hubiera escrito. Dialógicos por naturaleza, los salmos expresan el discurso de la fe entre el pueblo de la Alianza y su Dios; y como cuerpo de literatura sagrada constituyen el recurso teológico y litúrgico más revelador que nos ha legado la tradición bíblica.

‘Siete veces al día te alabo’ dice el salmista hebreo, evocando con cada cántico la alternancia de horas y estaciones de bienestar y congoja que es la vida de fe. Escritos por los mejores poetas de Israel para la liturgia del Templo y originariamente acompañados por excelentes intérpretes de la lira y el arpa, los salmos cantan todas las emociones de la experiencia humana: la alabanza, la queja, el temor reverencial, la aflicción, la adoración, la penitencia, el agradecimiento y la sorpresa ante la asombrosa generosidad y misericordia del Dios vivo. Estos ‘spirituals’ de la comunidad judía eran también las oraciones y cánticos de Jesús, que los cantaba desde el alba hasta la noche, marcando con ellos las horas de sus días, animando las fiestas, celebraciones y romerías que celebraba con sus amigos, todo lo cual se reflejaba en su evangelio, con el que pretendía transformar la realidad. Con el tiempo, estos mismos salmos se convirtieron en los cánticos de exultación, de lamentación y de asombro de la comunidad que el Espíritu de Jesús hizo nacer, inspirando su liturgia y sus escrituras.”

*

Kathleen Deignan.
El Libro de las Horas con Thomas Merton. Prólogo (fragmento)

(continúa)

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“La mujer en la sociedad y en la religión”, por José Mª Castillo

Jueves, 14 de enero de 2016
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mujer-iglesiaDe su blog Teología sin Censura:

La violencia contra la mujer no tendrá solución, en las religiones, mientras la sociedad, en cada país y en cada cultura, no deje resuelto y zanjado para siempre el problema de la igualdad de derechos y garantías entre la mujer y el hombre. Dicho más claramente, mientras las mujeres no tengan los mismos derechos y las mismas garantías que los hombres, la violencia contra las mujeres seguirá haciendo los estragos que viene realizando desde hace miles de años. Como igualmente se puede afirmar que el día que la sociedad suprima las desigualdades (en dignidad y derechos) entre las mujeres y los hombres, ese día las religiones no tardarán en reconocer, aceptar y poner en práctica la igualdad de los que por, por su condición de género, son diferentes.

Las sociedades mediterráneas del siglo primero eran, como es sabido, sociedades en las que la propiedad pertenecía al patriarcado. Solamente el “paterfamilas” tenía la propiedad, no sólo de los bienes, sino además de las personas en el grupo familiar. El padre era el propietario, el jefe, el amo, el que concentraba todos los derechos. La mujer, los hijos y los esclavos no tenían más remedio que vivir sometidos al patriarca. De ahí que las religiones, lo mismo en Israel que en Egipto, en Grecia o en Roma, eran religiones patriarcales, machistas y justificantes de todas las desigualdades que se derivaban del modelo de familia patriarcal.

Es verdad que, según los evangelios, Jesús tuvo un trato excepcional de respeto, delicadeza y aceptación de la mujer, fuera cual fuese su origen o su conducta. Pero bastantes años antes que los evangelios (según la redacción que la Iglesia ha aceptado como canónica o auténtica), se empezaron a conocer las cartas de Pablo y las llamadas deutero-paulinas (Ef y Col) hasta las pastorales. Y en estos documentos se acepta y se impone el sometimiento y el silencio de la mujer en la sociedad, en la familia y en la Iglesia. Como igualmente sabemos que Pablo aceptó la condición de los esclavos y el sometimiento al emperador (Rom 13, 1-7). Por eso, la Iglesia prohibió la esclavitud cuando eso ya estaba prohibido en la sociedad, aunque – por desgracia – las autoridades religiosas se callan, tantas veces, ante las nuevas formas de esclavitud vigentes en este momento. Por no hablar de los silencios jerárquicos ante las dictaduras políticas.

La lucha, en defensa de los derechos y de la dignidad de la mujer, tiene que ser ante todo una lucha política, jurídica, social y laboral. Mientras las mujeres no tengan la misma autonomía económica que los hombres, las mujeres seguirán aguantando amenazas, insultos, palizas y hasta la misma muerte. Si esta situación no se resuelve, la violencia contra la mujer no tiene solución. Los clérigos seguirán diciendo cosas acertadas (y quizá algunas desacertadas) sobre este asunto. Como es igualmente cierto que en las iglesias se oyen bellos sermones sobre los derechos humanos. Pero la pura verdad es que nos creeremos los discursos eclesiásticos (sobre toda clase de dignidades y derechos) el día que la Iglesia modifique su Derecho Canónico de forma que en él quepan los Derechos Humanos, todos los derechos, concretamente los de la mujer.

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Fàtima Taleb, primera concejala musulmana de Badalona, celebra una boda entre dos hombres

Jueves, 14 de enero de 2016
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concejala-musulmana-Badalona-casa-a-dos-hombresLa noticia de que una mujer que profesa la religión islámica no haya dudado en presidir la celebración de un matrimonio homosexual se ha hecho viral en las redes sociales. De hecho, la foto ha sido calificada por algunos usuarios de Twitter como “increíble” y un ejemplo de “la apertura del espíritu de tolerancia”.
Lo hemos conocido a través de directe!cat. Fàtima Taleb, primera concejala musulmana de la historia de Badalona, ha celebrado un matrimonio entre dos hombres. Su fotografía con los novios, ataviada con velo, no ha pasado desapercibida en redes sociales. La noticia es especialmente simbólica si se tiene en cuenta que hasta mayo Badalona tenía como alcalde a Xavier García Albiol, ahora líder in pectore del PP catalán, que hizo del populismo xenófobo su principal seña de identidad al frente de la alcaldía.

Las diatribas populistas de García Albiol contra la inmigración y su llamamiento electoral a “limpiar Badalona” recibieron su justa compensación cuando tras las elecciones el PP consiguió 10 concejales, lejos de la ansiada mayoría absoluta, y los 5 concejales de Guanyem Badalona en Comú, los 4 de PSC, los 3 de ERC, los 2 de ICV-EUiA y uno de CiU (formación, no lo olvidemos, que fue la que permitió el ascenso de García Albiol a la alcaldía en 2011) respaldaron a Dolors Sabater, de Guanyem Badalona en Comú, como nueva alcaldesa. El otro concejal de CiU, perteneciente a Unió, votó en blanco, mientras que el concejal de Ciudadanos se votó a sí mismo. La xenofobia, por cierto, no es el único elemento populista que Albiol utilizó como alcalde. En su momento llamó “viciosos” a los practicantes de cruising, que equiparó a la prostitución y contra el que anunció medidas policiales.

Una de las concejalas de Guanyem era precisamente la musulmana Fàtima Taleb. Taleb, de origen marroquí, llegó a Badalona cuando tenía 22 años, y es licenciada en Letras Modernas en Marruecos. Ya en Badalona se implicó en proyectos sociales y de voluntariado, hasta acabar dando el salto a la política tras asistir a las asambleas de Guanyem Badalona, movida en buena parte por la supresión, de la mano de García Albiol, de muchas de las iniciativas municipales de inclusión social. “Necesitamos respirar un aire limpio, sin racismo, sin xenofobia, ni discriminación, necesitamos una sociedad diversa que incluya a todos los colectivos sin exclusión”, defendía en su candidatura. Tras conocer que sería concejala del Ayuntamiento de Badalona, Taleb concedió una entrevista al diario El País en la que aseguró que su intención era “desmontar mitos” y por este motivo se negó a quitarse el velo al llegar a ocupar un cargo político. En su día protagonizó los titulares de la prensa al ser la primera musulmana que formaba parte del gobierno del Ayuntamiento de Badalona.

Ahora Taleb ha querido hacer un gesto que demuestre que se puede ser creyente musulmana y respetar el matrimonio igualitario casando a una pareja de hombres y permitiendo que se conozca públicamente. Gesto cuya intencionalidad simbólica desde luego saludamos, pese a las críticas que según recoge directe!cat ha recibido la concejala en redes sociales, tanto del ámbito no musulmán (“si es tan moderna, ¿por qué no se quita el velo?”) como musulmán (“qué pena que esta persona diga que es musulmana”)

Fuente Dosmanzanas/Ragap

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Emocionante salida del armario del actor Charlie Carver (‘Teen Wolf’) : “al omitir esta parte de mí mismo, soy cómplice de perpetuar el sufrimiento, el miedo y la vergüenza”

Jueves, 14 de enero de 2016
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2015+Sundance+Film+Festival+Portraits+Day+oN21fOhHnx9lHonesta y emotiva salida del armario de Charlie Carver, joven actor televisivo. Y es que Carver ha hecho pública su condición de gay de una forma poco común: con una serie de textos colgados en su perfil de Instagram en los que desgrana con madurez su proceso de autoaceptación.

El joven actor californiano Charlie Carver, una de las principales estrellas de la serie juvenil ‘Teen Wolf’, ha publicado un emotivo mensaje a través de las redes sociales en las que confirma que hace pública su sexualidad para contribuir a la lucha por los derechos del colectivo LGTB.

Junto a su hermano gemelo Max, Charlie Carver ha formado parte del elenco de Teen Wolf y The Leftovers, dos series de televisión estadounidenses. Muchos telespectadores españoles lo conocerán más bien (sin saberlo) por su papel como Porter Scavo en la ya clásica Mujeres desesperadas: siendo aún niños, los gemelos Carver interpretaron a los endiablados hijos de Lynette Scavo, el personaje interpretado por Felicity Huffman.

Hoy día, Charlie Carver es un joven (y atractivo) actor de 27 años, que ha decidido hacer pública su condición gay a través de una serie de cinco entradas (1, 2, 3, 4 y 5) que ha colgado en su perfil de Instagram adornadas con una imagen que reza “Be who you needed when you were younger”, que bien podríamos traducir por “Sé la persona que necesitabas cuando eras más joven”. Una imagen que según el actor explica descubrió en Instagram hace un año y que no pudo quitarse de la cabeza. De hecho acabó reproduciéndola allí donde era posible y encontrando en ella una fuente de inspiración para el proceso que ahora ha culminado.

“Siendo un niño, ya sabía que quería ser actor. Sabía que quería ser un montón de cosas: pintor, futbolista, un estegosaurio… Pero fue actuar lo que permaneció. Fue, más o menos, a la misma edad en la que también supe, aunque fuera de forma abstracta, que yo era distinto a los otros chicos de mi curso. Con el paso del tiempo, este ‘conocimiento’ abstracto fue creciendo y articulándose, a través de una dolorosa gestación marcada por sentimientos de desesperanza y alienación, hasta terminar en un clímax y pronunciar en voz alta tres palabras: ‘yo soy gay’. Al principio me las dije a mí mismo, para ver cómo sonaban. Sonaban verdaderas, y me odié por ello. Tenía doce años. Me costó aún unos pocos años poder repetírselas a otra persona. Mientras tanto, repetía la frase una y otra vez en mi boca, hasta que por fin me sentí lo bastante cómodo y seguro para que las palabras surgieran de nuevo, esta vez ante mi familia…”, comienza el precioso texto de Carver.

Y lo cierto es que las causas que ha esgrimido el actor resultan más que interesantes puesto muestran el proceso de concienciación que ha vivido el actor. Como explica en su cuenta de Instagram, Charlie Carver ha cambiado la ingenuidad de la adolescencia por una necesaria identificación con los problemas de la comunidad LGTB:

Cuando se trataba de diferenciar entre público y privado, creía que mi sexualidad podía quedarse fuera de la mesa. Quería creer en un mundo donde la sexualidad de cada uno es irrelevante. Después de tener el privilegio de interpretar a un amplio abanico de personajes (gais y heteros) me he dado cuenta de que este no es el caso.’

Este proceso, que no podríamos calificar como de estricta militancia pero sí de ser consecuente con el mundo en el que vives, ha sido paulatino. Se ha producido gracias al impagable ejemplo que han ofrecido actores y actrices más veteranos que decidieron desafiar las convenciones sociales y empujar la diversidad en momentos mucho más difíciles:

Siento que cada vez más personas se esfuerzan por crear un mundo seguro para los demás. El negocio del entretenimiento ha cambiado y los actores no están obligados a permanecer en el armario nunca más. Este cambio de mentalidad se lo debemos a todos los hombres y mujeres valientes que han salido del armario en el pasado. Así que estoy eternamente agradecido a todxs ellxs”.

La revelación de Carver le permitió por fin sentirse auténtico ante su familia, que acogió la noticia con comprensión, algo por lo que siempre estará agradecido.

“Reconozco que nací con un grandísimo privilegio, el crecer en una familia en la que mi orientación fue celebrada y segura. Si quieres salir del armario, primero y sobre todo asegúrate de que tienes una red de apoyo y de que será seguro hacerlo. Jamás animaría a nadie a salir del armario solo por encontrarse a sí mismo de forma perjudicial: hay un desproporcionado número de jóvenes miembros de la comunidad LGTBQ sin hogar, tanto en América como globalmente, por haber siendo expulsados de sus familias y de sus hogares por el odio y el prejuicio”, advierte Carver.

El joven actor pasa después a describir cómo, pese al alivio de aceptarse a sí mismo y ante su familia, las cosas se volvieron complicadas conforme su carrera de actor progresaba y se hacía adulto, viéndose obligado a desdoblarse en “dos mitades, una persona pública y otra privada, la primera de ellas supervisada, vigilada, censurada y esterilizada frente a todo aquello que pudiese revelar cómo la segunda se identificaba a sí misma”. “Yo era entonces de la opinión de que mi sexualidad podía mantenerse fuera de los focos. Al tiempo que mi salida del armario fue muy importante para mí mismo, quería creer en un mundo en el que la sexualidad de uno fuese irrelevante para la mayoría. Algo que “no importara’, o que en todo caso no fuese necesario anunciar a una persona extraña, a un nuevo compañero, a un entrevistador. Hasta la expresión ‘salir del armario’ [coming out, en inglés] me molestaba”, explica. “No quería ser definido por mi sexualidad. Cierto, soy un orgulloso hombre gay, pero no me identifico como ‘hombre gay’ o ‘solo gay’. Me identifico como un montón de cosas, varias identificaciones e identidades cada una de las cuales ocupan un mismo espacio y configuran un sentido de la propia identidad que fluye”, añade.

Su condición de actor incidía aún más en ese sentimiento, en tanto Carver sentía una cierta responsabilidad de permanecer “neutral” para enfrentarse a cada cambio de personaje. Sin embargo, Carver acabó concluyendo, “tras haber tenido el privilegio de interpretar un amplio rango de papeles, heteros, gais y otros”, que “este no es el caso”. “Las cosas en esta industria han cambiado y seguirán haciéndolo. Gracias a Dios. Lo sé gracias a todos esos valientes hombres y mujeres que han salido del armario”, agradece.

“Y entonces ví esa pequeña imagen en Instagram. En realidad, ella me había encontrado a mí mucho antes de que mi mente estuviera lista para escribir algo como esto. Hice muchos borradores y planes, ninguno de los cuales llegó a buen puerto. Así que me tomé mi tiempo, justificando el silencio con el hecho de que que en realidad yo no había estado realmente ‘dentro’ del armario (…) Me sentía cómodo fuera del armario en mi vida privada, y por un tiempo, eso fue suficiente”, cuenta.

“Las cosas cambian”, empieza su explicación final. “Siento que cada vez más personas, especialmente las más jóvenes, luchan por crear un mundo seguro. Estamos aprendiendo un nuevo vocabulario para ayudar a otros a sentirse escuchados cuando lo intentan y articular su percibida ‘alteridad’. Palabras como cis y trans, no binario, fluido… Exploramos las fronteras de los medios sociales, experimentando nuevas formas de conectar, galvanizar y despertar. Me siento jodidamente conmovido cada vez que escucho que un instituto vota a un compañero transgénero como rey o reina de la promoción, o cuando veo que Twitter arde con rabia contra el maltrato, la brutalidad y la injusticia”, cuenta, para poco después preguntarse “¿Qué puedo hacer yo? ¿Cómo puedo participar? Honestamente creo que [este] es un gran paso en la dirección correcta. Ahora creo que al omitir esta parte de mí mismo de lo que muestro, soy cómplice de perpetuar el sufrimiento, el miedo y la vergüenza infligidos a tantas personas en el mundo. Con mi silencio, he contribuido a decidir por ti que ser gay es ser, como hombre joven (o mujer joven, o cualquier persona joven) inapropiado para labrarte una carrera profesional en las artes (¿QUÉÉÉ?). Así que ahora dejemos que lo que se muestra de mí incluya esto: que me identifico como gay. ¿Realmente importa ya? Como joven, necesitaba un joven en Hollywood que lo dijese, sin tocarle las narices a nadie, me lo debo a mí mismo, más que nada para ser la persona que yo necesitaba cuando cuando era más joven”.

“Feliz 2016, y mis mejores deseos a todos vosotros y a los vuestros en el año que entra”, acaba Carver, no sin antes hacer un guiño a su hermano gemelo, “tan cool por ser hetero”. 

Un hermano (Max Carver) que por cierto le dejaba un mensaje de admiración en Twitter que no necesitamos traducir:

Ejemplo de diversidad y orgullo que ha asumido como suyo y con el que también espera ayudar a los jóvenes LGTB que tengan miedo a salir del armario.

Fuente Redacción Chueca/Dosmanzanas

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Grandes aplausos a un beso gay en pleno partido de hockey

Jueves, 14 de enero de 2016
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La pareja celebró con un largo beso haber sido el foco de la conocida como ‘Kiss Cam’, un momento que habían estado esperando con ilusión.

El beso entre Brad Parr y Andy Evans, una pareja aficionados a correr triatlón, consiguió los mayores aplausos de la multitud mientras los LA Kings y los Toronto Maple Leafs se enfrentaban en el Staples Center de Los Angeles.

Aunque este beso ha sido el primero en ocurrir en la ‘cámara del beso’ en un partido de la liga de hockey, en mayo del año pasado también tuvo lugar otro beso gay en un estadio de béisbol en Arizona, el cual tambíen fue recibido con eufóricos aplausos.

Fuente Cáscara Amarga

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Italia saldrá a las calles para reclamar la legalización de las uniones civiles

Jueves, 14 de enero de 2016
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33036_italia-manifestacion-lgtb-coliseo-romaLa ciudadanía transalpina saldrá masivamente a las calles el próximo 23 de enero para abordar un tema que lleva alargándose hasta la eternidad y que Italia pueda, por fin, dejar de ser el único país de Europa Occidental que no reconoce las uniones civiles de las personas del mismo sexo.

La relación de Italia con las uniones civiles del mismo sexo se parece cada vez más a la obra teatral ‘Esperando a Godot’. Y es que en una situación que roza lo absurdo, lxs ciudadanxs italianxs están esperando algo que nunca termina de llegar.

Las últimas encuestas indican que el país transalpinos apoya sin fisuras el matrimonio igualitario -o las uniones civiles del mismo sexo- puesto que un 74% de lxs encuestadxs se ha mostrado a favor de la legalización de este tipo de uniones en el país.

No por nada, el pasado mes de junio Matteo Renzi, primer ministro del país, afirmaba que las uniones civiles no podían ser retrasadas por más tiempo e iban a ser aprobadas antes del fin de 2015… hecho que nunca ha llegado a concretarse.

Ante esta tesitura, la ciudadanía italiana ha decidido salir a las calles el próximo 23 de enero para mostrar al Gobierno que ya no caben más excusas para seguir dilatando la aprobación de las uniones civiles. Movilización que se llevará a cabo unos días antes del inicio de los debates en el Senado sobre esta cuestión. 

Roma, Milán, Nápoles, Genova, Catania…. desde la punta hasta el tacón, el domingo 23 de enero la bota transalpina se teñirá con unos colores que nunca pasan de moda: los de la diversidad y el activismo.

Las movilizaciones se han llevado a cabo por numerosas asociaciones LGTB (Arcigay, Arcilesbica, Agedo, Circolo di Cultura Omosessuale Mario Mieli, Famiglie Arcobaleno, Family Gay) que comparten un mismo manifiesto que han hecho público en sus redes sociales:

Italia es uno de los pocos países europeos que no prevé ningún reconocimiento jurídico para las parejas del mismo sexo. Las personas gay, lesbianas, bisexuales y transexuales no disfrutan de las mismas oportunidades que los demás ciudadanos italianos aunque pagando los impuestos como todos. Una discriminación insoportable, carece de justificación. El deseo de cada uno de los padres es que sus hijos puedan crecer en un país donde todos tengan los mismos derechos y los mismos deberes. Pedimos al gobierno y al parlamento a mirar de frente a la realidad, de legislar lo más pronto posible para hacer de manera que no haya más discriminaciones y de aprobar leyes que reconozcan la plena dignidad y los plenos derechos a las personas gays, lesbianas, bisexuales y transexuales , ciudadanos y ciudadanas de este país. La ayuda mutua en caso de enfermedad, la posibilidad de decidir por el socio en caso de hospitalización o de intervención sanitario urgente, el derecho de heredar los bienes del socio, la posibilidad de tomar el relevo de los contratos, la reversibilidad de la pensión, la puesta en común de las obligaciones Y de los derechos del núcleo familiar, el pleno reconocimiento de los derechos para los niños hijos de dos mamás o dos papás, son solo algunos de los derechos actualmente negados. Cuestiones simples y prácticas que afectan a la vida de millones de personas. Nosotros estamos seguros de una cosa: los italianos y las italianas quieren la igualdad de todas y todos” 

Por Redacción Chueca

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Dimite el Secretario interino de Defensa de EE.UU al bloquear los republicanos su designación, ¿por ser gay?

Jueves, 14 de enero de 2016
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150918-eric-fanning-430p_da65de2762cfa7dda20831d39469dc3a.nbcnews-ux-600-700En el mes de septiembre de 2015 os contábamos  que el presidente de Estados Unidos, Barack Obama, anunció la elección de Eric Fanning, un civil de 47 años abiertamente gay, como Secretario del Ejército de Tierra. Apenas han transcurrido tres meses del nombramiento y Fanning ha tomado la determinación de dimitir como Secretario Interino del Ejército debido a que el Senado de Estados Unidos aún no ha confirmado su candidatura que le ratifique como el primer jefe abiertamente gay de uno de los cuerpos del ejército de Estados Unidos. Miembros republicanos del Congreso bloquearon la audiencia de su confirmación que debería haberse celebrado ayer lunes, 11 de enero de 2016. Le sucede Patrick Murphy.

Algunos senadores habían expresado su preocupación porque el Secretario interino pudiese violar la normativa cuando su cargo aún está en proceso de tramitación. “No tenemos ninguna razón para creer que no va a ser confirmado”, expresó un portavoz del Pentágono, el capitán de la Armada, Jeff Davis, a Associated Press.

El secretario de prensa del Pentágono, Peter Cook, dijo en un comunicado: “Esperamos que este proceso no se alargue y que Fanning pueda ser confirmado en su cargo con rapidez. Sigue siendo uno de los candidatos más cualificados para ser ocupar la Secretaria después de haber servido en muchos cargos ejecutivos de alto nivel en cada uno de los tres departamentos militares y como jefe de personal del departamento”.

Fanning encabeza el ranking de los miembros abiertamente gays de más alto nivel del Departamento de Defensa. Ha sido Secretario interino desde que John McHugh dimitió el pasado otoño. Va a trabajar, al menos por ahora, en la oficina del Secretario de Defensa.

Fanning ha sido subsecretario de la Fuerza Aérea, subsecretario de la Marina y subdirector de gestión de la Armada. Recientemente, había estado trabajando en calidad de subsecretario del Ejército y es un asesor civil del secretario de Defensa, Ashton B. Carter.

Nacido y criado en Kalamazoo, en el estado de Michigan, Fanning se graduó de la Escuela Secundaria Centerville en Ohio en 1986, después de asistir a escuelas Cranbrook en Michigan, y se graduó en la universidad de Dartmouth en 1990. Su interés por el gobierno y la política comenzó cuando participó en el concurso de primaria de New Hampshire en 1988.

Fue miembro del Fondo de la Victoria Gay y Lésbica de 2004 a 2007. Está a favor de la adopción por el ejército de Estados Unidos de una política que prohíbe la discriminación sobre la base de orientación sexual. Fanning también apoya que las personas abiertamente transgénero puedan servir en el ejército también.

Fanning hubiese tenido por delante muchos retos al frente de la Secretaría de Estado del Ejército: La integración de mujeres a los cuerpos militares, la pérdida de moral o los recortes presupuestarios y de personal. Una fuerza que llegó a tener 570.000 soldados en activo ha perdido 80.000 efectivos y planea prescindir de 40.000 más.

Fuente Ragap

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Las autoridades buscan a un asesino homófobo en México

Jueves, 14 de enero de 2016
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homofobiaEl caso de otro gay asesinado violentamente abre la cloaca de casos cometidos en el destino.

Otro crimen en contra de un homosexual se registró nuevamente en Playa del Carmen, en los albores de este 2016, sumándose a la lista de diversos asesinatos de gays que a partir de mediados del año pasado se estuvieron registrando en Playa del Carmen, la mayoría de ellos sin resolverse aún, lo que sugiere la presunta existencia de un asesino serial.

Se define la homofobia como el rechazo, miedo, repudio, prejuicio o discriminación hacia mujeres u hombres que se reconocen a sí mismos como homosexuales.

En playa del Carmen este tema es complejo porque, por un lado es una ciudad donde un nutrido grupo de personas con preferencia homosexual se concentran debido que, tratándose de una sociedad multicultural, es de algún modo más abierta y tolerante con la libre elección de las preferencias sexuales personales.

Por el otro; sin embargo, cuenta también con una gran población de emigrantes de estados donde el machismo y la violencia contra las mujeres está socialmente permitido, como Chiapas, Tabasco o Yucatán, por citar sólo tres ejemplos. Este sector, en su mayoría, viven en condiciones adversas que les dificulta romper con estas costumbres, por lo que tienden a heredarlas.

Sumando lo anterior, se da también una profunda homofobia que ha redundado en diversos asesinatos como el de la pareja de hombres que fueron ultimados a rocazos en junio del 2015 por un sujeto que los sorprendió sosteniendo relaciones sexuales en el balneario Punta Esmeralda, y quien confesó un mes después, al ser encarcelado que los había matado porque le dio “asco y rabia” haberlos visto teniendo sexo.

O semanas atrás, el del joven maquillista del céntrico club de adultos La Selva, Ricardo Gómez Risales, quien el 18 de mayo recibió más de 40 puñaladas por un sujeto con el que estaba consumando el acto sexual en una cuartería de la colonia Ejidal, y del que no ha sido nadie detenido hasta el momento.

También está el “embolsado” que apareció el 19 de junio con evidentes huellas de tortura en un camino de terracería en las inmediaciones del fraccionamiento Villas del Sol, quien después de ser identificado se supo que era homosexual. De este homicidio tampoco nadie fue detenido.

El caso más reciente se registró el miércoles, alrededor de la media noche, cuando se reportaba el hallazgo del cadáver de un travesti, con huellas de violencia, en medio de una sangrienta escena, envuelto en una cobija en su cama, dentro de una cuartería ubicada en la avenida 55, entre las calles 2 y 4 en la colonia Ejidal, brutalmente asesinado en la azotea a golpes y puñaladas en la cabeza. Se supo que el asesinado identificado como Hector Prieto Medina, de 28 años, originario de Mérida, trabajaba en el bar “Hydawey” y sus compañeros que lo descubrieron comentaron que desconocían si mantenía alguna relación sentimental. No hubo ningún detenido y las autoridades no descartan ninguna línea de investigación.

Así pues, si bien en cierto que es sana una sociedad incluyente plural, también lo es la necesidad de elevar el nivel educativo de los sectores vulnerables para ir erradicando prejuicios sociales y generar una cultura tolerante con el otro, y por ende disminuir así la violencia de género. Además, la sociedad exige una más eficaz labor de las autoridades correspondientes para esclarecer los asesinatos y encarcelar a los culpables.

Fuente Quequí

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Qatar prohíbe la película trans ‘La chica danesa’ por su contenido ‘depravado’

Jueves, 14 de enero de 2016
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índiceCatar, el pequeño pero inmensamente rico emirato del Golfo Pérsico, ha prohibido que se siga exhibiendo en sus cines La chica danesa, película que cuenta la historia de Lili Elbe, una de las primeras mujeres transgénero de las que se conoce su historia. Las quejas por su contenido “depravado” han llevado al Ministerio catarí de Cultura a detener la exhibición de la cinta. La homosexualidad es ilegal en Qatar, con castigos que van hasta siete años de cárcel a la pena de muerte para los musulmanes. Las personas trans en Qatar no tienen derechos a cambiar su sexo legalmente.

Un miembro del personal de una sala de cine en Doha explicó al periódico The Guardian que “La chica danesa” se proyectó por primera vez este pasado jueves, pero tan pronto como las autoridades les dijeron que retirasen fue suspendida. Al parecer varios espectadores denunciaron el film por considerar que su contenido es ‘depravado’ y sus quejas llegaron hasta la máxima autoridad del país.

“Nos gustaría informarles que hemos contactado con la administración en cuestión y la proyección de la película danesa está ahora prohibido en los cines. Les agradecemos por su vigilancia inquebrantable”, fue el tuit publicado por las autoridades cataríes en la cuenta de Twitter.

No es de extrañar. Catar es una monarquía absoluta en la que reina la familia Al Zani desde mediados del siglo XIX, y en la que las relaciones homosexuales pueden representar condenas de prisión superiores a los cinco años. Por supuesto, no existe derecho reconocido alguno en materia LGTB, tampoco a las personas transgénero.

Sin embargo, y a diferencia de lo que sucede con otros países que incumplen los derechos humanos más elementales, la situación en Catar apenas si merece reproche alguno por parte de los países occidentales. El emirato, de hecho, mantiene excelentes relaciones políticas y económicas con España. Bien conocido es por ejemplo el patrocinio que desde el año 2010 hace, a través de Qatar Airways, del Fútbol Club Barcelona. También tiene participación en importantes medios de comunicación: un sultán catarí próximo al emir posee aproximadamente el 10% del grupo PRISA (propietario de El País y la cadena SER).

Pero las buenas relaciones no se limitan a España. No en vano Catar (para muchos de forma incomprensible) se hizo con la organización del Campeonato Mundial de Fútbol 2022 sin que su falta de respeto a los derechos LGTB supusiese problema alguno. El suizo Joseph Blatter, entonces máxima autoridad del fútbol mundial, respondió a las quejas pidiendo a los aficionados LGTB que acudieran a Catar que simplemente “se abstuvieran” de mantener actividades sexuales. El aluvión de críticas recibidas condujo a Blatter a disculparse, aunque sin llegar a profundizar en la cuestión. “No voy a entrar en tal discusión, pero diré aquí que si he herido a un grupo de gente al hacer estos comentarios, lo lamento”, expresó. Más tarde el Ministerio catarí de Deportes aseguró que se buscarían “fórmulas creativas” para resolver el problema de los aficionados LGTB. Sobre despenalizar la homosexualidad, ni una palabra…

Pero no es la única crítica que llega sobre la película por parte de poblaciones controladas por grupos religiosos. Ofensiva cultural del lobby homosexualista para normalizar la transexualidad, titulaba el portal InfoVaticana. Y soltaban perlas que nos causan verdadero terror de cómo se puede llegar a manipular a las personas a través de las creencias religiosas. Desde este portal acusan a la ‘La chica danesa’ de ser “la última apuesta del lobby homosexualista, muy presente en la industria del cine, por promocionar a través de la cultura sus dogmas que niegan la naturaleza humana”. Y como ejemplo de películas que han querido ‘inculcar la ideología de género’, el autor de este texto cita a ‘Philadelphia’ (con dos 2 Óscar, 2 Globos de Oro, 1 BAFTA y el Oso de Plata de Berlín) o ‘Brokeback Mountain’ (con 3 Óscar, 4 BAFTA, 4 Globos de Oro y el León de Oro de venecia, entre otros muchos reconocimientos). Dos películas que pasarán a la historia del cine por mucho que algunos se limiten a decir chorradas.

La Película

El ganador de un Oscar por su papel de Stephen Hawking en “La teoría del todo” (2014), Eddie Redmayne, se mete esta vez en la piel de Einar Wegener en la película sobre su vida titulada “La chica danesa”, que llega a los cines en España este viernes 15 de enero. La cinta adapta a la gran pantalla la novela del autor David Ebershoff, narra la historia real de Einar, la primera persona en someterse a una operación de cambio de sexo mientras que Alicia Vikander será la pintora y esposa Gerda Waud que acompañó a su pareja por esta travesía vital. Pero los espectadores de Qatar no podrán ver la película ya que el Ministerio de Cultura de ese país la ha vetado.

Precisamente este viernes se estrena en España La chica danesa (The Danish Girl), que fue presentada en el pasado Festival de Venecia (donde se alzó con el Queer Lion 2015 a la mejor película de temática LGTB). Dirigida por Tom Hooper y protagonizada por el actor Eddie Redmayne, la película narra la apasionante vida de Lili Elbe, una de las primeras mujeres transgénero de las que se tiene constancia que se sometió a cirugía de reasignación. Conocida primero como Einar Wegener (nombre que usó durante años, cuando socialmente era identificada como un hombre), Elbe nació en Dinamarca en 1882. A los 22 años contrajo matrimonio con Gerda Gottlieb (desde entonces Gerda Wegener) y ambas desarrollaron una carrera como ilustradoras y pintoras. La relación entre ellas no fue, desde luego, la de un matrimonio heterosexual tradicional: durante una época vivieron en París, donde Lili comenzó a hacer apariciones públicas como mujer (sin que se supiera que Einar y Lili eran en realidad la misma persona) al tiempo que servía de modelo femenina a Gerda.

Lili se sometió a su primera cirugía de reasignación en 1930 en Alemania, a la que seguirían cuatro más. Las primeras operaciones (extirpación de genitales masculinos) se desarrollaron al parecer sin demasiados problemas, pese a lo incipiente de las técnicas quirúrgicas. Sin embargo, Lili acabaría muriendo tras las complicaciones surgidas de su últimas operaciones, demasiado ambiciosas para la época (incluso se le intentó trasplantar ovarios y útero). Algunas fuentes consideran posible que Lili fuese en realidad una persona intersexual. De lo que no hay duda es de su identidad de género femenina. De hecho consiguió ver reconocida legalmente su condición de mujer (su matrimonio con Gerda Wegener fue entonces disuelto, y ambas continuaron sus vidas por separado).

Lo cierto es que digan lo que digan, ‘La chica danesa’ tuvo una gran acogida en el Festival de Venecia y se posiciona como una de las favoritas para los próximos Óscar. Por cierto que la película ha sido ampliamente elogiada y aclamada por la crítica y nominada a varios premios internacionales.

Robbie Collin para The Telegraph dice de ella que es un “hermoso, humano y enternecedor biopic”. “La Chica Danesa, guionizada por Lucinda Cox y basada en la verídica historia de la primera asistencia médica a un transexual, es una pintoresca y absorbente obra. Es, también, la historia de un periodo y una cultura particular, el retrato de un problema real visto desde el prisma de temas como la ideología y la representación”, dice Glenn Kenny para Roger Ebert.

Por su parte, Jonathan Romney para The Guardian sentencia: “Bienintencionada y correcta como es, ‘La Chica Danesa’ está determinada a ser un melodrama para todos los públicos con muy poco que explorar de su tema principal”, lo que explica después con: “a pesar de la información que recibimos durante la película sobre lo peligroso y extremo del proceso médico al que se somete Einar, sentimos poco del tránsito corpóreo o del dolor que sufre el protagonista, como si su cuerpo no se correspondiese con la historia de Lili”.

Sobre las interpretaciones, David Rooney para The Hollywood Reporter comenta:“el tema principal de esta película es un vehículo perfecto para la actuación de Redmayne, que continua en la senda de lo que hizo al ganar el Oscar a la mejor actuación en ‘La Teoría del Todo’ sometiéndose a otra transformación emocional e inmersión física total de una figura histórica tremendamente valiente”. Y sobre la crítica social, la periodista Jessica Kiang de IndieWire recoge: “La película está contada de una forma tremendamente remilgada, y arriesga tan poco, incluso para los estándares más conservadores, que hasta puede que funcione para cambiar algunas opiniones, lo que la hace valiosa en el sentido de que una película más afilada, avanzada, individual, radical e incluso excitante… no lo lograría”.

Os dejamos con el tráiler de este film:

Fuente Ragap/Dosmanzanas

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Suecia: examen psiquiátrico para el adolescente que mató a un hombre gay y le retorció una serpiente muerta en el cuello

Jueves, 14 de enero de 2016
Comentarios desactivados en Suecia: examen psiquiátrico para el adolescente que mató a un hombre gay y le retorció una serpiente muerta en el cuello

asesinato-suecia-300x300Conmoción en la ciudad sueca de Gotemburgo (la segunda más poblada del país, después de Estocolmo) tras el terrible asesinato a un hombre homosexual de 54 años en su domicilio. Al parecer, el autor del crimen y su cómplice, dos adolescentes sin techo, pretendían cometer un robo en la vivienda y acabaron vejando y matando a la víctima, que compartía piso con su pareja sentimental. Aunque los hechos ocurrieron el pasado mes de junio, el caso se encuentra en pleno proceso judicial. El cómplice pasará 3 meses en un centro de menores y, posteriormente, será deportado. El autor principal del crimen homófobo tendrá que someterse a pruebas psiquiátricas, por orden judicial, antes de que se dicte sentencia contra él.

El asesino, de 16 años, y su compinche, del que no ha trascendido su edad exacta, son dos jóvenes marroquíes que habían transitado por distintos países europeos. Ambos carecían de recursos económicos y hasta el momento en el que se produjo la matanza dormían a la intemperie. Los muchachos se habrían propuesto robar en el apartamento de la víctima, en el distrito gotemburgués de Bergsjön. Pero no se conformaron con el robo y acabaron torturando al inquilino, motivados por su orientación homosexual. Una de las pruebas incriminatorias se encontraba en el móvil del asesino: un vídeo en el que aparece lanzándole toda clase de proclamas e improperios homófobos, en el escenario del crimen, con la víctima maniatada.

Los imputados han realizado hasta el momento distintas declaraciones contradictorias. En un primer momento aseguraron no tener relación alguna con el asesinato, aunque debido a las evidencias de su implicación, han acabado reconociendo que sí hubo episodios de violencia, aunque alegan que fue “en defensa propia”. Algo que, por otra parte, parece poco probable atendiendo a la información de la que disponen la policía y el tribunal. Y es que, además del robo y el asesinato, los agresores habrían vestido a la víctima con ropa de mujer. Asimismo, su cuerpo fue encontrado con el cuello y las muñecas maniatados y con otros signos de violencia física.

Burlarse de la víctima

Según el autor principal del crimen, una mujer les habría ofrecido en un parque que les acompañaran a su casa, donde les entregaría ropa limpia y comida. Siguiendo esta versión, los jóvenes habrían descubierto que era un hombre vestido de mujer al llegar al domicilio y este les habría solicitado mantener un encuentro sexual no deseado por ellos. Sin embargo, a la fiscalía no le parece una historia demasiado creíble, ya que el novio de la víctima ha negado reiteradamente que su pareja se hubiera travestido nunca durante su relación de muchos años. “Quisieron burlarse de él”, ha asegurado el novio del fallecido en este sentido. El móvil del robo, por otra parte, parece confirmarse al incautarse la policía de una gran variedad de pertenencias tales como prendas de vestir, joyas, teléfonos móviles y otros objetos de valor del apartamento del hombre asesinado.

Los agresores no han podido proporcionar a las autoridades una explicación razonable sobre el vídeo que encontraron en el móvil del principal acusado, ni tampoco por qué a la víctima le habían retorcido el cuello, una vez ya fallecido, con una serpiente muerta. Sobre el reptil, el agresor solo pudo aducir ante el juez que “¿cómo iba yo a ponerla ahí, con mis propias manos, si me dan mucho miedo [las serpientes]?”. Para la fiscal Lotta Nielsen este “es un crimen de odio, es un asalto sin sentido y es un asesinato brutal”.

La respuesta no es la xenofobia

Un informe oficial de las autoridades suecas revela que los jóvenes marroquíes que sobreviven en las calles del país, por lo general, provienen de circunstancias muy difíciles. A menudo vivían también a la intemperie en su país de origen, y suelen recorrer varios países europeos antes de llegar a Suecia. La mayoría de los delitos que registra la policía a manos de estos jóvenes están relacionados con la compra-venta o el abuso de sustancias estupefacientes y la necesidad de obtener dinero para su supervivencia. Estos jóvenes “son particularmente vulnerables a la delincuencia”.

Esto no significa que, ni mucho menos, crímenes homófobos como el que recogemos en este post carezcan de importancia o que no deban ser castigados judicialmente. Sin embargo, la criminalización de todo un colectivo de inmigrantes no es la respuesta más adecuada. En este sentido, en Suecia la derecha xenóbofa está experimentando un progresivo crecimiento (igual como ocurre en otros países europeos) y podría utilizar trágicos hechos como este asesinato para justificar su discurso racista.

En julio de 2015,nos hacíamos eco del fracaso de la “marcha del Orgullo” por un barrio de mayoría musulmana de Estocolmo, organizada por afines a la formación populista y antiinmigración Demócratas de Suecia (SD). Una convocatoria que apenas logró reunir una veintena de personas y que contó con el rechazo de los colectivos LGTB. Los activistas consideraron la concentración como una provocación sin sentido y denunciaron la hipocresía del SD, un partido contrario a la adopción homoparental y al mal llamado “lobby gay”, pero que no duda en erigirse en primer defensor de la igualdad LGTB, supuestamente en peligro por la presencia de personas de origen extranjero en Suecia.

Fuente Dosmanzanas

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La pequeña luz de la vida

Miércoles, 13 de enero de 2016
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Del blog de Henri Nouwen:

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En alguna ocasión anterior, hemos traído estas palabras de Nouwen para empezar el año. Y es que siempre  resultan útiles, y nuevas.

“A menudo nos gustaría ser capaces de ver el futuro. Decimos: ¿cómo me irá el año que viene? ¿Dónde estaré dentro de cinco o diez años?. No hay respuestas para estas preguntas. La mayoría de las veces apenas si tenemos clarividencia suficiente para dar el próximo paso: qué tenemos que hacer en la próxima hora, o al día siguiente.

 El arte de vivir consiste en disfrutar de lo que podemos ver y no quejarnos sobre lo que permanece en la oscuridad. Cuando somos capaces de dar el próximo paso con la confianza de que tendremos clarividencia suficiente para el siguiente, podemos andar por la vida con alegría y sorprendernos de lo lejos que vamos. Alegrémonos de la pequeña luz que llevamos con nosotros y no pidamos el potente haz de luz que disipe todas las tinieblas.”

*

Henri Nouwen

lampara-aceite-lampante

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La revolución del servicio

Miércoles, 13 de enero de 2016
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imdosocs-700x382A quince años del inicio del siglo XXI podemos mirar el principio del milenio con cierta perspectiva. Dirijamos los ojos a la situación del mundo actual, global, doliente y sufriente. Adentrémonos e intentemos comprender el camino que ha tomado la humanidad aplastada y manipulada por el peso de poderes que se mueven ajenos a principios éticos básicos.

Ya no se puede hablar país a país, navegamos todos en el mismo barco amenazados por la misma tempestad. Política e ingeniería financiera constituyen, en lo que nos vendieron poéticamente como aldea global, un gran fiasco que está llevando a la pérdida de derechos (repasemos paso a paso la Declaración de los Derechos Humanos, uno de los principales logros del siglo pasado) y de gran parte de la humanidad que queda arrojada a los márgenes como residuos. Decía Rousseau: «El verdadero fin de la política es hacer cómoda la existencia y felices a los pueblos». Nada más alejado de la realidad. La percepción de Nelson Mandela sobre lo que sería un buen político nos deja perplejos: «Los verdaderos líderes deben estar dispuestos a sacrificarlo todo por la libertad de su pueblo». Si la corrupción sustituye a la ética; si los Estados están sometidos a los vaivenes del mundo financiero; si el planeta está expuesto a la inmediatez del beneficio económico; si masas de seres humanos son excluidas de las fronteras del Estado del bienestar como daños colaterales; si el beneficio económico prevalece sobre la dignidad humana; si el rey Midas campa a sus anchas y su influencia, manipulación y violencia se hacen notar en cada rincón donde hay injusticia, engaño, guerra, represión, discriminación y mucho sufrimiento… estamos en peligro.

Ya es tiempo de una revolución. Ha de ser una revolución peculiar y no violenta. Una revolución de gente buena, sencilla, inteligente, sabia, culta, que practica la empatía, la ética y el sentido común; que le gusta el silencio y la palabra, que no le importa si tú eres blanco y yo negro, si eres mujer u hombre. Tampoco si eres sacerdote, religioso, monje o laico. Gente con autoestima y sin complejos, que sabe decir “no” a la injusticia, cree en la solidaridad, detesta la manipulación, rechaza las armas, los paraísos fiscales, cuida la naturaleza y ama a su prójimo.

Hablamos de la revolución del servicio. Cambiar poder por servicio es la clave. Desde el servicio, la hipocresía y la corrupción del poder se estrellan contra el suelo; el servicio nos pone a todos al mismo nivel, el horizontal: ya nadie es más que nadie. Aclarando que servicio no es servilismo, que es de lo que se vale cualquier poder.

En el Evangelio (Mc 10, 35-45), Santiago y Juan piden a Jesús privilegios, y los otros diez se indignan contra ellos. Muy propio del ser humano el gusto por sobresalir y ser privilegiado. Ellos esperaban espacio político y Jesús le dio la vuelta a la tortilla: «Sabéis que los que figuran como jefes de las naciones las gobiernan tiránicamente y que sus magnates las oprimen». Hoy diríamos: «sabéis que nos llaman a las urnas cada cierto tiempo pero no cumplen lo que prometen en sus campañas electorales; bancos, multinacionales y lobbies manejan los hilos para hacerse con los medios de producción, de comunicación, de energía, etc. anteponiendo los beneficios a la vida de las personas y sus derechos». Siguió Jesús diciendo que «el que quiera ser grande entre vosotros, que sea vuestro servidor». Propone el servicio como una verdadera revolución y es Él quien da el primer paso rompiendo esquemas, indicando que el camino no es el poder sino el servicio.

El Papa Francisco, en la exhortación apostólica La alegría del Evangelio (58), apoya la causa diciendo: «¡El dinero debe servir y no gobernar (…) Os exhorto a la solidaridad desinteresada y a una vuelta de la economía y las finanzas a una ética a favor del ser humano». S. Benito, en su Regla a los monjes, desde el inicio expresa claramente su intención de instituir una escuela del servicio del Señor, indicando que «el servicio que los hermanos tienen que ofrecerse mutuamente ha de ser con caridad (…) Es aquí en el terreno del servicio de los hermanos donde se reconocerá al verdadero servidor del Señor».

A la revolución del servicio estamos llamados todos, creyentes y no creyentes, de todas las religiones y culturas. No nos perdamos en disquisiciones. Pongamos al servicio de los demás los dones particulares, las habilidades, la profesión, los estudios, la sabiduría heredada de nuestros antepasados, la capacidad de denuncia ante los abusos, la lucha contra la corrupción y la hipocresía, etc. Así estaremos ayudando a construir un mundo mejor, donde la unidad y la paz sean una realidad por encima de la globalización económica excluyente.

Rabindranath Tagore decía: «Quien no vive para servir, no sirve para vivir». No nos dejemos quitar la vida por los que ni sirven, ni viven, ni dejan vivir. Pongámoselo difícil y animémosles a que se unan a la pacífica revolución del servicio.

*Pintora, escritora y laica de espiritualidad cisterciense. St

Mari Paz López Santos*en la revista “Signo de los tiempos“.

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Fallece David Bowie, genial artista y “heterosexual en el armario”

Miércoles, 13 de enero de 2016
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28456_david-bowie-mosaicoEl genial artista británico David Bowie ha fallecido en Nueva York, este 10 de enero, a los 69 años de edad, después de luchar durante 18 meses contra un cáncer de hígado. Con Bowie desaparece no solo un revolucionario del rock, sino un auténtico “icono gay”, en el mejor sentido de la expresión, y que hizo de la ambigüedad sexual una de sus señas de identidad.

Eran los primeros años setenta cuando Bowie creó a Ziggy Stardust, el personaje andrógino y sexualmente ambiguo con el que llegó a confundirse y que marcó parte de su carrera. En aquella época Bowie se declaró públicamente gay, pese a que estaba casado con Angela Barnett. Fue en enero de 1972, en una entrevista a la desaparecida Melody Maker. El artista insistía en su bisexualidad en 1976, en otra entrevista a Playboy, pese a que el propio periodista se preguntaba ya entonces por qué no se le conocía ninguna relación con otro hombre. En 1983 Bowie admitía en Rolling Stone que su declaración pública de bisexualidad era “el mayor error que había cometido”. “Por Dios, era tan joven… Estaba experimentando”, añadía. En declaraciones posteriores matizó algo sus palabras, pero

Diversas fuentes aseguran que Bowie se llegó a definir como un “heterosexual en el armario”, también en Rolling Stone, años más tarde. No hemos sido capaces de localizar esa entrevista, pero la frase parece hecha desde luego a su medida. Y es que la ambigüedad sexual de la que Bowie hizo gala durante años más parece fruto de su vocación transgresora que de su atracción hacia los hombres. “Es probable que en realidad nunca fuese gay, ni siquiera un bisexual activo… Sí que experimentó, de vez en cuando, aunque solo fuera llevado por su curiosidad y por una genuina fidelidad a la transgresión”, opinaba su biógrafo, David Buckley.

En cualquier caso, de lo que no hay duda es de que con la muerte de David Bowie (que ha cogido por sorpresa a todos sus seguidores: hace pocos días lanzaba su último álbum, Blackstar) desaparece un gran artista, estética y emocionalmente vinculado a la cultura LGTB. En 2009, recordemos, la revista Out colocabaThe Rise and Fall of Ziggy Stardust and the Spiders From Mars (también conocido como Ziggy Stardust) como el número 1 de la lista de los 100 discos más gais de la historia de la música.

Son muchas las piezas que podríamos haber elegido para homenajear a David Bowie (para más información pura y dura sobre su larga carrera musical, recomendamos esta entrada de Canino, que hace un completo repaso a su discografía). Nosotros nos hemos inclinado hoy por una de sus actuaciones ochenteras más celebradas…

El Vaticano rinde homenaje a David Bowie

El “ministro de Cultura” Ravasi recuerda su histórico “Space Oddity”

El líder de los anglicanos lo define como “una persona extraordinaria”

Cameron dijo que había crecido escuchando y viendo a Bowie, y describió al cantante como un y un genio del pop que siguió acertando a lo largo de su vida

Así, el ministro de Cultura del Vaticano rindió homenaje a David Bowie al tuitear unos versos de su canción “Space Oddity”.

“Ground Control to Major Tom Commencing countdown, engines on Check ignition and may God’s love be with you”, escribió el cardenal Gianfranco Ravasi, unos versos que pueden traducirse al español como: “Control de tierra llamando al mayor Tom, comenzando cuenta atrás, motores encendidos, compruebe ignición y que el amor de Dios esté con usted”.

El astronauta británico Tim Peake tuiteó sobre su tristeza desde el espacio exterior, a bordo de la Estación Espacial Internacional.

“Triste al saber que David Bowie perdió su batalla contra el cáncer. Su música fue una inspiración para muchos“, indicó el astronauta.

“Nadie en nuestra era se merecía más que lo llamaran genio”, dijo el alcalde de Londres, Boris Johnson, en referencia a Bowie.

El arzobispo de Canterbury, Justin Welby, dijo el lunes a la BBC que se había convertido en seguidor de Bowie con sus primeros éxitos.

“Recuerdo estar sentado escuchando sus canciones sin fin, especialmente en la década de 1970, y maravillarme siempre con lo que era, lo que hacía, el impacto que tenía”, dijo Welby. “Una persona extraordinaria“.

El estadunidense Kanye West reconoció a David Bowie como una de sus “inspiraciones más importantes”, en un mensaje de homenaje al cantante en Twitter.

Bowie era “tan valiente, tan creativo, que nos dio magia para una vida”.

El roquero Billy Idol también acudió a Twitter para describir la pérdida, y dijo que “casi había llorado” por la imprevista noticia sobre la muerte del artista, y añadió “RIP”, siglas en inglés de “Descanse en paz”.

El primer ministro británico, David Cameron, dijo en un tuit que la muerte de Bowie era “una pérdida enorme”.

Cameron dijo que había crecido escuchando y viendo a Bowie, y describió al cantante como un “maestro de la reinvención” y un genio del pop que siguió acertando a lo largo de su vida.

Fuente Dosmanzanas y Religión Digital

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Una vacuna española contra el VIH encuentra fondos para seguir adelante

Miércoles, 13 de enero de 2016
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vacuna-sidaLa empresa Aelix Therapeutics, que ha especializado sus tareas en desarrollar inmunoterapias contra la infección del VIH, ha recibido una inyección de capital de 11,5 millones de euros, con la que impulsará el desarrollo de una vacuna contra el sida.

La investigación médicarequiere un requisito básico y que cada vez es más preciado: el capital. Por mucho talento que haya y por muy cerca que se esté de allanar el camino para superar una enfermedad si no hay dinero para invertir, toda investigación está destinada a perecer.

La inversión que acaba de recibir la empresa Aelix Therapeutics garantizan que las miles de horas que se llevan invertidas en esta investigación no se quedarán en el limbo y pasarán al terreno de lo tangible.

Los principales actores de esta inyección de capital han sido Ysios BioFund II Invierte, fondo gestionado por Ysios Capital, Caixa Capital Risc, la división de capital riesgo de La Caixa, y de Johnson&Johnson Innovation, inversor corporativo internacional, según ha informado en un comunicado de prensa el instituto de investigación del Sida IrsiCaixa.

Los fondos obtenidos ya tienen nombres y apellidos. Los fondos se dividirán en diferentes secciones, las partidas más importantes estarán destinadas a completar el equipo de investigación e impulsar el desarrollo de una vacuna terapéutica para el tratamiento de la infección por VIH.

Los ensayos clínicos empezarán a finales de 2016 con un estudio de seguridad en personas no portadoras del virus, y posteriormente se incluirán los estudios de eficacia en pacientes infectados.

Una vacuna prometedora

La vacuna terapéutica se ha desarrollado basándose en la respuesta inmunitaria de aquellas personas que son capaces de controlar el VIH sin necesidad de tratamiento antirretroviral, según ha destacado el director de Irsi Caixa y jefe de Servicio de Enfermedades Infecciosas del Hospital Germans Trias, Bonaventura Clotet.

De esta manera, la vacuna HTI ha sido diseñada para provocar una respuesta del sistema inmunitario del paciente similar a la que, de forma espontánea, producen las personas portadoras del virus que consiguen mantener la infección controlada sin tomar medicación.

El inmunogen HTI podría convertirse en la primera inmunoterapia capaz de controlar y/o curar la infección por VIH de manera eficiente, según los investigadores implicados en el proyecto.

Por Redacción Chueca

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Archivan el caso Arny de prostitución gay en Sevilla, tras 21 años

Miércoles, 13 de enero de 2016
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caso_arnyEl caso Arny fue destapado por uno de los chicos que se prostituían en el club.

Fueron condenados 19 de los 46 hombres procesados.

La Audiencia de Sevilla ha dictado un decreto por el que declara prescrita la responsabilidad civil de uno de los acusados, lo que supone el archivo definitivo.

La sección tercera de la Audiencia de Sevilla ha archivado definitivamente el caso Arny, destapado hace 21 años y relativo a delitos relacionados con la prostitución homosexual de menores en un bar de Sevilla, en el que fueron condenados 19 de los 46 hombres procesados.

Fuentes judiciales han explicado que la Audiencia de Sevilla ha dictado un decreto por el que declara prescrita la responsabilidad civil de uno de los acusados, lo que supone el archivo definitivo de las actuaciones.

La Fiscalía de Sevilla, por su parte, ha dado el visto bueno al archivo de la causa, han añadido las fuentes.

La mayor pena por este caso se impuso a Carlos Saldaña, dueño del pub Arny, que fue condenado en 1998 a 33 años de cárcel por prostitución de menores y que en 2007 consiguió la libertad condicional tras un cumplimiento efectivo de casi nueve años de prisión.

Saldaña fue condenado por once delitos de prostitución de menores, pero el principio de cumplimiento efectivo del triple de la máxima pena individual impuesta situaba en 9 años el máximo que debía pasar en prisión.

Este imputado pasó 9 meses de prisión provisional entre octubre de 1995 y julio de 1996, y tras la confirmación en el Supremo de la sentencia emitida por la Audiencia volvió a ingresar en abril de 2000 y cumplió su condena en las cárceles de Huelva, Madrid y Sevilla.

El segundo procesado al que correspondió mayor pena, el encargado del Arny J.A.G.L., quedó en libertad en mayo de 2005 tras cumplir seis años de condena efectiva, del total de 18 que le impuso la Audiencia de Sevilla.

La sentencia, emitida en 1998, fue confirmada en 2000 por el Supremo e impuso condenas de un año de cárcel a los clientes de los pub de prostitución homosexual que fueron procesados.

La Audiencia absolvió a 33 de los 49 imputados basándose en la falta de credibilidad de los jóvenes denunciantes, la mayoría de ellos dedicados a la prostitución. Saldaña y el encargado del Arny, un pub situado frente a la estación de trenes de Plaza de Armas de Sevilla, fueron los dos únicos condenados que ingresaron en prisión.

El bailarín argentino Domingo Arnaldo Concha, conocido como Arny y relaciones públicas del club, pagó la multa y las indemnizaciones que le impusieron los jueces y eludió el ingreso en prisión para cumplir un año y nueve meses.

El caso Arny fue destapado por uno de los chicos que se prostituían en el club, J.A.S.B., conocido como “Testigo número 1”, un joven con numerosos antecedentes penales que posteriormente fue condenado por asesinar a un hombre en abril de 2004 en Brenes (Sevilla) y que, entre otros, acusó a un juez de menores que fue absuelto.

Fuente Agencias, Cáscara Amarga

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Reconocen como improcedente el despido de un joven tras contarle a su jefa que tenía VIH

Miércoles, 13 de enero de 2016
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mensajes-despido-trabajador-con-VIH-254x300Buena noticia la que ha dado a conocer Imagina MÁS: Daniel Jiménez, el joven con VIH que fue despedido a través de un mensaje de móvil tras revelar a su jefa su estatus serológico, ha visto reconocido la improcedencia de su despido. 

“Hoy lunes 11 de enero del 2016 ha tenido lugar el juicio. Dani ha estado meses con tratamiento psicológico, ha pasado días sin poder dormir, ha intentado recomponerse de todo lo que le ha pasado. No es fácil recibir un diagnóstico por VIH y menos aún cuando uno sufre una discriminación como esta. Pero hoy Dani ha recibido una gran noticia: el bar Mokäi ha reconocido, en el acto de conciliación ante el juzgado, la improcedencia de su despido al haberle discriminado por tener VIH”, podemos leer en la web de Imagina MÁS, la ONG que le ha prestado a Daniel apoyo y asesoramiento en todo el proceso.

Recordamos cómo fue la historia: Daniel Jiménez, de 25 años, gay y con VIH, entró a trabajar como barman en un local de Chueca, el Mokäi, situado en la Plaza Pedro Zerolo. Pocos días después, confiado, reveló a su jefa su condición. En ese momento la reacción fue positiva, pero par de horas después su jefa le comunicaba el despido mediante un mensaje recibido en su teléfono móvil. “Siento mucho lo que te ocurre pero no me parece justo que no me lo hayas comunicado antes de contratarte. Tengo un negocio de restauración y, al menos, me podías haber contado esto. No puedo arriesgar. Mañana hablaré con la gestoría y le comunicaré tu baja. Me parece un golpe bajo por tu parte”, rezaba el mensaje. “Conmigo no has actuado de buena fe”, añadía después. Tras comunicarle el joven que pondría una denuncia por discriminación, el tono de los mensajes subió. “Me parece indignante que seas capaz de decir que te he discriminado cuando ni siquiera has tenido la delicadeza de informarnos de que estabas enfermo antes de hacerte el contrato”, le dijo.

Trascendida la noticia, la encargada del local negó haber despedido a Daniel por tener el VIH, aunque en declaraciones a eldiario.es aseguró que “la empresa tiene todo el derecho de contratar a gente sana”. “Llevaba un día y medio de trabajo y se encontraba mal, sudando mucho. Le dije que se fuera a casa y que se necesitaba a alguien en plenas facultades porque en el verano es temporada alta, no alguien delicado”, se justificó. Tras el despido de Daniel, recordamos, la Coordinadora estatal de VIH y sida (CESIDA) insistió en un comunicado que “las personas con VIH tienen una productividad similar a la población general y su infección no les descalifica para el desempeño de ningún puesto de trabajo”, aclarando además que “las normativas estatal y la comunitaria no justifican la exclusión de las personas con VIH ni en los trabajos que conllevan la manipulación de alimentos, ni en ningún puesto de trabajo”. 

Ahora Daniel Jiménez ha visto reconocida la improcedencia del despido por parte de la misma empresa que lo discriminó. Una buena noticia, sin duda. Daniel, por cierto, fue coprotagonista del spot de la campaña de Imagina MÁS “Ponte en mi piel”, junto a Almudena Cid, Rosa López, Melani Olivares, Fernando Tejero y Rozalén. Os dejamos con él:

Fuente Dosmanzanas

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Admiten denuncia contra Chile por discriminación a una profesora lesbiana

Miércoles, 13 de enero de 2016
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sandrapavezEl Movimiento de Integración y Liberación Homosexual interpuso una demanda contra el Estado de Chile por la inhabilitación de una profesora sólo por ser lesbiana, quien hablará este martes por primera vez en seis años.

Tras ocho años de lucha, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIHD) declaró admisible la demanda internacional interpuesta por el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) contra la Estado de Chile por prohibir impartir clases a la profesora Sandra Pavez en razón de su orientación sexual.

La profesora, que anteriormente había sido monja, fue inhabilitada para la función docente en Chile en 2007, por una orden de la Iglesia Católica que fue validada en un fallo la Corte Suprema.

La Iglesia se valió del Decreto 924, creado en 1984 por la dictadura de Augusto Pinochet, para actuar contra la sra Pavez. Aunque el Decreto 924 no habla de homosexualidad, sí entrega a las iglesias la facultad de decidir quiénes son “idóneos” para impartir clases de religión.

“Tras 25 años de intachable trayectoria, el obispo de San Bernardo, Juan Ignacio González Errázuriz, exigió a Sandra que fuera a un psiquiátra de la Iglesia Católica para que dejara de ser lesbiana. Al negarse, le quitaron el certificado de idoneidad y nunca más pudo ingresar a una sala de clases”, denuncian desde el Movilh.

La postura del obispo fue respaldada por el Ministerio de Educación, institución cuyas entonces ministras, Yasna Provoste (2006-2008) y Mónica Jiménez (2008-2010), nunca quisieron recibir a Sandra, pese a haber presentado continuas solitudes de audiencia.

Todos los antecedentes de este caso, serán dados a conocer este martes 12 de enero en la sede del Movilh, en Santiago de Chile, que también será la primera vez que Sandra hable públicamente de su caso tras 6 años de silencio. También se dará a conocer la movilización contra Sandra de poderosos agentes religiosos internacionales, que intentaron presionar a la CIDH para que no admitiera la demanda.

Fuente Cáscara Amarga

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Brutal agresión a una mujer transexual en Lavapiés al grito de “tú eres un maricón”

Miércoles, 13 de enero de 2016
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transfobiaBrutal agresión a una mujer transexual, ocurrida esta vez en el madrileño barrio de Lavapiés. Ocurrió, según ha informado el colectivo Arcópoli, a las 00:30 horas del domingo 10 de enero, cuando la mujer, a la salida de un bar, atendió a unos chicos que le pidieron tabaco. Al abrir el bolso, los agresores comenzaron a golpearla al grito de “tú eres un maricón”.

La mujer, de más de cincuenta años, recibió un fuerte golpe en la cara, que le provocó una momentánea pérdida de conciencia y caída al suelo, donde continuó recibiendo golpes por todo el cuerpo hasta que finalmente los agresores emprendieron la huida. La víctima fue atendida en el lugar por efectivos del SAMUR y trasladada a un hospital, donde afortunadamente no apreciaron lesiones físicas graves más allá de varios hematomas y contusiones.

 Yago Blando, Coordinador de Arcópoli, declara: “Este, que es uno de los más brutales ataques por LGTBfobia de los que hemos tenido noticia en los últimos meses, indica que queda muchísimo trabajo que realizar con las instituciones para erradicar esta lacra. Hay que dar una respuesta urgente a la ola de agresiones contra personas lesbianas, gais, transexuales y bisexuales, y demandamos la colaboración absoluta de los diferentes gobiernos para garantizar la seguridad de las personas LGTB en la vía pública”, ha declarado Yago Blando, coordinador de Arcópoli, colectivo que la pasada semana denunciaba también una agresión homófoba ocurrida en el barrio de Salamanca el día de Año Nuevo.

Arcópoli ha anunciado una reunión inminente con el delegado de Salud, Seguridad y Emergencias del Ayuntamiento de Madrid, Javier Barbero, “que nos ha brindado todo el apoyo municipal contra la LGTBfobia” y que hoy mismo iba a reunirse con la mujer agredida, aunque al final la reunión no ha tenido lugar debido a los dolores que presenta. El colectivo madrileño, que ha acompañado a la víctima a denunciar lo sucedido, ha pedido asimismo “mayor implicación autonómica y la aceptación de nuestro plan de impacto contra agresiones que venimos reclamando a las instituciones desde hace más de un año” y ha solicitado también una reunión con la Delegación del Gobierno en Madrid y con el comisario especializado en delitos de odio “para seguir mejorando los protocolos”. 

Llueve sobre mojado

Insistíamos de nuevo al hacernos eco de la agresión del día de Año Nuevo: la LGTBfobia se hace cada vez más visible en Madrid, tanto en la capital como otras localidades de la región. Precisamente poco antes de terminar 2015 hacíamos alusión a la aparición de pintadas nazis en la sede del colectivo Fuenla Entiende, en Fuenlabrada (localidad del sur de Madrid). Y a principios de diciembre también era Arcópoli la que denunciaba una agresión homófoba en los aledaños del barrio de Chueca, en la propia capital. Semanas antes el mismo colectivo denunciaba otra agresión a dos chicos ocurrida en la confluencia de las calles Alcalá y Gran Vía. Días antes recogíamos la noticia de otra agresión en Alcalá de Henares, también en la Comunidad de Madrid. Y poco antes era una mujer transexual la que era agredida en la capital, en el barrio de Tetuán.

Noticias de agresiones que se suman a las ocurridas en 2014 (en febrero y marzo contra sendas parejas de chicos gais, también en el centro de Madrid; en septiembre contra una pareja gay, que sufrió una terrible paliza; la agresión verbal ocurrida en el metro en noviembre o la agresión a otros dos chicos en diciembre). Un escenario de violencia física y verbal al que se suman episodios de discriminación como el ocurrido en un céntrico Burger King o el documento interno homófobo por el que Metro de Madrid se vio obligado a pedir disculpas a principios de 2015.

Y estos son algunos de los episodios que trascienden, pero que no dejan de ser la punta de un inquietante iceberg. Según datos de la FELGTB, más del 70% de quienes sufren agresiones físicas o verbales o amenazas con tintes LGTBfóbicos no lo denuncia. Incluso así, el grupo más numeroso de los delitos de odio que sí fueron contabilizados en 2014 (513, un 39,9% del total) estuvieron motivados por la orientación sexual o la identidad de género de las víctimas.

Fuente Dosmanzanas

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