Los organizadores de la protesta han informado de que habrá marchas en más de ochenta ciudades italianas bajo el lema “Es la hora de ser civiles: despiértate, Italia”.

Asociaciones en defensa de los derechos de los homosexuales se manifestarán el sábado en Italia para apoyar el proyecto de ley que prevé reconocer las uniones entre personas del mismo sexo y para exigir que el país deje de “estar a la cola de una Europa civil”.

Esta cita tendrá lugar cinco días antes de que el Parlamento, el 28 de enero, comience a debatir un proyecto de ley dirigido a permitir las uniones civiles entre homosexuales y que ha suscitado un intrincado debate entre las fuerzas políticas italianas.

Italia es uno de los pocos países europeos que aún no han reconocido este tipo de parejas, lo que, en opinión de las organizaciones por los derechos de personas LGBT, supone “una discriminación insoportable carente de justificación alguna”. “Pedimos al Gobierno y al Parlamento que miren cara a cara a la realidad, que promuevan leyes lo antes posible y sin discriminaciones que reconozcan la plena dignidad y los plenos derechos de las personas homosexuales de este país”, afirman.

Gabriele Piazzoni, secretario nacional de la asociación Arcigay, ha lamentado que Italia se haya “quedado sola en Europa” y subrayó que “la falta de derechos de algunos ciudadanos embiste directamente a toda la sociedad”. También defendió la necesidad de evitar las injerencias de la Iglesia católica en este debate porque, a su juicio, el “Estado debe ejercer de Estado” y dijo que “no se comprende por qué un país europeo no quiere proteger a todos sus ciudadanos“.

El proyecto de ley, en su estado actual, no comprende el término “matrimonio”, sino que se limita a permitir las uniones civiles únicamente para los homosexuales, que estarán equiparadas en derechos y obligaciones a la institución matrimonial. Asimismo, permite la adopción del hijo biológico de uno de los miembros, la conocida como “stepchild adoption” (adopción del hijastro), pero impide adoptar a un niño de terceros.

Para Marilena Grassadonia, presidenta de Familias Arco Iris, este texto supone “un primer paso” para el logro de mayores derechos pero avanzó que, en caso de que no se permita la adopción, como reclaman distintos sectores políticos, “sería una ley vacía”.

Lucia Caponera, vicepresidenta de ArciLesbica, consideró que “Italia debe reflexionar sobre igualdad, pero sin conformismos”. Asimismo eesaltó que el tema de las uniones civiles homosexuales no es solo un “caso político, sino que debe promover un nivel de cultura más avanzado” y una “reflexión sobre la igualdad, pero sin conformismos”.

Por otro lado, el 30 de enero diferentes organizaciones conservadoras, con el apoyo de la Conferencia Episcopal Italiana, han convocado una manifestación en Roma, conocida como el “Día de la Familia”, para protestar contra este proyecto de ley.

El portavoz de GayCenter, Fabrizio Marrazzo, criticó este acto porque, aseguró, tiene como objetivo “bloquear la asignación de derechos” a un colectivo.

El pasado 21 de julio, el Tribunal de Estrasburgo condenó a Italia por no respetar el Convenio Europeo de Derechos Humanos y le instó a legalizar las uniones civiles entre personas del mismo sexo.

Fuente Agencias/Cáscara Amarga

General, Homofobia/ Transfobia. Arcigay, Fabrizio Marrazzo, Familias Arco Iris, Gabriele Piazzoni, GayCenter, Lucia Caponera, Marilena Grassadonia, Matrimonio, Uniones Civiles

La agresión no es culpa tuya, jamás, y que las asociaciones estamos para ayudarte, aconsejarte, para acompañarte y apoyarte en todo lo que podamos.

General, Homofobia/ Transfobia. Agresión, Yago Blando

¿Somos conscientes de la homofobia que sigue habiendo en nuestra sociedad? ¿A lo largo y ancho del planeta? Muchas veces olvidamos lo importante que es seguir luchando por nuestros derechos, por nuestras libertades y acabar, de una vez, con la homofobia en todos sus formatos. Para ser realmente consciente de la homofobia mundial llega el documental “El Mundo Según los Homófobos“.

Por ahora sólo podemos ver el trailer de este documental. Pero con un par de minutos ya podemos hacernos a la idea de lo duro que será. Pero sobretodo de lo duro que está siendo para mucha gente vivir su sexualidad con tranquilidad. Sin ser menospreciados, sin ser golpeadas o sin que se les ningunee como personas.

Rodado, entre otros países, en Colombia, Francia o Inglaterra y dirigido por Emmanuelle Schick Garcia. Testimonios reales de homófobos que no respetan lo que cada uno y cada una decide hacer con su cuerpo. La idea es poder traducir esta cinta a 86 idiomas diferentes para que pueda verse la homofobia en todo el mundo (79 de estos idiomas se hablan en países homófobos, donde la homosexualidad es un crimen).

Os recomiendo ver el documental y si queréis podéis colaborar desde muy poquito (lo que cuesta un café) en la web Indiegogo.

Indiegogo | El Mundo Según los Homófobos
En Facebook | El Mundo Según los Homófobos

Vía AmbienteG

Cine/TV/Videos, General, Homofobia/ Transfobia. Documental, El Mundo Según los Homófobos

David y Marco el día antes del accidente

Marco y David Bulmer-Rizzi , un matrimonio británico del mismo sexo, decidieron pasar su luna de miel en la lejana Australia. Marco tuvo que enfrentarse a la horrible tragedia de la muerte de David debido a un desgraciado accidente. Pero además, para las autoridades del estado de Australia Meridional, el matrimonio de Marco y David nunca había tenido lugar, porque no reconocen los enlaces legales de parejas del mismo sexo. Marco, por tanto “no era nadie” para el Gobierno australiano, y no pudo tomar ninguna decisión sobre los servicios que debían proporcionar a su marido.

Que el matrimonio gay no esté reconocido en todas partes puede dar muchos problemas, incluso en países del primer mundo, y lo que les ha sucedido a esta pareja de británicos es un ejemplo triste y muy injusto.

Marco Rizzi, de 38 años, y David Bulmer, de 32, contrajeron matrimonio en Wandsworth, al sur de Londres, en junio de 2015, acompañados únicamente de los testigos necesarios. La gran celebración de su enlace, a la que acudieron familiares y amigos, tuvo lugar más tarde, en Santorini, Grecia. Desde entonces ambos adoptaron el apellido Bulmer-Rizzi, tal como permite la legislación del Reino Unido. Eran un matrimonio en sus corazones, pero también ante la sociedad y ante la ley de su país.

Aplazaron su luna de miel para poder disfrutar del cálido invierno del hemisferio sur, haciendo un recorrido por los exóticos territorios de Australia. Aquel viaje soñado era la expresión y el símbolo de su felicidad como pareja amorosamente unida. Pero un trágico accidente vino a troncar su dicha. Se encontraban visitando a unos amigos en Adelaide cuando David tropezó y cayó por unas escaleras, golpeándose gravemente la cabeza. Bañado en sangre, fue conducido hasta un hospital, donde le indujeron un coma e informaron a Marco de que sería apropiado que avisase a su familia en el Reino Unido. Marco se puso inmediatamente en contacto con sus suegros, que tomaron el primer vuelo disponible.

Desafortunadamente, las intervenciones a que fue sometido no obtuvieron el resultado buscado, dada la gravedad de su lesión. Los médicos informaron a Marco de que David fallecería apenas en 24 horas. Marco tuvo la fortaleza de explicar que David deseaba donar sus órganos, dado que él mismo estaba en lista de espera para un trasplante de riñón. Tres de sus órganos fueron donados a tres personas necesitadas. Finalmente falleció. Tras la obligada investigación policial cuando ocurre un fallecimiento por accidente, el cuerpo de David fue conducido a los servicios funerarios.

El matrimonio gay no está legalizado en Australia y en el estado de Sud Australia, donde se encontraban, tampoco se reconocen legalmente los matrimonios del mismo sexo de otros países, así que en el certificado de defunción de David se podía leer: “nunca se casó”. Esto significó que el suegro de Marco, que acudió a Australia para apoyar a su yerno en momentos tan duros, tuvo que aprobar todas las decisiones a tomar alrededor de la muerte de su marido. El suegro y padre del fallecido, Nigel Bulmer, también sufrió esta situación ya que argumenta que “menosprecia la memoria de su hijo y lo convierte en un ciudadano de segunda”.

Al dolor por su pérdida, Marco tuvo entonces que sumar la frialdad y la discriminación de la burocracia australiana. En el estado de Australia Meridional, donde se encontraban, no se reconocen los matrimonios entre personas del mismo sexo celebrados en otros países, por lo que, a los ojos de la administración, Marco no era el familiar más allegado de David. En realidad, oficialmente, “no era nadie”. El director de servicios funerarios, puesto en contacto con Marco, le facilitó el certificado de defunción. En la casilla correspondiente al estado civil, aparecía como “soltero” (never married). Eso significaba que Marco no podía tomar ninguna decisión sobre su funeral, el servicio que debía ofrecérsele o incluso el ataúd donde iba a ser depositado su cuerpo. Antes las protestas de Marco, la única respuesta fue que no “había otra opción”. No podían marcar que estaba casado, ni siquiera dejar la casilla en blanco.

A la llegada de los padres de David, los responsables de los servicios funerarios se dirigieron al suegro de Marco, Nigel Bulmer. Este les aclaró desde el principio: “Marco es el marido de David. Es el único que puede tomar esas decisiones. No deben dirigirse a mí”. Sin embargo, siguieron preguntándole exclusivamente a él. “Me ningunearon completamente”, explicaba Marco, “yo no era el pariente más cercano. Cada vez que preguntaban algo —como si quería que David fuere incinerado o no, si quería que hubiera un servicio religioso, o que lo lavasen, incluso el costo del ataúd que iban a utiliza— después de contestar yo, volvían a consultar al padre de David. También le preguntaron específicamente, ‘¿quiere revisarlo antes de firmarlo?’ Fue discriminación pura y dura. Si no hubieran estado mis suegros, no hubiera tenido ningún derecho”.

Nigel Bulmer, el suegro de Marco, también expresaba una profunda indignación, testimonio del cariño que siente por su yerno y del profundo amor y respeto hacia su hijo fallecido, sus decisiones y su vida. “No creo que me puedan herir más profundamente de lo que han lo han hecho”, afirmaba, “volé hasta aquí para apoyar a mi yerno. Soy un hombre de 60 años de edad, he estado en el cuerpo de bomberos durante muchos años, y pensaba que estaba hecho a prueba de golpes. Pero estoy horrorizado y profundamente dolido por las palabras que tuve que escuchar allí: pusieron en el certificado de defunción que estaba soltero. Eso no es aceptable. Ni tampoco es cierto. Yo estuve ahí. Las leyes deben arreglarse. Esto debe ser puesto en conocimiento de la opinión pública”.

Evidentemente Marco pidió ayuda a la embajada Inglesa para poder gestionar el fallecimiento de su marido bajo las leyes inglesas, pero parece que Australia está excluida de los tratados habituales del Reino Unido. Una situación que magnificó el sufrimiento del marido y el padre del fallecido que tuvieron que lidiar con la discriminación legal en una situación tan dura.

Marco se dirigió al consulado británico para explicar su situación y expresar su desacuerdo con la situación que estaba sufriendo. La respuesta oficial fue que “como usted sabe, la legislación varía en cada estado y en Australia Meridional, Australia Occidental y los Territorios del Norte no se reconocen los matrimonios entre personas del mismo sexo celebrados en el extranjero, y cuando se registra un fallecimiento, las autoridades locales no pueden declarar al fallecido como casado. Siento que este haya sido el caso”.

Tras la respuesta, Marco decidió protestar ante el propio primer ministro británico David Cameron, el Ministerio de Asuntos Exteriores y varios parlamentarios. “Comprendo que no pueden cambiar la ley australiana”, explicaba, “pero no estoy pidiendo que lo hagan. Estoy pidiendo que mi propio país defienda sus propias leyes. Si el gobierno británico es consciente de que otros países no reconocen el matrimonio entre personas del mismo sexo, deberían tratar de defender lo que dice la ley”.

Jay Weatherill,

De quien sí que obtuvo respuesta es del primer ministro del estado de Australia Meridional, Jay Weatherill, que se puso personalmente en contacto telefónico con él. En su conversación, además de disculparse por lo ocurrido, se comprometió con Marco a cambiar la legislación estatal en los próximos meses para que no vuelva a ocurrir algo semejante. Además, le prometió que, en cuanto eso suceda, volverá a expedir un certificado de defunción en el que conste correctamente el estado civil de David como “casado”.

Marco le hizo llegar su dolor por comportamientos como el de los policías que investigaron el trágico accidente de David, que se dirigieron a él persistentemente como su “compañero” en vez como su marido. Independientemente de la legalidad, esa falta de consideración humana era dolorosamente homófoba.

También se ha puesto en contacto con Marco el activista LGTB Rodney Croome, de la asociación Australian Marriage Equality, con quien habló durante más de una hora, y le informó de que han iniciado un petición para que cambien las leyes de los estados y territorios australianos que no reconocen los matrimonios entre personas del mismo sexo de otros países.

A Marco le sirve de cierto consuelo que todo lo ocurrido sirva para que haya un cambio legal positivo para el colectivo LGTB, en un país como Australia. “Probablemente él estaría orgulloso”, comentaba emocionado, “aunque no sé si David se lo creería siquiera. El hecho de que debido a él pueda que esto nunca le vaya a pasar a otras personas es algo bueno”. También le reconforta el que muchos australianos heterosexuales se hayan puesto en contacto con él, a través de las redes sociales, para manifestarle su apoyo y su indignación con lo ocurrido.

Pese a todo la situación ha tenido su parte positiva. Por un lado están todas las personas que han tenido una segunda oportunidad gracias a los órganos de David, y por otro está el anuncio de premier de Sud Austrália, Jay Weatherill, quien al enterarse de lo sucedido por la prensa, ha anunciado que presentará una ley antes de final de año para reconocer los matrimonios homosexuales extranjeros, además de pedir disculpas a la familia.

De quien no ha tenido queja Marco, tal y como le comentó al propio primer ministro de Australia Meridional, es del equipo médico que atendió a David y de los responsables de los trasplantes, que mostraron hacia él la deferencia debida. Le hicieron saber que entre los beneficiados por los órganos de David estaba un hombre de 40 años, padre de dos niños, o una persona que llevaba 1.250 días en lista de espera.

Para Marco, ese es el mayor legado de su difunto marido: “La vida de David ha servido de regalo para otras tres personas, tres familias que lo disfrutan. Hay dos niños que tienen a un padre, que no se va a despertar mañana pensando si David era o no gay. Se despertará sabiendo que tiene una oportunidad y que puede ver a sus hijos crecer”. Algo consecuente con alguien a quien describe de esta manera: “David era increíble, apasionado, honesto, cariñoso, le gustaba luchar por la justicia. Tenía un corazón de oro”.

De esta historia podemos sacar varias lecciones, probablemente la más importante es no dar nunca nada por hecho.

Fuente | Buzzfeed, vía AmbienteG y Dosmanzanas

General, Homofobia/ Transfobia. Australia, Australia Meridional, Australian Marriage Equality, David Bulmer, David Bulmer-Rizzi, Discriminación, Homofobia, Jay Weatherill, Marco Bulmer-Rizzi, Marco Rizzi, Matrimonio igualitario, Nigel Bulmer, Reino Unido, Rodney Croome, Sud Austrália

¿Fue este el momento?

El entrenador del Napoli, Maurizio Sarri, llamó “maricón” a Roberto Mancini, entrenador del equipo contrario, el Inter de Milán tras enfrascarse ambos en una disputa que acabó con la expulsión de los dos.

Frocio y finocchio son dos de las palabras más despectivas que se usan en Italia para insultar a los homosexuales. No hay traducción (finocchio literalmente sería hinojo) para el castellano, aunque lo más parecido sería marica y maricón. Esos dos insultos se los dijo Maurizio Sarri, técnico del Nápoles a Roberto Mancini, técnico del Inter, durante los cuartos de Copa disputados en el Olímpico.

El Inter se clasificó a las semifinales de la Copa Italia tras derrotar de visita 2-0 al Napoli, pero insultos homofóbicos proferidos por el entrenador de Napoli a su contraparte eclipsaron el partido disputado el martes pasado.

“Sarri es un racista. Hombres como él no pueden estar en el fútbol”, declaró Mancini a Rai Sport. “Me paré para preguntarle al cuarto árbitro porqué se dieron cinco minutos adicionales. Empezó a insultarme, me gritó ‘mari…’. Tiene 60 años, debería avergonzarse“.

“No me interesa hablar del partido. Esto lo supera… “Ya en el vestuario fue a buscarlo y me dijo que lo sentía, pero le respondí que debía estar avergonzado. En Inglaterra, alguien así no se le permitiría estar entrenando”,añadió el técnico del Inter, que concluyó asegurando que “el cuarto árbitro estaba muy cerca y lo vio y lo oyó todo”. 

Sarri dio, poco después, su versión. Primero dijo que no se acordaba lo que había dicho, que podía haberle dicho incluso democristiano (de la Democracia Cristiana) y después pidió disculpas. Eso sí, aseguró que las cosas que se dicen en el campo tienen que quedarse en el campo. Como si el insulto, al quedarse en el campo, fuera menos grave.

Sarri indicó que “reaccioné mal” tras la expulsión del extremo de Napoli Dries Mertens, a dos minutos del final, al recibir una segunda amonestación por fingir una falta en al área penal. “Me irritó la decisión sobre Mertens. No tengo nada en contra de Mancini”, dijo Sarri. “Me disculpé con él…. Creo que mañana aceptará mi disculpa.

“Me equivoqué, se me escapó un término equivocado y pido disculpas a los homosexuales. También pido disculpas a Mancini, fui a pedírselas también al vestuario. Me dijo que era un vecchio cazzone [viejo vago] y eso también es bastante racista. ¿Homofobia? Es un poco exagerado, es un insulto como otro cualquiera. Mi historial habla por mí”, dijo Sarri.

“Ni siquiera recuerdo lo que le dije. Tal vez le ofendí, pero debe quedarse aquí. ¿Soy un homófobo? Eso me parece exagerado. Dije algo en un ataque de ira. Yo no discrimino a nadie. Sin embargo, si usé palabras que pudieran haber ofendido a la comunidad gay, me disculpo“.

General, Homofobia/ Transfobia. Deporte, Fútbol, Inter, Milán, Napoli, Roberto Mancini

Recientes casos de violencia contra trabajadoras sexuales de la región, entre ellos el asesinato de Bella Inostroza, motivaron la alarma y el repudio de las organizacion

*

Se trata de Bella Inostroza, de 40 años. Presentaba un disparo de arma de fuego en la cabeza. La policía no descarta que los dos casos tengan algún tipo de vinculación.

Personal de la Policía rionegrina logró identificar anoche a la travesti hallada muerta en la zona rural, el domingo por la tarde. Se trata de Bella Inostroza –de 40 años- quien presentaba un disparo de arma de fuego en la cabeza. Para los investigadores se diluye la posibilidad de que se trate de un suicidio por lo que por estas horas avanzan en la búsqueda del supuesto asesino.

El hallazgo se produjo cerca de las 14 hs al sur de la escuela Romagnoli, cuando un hombre y su hijo se acercaron a una acequia para refrescarse como es común en una jornada de intenso calor. Al llegar al curso de agua, pudieron ver un cuerpo sin vida, que a simple vista era de una mujer.

A partir de ese momento, se inició un operativo que implicó a personal de la brigada criminalística y a la jueza Natalia González, quienes llegaron al lugar a realizar el procedimiento correspondiente y determinar la identidad de la víctima.

Luego de realizar distintas diligencias, el cuerpo fue rescatado del canal de riego y derivado a la morgue judicial donde se le practicó la autopsia.

Fuentes judiciales señalaron que en un principio, se sospechó que el cuerpo era de una mujer; aunque luego confirmaron que se trataba de una persona transgénero. Por el momento, se desconocen las causas del deceso.

Bella residía en Roca y tenía 40 años. Se supo que brindaba servicios sexuales y su habitual lugar de trabajo era en la Ruta 22 y 6, a 2 kilómetros del acceso principal a General Roca, según la información brindada por los investigadores. Por la noche varios familiares de la víctima se presentaron en la sede policial y aportaron datos con los cuales lograron identificar el cuerpo.

Bella Inostroza fue encontrada el domingo, minutos después de las 14, en un canal secundrio de riego ubicado en calle Romagnolli entre Huechulafquen y Quillen, al sur de la Ruta 22. Tal como publicó ayer en exclusivo ANRoca, los resultados de la autopsia arrojaron que tenía un disparo en la cabeza aunque los peritos –en un primer momento- no lograron determinar el calibre del arma ya que el proyectil “se fragmentó” en su trayecto. Sin embargo algunas fuentes consultadas esta mañana indicaron que podría tratarse de un calibre 22. Sin embargo esta versión no fue confirmada por los investigadores.

A partir de la identificación los policías se lanzaron a la búsqueda de algún tipo de información que les permita avanzar en la búsqueda del supuesto asesino.

Para las representantes de la Asociación de Trabajadores Trans Sexuales existe “un rebrote de transfobia” por lo que convocaron a una marcha que se realizará mañana a las 19 en avenida Roca y Tucumán. (ANR)

La comunidad trans marchó para pedir justicia en Roca

Distintas organizaciones LGBT (lesbianas, gays, bisexuales y personas transgénero) se movilizaron en el centro Roca para reclamar justicia frente a los recientes ataques que sufrieron compañeras del colectivo.

Pasadas las 19:30, más de un centenar de personas encabezadas por la mamá de Bella Inostroza, la trabajadora sexual que fue hallada asesinada el domingo en la zona rural de esta ciudad, comenzaron su caminar con banderas y carteles desde avenida Roca y Tucumán. Se dirigieron luego por 25 de Mayo hasta la Comisaría Tercera, donde hicieron reclamos a la policía e hicieron sentir su bronca. Finalmente volvieron al punto de partida, donde leyeron un petitorio para exigir que se respeten sus derechos y no haya más muertes de personas trans.

Estuvieron presentes la Asociación de Trans y Trabajdorxs Sexuales (ATTS) de Roca; representantes de la Asociación Travestis Transexuales Argentinas (ATTA); La Revuelta; Conciencia VIHda y la Mesa por la Igualdad de Neuquén; además de referentes sindicales locales, La Brecha, Cauce y el Partido de los Trabajadores Socialistas (PTS), entre otras agrupaciones.

La avanzada fue encabezada por la madre y familiares de Bella, la mujer trans que fue asesinada de un disparo en la cabeza el pasado fin de semana y cuyo cuerpo sin vida fue encontrado en un canal de riego en Romagnoli.

La señora, quebrada por el dolor, caminó escoltada por compañeras de su hija, quienes la acompañan en el pedido de rápido esclarecimiento de la muerte y, también, de la brutal agresión contra Brigitte, otra trabajadora sexual que fue baleada en esta ciudad la semana pasada y que recibió un balazo en el pecho.

Al grito de “falta Bella, no estamos todas“, el grupo llegó a la comisaría, donde se reclamó la presencia de autoridades de la unidad para hablar con representantes de las agrupaciones y familiares de la víctima.

Georgina Colicheo, referente de ATTS, reclamó emocionada: “no más homofobia, no más transfobia, no más asesinatos; somos personas, basta de matarnos”. En referencia a la causa por el homicidio de Bella, la dirigente social de Roca manifestó que “esto fue un claro asesinato, es un rebrote de transfobia, por más que lo quieran disfrazar”.

Además indicó que Brigitte quien se encuentra recuperándose en el hospital local) está sufriendo amenazas. “Esta persona (por el supuesto agresor) ha mandado mensajes a ella, e incluso la policía se hizo presente para interrogarla por la muerte de Bella, y la querían comprometer”, sostuvo Colicheo.

La comunidad trans se quejó por lo que consideran es una “criminalización” hacia ellas, cuestionando la actitud de la policía y la Justicia a la hora de abordar las investigaciones.

Colicheo informó también que la familia de Bella quiere que la organización la asesore, por lo que piden la ayuda de profesionales del derecho que deseen colaborar, ya que ATTS no cuenta con fondos.

Fuente ANRoca/Rionegro.com

General, Homofobia/ Transfobia. Asociación de Trabajadores Trans Sexuales, Bella Inostroza, Georgina Colicheo, Natalia González, Transfobia

En la semana de Oración por la Unidad de los Cristianos, traemos este texto de Thomas Merton, monje cisterciense (1915-1968) del diálogo interreligioso. Es una oración pronunciada en la primera conferencia espiritual e interreligiosa reunida en Calcuta, India, en 1968.

“¡Oh Dios! somos uno contigo.
Tú nos has hecho uno contigo.
Tú nos has enseñado que si permanecemos abiertos unos a otros,
Tú moras en nosotros.
Ayúdanos a mantener esta apertura
y a luchar por ella con todo nuestro corazón.
Ayúdanos a comprender que no puede haber entendimiento mutuo si hay rechazo.
¡Oh Dios!
Aceptándonos unos a otros de todo corazón, plenamente, totalmente,
te aceptamos a Ti y te damos gracias,
te adoramos y te amamos con todo nuestro ser,
porque nuestro ser es tu ser,
nuestro espíritu está enraizado en tu Espíritu.
Llénanos, pues, de amor
y únenos en el amor
conforme seguimos nuestros propios caminos,
unidos en este único Espíritu
que se hace presente en el mundo,
y que te hace testigo
de la suprema realidad que es el amor.
El amor ha vencido.
El amor es victorioso.
Amén”.

*

Thomas Merton,
“Diario de Asia”

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Cristianismo, Diario de Asia, Iglesias, Semana de oración por la unidad de los cristianos, Thomas Merton, Unidad

Leído en su blog:

Así, sin artículo ni preposición ni adjetivo. Todos entendemos lo que quiere decir ‘bondad’: una ‘persona buena’, una actitud, una acción, una palabra ‘buena’ (muy diferente de las ‘buenas palabras’, que son mentira). No hace falta definir el término, pues las definiciones abstraen y estrechan; la bondad es concreta y espaciosa.

La bondad ensancha. La humildad, la ternura, la compasión, la tolerancia, la confianza dilatan el alma, brindan al prójimo amplitud y respiro, abren en él las fuentes del bien, lo hacen libre para lo mejor de sí. La enemistad, el rencor, la venganza, la insensibilidad, la soberbia nos encierran y ahogan, asfixian en el prójimo el aliento vital, el bienestar indispensable para ser bueno. En eso consiste la espiritualidad, con religión o sin religión. La bondad no equivale a conformidad con cánones y leyes; éstas solo valen si ayudan a ser buenos. No hacen falta dogmas ni leyes religiosas para ser buenos. Al contrario, el valor de una religión se mide por su capacidad de crear bondad, una bondad feliz.

Apelar a la bondad en un mundo tan ingobernable y desgobernado puede ser irresponsable o cursi. “Buenismo estúpido y vacío”, dirá alguien. Puede ser. El buenismo es la mentira o el desmentido de la bondad. Pero cuidémonos mucho de advertir contra el buenismo para justificar nuestras pequeñas mezquindades, para defendernos de la bondad creativa y creadora, subversiva. ¿Qué mundo global nuevo podemos construir sin esa bondad como base inspiradora? No lograremos vencer el mal con el mal, aumentando penas, ahogando libertades, cerrando fronteras a los refugiados y abriéndoselas a los flujos financieros, endureciendo el control sobre las personas y aliviándolo sobre el capital, ni disparando haces ardiente de microondas con cañones invisibles a gran distancia para disolver manifestaciones (última novedad americana)… No lo lograremos con nada mientras no nos mueva la bondad.

Vasili Grossman, escritor ruso de origen judío, testigo cercano y relator de tantos horrores, escribió: “Yo no creo en el bien, yo creo en la bondad. Es la bondad de un hombre para con otro hombre, una bondad sin testigos, pequeña, sin grandes teorías. La bondad insensata podríamos llamarla. La bondad de los hombres más allá del bien religioso y social”. Dice ‘bondad insensata’, pero quiere decir: bondad más allá de esa sensatez que habitualmente identificamos con el cálculo del propio interés inmediato. No se trata del ‘bien” en abstracto, sino de la bondad en acto: la bondad de la mirada, la bondad del gesto, la bondad del samaritano, la bondad de la fe en el ‘malo’.

¿Bondad insensata? ¿Existe acaso algo más sensato que esa bondad, algo más transformador de este mundo turbulento, de sus estructuras inicuas y asesinas? La bondad ha de ser inteligente: “Sed astutos como las serpientes y sencillos como las palomas”, dijo Jesús. Pero solo la bondad dispuesta a perder por un bien común mayor puede ser inteligente o sabia. Emplear la inteligencia para dañar es lo más insensato.

En su visita a Cuba, ante Raúl Castro, el papa Francisco reivindicó una “revolución de la misericordia”. Al día siguiente, el editorial de un periódico calificaba estas palabras como “expresión probablemente importante en lo teológico, pero absolutamente inane en política”. ¿Puede ser teológico si no es político? ¿Puede haber auténtica política sin misericordia? ¿No será la bondad lo más razonable también en política? Cuando Jesús hablaba de bondad o de misericordia, no hablaba de algo importante en lo teológico e inane en lo político; hablaba de una revolución política. Y ésta exige estrategias y plazos, de acuerdo, pero la primera condición es la bondad. Revolución y misericordia son inseparables.

Y no lo olvides, solo serás bueno si no ambicionas nada, ni siquiera ser bueno. La bondad no pretende nada. “Obra sin actuar”, diría el Dao De Jing. Sé y obra como el agua, que busca el lugar más bajo. Debes planificar y proyectar objetivos concretos, pero sin aferrarte a la consecución del fruto proyectado. Quien ambiciona metas y logros se encadena, reprime su auténtica libertad, impide que aflore y se realice su ser verdadero, que no es sino la bondad. Solo la bondad sin pretensiones es efectiva, eficiente.

Por eso mismo, la bondad tampoco aspira a ser perfecta. Es inconformista, pero no radical. La radicalidad es apego al yo superficial. La persona buena no necesita ser un héroe, ni poseer un carácter optimista y bondadoso, ni luchar contra todas las injusticias ni resolver todos los problemas ni salvar a todas las personas. “Quien salva a una sola persona, salva a toda la humanidad”, dice la sabiduría del Talmud judío. La persona misericordiosa para con un gusano es misericordiosa para con todo el mundo. Haz lo que puedas, sin mirar al logro, y serás libre y feliz, serás bueno.

Amiga, amigo, te deseo de todo corazón un feliz año bueno.

Espiritualidad Bondad, Dao De Jing, Hacer, Jesús, Talmud

Ofrecer “investigación de máxima calidad” sobre cuestiones relacionadas con la transexualidad y la identidad de género. Este es, según Jamie Cassels, presidente de la Universidad de Victoria (ubicada en la provincia de la Columbia Británica, Canadá), uno de los objetivos por los que se ha creado una cátedra de Estudios Trans en el centro que dirige. Se trata de la primera iniciativa mundial de este calado. La donación de un millón de dólares por parte de la Fundación Tawani ayuda a poner en marcha los estudios pioneros en la Facultad de Ciencias Sociales del citado centro universitario.

Gracias al dinero aportado por la Fundación Tawani (creada y encabezada por Jennifer Natalya Pritzker, teniente-coronel trans retirada de los Estados Unidos) la Cátedra tendrá financiación para los próximos cinco años. “Estoy orgulloso del compromiso de nuestra comunidad universitaria con la diversidad, así como agradecido al Dr. Devor, a la teniente-coronel Pritzker, a la Fundación Tawani y a todos los que nos ayudan continuamente a aprender y a crecer en un ambiente acogedor que promueve los derechos y reafirma la dignidad de todas las personas”, asegura Jamie Cassels.

El primer presidente de la Cátedra será el doctor Aaron H. Devor, un hombre trans, que es profesor en el Departamento de Sociología de la Universidad de Victoria y antiguo decano de la Facultad de Estudios de Posgrado de la misma. Asimismo, pertenece a la Academia Internacional de Investigación Sexual, a la Sociedad para el Estudio Científico de la Sexualidad y es un galardonado maestro nacional. Por otra parte, cabe destacar que la Universidad de Victoria  está considerada como una de las tres mejores de Canadá.

Aaron H. Devor trabajará con investigadores del ámbito internacional, académicos, líderes de opinión, activistas de la comunidad trans y estudiantes para promover la investigación en una amplia gama de temas relacionados con el colectivo (entre otros: la salud, la pobreza, la discriminación y el suicidio).

“Como presidente inaugural, voy a actuar como un recurso a nivel local e internacional para proporcionar la información que necesitan para su propia investigación o para el desarrollo de políticas, así como la creación de vínculos entre los estudiosos de la comunidad y académicos que trabajan en estudios trans”, dice Devor.

Este es el vídeo de presentación que la Universidad de Victoria ofrece del doctor Aaron H. Devor:

Fuente Dosmanzanas

General, Historia LGTBI Aaron H. Devor, Academia Internacional de Investigación Sexual, Canadá, Cátedra de Estudios Trans, Fundación Tawani, Jennifer Natalya Pritzker, Sociedad para el Estudio Científico de la Sexualidad, Transexualidad, Transgenerismo, Universidad de Victoria, Videos

Impagable Paco León explicando a Bertín Osborne, con una naturalidad pasmosa, su bisexualidad. Sucedía este miércoles por la noche, en el programa En la tuya o en la mía, de Televisión Española, en el que Bertín Osborne entrevista cada semana —en su propia casa o en la del invitado— a un personaje conocido.

En un momento de la entrevista, Bertín Osborne se interesa por cómo Paco León conoció a la que es su pareja desde hace diez años y madre de su hija. “Cuando yo conocí a Ana tenía novio”, empieza a contar el actor y director, para precisar, inmediatemente: “Cuando yo conocí a Ana tenía novio yo, no ella”. “Y yo he tenido novios y novias, así como indistintamente”, prosigue ante la sorpresa de Bertín Paco León, que explica entonces que no fue hasta que conoció a su actual pareja cuando tuvo la sensación de que sería la definitiva. “Con Ana lo tenía clarísimo. Ella no tanto… Pero yo sí, yo lo tenía clarísimo. Yo sé que nos vamos a morir viejitos y que nos vamos a aguantar el resto de la vida”, asegura.

“Joé… Bueno macho, o sea que lo tenías claro desde el principio… ¿Tú te enamoras de las personas independientemente de quiénes sean, o cómo sean?”, pregunta Bertín, con un indisimulado gesto de sorpresa en su cara. “Sí, o por lo menos me ha pasado, sí, me ha pasado. No sé si lo elijo yo, o es al revés…”, responde con naturalidad Paco León:

Un magnífico ejemplo

En este año 2016, que la Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales (FELGTB) ha proclamado como Año de la Visibilidad Bisexual, gestos como los de Paco León son desde luego impagables a la hora de normalizar la bisexualidad como una orientación más. Ojalá otras personas conocidas siguieran su ejemplo.

Paco León, para los que no lo conozcan, es un actor muy conocido en España gracias sobre todo a su papel de Luisma en la comedia Aída, que estuvo en antena durante casi diez años en Telecinco. Pero ya antes de Aída era un actor curtido en la comedia (sus apariciones en el programa de sketches de Antena 3 Homo Zapping imitando a diferentes personajes famosos son también muy recordadas) y durante y después de Aída no ha dejado de participar en muchos otros proyectos, incluyendo varios montajes teatrales y dirigiendo varios cortometrajes. No sería, sin embargo, hasta 2012 cuando dirige su primer largometraje, Carmina o revienta, inspirada (y protagonizada) por su propia madre, Carmina Barrios. Es hermano de la también actriz María León, un rostro asimismo muy conocido del cine y la televisión en España.

Fuente Dosmanzanas

General Aída, Bertín Osborne, Bisexualidad, Carmina Barrios, Carmina o revienta, En la tuya o en la mía, Entrevistas, FELGTB, Homo Zapping, Paco León, Televisión Española, Videos, Visibilidad bisexual, Visibilidad LGTB

 Toni Comín (Barcelona, 1971) es el menor de cuatro hermanos, hijos del célebre pensador y político Alfonso Comín, que murió a los 46 años tras una larga enfermedad y sin llegar a tiempo de ocupar su escaño por el PSUC. Comín padre –cristiano y muy de izquierdas– dejó tras él una impresionante producción literaria y ensayística que hoy recoge la fundación con su nombre.

El nuevo conseller, que heredó de su padre la ideología y el Evangelio (es miembro del centro de estudios Cristianismo y Justicia), se licenció en Filosofía y Políticas con un posgrado en Humanidades y, hasta la fecha, tiene empleo como profesor en la escuela de negocios ESADE. Antes lo fue de bachillerato en el colegio Sagrat Cor de la calle Diputació de Barcelona. También tiene estudios superiores de piano y colabora en distintos medios: RAC-1, ‘Ara’, ‘El País’ y la revista cultural de raíz cristiana ‘El Ciervo’.

En 2006, Comín fue de los primeros políticos en salir del armario con el hoy líder del PSC Miquel Iceta. Toni vive con Sergi, su pareja y nueve años más joven. Entre Toni y Sergi educan a la pequeña Laia, de tres años y medio y a quien adoptaron tras un largo proceso de cuatro años de trámites inacabables: de diciembre de 2008 a junio de 2012. Aquel verano se llevó a su hija a casa. Tenía 15 días. “Cuando nos la dieron fue muy bonito. Las enfermeras nos dijeron que la niña era una fuera de serie y tenían razón. Lo dice todo el mundo”, respondía Comín sobre su proyecto de paternidad en pareja al semanario ‘El Singular’. “No se trataba de tener un hijo, sino de darle padres a alguien que ya existe”.

Su trayectoria política discurre entre el socialismo, Jesucristo y la independencia, hasta llegar a ser el primer conseller de Salut: de la plataforma Ciutadans pel Canvi al PSC, del PSC al entorno de ERC y de ahí a la Generalitat como número 2 por ERC en la lista conjunta Junts pel Sí, que lo ha llevado a la conselleria.

Fuente Vanitatis/Oveja Rosa

General, Historia LGTBI Cataluña, Cristianismo y Justicia, Diversidad, ERC, Familias Diversas, Generalitat, Homoparentalidad, Junts pel Sí, Miquel Iceta, PSC, Toni Comín

Se trata de una iniciativa regional que se llevará a cabo durante los meses de enero, febrero y marzo en Argentina y toda Latinoamérica. Las conclusiones del estudio serán presentadas a las autoridades educativas de cada país y a la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO).

100% Diversidad y Derechos lanza Encuesta Nacional sobre ambiente escolar dirigida a jóvenes LGBT. El relevamiento se hará a través de internet y permitirá contar con datos sobre violencia y discriminación por orientación sexual e identidad de género en instituciones educativas de nivel medio y reclamar el diseño de políticas públicas para erradicar el acoso.

La encuesta está dirigida a jóvenes de entre 13 y 20 años y se puede acceder al formulario online ingresando a: 100porciento.wordpress.com. Se trata de una iniciativa regional que se llevará a cabo durante los meses de enero, febrero y marzo en Argentina y toda Latinoamérica. Las conclusiones del estudio serán presentadas a las autoridades educativas de cada país y a la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO)

El objetivo de la encuesta es construir un diagnóstico sobre el ambiente escolar de los jóvenes LGBT y hacer visible una realidad por todos conocida pero aún invisible para los Estados, dándole voz a la juventud LGBT en el ámbito público.

La encuesta indaga sobre situaciones cotidianas de violencia simbólica, verbal y física contra estudiantes LGBT en los colegios y su impacto en la asistencia y permanencia de los jóvenes en las instituciones educativas. También pregunta sobre la respuesta de docentes y autoridades frente a situaciones de discriminación y sobre la existencia de mecanismos para abordarlos, entre otros aspectos.

Ricardo Vallarino, Vicepresidente de 100% Diversidad y Derechos, sostuvo que la encuesta “nos permitirá disponer de datos precisos sobre las experiencias de violencia y discriminación en los colegios de nuestro país y a partir de allí discutir las políticas públicas necesarias para erradicar el acoso y el ataque en los ámbitos escolares”.

Por su parte el Secretario de 100% Diversidad y Derechos, Martín Canevaro, explicó que “la pedagogía del insulto es la experiencia común por la que atraviesan las y los jóvenes LGBT en las instituciones educativas. El proceso de aprendizaje está atravesado por situaciones de violencia verbal, física y simbólica que esta encuesta contribuirá enormemente a visibilizar”.

En octubre de 2014 UNESCO invitó a 100% Diversidad y Derechos a la Consulta Regional sobre homo-transfobia en ámbitos educativos, llevada a cabo en Bogotá, Colombia. Una de las conclusiones del encuentro fue la falta de datos a nivel regional que puedan servir de insumo para el diseño de políticas públicas específicas.

El estudio cuenta con el apoyo de GLSEN (Gay, Lesbian & Straight Education Network de EE.UU.) y es llevado a cabo en Argentina por 100% Diversidad y Derechos, en Chile por la Fundación Todo Mejora, en Colombia por Colombia Diversa y la Fundación Sentiido, en Perú por Promsex, en Brasil por Asociación Brasileira de Lesbianas, Gays, Bisexuales, Travestis y Transexuales (ABGLT), en México por la Coalición de Jóvenes por la Educación y la Salud Sexual (COJESS) y en Uruguay por el Colectivo Ovejas Negras.

Invitamos a participar de la encuesta a jóvenes de entre 13 y 20 años y a contribuir con su difusión a docentes, familias y adultos comprometidos con la erradicación de la violencia escolar. Desde 100% Diversidad y Derechos emprendemos esta iniciativa con la convicción de que la violencia contra jóvenes LGBT es la punta del iceberg del maltrato por sexismo, racismo y de la presión por reforzar estigmas sociales.

Para garantizar el derecho a una educación de calidad para todos y todas la UNESCO promueve una respuesta integral que enfrente los distintos tipos de violencia que se expresan en el ambiente educativo; inclusive las motivadas por género, orientación sexual o identidad de género. En ese sentido, el Secretario General de las Naciones Unidas, Ban Ki-moon, declaró en 2011 que el bulling homofóbico es “un ultraje moral, una grave violación a los derechos humanos y una crisis de salud pública”.

Link de acceso directo a la encuesta: https://glsen.az1.qualtrics.com/jfe/form/SV_6mu1UEUhn3KTzEx

Fuente: 100% Diversidad y Derechos

General, Homofobia/ Transfobia. 100% Diversidad y Derechos, ABGLT, Argentina, Bogotá, Brasil, Chile, Coalición de Jóvenes por la Educación y la Salud Sexual (COJESS), Colectivo Ovejas Negras, Colombia, Colombia Diversa, Encuesta Nacional, Fundación Sentiido, Fundación Todo Mejora, GLSEN, Martín Canevaro, México, Perú, Promsex, Ricardo Vallarino, UNESCO, Uruguay

La asociación lleva contabilizadas 7 agresiones al colectivo LGTB en lo que considera el peor enero desde que Arcópoli recoge agresiones motivadas por el odio y convoca a la Ciudadanía madrileña a una concentración el sábado 23

La asociación universitaria LGTB+H Arcópoli ha convocado una concentración el próximo sábado 23 a las 17.00 horas en la calle Gran Vía para reclamar medidas urgentes y contundentes con los numerosos delitos de odio contra el colectivl LGTB que se han registrado en Madrid en las últimas semanas.

Hemos estrenado 2016 con unos preocupantes datos sobre violencia homofóbica. Pues cumplidos 21 escasos días de enero, el activismo madrileño ha contabilizado 7 agresiones a integrantes del colectivo LGTB.

Nota de Arcópoli

Arcópoli atendió en el día de ayer (20 de Enero) un nuevo ataque al colectivo LGTB en el centro de Madrid.  S.G. de 20 años salía de un local de ambiente con otro amigo en el cruce de las calles Hortaleza y Augusto Figueroa la madrugada del lunes 11, cuando una pareja de acercó a ellos y sólo apreciaron escuchar un «panda de gais» y empezaron a recibir golpes en la cabeza y otras partes del cuerpo. S.G. recibió un golpe en el cráneo con un objeto metálico y perdió el conocimiento.

S. G. ya ha interpuesto una denuncia considerada como delito de odio ante la Policía Nacional y se recupera de forma favorable. Desde Arcópoli se le han ofrecido todos los recursos que estén a nuestro alcance.

Desde Arcópoli nuestro Coordinador Yago Blando ha mostrado su consternación y su firme condena ante el duro ataque y ha afirmado que «este terrible mes de enero desgraciadamente sólo nos ratifica en nuestra posición de exigencia a las instituciones de medidas contundentes de formación, unidades específicas y campañas de visibilidad así como más recursos ante una lacra como la LGTBfobia que, lejos de disminuir, parece aumentar en la sociedad madrileña».

Arcópoli seguirá reuniéndose con las instituciones madrileñas. Esta semana lo ha hecho con el Concejal de Seguridad del Ayuntamiento de Madrid y la Policía Local en una fructífera reunión. Además hemos solicitado implicación en la lucha contra los delitos de odio a la Red Pública de Transportes de la Comunidad de Madrid (donde constatamos varias agresiones) así como al ente público Telemadrid. La semana que viene continuamos con nuestras reivindicaciones en la esfera autonómica y estatal.

Ante el desgraciado mes de enero, el peor en la década de existencia de Arcópoli, esta asociación convoca a la ciudadanía madrileña a una concentración el sábado 23 de enero a las 17h en la calle Gran Vía en su cruce con Montera(al lado del metro Gran Vía), uno de los «puntos calientes» de agresiones al ser una de las zonas de frontera del barrio de Chueca.

El manifiesto de la concentración puede encontrarse pulsando aquí y en el mismo enlace entidades y personas se pueden adherir al mismo.

Fuente Arcópoli y Cristianos Gays

General, Homofobia/ Transfobia. Agresión, Arcópoli, Madrid, Yago Blando

El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual ha interpuesto una acción de no discriminación arbitraria contra la Línea de Buses San Pedro después de que se negara a difundir una campaña de la unión civil sólo porque incluía a parejas del mismo sexo.

General, Homofobia/ Transfobia. Autobuses, Biobío, Campaña, Chile, Esteban Guzmán, Grupo Biz, Juan Pablo Spoerer, Ley Zamudio, MOVILH

Ayer hablábamos de este tema…

La doble desprotección de las personas LGTB demandantes de asilo en Europa vuelve a quedar de manifiesto. Las intimidaciones y, en ocasiones, ataques por parte de algunos de sus compañeros provocan la negativa de los refugiados LGTB de Berlín a ingresar en los centros de acogida. La actual carencia de fondos para alojamientos alternativos que garanticen su seguridad empuja a muchas de ellos a vivir en la calle.

La teoría se aleja de la práctica cuando se trata de proporcionar un hogar a los refugiados LGTB. De acuerdo con las directrices de las autoridades berlinesas, estas personas tienen derecho, por su vulnerabilidad, a recibir alojamiento en habitaciones individuales o dobles de hostales. En la práctica, sin embargo, estas plazas no les son ofrecidas en un primer momento por desconocimiento de los funcionarios o falta de coordinación de las autoridades.

El resultado es que los demandantes de asilo LGTB son asignados a centros de acogida, donde quedan en una situación de inseguridad de la que intentan huir. Para evitarlo, los asistentes sociales los ponen en contacto con la Federación de Gais y Lesbianas de Alemania (LSVD), que intentan buscarles un hogar seguro. La LSVD se encarga de buscar habitaciones para ellos en hostales o en pisos de acogida.

El problema es que los alojamientos disponibles cada vez son más escasos, y la financiación del gobierno regional para alquilar nuevas viviendas tarda en llegar. Cada semana llegan de media cinco solicitudes, y la responsable de LSVD Joana Hassoun se lamenta de que disponen de pisos, pero no de dinero. La federación “tira” de donaciones, pero la hucha está casi vacía.

El horizonte para un posible cambio en este estado de cosas es marzo: en ese mes está prevista la apertura de un hogar de acogida específico para 120 refugiados LGTB en Berlín. Pero hasta tanto, la situación es crítica. “En caso necesario, la gente se queda en la calle”, afirma Hassoun. “Ni quieren ni pueden volver a los centros de acogida”. El acoso y la violencia que denuncian estos demandantes de asilo es motivo más que suficiente.

Un problema generalizado

La llamada “crisis de los refugiados” ha dejado al descubierto la situación de desprotección adicional en la que con frecuencia se encuentran las personas LGTB que huyen de la violencia y la guerra. En Alemania se reciben a la semana entre tres y seis denuncias por agresiones homófobas en campos de refugiados, que a veces incluyen intentos de violación. Una violencia que se ve agravada por la masificación en la que en muchas ocasiones se encuentran los solicitantes de asilo. Una situación similar se vive en Holanda, donde la propuesta de separar a los refugiados LGTB del resto para protegerlos se ha topado con reticencias.

En Canadá, el debate se ha originado a raíz de la decisión del Gobierno de Justin Trudeau de acoger a 25.000 refugiados sirios que no sean varones sin familia, pero haciendo una excepción con los homosexuales. Una medida que no comparten algunos de los implicados, que alertan del peligro de visualizarse públicamente como LGTB al solicitar el asilo en origen, en un entorno en el que ello podría poner en peligro su vida. Una situación, la de estas personas, sin duda muy delicada y que requiere de una reflexión en profundidad para encontrar la mejor manera de ayudarlas sin poner en riesgo su integridad.

Si quieres hacer una donación a la LSVD de Berlín haz click aquí.

Fuente Dosmanzanas

General, Homofobia/ Transfobia. Alemania, Asilo, Berlín, Canadá, Discriminación, Holanda, Homofobia, Joana Hassoun, Justin Trudeau, LSVD, Refugiados

Karina Araya y Mitzi Negrón fueron golpeadas brutalmente durante la madrugada del 31 de diciembre de 2015. El agresor fue un vecino que irrumpió a su casa mientras dormían.

Un cobarde y brutal ataque recibieron Karina Araya y Mitzi Negrón el pasado 31 de diciembre. Mientras ambas mujeres dormían, uno de sus vecinos consiguió entrar en su hogar por una ventana y sin mediar provocación comenzó a golpearlas.

Mitzi recibió reiterados golpes de puños en su rostro, los que le significaron la fractura de su nariz, mientras que Karina fue pateada en el rostro por este hombre, terminando con su mandíbula fracturada en dos partes, contusiones y moretones en distintas partes del cuerpo, lesiones que fueron constatadas en la comisaría al interponer la denuncia.

Este miércoles la pareja asistió a una audiencia en la Fiscalía Centro Norte a cargo de su causa. En la cita prestaron declaración y entregaron los antecedentes de testigos que aportaron detalles de la agresión que sufrieron por parte del agresor y tiene orden de ser investigado desde el 6 de enero pasado.

Aunque Mitzi y Karina tienen una medida cautelar que contempla rondas de vigilancia periódicas a su hogar, la pareja asegura que no se están realizando: “hasta ahora no las han hecho. Hoy tenemos miedo por nuestras vidas, él está suelto y puede dar con nosotras en cualquier momento. Exigimos que se haga justicia y que este tipo de hechos no queden impunes, ya que afectan tanto la integridad física como emocional”, dijo Karina.

El próximo 19 de febrero deben asistir al Servicio Médico Legal para que este organismo analice la magnitud del daño sufrido durante la paliza.

Para Daniela Santana, directora legislativa de Fundación Iguales, “es necesario que las situaciones de violencia contra las personas LGBT se denuncien. No pueden pasar desapercibidas, ni se puede normalizar ningún tipo de violencia, ni física, ni verbal”.

Fuente Cáscara amarga

General, Homofobia/ Transfobia. Agresión, Chile, Fundación Iguales, Karina Araya, Lesbofobia, Mitzi Negrón, Para Daniela Santana

Del blog de Henri Nouwen:

“La confianza es la base de la vida. Sin ella, ningún ser humano puede vivir. Los trapecistas nos ofrecen una bella imagen de esto. Los que vuelan por los aires tienen que confiar en el que va a sostenerlos. Pueden dar los saltos más espectaculares, dobles, triples o cuádruples, pero quienes después de todo hacen espectacular su actuación son los que los sostienen, los que están allí para agarrarlos en el lugar y el momento precisos.

Hay mucho de vuelo en nuestras vidas. Es maravilloso volar por los aires, libres como un pájaro, pero cuando Dios no está allí para sostenernos, todo nuestro volar acaba en nada. Tengamos confianza en el Gran Mantenedor. “

*

Henri Nouwen

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Confianza., Dios, Henri Nouwen, Trapecistas

De su blog Vivir y Pensar en la Frontera:

Celebramos esta semana, como desde hace ya más de un siglo, el octavario de oración por la unión de las iglesias (entre las fiestas litúrgicas petrina y paulina del 18 y 25 de enero). Pero hoy la vivimos con el talante ecuménico postconciliar de “peregrinar juntos hacia la unidad” (Evangelii gaudium, n. 244), en vez del exclusivismo contrarreformista de la época de Pío X.

Hoy ya no presume la iglesia católica de ser el tronco del árbol en el que únicamente “subsista la iglesia de Jesucristo”, del que se habrían desgajado, según la teología contrarreformista, las “ramas separadas”. Para aquella mentalidad preconciliar, rezar por la unidad significaba pedir que las ramas separadas se reunieran de nuevo y reinsertaran en el tronco.

Cuando el 25 de enero de 1959 anunció el Papa Juan XXIII la convocatoria del Concilio Vaticano II dijo que, con esa ocasión, rogaba por “una amistosa y renovada invitación a nuestros hermanos separados de las Iglesias cristianas a participar con nosotros del banquete de gracia y hermandad, al que aspiran tantas almas en tantos rincones del mundo” (G. Zizola, L’Utopia di Papa Giovanni, p. 322).

Estas palabras del Papa le parecieron sospechosas a los funcionarios de la Curia que las “re-escribieron” en los términos siguientes en el comunicado de prensa oficial dado por el Secretario de Estado, Cardenal Tardini: “invitación a las comunidades separadas para buscar la unidad”. Habían suprimido la calificación de “iglesias” y “hermanos”. También había desaparecido la expresión que invitaba a “participar del banquete de gracia y hermandad”, por miedo a que se viese en ella una invitación a la mesa eucarística (P. Hdebblethwaite, Juan XXIII. El Papa del Concilio, PPC, 2000, p.386-88).

Durante los años siguientes de preparación del Concilio y durante la primera sesión de este, prosiguió la tensión entre la propuesta ecuménica y la oposición contrarreformista. Deo gratias, al fin triunfó el ecumenismo en el Decreto Unitatis redintegratio, de 21 de noviembre de 1964.

Ahora la imagen ya no es la de una reunión de “ellos, las ramas” con “nosotros, el tronco”. Ahora todos somos ramas separadas del tronco: Cristo. No se trata de que “ellos-ellas” vuelvan a “nuestro redil”, sino de que todos “nosotros/nosotras, ellos/ellas, todos ramas” nos renovemos y reformemos continuamente: “todos examinan su fidelidad a la voluntad de Cristo y emprenden la renovación y reforma” (Concilio Vat. II, Unitatis redintegratio, n. 4).

Sin embargo, es conocida la marcha atrás que se fue dando en los últimos años de Juan Pablo II. Después de la publicación por el card. Ratzinger de Dominus Jesus (Congregación para la Doctrina de la Fe, 6-VIII-2000), los escritos teológicos que se referían a las confesionalidades protestantes como “iglesias hermanas” eran amonestados por las correspondientes instancias inquisitoriales.

Por eso resultan tan positivas y esperanzadoras las palabras del Papa Francisco cuando repite que el anuncio de paz de Jesucristo “no es el de una paz negociada, sino la convicción de que la unidad del Espíritu armoniza todas las diversidades(EG 230). Francisco ve la marcha hacia la unidad deseada por Jesús: “que todos sean uno” (Jn 17, 21) como el camino hacia una meta: “siempre somos peregrinos y peregrinamos juntos” (EG 244).

Ocurre con la “unidad de las iglesias” un equívoco semejante al que se produce con la mal llamada (canónicamente) “indisolubilidad del matrimonio”. Ni la una ni la otra son una propiedad o característica ya dada desde el principio, ni un punto de partida, sino una meta a la que se está llamado, se promete caminar y se camina, pero… La unión de las familias, comno la unión de los esposos y la unión de la familia humana, de la que aspiran a ser signo las iglesias son, como la paz, algo que hay que construir; son un don y una tarea, como suele repetir Francisco y ha repetido el Sínodo de los obispos.

No somos nosotros el tronco, con el monopolio de la verdad. Somos todos ramas separadas que peregrinan hacia el tronco de Cristo, sin tener ninguna el monopolio de la meta.

Pero, al mismo tiempo, tenemos también el optimismo esperanzador de saber que, aunque nos desviemos o separemos del tronco de Cristo por el camino, Él no se separa, sino que sigue estando con, en y junto a cada rama y “subsiste”, es decir, está presente, animando y vivificando con su Espíritu, a cada una.

También en la rama que a veces ha presumido de ser tronco, también en ella “susbsiste” la Iglesia de Cristo (C.Vaticano II, Lumen gentium n. 8). Como dirían nuestros hermanos budistas: “hasta los buenos se salvan”. O como diría Jesús: “Hasta los que se creen justos se salvan, porque no he venido por los justos, sino por los pecadores… pero, como pecadores son todos…, pues resulta que por todos he venido para salvarlos a todos” (cf Lc 5, 32 y Mt 9, 13).

Cristianismo (Iglesias), General, Iglesia Católica Concilio Vaticano II, Diversidad, Ecumenismo, Iglesias, Semana de oración por la unidad de los cristianos, Unidad

El Comité de Legislación Constitucional y Construcción del Estado de la Duma (la cámara baja del Parlamento ruso) ha rechazado un proyecto de ley que pretendía penalizar la salida del armario o la expresión de una orientación sexual distinta a la heterosexual. Presentada el pasado mes de octubre por dos veteranos diputados del Partido Comunista, la propuesta legislativa hacía incluso referencia a las leyes de la extinta Unión Soviética, que penaban la homosexualidad con penas de cinco a ocho años de prisión.

El proyecto de ley presentado por los diputados Ivan Nikitchuk y Nikolai Arefyev, ambos miembros del Partido Comunista de la Federación Rusa, ni siquiera ha logrado superar el primer trámite parlamentario, al ser rechazado por el Comité de Legislación Constitucional y Construcción del Estado de la Duma. Según los miembros del Comité, la iniciativa ha sido rechazada “debido principalmente al hecho de que, desde una perspectiva jurídica formal, el proyecto de ley era analfabeto”. Por tanto, acaba aquí su periplo, sin ser sometido al escrutinio de los representantes de la cámara baja del Parlamento ruso.

La proposición legislativa pretendía enmendar la ley que prohíbe la “propaganda de relaciones sexuales no tradicionales ante menores”, aprobada en 2013, y que se dirige exclusivamente a la población LGTB. La reforma estaba encaminada a endurecer aún más las condiciones de las personas LGTB rusas, al penar la mera salida pública del armario o declaración de la propia orientación sexual con multas de hasta 5.000 rublos (71 euros, 80 dólares), que se convertían en penas de prisión o arresto de hasta 15 días si se realizaba en centros educativos o culturales y edificios de la administración estatal o local.

Para Nikitchuk, uno de los ponentes, las sanciones y penas establecidas en su proposición de reforma tan solo debían ser aplicadas a los varones homosexuales o bisexuales, no a las mujeres. En unas declaraciones a la emisora de radio Russkaya Sluzhba Novostei afirmaba que “creemos que las mujeres son personas más razonables y más capaces de manejar sus emociones. Por el momento, no incluiremos a las mujeres”. Para el diputado, la homosexualidad es “un grave peligro para cualquier persona y para la humanidad por entero”, pues puede incitar a niños y jóvenes a evitar reproducirse, y “en un sentido biológico, la insuficiencia de reproducción es igual a la muerte, y esto hace que la homosexualidad sea un peligro mortal para la humanidad “.

Ambos proponentes hacían referencia en su texto a los tiempos en que la homosexualidad era más duramente perseguida, como en la extinta Unión Soviética, cuyas leyes penaban la homosexualidad con penas de cinco a ocho años de prisión. También evocaban la Grecia clásica, pues, según ellos, “en Atenas, durante el período clásico, los homosexuales tenían que declarar su vicio a la asamblea del pueblo y eran despojados de sus derechos civiles. A quienes trataban de ocultarlo se les exiliaba o ejecutaba. Las leyes de la antigua Esparta eran aún más estrictas, sin declaración alguna cualquier persona que era sorprendida era ejecutada”.

La reforma era tan delirante en su pretensiones y en su forma, que incluso los LGTBfobos más recalcitrantes como Vitaly Milonov la rechazaban, aunque en su caso es por estimar que la ley actual ya penaliza las salidas públicas del armario si pueden ser contempladas por menores.

Sin embargo, el mero hecho de que esta propuesta llegue a presentarse, sin embargo, es muy sintomático de la extrema vulnerabilidad de las personas LGTB en Rusia, país donde quienes defienden sus derechos humanos más elementales son continuamente perseguidos por las autoridades. Bien sea por el mero hecho de enarbolar una bandera arcoíris o por reivindicar la celebración del Orgullo son detenidos, sancionados o incluso encarcelados. Por no mencionar la violencia extrema que las personas LGTB soportan por parte de grupos de odio como Occupy Pedofilyaj, tímidamente perseguidos por las autoridades.

Fuente Dosmanzanas

General, Homofobia/ Transfobia. Discriminación, Homofobia, Ivan Nikitchuk, Nikolai Arefyev, Occupy Pedofilyaj, Partido Comunista de la Federación Rusa, Rusia, Visibilidad LGTB, Vitaly Milonov

La organización Asesoría para los Homosexuales de Berlín estima que el cómputo total de homosexuales y transexuales entre los refugiados residentes en la capital alemana se sitúa entre las 3.500 y las 5.000 personas.

La ciudad-estado de Berlín se propone abrir un albergue de refugiados específico para homosexuales y transexuales con el objetivo de protegerlos de los frecuentes casos de abusos y agresiones sexuales de los que son víctimas. Se tratará del primer albergue de estas características en Alemania, país que el año pasado recibió a 1,1 millones de peticionarios de asilo y al que se espera llegue a lo largo de este 2016 una cifra similar.

Fuentes del departamento de Migración e Integración de la capital alemana informaron del proyecto, que tendrá una capacidad para entre 100 y 120 residentes y que previsiblemente entrará en funcionamiento el próximo marzo. La gestión correrá a cargo a la Asesoría para los Homosexuales de Berlín, organización de apoyo al colectivo gay en la ciudad.

Ese organismo estima que el cómputo total de homosexuales y transexuales entre los refugiados residentes en la capital alemana se sitúa entre las 3.500 y las 5.000 personas.

En declaraciones al diario berlinés Der Tagesspiegel, fuentes de esa oficina alertaron de la situación que sufre el colectivo en los centros de acogida y alojamientos para refugiados, así como en las dependencias de la Oficina de Sanidad y Asuntos Sociales (LaGeSo) donde se centraliza su registro como solicitantes de asilo.

Los miembros del colectivo son frecuentemente víctimas de palizas y agresiones sexuales y sufren ataques verbales y marginalidad generalizada por parte de los restantes residentes, además de un trato discriminatorio del personal de vigilancia.

En las dependencias de LaGeSo, de por sí desbordadas en su capacidad de gestión por la llegada incesante de refugiados, hay apenas cinco voluntarios que se encargan específicamente de estos colectivos, según el rotativo.

La situación de discriminación o agresiones afecta tanto a los homosexuales y transexuales llegados con la gran oleada migratoria del año pasado como a aquellos a los que en su día se concedió asilo en Alemania por sufrir persecución en sus países de origen a causa de su inclinación sexual.

Fuente Agencias/Cáscara Amarga

General, Homofobia/ Transfobia. Asesoría para los Homosexuales, Berlín, Centro, homosexuales, LaGeSo, Refugiados