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Archivo para enero, 2016

Las bodas de Caná. Domingo 2º del Tiempo Ordinario. Ciclo C.

Domingo, 17 de enero de 2016
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canc3a1-3Del blog El Evangelio del Domingo, de José Luis Sicre sj:

Cuando llegan a Caná, los peregrinos tienen dos focos de interés: la iglesia, en la que bastantes parejas acostumbran renovar su compromiso matrimonial; y la tienda en la que se vende vino del lugar. La boda y el vino son los dos grandes símbolos del evangelio de este domingo.

Un comienzo sorprendente

Si recordamos lo que ha contado hasta ahora el cuarto evangelio, el relato de la boda de Caná resulta sorprendente. Juan ha comenzado con un Prólogo solemne, misterioso, sobre la Palabra hecha carne. Sin decir nada sobre el nacimiento y la infancia de Jesús, lo sitúa junto a Juan Bautista, donde consigue sus primeros discípulos. ¿Qué hará entonces? No se va al desierto a ser tentado por Satanás, como dicen los otros evangelistas. Tampoco marcha a Galilea a predicar la buena noticia. Lo primero que hace Jesús en su vida pública es aceptar la invitación a una boda.

¿Qué pretende Juan con este comienzo sorprendente? Quiere que nos preguntemos desde el primer momento a qué ha venido Jesús. ¿A curar unos cuantos enfermos? ¿A enseñar una doctrina sublime? ¿A morir por nosotros, como un héroe que se sacrifica por su pueblo? Jesús vino a todo eso y a mucho más. Con él comienza la boda definitiva entre Dios y su pueblo, que se celebra con un vino nuevo, maravilloso, superior a cualquier otro.

En aquel tiempo, había una boda en Caná de Galilea, y la madre de Jesús estaba allí. Jesús y sus discípulos estaban también invitados a la boda. Faltó el vino, y la madre de Jesús le dijo: “No les queda vino.” Jesús le contestó: “Mujer, déjame, todavía no ha llegado mi hora.” Su madre dijo a los sirvientes: “Haced lo que él diga.”

Había allí colocadas seis tinajas de piedra, para las purificaciones de los judíos, de unos cien litros cada una. Jesús les dijo: “Llenad las tinajas de agua.” Y las llenaron hasta arriba. Entonces les mandó: “Sacad ahora y llevádselo al mayordomo.” Ellos se lo llevaron. El mayordomo probó el agua convertida en vino sin saber de dónde venía (los sirvientes si lo sabían, pues habían sacado el agua), y entonces llamó al novio y le dijo: “Todo el mundo pone primero el vino bueno y cuando ya están bebidos, el peor; tú, en cambio, has guardado el vino bueno hasta ahora.”

Así, en Caná de Galilea Jesús comenzó sus signos, manifestó su gloria, y creció la fe de sus discípulos en él.

El simbolismo de la boda: 1ª lectura (Is 62,1-5)

            Para los autores bíblicos, el matrimonio es la mejor imagen para simbolizar la relación de Dios con su pueblo. Precisamente porque no es perfecto, porque se pasa del entusiasmo al cansancio, porque se dan momentos buenos y malos, entrega total y mentiras, el matrimonio refleja muy bien la relación de Dios con Israel. Una relación tan plagada de traiciones por parte del pueblo que terminó con el divorcio y el repudio por parte de Dios (simbolizado por la destrucción de Jerusalén y la deportación a Babilonia). Pero el Dios del Antiguo Testamento podía permitirse el lujo de volver a casarse con la repudiada. Es lo que promete en un texto de Isaías:

“El que te hizo te tomará por esposa:

su nombre es Señor de los ejércitos.

Como a mujer abandonada y abatida te vuelve a llamar el Señor;

como a esposa de juventud, repudiada –dice tu Dios–.

La primera lectura de hoy, tomada también del libro de Isaías, recoge este tema en la segunda parte.

Por amor de Sión no callaré, por amor de Jerusalén no descansaré, hasta que rompa la aurora de su justicia, y su salvación llamee como antorcha. Los pueblos verán tu justicia, y los reyes tu gloria; te pondrán un nombre nuevo, pronunciado por la boca del Señor. Serás corona fúlgida en la mano del Señor y diadema real en la palma de tu Dios.

Ya no te llamarán «Abandonada», ni a tu tierra «Devastada»; a ti te llamarán «Mi favorita», y a tu tierra «Desposada», porque el Señor te prefiere a ti, y tu tierra tendrá marido. Como un joven se casa con su novia, así te desposa el que te construyó; la alegría que encuentra el marido con su esposa, la encontrará tu Dios contigo.

         Para el evangelista, la presencia de Jesús en una boda simboliza la boda definitiva entre Dios e Israel, la que abre una nueva etapa de amor y fidelidad inquebrantables.

El simbolismo del vino

            En el libro de Isaías hay un texto que habría venido como anillo al dedo de primera lectura:

“El Señor de los ejércitos prepara para todos los pueblos en este monte

un festín de manjares suculentos, un festín de vinos de solera;

manjares enjundiosos, vinos generosos”.

            Este es el vino bueno que trae Jesús, mucho mejor que el antiguo. Además, este banquete no se celebra en un pueblecito de Galilea, con pocos invitados. Es un banquete para todos los pueblos. Con ello se amplía la visión. Boda y banquete simbolizan lo que Jesús viene a traer e Israel y a la humanidad: una nueva relación con Dios, marcada por la alegría y la felicidad.

El primer signo de Jesús, gracias a María  

A Juan no le gustan los milagros. No le agrada la gente como Tomás, que exige pruebas para creer. Por eso cuenta muy pocos milagros, y los llama “signos”, para subrayar su aspecto simbólico: Jesús trae la alegría de la nueva relación con Dios (boda de Caná), es el pan de vida (multiplicación de los panes), la luz del mundo (ciego de nacimiento), la resurrección y la vida (Lázaro).

            Pero lo importante de este primer signo es que Jesús lo realiza a disgusto, poniendo excusas de tipo teológico (“todavía no ha llegado mi hora”). Si lo hace es porque lo fuerza su madre, a la que le traen sin cuidado los planes de Dios y la hora de Jesús cuando está en juego que unas personas lo pasen mal. Jesús dijo que “el hombre no está hecho para observar el sábado”; María parece decirle que él no ha venido para observar estrictamente su hora. En realidad no le dice nada. Está convencida de que terminará haciendo lo que ella quiere.

Juan es el único evangelista que pone a María al pie de la cruz, el único que menciona las palabras de Jesús: “Mujer, ahí tienes a tu hijo”, “Ahí tienes a tu madre”. De ese modo, Juan abre y cierra la vida pública de Jesús con la figura de María. Cuando pensamos en lo que hace en la boda de Caná, debemos reconocer que Jesús nos dejó en buenas manos.

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Ayuda a la Iglesia Necesitada: ¿la “caja B” de la Iglesia española? (ACTUALIZADA)

Domingo, 17 de enero de 2016
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ainACTUALIZACIÓN: 17/01/2015, 12:46H

Nota aclaratoria de Ayuda a la Iglesia Necesitada

 “Acusaciones falsas y graves”

“Las cuentas de AIN a nivel nacional e internacional son auditadas por KPMG”

(Ayuda a la Iglesia necesitada).- Sobre algunas informaciones publicadas en distintos medios, Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN) desea completar la información y rectificar acusaciones falsas y graves.

En primer lugar, absolutamente todos los ingresos, gastos y pagos, se contabilizan. Las cuentas de AIN a nivel nacional e internacional son auditadas por KPMG y se presentan anualmente en la Santa Sede. Están disponibles públicamente en https://www.ain-es.org y, con el nuevo año, hemos añadido las cuentas provisionales de 2015.

Como resultado de la Visita Apostólica entre el 7 de octubre de 2009 y el 4 de noviembre de 2011, dirigida por el obispo alemán Mons. Manfred Grothe, se aprobaron los nuevos estatutos, se crearon los órganos de máxima responsabilidad decisoria y se nombró a los nuevos cargos ejecutivos internacionales. AIN sigue escrupulosamente los criterios marcados por la Santa Sede y por la Congregación del Clero en la que está incardinada. Como prueba de reconocimiento a su labor, el mismo día que finalizó la Visita Apostólica AIN fue elevada al rango de Fundación Pontificia por el Papa Benedicto XVI.

Convencidos de que la caridad incluye la profesionalidad, en el empeño por cumplir su misión, AIN procura desarrollar una gestión económica con criterios de austeridad en su administración. En este sentido, si se comparan con criterios homogéneos las cuentas públicas de instituciones de la Iglesia equiparables y ONG relevantes, se comprueba que el porcentaje de gastos de gestión de AIN está totalmente en el rango medio del sector.

AIN recuerda que el 100% de los donativos para estipendios de misa se entregan a los obispos en sus países de origen para el sostenimiento de sus sacerdotes quienes, en agradecimiento, celebran misas  por la intención del donante.

AIN comparte con los mejores profesionales el reconocimiento de un periodismo fundamentado en la verdad, en sintonía con los mensajes del papa Francisco a favor de la transparencia y contra las malas prácticas dentro y fuera de la Iglesia.

Por último, AIN agradece la colaboración de todos sus benefactores y renueva su compromiso de seguir trabajando con la máxima profesionalidad, que incluye la gestión responsable y la claridad informativa.

 

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La revista 21 denuncia cuentas opacas, pagos en negro y sueldos exorbitantes en la fundación

Exconsejeros aseguran que al menos una cuarta parte de los fondos no llegan a su destino

En febrero de 2016, AIN España será auditada por su ejercicio de 2015, por lo que el informe se publicará en esta web en marzo de 2016

(Jesús Bastante).- Se la conoce como la fundación “del padre Tocino”. Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN), una de las ONG pertenecientes a la Iglesia (es fundación pontificia) más reputadas del mundo, vuelve a estar en el ojo del huracán. Según un exhaustivo informe publicado por la revista “21”, su organización en España podría ser investigada la Santa Sede por supuestas “cuentas opacas”, pagos en B o sueldos exorbitantes de sus gestores.

Según la publicación, su actual presidente, Javier Menéndez Ros  (a la derecha de la fotografía) cobraría un sueldo superior al del presidente del Gobierno, con un seguro médico privado para él, su mujer y cinco de sus hijos, además de coche de empresa que renueva cada cinco años.

Y, lo que es peor: que dedican más del 20% de los ingresos a nivel nacional -y entre el 40 y el 70% de los fondos destinados al extranjeros- a gastos de gestión. Un dinero bien escondido puesto que, en sus cuentas públicas -que no están auditadas, pese a las insistentes peticiones de distintas instituciones-, éste concepto apenas alcanza el 6%.

“¿Quién ayuda a quién?”, se pregunta la publicación, quien cuenta con testimonios de ex directivos y actuales trabajadores, que han elevado una denuncia pública, similar a la que, hace diez años, llevó a la Santa Sede a “intervenir” a la asociación en España y destituir a su anterior directiva. “AIN cumple cincuenta años de presencia en España. Junto a la celebración por sus logros en la ayuda a las Iglesias pobres o la visibilización de dramas como la persecución a cristianos en todo el mundo, resurge la sospecha de malas prácticas que ya hace diez años denunciaron ante la Santa Sede varios consejeros y directivos internacionales y suscribieron directores de oficinas de AIN de varios países”, apunta la la revista 21.

La labor evangelizadora de AIN resulta innegable: así, desarrolla proyectos en 140 países, entre ellos en lugares donde los cristianos sufren auténtica persecución, como Siria, Irak, India o China. La asociación, además, financia los estudios y el sueldo del 8% de los seminaristas en todo el mundo. Entre sus objetivos, tal y como señala Menéndez Ros, son “informar de forma fidedigna y veraz y sensibilizar a la sociedad acerca de la situación de la Iglesia que sufre y es perseguida en diferentes partes del mundo; fomentar la oración por todos aquellos que sufren por su fe, por los cristianos que están necesitados y por los misioneros; y ser puente de caridad para financiar proyectos pastorales en países donde la Iglesia más sufre“.

En España cuentan con casi 20.000 benefactores, que seguramente desconocen que “se quedan en AIN entre el 75% y el 50% de los estipendios de misa que reciben“. Un exconsejero de AIN denuncia directamente “dispendios y emolumentos del nivel de empresas privadas o multinacionales de alto rango, escandalosos desde un baremo eclesial de las características”, de la asociación.

Los escándalos, más propios del “caso Bárcenas” que de una ONG de la Iglesia, llegan al caso del anterior director, José María Sánchez, quien según la revista 21 contrató a su mujer como secretaria (con 3.000 euros brutos de sueldo), además de a otros familiares. “El actual presidente propuso a su hija para uno de los puestos, pero esta vez el Consejo lo rechazó“.

En comparación con otras organizaciones católicas, como Cáritas o Manos Unidas, que apenan destinan un 5-6% de sus fondos a personal -el grueso va a cooperación, dentro o fuera de nuestras fronteras-, en AIN la cantidad es muy superior. Además, tanto Cáritas como Manos Unidas someten sus cuentas al control de transparencia de la Fundación Lealtad. “Nosotros nos queremos someter. Estos son nuestros planes de futuro“, aseguró el presidente de AIN a la revista.

La revista aporta un documento (datos de 2004) en el que se afirma que los ingresos suman 66.321.351 euros, mientras que los gastos de Personal, Administración y Propaganda ascienden a 26.331.122, un 39,7% de los ingresos, lo que dejaría los “ingresos netos” (así se denominan en el documento) en 39.990.229 euros. A ello se sumarían 1.900.383 de intereses financieros.Sólo la partida de personal ya se lleva el 16,45% de los ingresos (muy alejado del 6%). Porcentajes que, con ligeras variantes, se repiten en los distintos ejercicios contables“, afirma la revista.

Otra de las fuentes afirma con contundencia que tiene constancia de la existencia de una caja B sobre la que la auditora (actualmente KPMG) no tiene control. Y sostiene:Una obra de la Iglesia no puede tener caja B. Punto y pelota. Eso es totalmente inmoral, injusto y todo lo que se quiera. No le puedo decir en qué se gastaba pero si había alguna factura era sin IVA“. ¿Adónde va ese dinero? Según otra de las fuentes, su destino son “las gratificaciones en sobres que reciben los voluntarios”.

Entretanto, desde AIN se continúa trabajando, en esta ocasión con una campaña en defensa de los cristianos perseguidos en el mundo. La respuesta ante las acusaciones se ha tramitado a través de su web, y es la siguiente: “Ayuda a la Iglesia Necesitada desarrolla una gestión económica con criterios de máxima profesionalidad y austeridad en su administración. Los gastos de gestión en AIN España, similares a los de otras instituciones de Iglesia, supusieron en 2015, un 13,9% (…). Las cuentas de las 21 oficinas nacionales de AIN son auditadas por KPMG Dichas auditorías, consolidadas a nivel internacional se presenta cada año a la Santa Sede. En febrero de 2016, AIN España será auditada por su ejercicio de 2015, por lo que el informe se publicará en esta web en marzo de 2016“. A la espera de dicha auditoría, la sospecha se ha instalado en el seno de la ONG del “padre Tocino”.

Fuente Religión Digital

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Asombro y luz

Sábado, 16 de enero de 2016
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Del blog Nova Bella:

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“Y también la luz. Esa posibilidad de experimentar el asombro y también la unión con el mundo en el que estamos y transformarnos en esa luz interior, en la que nos vemos y en la que somos, pero esa luz interior, ese descubrimiento del gozo de los sentidos estuvo determinado por una nueva forma de mirar”

*

Emilio Lledó,
discurso en la recepción premio Princesa de Asturias Humanidades 2015

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“Sin misericordia, con buena conciencia”, por José Mª Castillo

Sábado, 16 de enero de 2016
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FFFDe su blog Teología sin Censura:

“Somos millones los cristianos que, sin misericordia, dormimos tranquilos y con buena conciencia”

Es un hecho que ahora mismo hay en el mundo miles y millones de cristianos, que no tenemos la misericordia que nos pide el Evangelio y nos demanda el papa Francisco, como es igualmente un hecho que quienes vivimos sin la debida misericordia – ante tanta violencia y tanto sufrimiento (baste pensar en el angustioso problema de los refugiados) – dormimos cada noche tan tranquilos y con buena conciencia.

¿Cómo y por qué tranquilizamos (tanto y tan fácilmente) nuestra conciencia? Por supuesto, tenemos que recordar lo que comporta la fragilidad y la incoherencia que, de una manera o de otra, todos arrastramos. Pero a mí me parece que, en este asunto concreto, no queda todo explicado echando mano de nuestra incoherencia moral. No tenemos más misericordia porque no tenemos más generosidad. Esto es evidente.

Pero ocurre que, además de nuestra debilidad humana, tenemos una debilidad teológica que (a mi manera de ver) resulta decisiva en este asunto. ¿En qué consiste esta “debilidad teológica”? Lo digo en pocas palabras: el Dios de los evangelios no coincide con el Dios del apóstol Pablo. Se trata, en efecto, de dos “representaciones” de Dios, que son diferentes precisamente en este punto concreto de la misericordia.

En efecto, el Dios de los evangelios es el Dios que “quiere misericordia y no sacrificio” (Mt 9, 13; 12, 7; cf. Os 6, 6). Sin embargo, el Dios del que habla Pablo es el Dios de Abrahán (Gal 3, 16-21; Rom 4, 2-20). Ahora bien, esto significa que el Dios, que nos presenta Jesús, quiere sobre todo misericordia, no quiere sacrificio y muerte (en eso consisten los “sacrificios” rituales). Por el contrario, el Dios de Abrahán es el Dios que lo primero que impuso al patriarca bíblico fue sacrificar a su hijo Isaac en un altar (Gen 22, 1-2). Esto supuesto, el drama contradictorio, que vive y enseña la teología cristiana, consiste en que teneos que creer en el Dios de Jesús y en el Dios de Pablo (que es el Dios de Abrahán). ¿Y qué consecuencia se sigue de todo esto? Sin más remedio, se sigue la ambigüedad en que vivimos la teología y la espiritualidad que se nos enseña. Me refiero a la ambigüedad que consiste en que, para algunos, lo que importa es practicar sumisamente los sacrificios y los rituales que impone la religión. Mientras que para otros, lo primero es tener misericordia, buenas entrañas y solidaridad con los que sufren.

Sencillamente, el cristianismo de Pablo nos tranquiliza la conciencia, si cumplimos con la religión. Mientras que el cristianismo de Jesús solamente nos tranquiliza la conciencia, si damos la cara por los refugiados, los que pasan hambre, los enfermos, los que sufren. ¿Queda claro por qué somos tantos los cristianos que “sin misericordia vivimos con buena conciencia?

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La FIFA sanciona a cinco países por cantos homofóbicos en sus estadios

Sábado, 16 de enero de 2016
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noticias_file_foto_943563_1422878446La FIFA ha multado a las federaciones de cinco países con pequeñas cuantías económicas, por el comportamiento homófobo de sus aficiones durante los partidos de clasificación para la Copa del  Mundo de Fútbol de 2018. Las federaciones sancionadas han sido las de Argentina, Chile, México, Perú y Uruguay. También se ha abierto un expediente investigador sobre el comportamiento de los aficionados de Honduras.

Los partidos clasificatorios para el próximo mundial que debe disputarse en 2018 han terminado y la FIFA ha hecho balance del comportamiento de jugadores, entrenadores y aficiones de los diferentes países. A partir de una serie de informes e investigaciones llevadas a cabo por el sistema de vigilancia antidiscriminación de la FIFA, han llevado al organismo a abrir procesos disciplinarios en contra de las estas asociaciones por los cantos “insultantes y discriminatorios” de los seguidores en los estadios hacia los homosexuales, y tuvieron lugar durante las primeras rondas clasificatorias para la Copa del Mundo de Fútbol de 2018. La federación chilena es la que se enfrenta a una sanción económica mayor, 70.000 francos suizos (63.925 euros, 70.000 dólares), al haberse detectado un comportamiento homófobo por parte de su afición en cuatro encuentros distintos. Las demás federaciones han sido multadas con 20.000 francos suizos (18.260 euros, 20.000 dólares), al tratarse de incidentes únicos. También se está investigando otro episodio protagonizado por la afición hondureña.

FARE Network, la organización que revisa los comportamientos discriminatorios que se mantienen con ocasión de los partidos clasificatorios del la Copa del Mundo de Fútbol, ha denunciado en total 10 casos de flagrante homofobia de las aficiones durante los encuentros disputados durante los pasados meses de octubre y noviembre de 2015. Los hechos se han producido tanto en el ámbito de la CONCACAF (Confederación de Norteamérica, Centroamérica y el Caribe de Fútbol) como en de la CONMEBOL (Confederación Sudamericana de Fútbol).

Todas las multas, penas y sanciones que se impongan a cualquier acto homofóbico o discriminatorio siempre son bienvenidas, aunque sean un simple lavado de cara como es el caso de la FIFA. La asociación que en cada ciclo mundialista consigue recaudar la friolera de unos 5500 millones de euros, lleva unos meses sumida en una espiral de autodestrucción, atacada por todos los ángulos, como si se tratase de un personaje de una tragedia shakesperiana, por constantes casos de corrupción.

Claudio Sulser, presidente de la Comisión Disciplinaria de la FIFA, declaraba que “con el nuevo sistema de monitorización integral de las eliminatorias de la Copa del Mundo de Fútbol de la FIFA, la Comisión Disciplinaria obtiene un apoyo adicional, gracias a los informes detallados proporcionados por los observadores contra la discriminación. La FIFA y toda la comunidad del fútbol tienen que ser proactivos en educar e inspirar un mensaje de igualdad y respeto en todos los niveles del juego”.

Desde otros ámbitos, sin embargo, se considera desde hace años que las meras sanciones económicas (de cuantía palpablemente ridícula) no sirven en absoluto para combatir la homofobia en el fútbol, y se pide que se adopten medidas más contundentes para con las federaciones que consientan comportamientos homófobos durante los encuentros.

Paradójicamente, la asociación apuntala políticas antidiscriminatorias (aunque al final no sancionó) mientras no tiene problemas en otorgar la celebración de la próxima Copa del Mundo de 2018 a un país como Rusia, que desde hace años ha establecido una LGTBfobia dirigida por las propias instituciones. La locura no acaba ahí. En 2022, a Catar.

Fuente Redacción Chueca/Dosmanzanas

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El presentador Thomas Roberts habla de por qué salió del armario hace diez años

Sábado, 16 de enero de 2016
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480x380p-noticias-25147-2016-1-14-13255El famoso presentador de la NBC en Estados Unidos, Thomas Roberts ha hablado en una entrevista reciente de su iniciativa para salir del armario hace hoy justo diez años y de lo contento que está con ello.

Somos conscientes de que cada vez son más las personas conocidas de cualquier índole que salen del armario para hacer apología de la visibilidad que hace falta para que esto, se tome con la máxima normalidad posible. Sin embargo, hace diez años aun había muchas reservas y no todo el mundo se atrevía a hacer su homosexualidad pública ni siquiera, en un país como Estados Unidos.

Thomas Roberts, un conocido presentador de la NBC ha hecho una reciente entrevista para los medios en la que, entre otras muchas cosas, ha hablado de su iniciativa de salir del armario hace ya diez años y de lo orgulloso y satisfecho que está al respecto.

Nightly News” es el nombre del programa de noticias que ha estado llevando Thomas como presentador y hoy es un respetado profesional que otros más noveles toman como ejemplo para su trabajo. No obstante, también fue uno de los pioneros a la hora de hacer saber que era gay allá por 2006 cuando aun nadie tenía idea de ello.

Thomas asegura que siempre ha sabido que era homosexual y que llegó un momento en el que pensaba que no tenía que seguir ocultando algo así. Hoy está felizmente casado desde hace algunos años con su agente, del que quedó enamorado y apuesta porque la visibilidad siga aumentando día a día hasta que ser gay, deje de ser noticia.

Fuente Universogay

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Los socialistas preguntarán en el próximo Pleno de la Asamblea de Madrid sobre las últimas agresiones LGTBIfóbicas

Sábado, 16 de enero de 2016
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190514-carla-antonelli660El Grupo Parlamentario Socialista preguntará en el próximo Pleno de la Asamblea de Madrid, que se celebra el próximo jueves, 21 de enero, acerca de las últimas agresiones LGTBIfóbicas registradas en la Comunidad de Madrid.

“Los socialistas manifestamos nuestro más profundo rechazo ante la nueva ola de ataques violentos hacia las personas LGTBI. Acabamos de comenzar el año y ya se han producido tres agresiones a homosexuales y transexuales. Esta situación es insoportable”, señala Carla Antonelli.

El pasado día uno de enero un joven gay sufrió un violento ataque, con una patada en la espalda y puñetazos, por parte de un grupo de jóvenes a la salida del Metro de Goya, en el Distrito de Salamanca, al grito de “maricón de mierda”. Pocos días después otro joven, a la salida del Metro, fue increpado y vejado por su orientación sexual. La última agresión, la más virulenta de todas, la ha sufrido una mujer transexual de cincuenta años el pasado domingo en Lavapiés. Fue víctima de una paliza, quedó inconsciente en el suelo y la robaron todas sus pertenencias.

“Exigimos al Gobierno de la Comunidad de Madrid una mayor implicación para la erradicación de las agresiones por LGTBIfobia y que utilice cuantas herramientas legales estén en sus manos para evitarlas”, recalcó Antonelli.

Insistíamos de nuevo al hacernos eco de la agresión del día de Año Nuevo: la LGTBfobia se hace cada vez más visible en Madrid, tanto en la capital como otras localidades de la región. Precisamente poco antes de terminar 2015 hacíamos alusión a la aparición de pintadas nazis en la sede del colectivo Fuenla Entiende, en Fuenlabrada (localidad del sur de Madrid). Y a principios de diciembre también era Arcópoli la que denunciaba una agresión homófoba en los aledaños del barrio de Chueca, en la propia capital. Semanas antes el mismo colectivo denunciaba otra agresión a dos chicos ocurrida en la confluencia de las calles Alcalá y Gran Vía. Días antes recogíamos la noticia de otra agresión en Alcalá de Henares, también en la Comunidad de Madrid. Y poco antes era una mujer transexual la que era agredida en la capital, en el barrio de Tetuán.

Noticias de agresiones que se suman a las ocurridas en 2014 (en febrero y marzo contra sendas parejas de chicos gais, también en el centro de Madrid; en septiembre contra una pareja gay, que sufrió una terrible paliza; la agresión verbal ocurrida en el metro en noviembre o la agresión a otros dos chicos en diciembre). Un escenario de violencia física y verbal al que se suman episodios de discriminación como el ocurrido en un céntrico Burger King o el documento interno homófobo por el que Metro de Madrid se vio obligado a pedir disculpas a principios de 2015.

Y estos son algunos de los episodios que trascienden, pero que no dejan de ser la punta de un inquietante iceberg. Según datos de la FELGTB, más del 70% de quienes sufren agresiones físicas o verbales o amenazas con tintes LGTBfóbicos no lo denuncia. Incluso así, el grupo más numeroso de los delitos de odio que sí fueron contabilizados en 2014 (513, un 39,9% del total) estuvieron motivados por la orientación sexual o la identidad de género de las víctimas.

Fuente Ragap y Cristianos Gays

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Tamara Adrián para los pies a la LGTBfobia en la Asamblea Nacional venezolana

Sábado, 16 de enero de 2016
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32800_tamara-adrianelias_jaua_uruguay_27feb2014La abogada venezolana Tamara Adrián, primera diputada transexual de toda Sudamérica, ha sido la encargada de responder a las groseras declaraciones del congresista Elías Jaua, que calificó a la política Adriana D’Elia de lesbiana con clara intención despectiva.

El chavismo ha realizado cualquier tipo de argucia legal para seguir en el poder. Ahora, después de darse cuenta que lo tienen definitivamente perdido (y es que sin el apoyo del pueblo los tanques tienen poco que decir) se dedican a atrincherarse y a ejercer la actitud típica de todo gobierno totalitario: desprestigiar e insultar hasta la ignominia.

En el último pleno de la Asamblea venezolana, ha sido el diputado chavista Elías Jaua el que se ha encargado de levantar la polémica al realizar constantes insultos lgtbfóbicos a la mayoritaria bancada opositora. Insultos que llegaron en forma más general (‘esa bancada está llena de mariposones’) y que se particularizaron en la figura de la también diputada Adriana D’Elia, a la que Elías llamó lesbiana a gritos y de manera absolutamente despectiva.

La respuesta de Tamara Adrián no se ha hecho esperar y a través de su cuenta de Twitter ha lanzado una serie de respuestas que han sido tan rotundas que pronto se han viralizado.

Adrián tildó a Jaua de homófobo con unos mensajes cargados de humor ácido:

El pobre Jaua ha caído hoy al nivel inferior al insecto, tratando de insultar a D’Elia llamándola lesbiana. Pobre espécimen homofóbico”.

La abogada le dijo a Jaua que un homófobo trata de ocultar su condición sexual propagando odio. ‘En la mayoría de los casos el homófobo trata de ocultar o sublimar su homosexualidad a través del odio. Se lo digo a Jaua, pues’‘.

Además, ha querido dejar claro que las declaraciones de Jaua le califican como persona:

El racismo y la homofobia son idénticos en forma de aprender y consecuencias. Jaua llamando a D’Elia lesbiana y a la bancada mayoritaria mariposones, como si fuera insulto: la homofobia degrada a quien la profiere”.

Por Redacción Chueca

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Cisma en la Iglesia Anglicana: sancionan a su rama estadounidense por aprobar el matrimonio gay

Sábado, 16 de enero de 2016
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the_episcopal_church_welcomes_youUna muy mala noticia que ya esperábamos al publicar el inicio del “cónclave” anglicano hace unos días… Otra Iglesia que se aleja del espíritu inclusivo de Jesús…  Y que encima tengan la pova vergüenza de de cir que lo hacen porque lo manda el Señor…

 La Iglesia Episcopal no representará durante tres años a la Comunión

No estarán autorizados para representar a la confesión en organismos ecuménicos o interreligiosos

La Iglesia Anglicana anunció el jueves que sancionará a la Iglesia Episcopal, su rama estadounidense, debido a que esta última aprobó las uniones entre personas del mismo sexo. La Iglesia Episcopal aprobó el año pasado las uniones homosexuales, poco después de que la Corte Suprema de Estados Unidos legalizara el matrimonio para todos.

“La doctrina tradicional de la Iglesia, con respecto a la enseñanza de las Escrituras, considera el matrimonio como la unión de por vida entre un hombre y una mujer”, señaló una declaración emitida después de una reunión de 37 primados anglicanos. “Teniendo en cuenta la gravedad de estos problemas”, la Iglesia Anglicana decretó que durante tres años la Iglesia Episcopal ya no nos representará en las reuniones ecuménicas e interreligiosas, añade el texto. También queda suspendida “la participación de la Iglesia Episcopal en la toma de decisión de todos los temas relativos a la doctrina o al funcionamiento de la Iglesia.

El reconocimiento de las uniones homosexuales es un tema que opone desde hace varios años a esta Iglesia que cuenta con unos 85 millones de fieles.

Según informa Protestante Digital, los primados de la Comunión Anglicana han decretado suspender a la Iglesia Episcopal de la plena participación en la vida y decisiones de la Comunión Anglicana. Este jueves 14 de enero 2016 se aprobó, informan, por una mayoría de dos tercios de los Primados anglicanos reunidos (arzobispos y moderadores) que la Iglesia Episcopal fuese suspendida por un período de tres años.

En el encuentro celebrado en la catedral de Canterbury se tomó esta resolución que supone que la Iglesia Episcopal pierde su “voto” en las reuniones de las instituciones oficiales anglicanas, aunque conserva su “voz”. Significa de facto degradarla a la condición de mera observadora.

La decisión implica también que los representantes de la Iglesia Episcopal no estarán autorizados para representar a la Comunión en organismos interreligiosos y ecuménicos o en comisiones de diálogo, ni formar parte del Comité Permanente del Consejo Consultivo Anglicano. Por lo tanto la Iglesia Episcopal queda fuera del proceso de toma de decisiones “en cuestiones de doctrina o sistema de gobierno” de la Comunión anglicana.

Según una fuente oficial no identificada (expone George Conger en anglican.ink) este periodo de tres años se debe a querer “respetar la política de la Iglesia Episcopal” ya que sólo la Convención General anglicana, que se reunirá en 2018, puede decidir una sanción mayor a la Iglesia Episcopal de EE.UU. Según VOL los Primados reconocieron de forma mayoritaria que el matrimonio homosexual aprobado por la Iglesia Episcopal de EE.UU. fue un alejamiento de la fe y la enseñanza como entiende la inmensa mayoría de la Comunión anglicana, y ha supuesto una desviación de la responsabilidad mutua y la interdependencia implícita.

La moción insta además al arzobispo de Canterbury a “designar un grupo de trabajo para mantener conversaciones entre nosotros con la intención de restauración de la relación, la reconstrucción de la confianza mutua, la sanidad del legado de dolor, reconociendo el grado de concordancia, y la exploración de nuestras profundas diferencias, asegurando que se llevan a cabo en el amor y la gracia de Cristo “.

La oficina de prensa del Palacio de Lambeth no respondió a solicitudes de comentarios, aunque dada la difusión de lo ocurrido ha hecho público un Comunicado de prensa que confirma lo esencial de esta información. El Rev. Arun Arora, director de comunicaciones de la Iglesia de Inglaterra publicó un mensaje en Twitter en respuesta a las noticias de las sanciones, respondiendo a la nota de AnglicanInk : “Actuando dentro del amor y la gracia de Jesús No son sanciones sino consecuencias en el contexto del compromiso unánime para caminar juntos.

La reunión continuará hasta mediados de mañana viernes, momento en el que está prevista una conferencia de prensa formal. Por su parte el Arzobispo anglicano egipcio Mouneer Anis escribió en su blog: “A todos los seres queridos que han orado por las reuniones de los Primados anglicanos. El Señor escuchó sus oraciones y respondió. Por unanimidad se afirmó que la fe de la Iglesia permite que el matrimonio es sólo entre un hombre y una mujer, unidos entre sí por la vida. También se decidió que la postura de permitir el matrimonio homosexual de la iglesia Episcopal es una desviación de la doctrina de la enseñanza explícita de la Iglesia basada en la Biblia (…) Esto preservará la unidad de la Iglesia “.

Fuente Religión Digital/Agencias

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En Virginia quieren revisar los genitales de los niños transexuales en los colegios

Sábado, 16 de enero de 2016
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568ad138e8455.imageExisten leyes absurdas y luego está lo que quiere hacer el estado de Virginia. Esta semana se va a votar una ley para conseguir que los niños en los colegios utilicen los baños que se corresponden con su “sexo anatómico correcto”.

La ley, esponsorizada por el republicano Mark Cole, pretende prohibir a los estudiantes transgénero utilizar el baño más acorde con su género obligándolos a entrar en el baño que definan sus genitales. Además esta ley únicamente reconoce dos géneros dejando de lado a los intersexuales.

Esta ley también permitiría a las escuelas disponer de baños y duchas para el uso de una sola persona. Los estudiantes que infringieran esta norma recibirían una multa de 50 dólares. La misma norma también permitiría multar a cualquier persona, independientemente de su edad, que utilizara un baño público que no fuera acorde con su género.

Como es evidente, las asociaciones locales han puesto el grito en el cielo. Sobre todo porque esta ley obligaría a los adultos a inspeccionar los genitales de los niños antes de que estos usaran el baño, lo que podría ser percibido como una agresión sexual -y que sería ilegal-. Además de generar miedo entre los transexuales.

Fuente Joe.My.God, vía AmbienteG

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El presidente ecuatoriano Rafael Correa veta la ley que reconoce los derechos civiles de la población trans de Ecuador

Sábado, 16 de enero de 2016
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538f8a6adf846El presidente Rafael Correa ha enviado al Parlamento de Ecuador un veto Ley de Gestión de la Identidad y Datos Civiles que modifica más del 50% del proyecto legislativo a favor de las peticiones de los sectores ultra reaccionarios que quieren mermar los derechos de la ciudadanía trans e intersexual.

El pasado mes de diciembre la Asamblea Nacional de Ecuador aprobó el proyecto legislativo que contempla el cambio de los datos registrales y el campo de ‘sexo’ por el de ‘género’ en los documentos identificativos de las personas trans e intersexuales.

Ley de Gestión de la Identidad y Datos Civiles, que permite la citada modificación una sóla vez en la vida al llegar a la mayoría de edad, fue recibida con gran satisfacción por el activismo trans e intersexual, al ver en ella un gran avance en el reconocmiento de derechos matrimoniales y de adopción para el colectivo.

Hoy conocemos que en la reunión del Ejecutivo Nacional para refrendar la ley, se han objetado 61 artículos de los 103 que la forman -más del 50% de su contenido-. Un veto que se ha hecho llegar de nuevo a la cámara legislativa.

¿Qué pretende limitar?

32863_cedula-de-identidad-diane-marie-rodriguez-zambranoEntre las modificiaciones planteadas por el Ejecutivo de Correa se precisa la explícita definición del matrimonio ”entre un hombre y una mujer” y la adopción un derecho ‘‘limitado a las parejas de distinto sexo’, algo que merma el derecho de los citados colectivos a acceder al matrimonio y la adopción en términos igualitarios al resto de la sociedad.

Otra de las alteraciones a la ley propuesta por el presidente ecuatoriano introduce un protocolo de ‘‘solemnidad’‘ a la hora de sustituir el dato del ‘sexo’ por ‘género’ en la cédula de identidad, para lo que propone la intervención obligatoria de dos testigos.

Los grupos políticos que respaldaron la propuesta legislativa han afeado la iniciativa del Ejecutivo Nacional, tachándola de discriminatoria y cercana a las peticiones del movimento ultra conservador Familias Unidas, que se manifestaron para exigir el veto a la ley.

La plataforma ultra ha recogido firmas durante los últimos días para bloquear la ley, argumentando que abre la puerta a los matrimonios entre parejas del mismo sexo y a la adopción homoparental y recurriendo a la manida soflama que identifica los derechos de las minorías sexuales y de género con la protección infantil.

Por Agencias / Redacción chueca

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Reino Unido: censura de una escena romántica entre personajes femeninos en una serie de dibujos animados

Sábado, 16 de enero de 2016
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steven-universe_5414df85c189a_imgLa cadena de televisión británica Cartoon Network ha decidido eliminar de sus emisiones una escena de la serie estadounidense de dibujos animados Steven Universe. El motivo, que las imágenes mostraban un inocente baile entre dos personajes femeninos. La compañía ha admitido que consideraron dicho contenido inapropiado para las audiencias infantiles.

Steven Universe, una serie animada de ciencia-ficción que ha recibido varios premios, se aleja claramente en su planteamiento de los estereotipos de género que suelen estar presentes en la programación infantil. Cuatro de los protagonistas son poderosas figuras femeninas, y los vínculos afectivos entre personajes del mismo sexo son patentes en su argumento. De hecho, el exproductor de la serie Ian Jones-Quarterly confirmó que dos de las protagonistas mantienen “una relación romántica”.

En esta ocasión, sin embargo, parece que se ha traspasado algún tipo de límite para los responsables de adaptar la serie a la audiencia británica. Aunque ya otras veces se habían modificado los capítulos originales estadounidenses, hasta ahora no se había detectado un trasfondo homófobo como el que subyace en la edición del capítulo emitido esta semana.

Concretamente, la escena eliminada formaba parte de una danza entre dos personajes femeninos, Pearl y Rose Quartz, que se miran con cariño antes de fundirse en un solo ser. Esta “fusión”, si bien carece de carácter sexual alguno, sí tiene profundas implicaciones emocionales, según explican los creadores de la serie. En la emisión británica, las imágenes del baile se sustituyeron por un primer plano de Steven, el protagonista, tocando la guitarra.

Ante la polémica suscitada al descubrirse el cambio, Cartoon Network UK ha explicado que la serie está originalmente calificada como PG-13. Es decir, bajo los estándares estadounidenses se considera que muestra contenido inapropiado para los menores de trece años, para los que se aconseja la asistencia paterna. La versión británica, sin embargo, está catalogada para todos los públicos, por lo que el episodio se ha “editado levemente” para que sea “más cómodo para los niños y sus padres”.

Las justificaciones de la cadena no se sostienen por dos motivos. El primero, que imágenes de carácter romántico, similares a las censuradas pero en las que participaban personajes de distinto sexo, se han emitido sin problemas. Y el segundo, que las directrices del órgano regulador de contenidos audiovisuales en el Reino Unido establecen explícitamente que los besos y las muestras de afecto se consideran aptas para todos los públicos.

Así pues, parece que no queda más explicación para esta acción que la censura homófoba de una escena por mostrar una relación de cariño entre dos personajes del mismo sexo. Cartoon Network UK niega esta acusación y asegura que su programación respeta la diversidad. Unas declaraciones que no han bastado a muchos fans de la serie, que han protestado en las redes sociales por lo ocurrido.

Fuente Dosmanzanas

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Dios+hombre: uno en Cristo

Viernes, 15 de enero de 2016
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Del blog Amigos de Thomas Merton:

 

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“Dios no se separa nunca de los hombres,

porque Dios y el Hombre

son uno en Cristo”.

*

Thomas Merton

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“La Religión, más que un Catecismo”. por Félix Jiménes, Escolapio

Viernes, 15 de enero de 2016
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news_mck07n63p22s7fdChristopher Hitchens en su libro “Dios no es grande. Cómo la religión envenena todo” afirma: “La religión procede del período de la prehistoria humana…cuando nadie tenía la menor idea de lo que estaba pasando. Hoy mi hijo menos educado sabe más acerca del orden natural que cualquiera de los fundadores de las religiones…y nadie está interesado en enviar a nadie al infierno”.

Pronunciar la palabra religión produce en algunos un bostezo de tiburón, mientras que otros segregan un odio mortal. Religión, tal vez seas la palabra más antipática que se pueda emitir en muchos ambientes y por esta razón la más silenciada. Religión, ni en las iglesias se te nombra.

A medida que la civilización y el progreso se hacen omnipresentes en las sociedades occidentales, el sentido del asombro, de lo sagrado, se desvanece.

De un pasado glorioso en el arte, en la arquitectura, en la literatura y hasta en la oratoria teológica hemos caído en un vacío que ahora es llenado por las imágenes y el ruido de los medios de comunicación. Todo es “sound and fury signifying nothing”. Ruido que sofoca las pequeñas y tímidas voces de lo divino.

Hoy nos contentamos con comprender el mundo, consumir los alimentos terrestres, usar y tirar los bienes que producimos. Hemos perdido el sentido de reverenciar, de asombrarnos.

La religión la hemos reducido a momentos puntuales, ocasiones especiales: nacimientos, bodas, funerales…Es el traje de fiesta, no el mono de trabajo de cada día que es mucho más precioso y necesario que el traje de fiesta.

La religión la hemos diluido en lo externo, en las grandiosas ceremonias, en los revivals que producen calambres cuasimísticos que, una vez consumidos, nada tienen que decir a la vida cotidiana y no alivian el tedio de la vida.

La religión, reducida al mínimo común denominador, se ha convertido en terminología, en catecismos, credos, códigos, dogmas…que corre el riesgo de transformarse en un elefante disecado para llenar un museo que visiten los turistas.

La religión, perdida el alma, es más un obstáculo que solución para el hombre de hoy.

La religión vivida sólo en los templos, en los que se reúnen los hombres, pero en los que Dios es el gran ausente es una abominación. Nosotros buscamos una utilidad inmediata cuando la verdadera religión apunta a la eternidad.

En la Biblia Hebrea no existe la palabra religión. La expresión yirat hashem -el asombro de Dios- o la expresión yirat shemayim -el asombro del cielo- sería un pobre equivalente de nuestra palabra religión. Tampoco existe la palabra creyente.

El hombre de hoy tiene las ventanas del alma, si aún la tiene, cerradas a la trascendencia, a la religión entendida como misterio, asombro ante lo inefable y lo santo.

Si Dios fuera una perla en el fondo del océano y el hombre fuera capaz de detectarla seguro que no se molestaría en buscarla.

La religión consiste en la pregunta de Dios al hombre: ¿Dónde estás? Genésis 2,9, en la pasión de Dios por el hombre, creado a su imagen, y buscado por Dios: “como un león me das caza”, Job 10,16.

En el principio era Dios y responder a Dios, estar abierto al misterio, a lo inefable de la existencia es un estado de mente y de corazón. Ser insensible a este misterio es el mayor obstáculo para responder a Dios, para vivir la religión.

A la pregunta de Dios nadie puede responder por nosotros, la fe confianza, no un catecismo, responde por mí.

“La humanidad perece no por falta de información sino por falta de apreciación”.

En este país la palabra religión, raquitismo intelectual, político y social, evoca una asignatura académica, religión con minúscula, religión proselitismo, religión adoctrinamiento superficial, que es lo único que la escuela puede hacer.

La religión con mayúscula, ventana que abre la mente y el corazón al asombro, al misterio de la vía y a la existencia de un horizonte más allá de todo horizonte nunca se puede convertir en asignatura.

No hay teología que pueda explicar a Dios, sólo las antenas de un corazón bien orientado puede captar su mensaje y su voz.

Todos, los premodernos, los modernos y los posmodernos, odiamos un poco eso que ahora llaman “la religión organizada” que vivimos más como esclavitud que como liberación.

El único consuelo consiste en que habrá un día en que “la religión organizada” y sus cloacas desaparecerán.

“Ven que te enseñe la novia, la esposa del Cordero. La ciudad no necesita ni de sol ni de luna que la alumbren, porque la ilumina la gloria de Dios”. Apocalipsis 21.

P. Félix Jiménez Tutor, Escolapio
www.reflexionyliberacion.cl

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El Bundestag alemán debatirá sobre el matrimonio igualitario en las próximas semanas

Viernes, 15 de enero de 2016
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in-der-edathy-affaere-hat-nun-die-staatsanwaltschaft-hannover-die-durchsuchung-von-servern-und-computern-im-deutschen-bundestag-angeordnet-La cámara baja del Parlamento alemán debatirá y votará en las próximas semanas un proyecto de ley de matrimonio igualitario. Lo ha logrado el grupo parlamentario de Los Verdes (Die Grünen) haciendo uso de una cláusula del reglamento, después de que la gran coalición entre democristianos y socialdemócratas se haya negado durante meses a admitir a trámite las iniciativas legislativas de la oposición sobre el asunto.

La aprobación del matrimonio igualitario en Alemania, único gran país de Europa occidental (junto con Italia) que no reconoce este derecho, sigue siendo una carrera de obstáculos. Eso sí, este miércoles se ha dado un paso importante para, al menos, obligar al Gobierno de Merkel y sus socios del SPD a “retratarse” ante el pleno del Bundestag con una votación. Una oportunidad que no se esperaba hasta que llegara a la cámara baja el proyecto aprobado por el Bundesrat en septiembre del año pasado.

En los dos años que han transcurrido de la tercera legislatura con la canciller al frente, la oposición de verdes e Izquierda (Die Linke) veía como los miembros de la gran coalición bloqueaban sistemáticamente  en la comisión parlamentaria correspondiente sus proposiciones de ley para abrir el matrimonio a las parejas del mismo sexo; la última vez, el pasado mes de diciembre. Con ello pretendían evitar que el asunto fuera debatido por el pleno de la cámara, donde a pesar de que los partidos de izquierda y favorables a la igualdad LGTB suman mayoría, los socialdemócratas ven dificultades por el acuerdo de gobierno con la formación de Merkel.

Un desenlace parecido era el que se esperaba en la sesión de este miércoles, pero la diputada de Los Verdes Renate Künast ha encontrado una salida en el reglamento del Bundestag. Según la cláusula a la que se ha remitido, el pleno de la cámara deberá discutir todo asunto que no se haya tramitado en comisión en las diez semanas siguientes a su presentación. Ese es el caso de la iniciativa verde de matrimonio igualitario, por lo que los grupos de CDU/CSU y SPD no han tenido más remedio que acceder a que la proposición de ley se debata y vote por el conjunto del Bundestag.

No cabe hacerse muchas ilusiones, sin embargo: nada hace esperar que los socialdemócratas, en los que recae el peso de la decisión, vayan a cambiar de criterio y desmarcarse de sus ataduras con los democristianos. Y el partido de Merkel descartó dar un paso adelante en su posición contraria a los derechos LGTB en el congreso que celebró el pasado mes de diciembre.

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Abre sus puertas el primer centro para mayores LGTB de Argentina

Viernes, 15 de enero de 2016
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33046_norma-castillo-ramona-cachita-arevaloEl centro cultural Puerta Abierta acogerá las reuniones y actividades orientadas al encuentro de la ciudadanía LGTBI de edad en Buenos Aires. Una iniciativa impulsada por la activista argentina Norma Castillo que permitirá que las personas del colectivo compartan experiencias mientras recibien una atención ajustada a sus necesidades.

En la actualidad, haber llegado a una edad avanzada siendo LGTBI supone haber superado -y en ocasiones es mejor utilizar ”haber sobrevivido”– a décadas de invisibilidad social, al rechazo de tu entorno y al impacto en la salud que la intersección de todas estas discriminaciones motiva en muchas partes del mundo.

Por eso, en la paulatina pero creciente preocupación a las minorías sexuales y de género hacen falta programas que permitan la atención específica de las personas mayores LGTBI que a la vez apuntalen las bases del cuidado ajustado a las necesidades del colectivo.

Gracias a proyectos como el Centro de Mayores de la Fundación 26D en Madrid o Puerta Abierta, impulsado recientemente en Buenos Aires, hombres y mujeres homo, bi, trans e intersexuales de edad avanzada pueden compartir sus experiencias vitales, pues debemos recordar que en sus años de juventud las redes de comunicación entre la comunidad LGTBI fueron muy reducidas y, en muchos casos, clandestinas.

Apoyo común, asistencia profesional e independencia

El espacio, ubicado en la calle Alberti del barrio porteño de San Cristóbal y en funcionamiento desde hace 16 años, ha iniciado un plan para que hombres y mujeres del colectvo conversen, acompañados por psicólogos, y organicen actividades como viajes, talleres de teatro, cine debate, bailes y festejos de sus cumpleaños y fechas señaladas.

Su presidenta, la activista jubilada Norma Castillo, nombrada ‘Personalidad Destacada de los Derechos Humanos’ por el gobierno porteño el año pasado, ha explicado que ”el espacio está abierto a todas las personas, aunque se aclara lo de la diversidad sexual porque no está culturalmente implícito”.

También señala que la iniciativa que impulsa es necesaria para que algún día deje de serlo. En sus palabras:

Ojalá llegue el día en que podamos ir a cualquier centro de jubilados y no sentirnos como si fuéramos raras. […] Yo tengo 73 años y como la mayoría de los que vienen a Puerta Abierta tuve un pasado hetero y formé una familia, pero un día me animé a decir lo que me pasaba. Somos de una generación que creció con la idea de que era un horror ver a un hombre con otro hombre, que era algo que se debía castigar. Y sacarte de la cabeza esos prejuicios tan instalados no es fácil, pero hacerlo acompañados es mejor.”

A Norma Castillo y su mujer Ramona ‘Cachita’ Arévalo las conocimos en la campaña ‘Soy quien quiero ser’ del canal dirigido a las personas mayores Acua Mayor.

En una emocionante pieza de algo más de un minuto, Norma y Cachita, juntas desde hace 35 años, nos cuentan su historia de amor, que fue reconocida finalmente por el estado argentino después de la aprobación de su ley de matrimonio igualitario.

Como salta a la vista, ambas continuan involucradas en la visibilización de historias como la suya, para demostrar que si están juntas y enamoradas desde hace más de tres décadas, ¿por qué alguna vez fue ésto visto como algo vergonzoso?

Vídeo: ‘Soy quien quiero ser’ – Nora y Ramona

Vía Redacción Chueca

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Israel: besos entre judíos y árabes, parejas gais incluidas, como protesta por la actitud censora del Ministerio de Educación

Viernes, 15 de enero de 2016
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besos-parejas-mixtas-judíos-árabesBonita iniciativa la de la edición israelí de Time Out, que ha reunido a parejas de judíos y árabes para besarse ante una cámara como protesta por la decisión del Ministerio de Educación de Israel de no permitir que el currículum escolar incorpore la novela Borderlife, que narra la historia de amor entre una mujer judía y un hombre árabe.

Al parecer, el Ministerio de Educación israelí teme que la lectura de Borderlife, de la escritora Dorit Rabinya, pueda incitar a los jóvenes israelíes (entre los que hay tanto judíos como una importante minoría árabe) a mantener relaciones interraciales, algo que choca con la interpretación esencialista del estado israelí como hogar del pueblo judío. La prohibición ha sido considerada, sin embargo, un acto de censura en toda regla por parte de los sectores más progresistas de la sociedad israelí.

El vídeo de Time Out Tel Aviv, en esta línea de denuncia, presenta varios besos entre parejas interraciales (así como como el momento inmediatamente anterior), entre las que hay tres parejas de chicos. Algunas de ellas son pareja en la vida real, otras solo amigos, y hay alguna en la que de hecho los protagonistas no se habían conocido hasta ese momento:

Curiosamente, la censura del Ministerio de Educación y la consiguiente reacción que ha provocado en la sociedad israelí han provocado que Borderlife haya disparado sus ventas, convirtiéndose en un auténtico bestseller. Un nuevo ejemplo del ya conocido “efecto Streisand“… que muy posiblemente facilitará que la novela sea más leída y tenga un mayor alcance que si la censura no se hubiese producido.

Fuente Dosmanzanas

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La población tunecina muestra un rotundo apoyo a la comunidad LGTB

Viernes, 15 de enero de 2016
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33048_tunez-apoyo-comunidad-lgtbUn gran número de celebridades tunecinas y figuras de referencia de esta región del Norte de África han realizado un gesto de valentía con el que exigen la cancelación del artículo 230 del Código Penal, que tipifica la homosexualidad como un delito que puede llegar a ser penado hasta con tres años de cárcel.

Sólo hay que poner un pie en Túnez para descubrir que la fama que tiene como país líder en la región en cuanto a los derechos de la mujer y la igualdad de género es más falsa que un billete de 30 euros con la cara de Madonna.

Si eres turista te tienes que creer que los tunecinos viven en una democracia que respeta a las minorías, puede que incluso el guía que te acompaña se jacte de que en Tunez se legalizó el aborto dos años antes que en Francia, cosa que por otro lado es absolutamente cierta.

Claro que uno, aunque sea un viajero despistado, comienza a sospechar pronto del estado orwelliano que se esconde bajo esa cortina democrática. Sospechas que se terminan de confirmar cuando uno se da cuenta que los retratos del Presidente tunecino decoran todos los baños del país: el Gran Hermano en versión escatológica.

Para los tunecinos la situación es mucho más preocupante. Las lagunas legales todavía permiten que los violadores queden impunes por sus delitos, que las mujeres violadas por sus esposos carezcan de protección legal y que las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo sigan siendo ilegales.

La polémica sobre la comunidad LGTB ha regresado al país en los últimos días. La asociación Shams, que empuja por descriminalizar la homosexualidad en el país recibió una sanción de 30 días a raíz de una denuncia presentada por el propio gobierno tunecino que acusó a la asociación de violar la ley que regula las ONG.

A pesar de que la justicia finalmente ha dado la razón a la asociación, el hecho ha servido para comprobar la distancia que existe entre una población que apoya los derechos LGTB y un gobierno que se niega a escuchar los vientos del cambio.

Suhair Bin Amara, Sawsen Maalej, Jalila Baccar, Salma Baccar y Raouf Ben Amor… Numerosas celebridades del país han posado para la cámara de la asociación de carácter LGTB Mawjoudin y se han plantado frente a la sordera de sus gobernantes para mostrar un apoyo sin fisuras a la comunidad.

El trabajo del activismo, el apoyo de la población y la esperanza están más presentes que nunca. Ahora solo queda que los políticos tomen medidas para que todos los clichés contra el colectivo LGTB, que permanecen vivos en forma de leyes excluyentes, puedan ser eliminados.

Fuente Redacción Chueca

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Ellen Page, nueva reportera de Gaycation: ‘Pasé miedo cuando un policía en Brasil se jactó de matar gays’

Viernes, 15 de enero de 2016
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noticias_file_foto_1026818_1452705937La compañía VICE lanzó en noviembre de 2015 su propio canal de televisión: Viceland. Desde hace años sus mejores reportajes se podían ver en la HBO como un programa más, pero desde hace unos meses se disponen a emitir su propio contenido en un nuevo canal exclusivo por cable. Un nuevo programa que llevará por título, Gaycation, tendrá como reportera a la actriz que salió del armario en febrero de 2014 en Texas, Ellen Page, protagonista de ‘Juno’ o ‘X-Men’. En uno de los reportajes que aborda la realidad LGBTI alrededor del mundo, la conocida actriz asegura que pasó terror al enfrentarse a un policía en Brasil que se jactaba de haber matado a gays. “Para mí son peores que los animales”, le dice el agente. “Creo que cada pocilga debe ser limpiada. Si se cruzan en mi camino, voy a por ellos”.

La respuesta del policía le heló la sangre a Page pero con valentía le dijo: “Yo soy gay. Y me pregunto si usted piensa que ¿es mejor para el mundo para nosotros estemos muertos”. Daniel, la persona que acompañaba a la actriz en este episodio como co-anfitrión, le dijo a la actriz: “La persona que está de pie en frente tuyo está diciendo que ha matado a personas como tú,… da miedo y hay que ser valiente para escucharlo y enfrentarlo”.

En otros episodios de Gaycation, Page tuvo la valentía de enfrentarse al candidato presidencial republicano anti-gay, Ted Cruz, en una Feria Estatal en Iowa ante un numeroso público de correligionarios, a quien le dijo: “Usted que discrimina a las personas LGBTI. Usaría ese argumento también para la segregación racial?”, ante la cara de estupefacción del político comservador.

La serie Gaycation comenzará a verse a través del canal de TV de viajes Viceland en febrero en los EE.UU..

Aquí tenéis la promoción del nuevo canal de viajes especializado en el universo LGBTI, Gaycation (está en inglés):

https://www.youtube.com/watch?v=4pCNJKGhQXM

VICE siempre ha destacado por tocar temas interesantes, desde lo último en tecnología hasta meterse en las entrañas del imperio de la droga o visitar el mundo que hay bajo las alcantarillas. Para su nueva etapa han incluido como reporteros a los actores Ellen Page y Michael K. Williams.

Fuente Ragap

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Rusia puede prohibir salir del armario como gay la próxima semana

Viernes, 15 de enero de 2016
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La propuesta de ley presentada también prohibiría las demostraciones públicas de afecto entre hombres homosexuales.

La ley no afectaría a las mujeres por considerar los legisladores que son “más razonables” y porque “controlan mejor sus emociones”.

Las noticias que nos llegan del este de Europa son cada vez más sobrecogedoras, a los múltiples ataques LGBTfóbicos o la derogación del matrimonio gay en Eslovenia, hoy nos hacemos eco de una triste posibilidad: Rusia decidirá el próximo 19 de enero si se prohibirá que una persona salga del armario, es decir, que declare públicamente que es gay.

Dos diputados comunistas, Ivan Nikitchuk y Nikolai Arefyev han presentado una proposición que insta a que cualquier persona que anuncie su homosexualidad se exponga a una pena de cárcel de 15 días. Pero ahí no acaba todo: Cualquier muestra de afecto pública entre una pareja gay será castigada con prisión y una multa de 5.000 rublos (unos 60 euros).

Ivan Nikitchuk, del Partido Comunista y uno de los redactores del nuevo proyecto de ley, dijo a un periódico ruso que él y Nikolay Arefyev, también del Partido Comunista, redactaropn esta nueva legislación debido a que el la ley aprobada en 2013 que “prohíbe la promoción de la homosexualidad había demostrado ser “suficientemente eficaz”.

En esta misma entrevista, Nikitchuk continuó diciendo que la homosexualidad “es una gran amenaza para toda persona normal, que puede afectar a los niños o nietos, y así interrumpir su crecimiento”. “La escoria que nos llega desde Occidente no es natural en Rusia. Estos deseos sexuales no convencionales no hacen más que dar asco a personas normales, inteligentes y saludables. Es vomitivo que estas personas quieran ser tratados igual que la gente normal”.

Sorprendentemente, esta medida sólo se aplicará a homosexuales varones, ya que según los legisladores “éstas son más razonables y pueden controlar sus emociones… Hasta ahora, las mujeres no se ven afectadas. Respetamos a las mujeres””. Según los políticos propulsores de esta medida, el objetivo es reforzar los valores tradicionales ortodoxos.

“Tenemos nuestras propias ideas de honor y conciencia y debemos respetar nuestras tradiciones. Las modas que vienen del oeste son antinaturales en Rusia. Esos deseos no convencionales no hacen más que disgustar a la gente normal, sana, inteligente. Es enfermizo que pretendan ser tratados igualitariamente.”

Actualmente, en Rusia el día del Orgullo Gay y sus respectivas celebraciones están prohibidas mediante la ley contra la propaganda LGBT, pero además ya existe una ley que prohibe las relaciones no tradicionales, que según Nikitchuk y Arefyev, ésta no es lo suficientemente efectiva.

Por eso, si bien la vigente ley contra propaganda homosexual, que prohíbe la promoción de las relaciones “no tradicionales”, abarca la prohibición del Orgullo, las nuevas medidas irían también en contra de cualquier persona que desee apoyar los derechos de las minorías sexuales, que también se enfrentaría a penas prisión.

Tanya Cooper, de la organización Human Rights Watch, se ha manifestado en contra de la ley denunciando que “este proyecto de ley es una nueva y absurda ley en propuestas legislativas discriminatorias. El proyecto propone prohibir ser gay, y ser tú mismo te podría llevar a la cárcel”.

Temibles medidas respaldadas por unas declaraciones aun más temibles que incitan al odio y que explican el aumento indiscriminado de la violencia contra el colectivo LGBT.

Fuente| Gay Star News, vía Agencias y AmbienteG

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Recordatorio

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