“Siempre que alguien viene a buscarme, salgo a mirarle. No me reconoce. Me pongo entonces todo tipo de ropa, lo que origina interpretaciones en el aprendiz; y cada vez se deja tomar por mis palabras y mis frases.
¡Ô amargura! Estos ciegos rapados, estos hombres que no miran se apropian de las ropas que me puse para verme azul, amarillo, rojo, blanco. Y si me las quito para abordar espacios puros, he aquí a los aprendices que aspiran en seguida a la pureza; y si todavía me quito este traje de pureza, helos aquí totalmente perdidos, y estupefactos. ¡Se echan a correr como locos, diciendo que estoy desnudo! Les digo entonces: “¿Reconoces por fin, en mí, al hombre que se pone los trajes?” Y de repente vuelven la cabeza, y es entonces cuando me conocen. “
*
Lin-Tsi
Conversaciones de Lin-chi, p. 140-141, traducidas y comentadas por el P. Demiéville china, París, Fayard, coll. “El espacio interior” 1972.
Comentarios desactivados en “Voces en el desierto”, por Gabriel Mª Otalora
Leído en la página web de Redes Cristianas
Mucho se ha hablado y escrito sobre el descubrimiento de América, sobre los desmanes coloniales que allí se perpetraron de manera continuada en nombre de nobles causas. Sin embargo, hubo quienes denunciaron sin pelos en la lengua aquella tropelía legalizada a manos de portugueses y castellanos, de cristianos y maleantes, que allí todos fueron mezclados en busca de riquezas y gloria, amparados en la necesaria conversión de aquellos pueblos tratados como infrahumanos.
Hubo de todo, ciertamente, pero el regusto fue de conquista con mucho salvajismo codicioso lleno de racismo. Y entre los que alzaron la voz contra los latrocinios de los compadres del rey Fernando, “El católico”, se encontraban dos dominicos: fray Bartolomé de las Casas, que escribió un alegato que pone los pelos de punta (Alianza lo sigue publicando en edición de bolsillo) y fray Antonio de Montesinos, algo menos popular, pero que se merece igualmente un gran lugar en la historia. Fue un poco antes de estas fechas navideñas de 1511, posiblemente a mediados del Adviento, cuando Montesinos pronunció su célebre discurso en la actual República Dominicana, con el título joánico de “Voz que clama en el desierto”.
Quienes fueron a escucharle, esperaban palabras de refuerzo cristiano para sus acciones sanguinarias contra los indígenas. Pero lo que se encontraron fueron preguntas como estas: ¿Con qué derecho y con qué justicia tenéis en tan cruel y horrible servidumbre a estos indios? ¿Con qué autoridad habéis hecho tan detestables guerras a estas gentes que estaban en su tierras, mansas y pacíficas, con muertes y estragos nunca oídos, habéis consumido? ¿Cómo los tenéis tan presos y extenuados, sin darles de comer ni curarlos de sus enfermedades, que de los excesivos trabajos que les dais se os mueren, y por mejor decir, los matáis por sacar oro cada día? ¿Es que estos no son hombres? ¿No tienen almas racionales? ¿No estáis obligados a amarlos como a vosotros mismos?
Y así durante toda su alocución hasta anunciarles que estaban en pecado mortal. Todos se quedaron consternados pero no parece que cambiaron sus costumbres contra aquellos pueblos, tratados como si fueran animales. Cuatro años más tarde, Montesinos y De las Casas volvieron a la metrópoli española para denunciar con hechos las salvajadas y los exterminios que estaban ocurriendo en ultramar. A partir de entonces y durante muchos años, De las Casas defendería con pasión en su país los derechos de los indios incluso frente a poderosos teólogos españoles que justificaban el fin con lo injustificable.
Vaya nuestro reconocimiento a ambos religiosos, sobre todo a Montesinos, que logró al menos una conversión, que ya no se recuerda: influyó decisivamente en la de Bartolomé de las Casas, quien en un principio tomaba parte en las conquistas sanguinarias por las que recibió esclavos indígenas a su servicio así como sus bienes y tierras… hasta que escuchó a su compañero dominico, cambiando radicalmente de actitud.
Todavía estamos en fechas pascuales de Navidad. Todavía somos muchos que nos decimos cristianos, o por lo menos no contrarios al mensaje de Cristo. Y siguen las injusticias estructurales en América latina y bastante más cerca, con muchos inmigrantes víctimas directas de esta crisis tan injusta. La Buena Noticia pasa por este mundo antes de llegar al otro, y precisa de todas las personas de buena voluntad para hacer un mundo mejor, más solidario y menos esclavo, en nuestro caso del consumismo capaz de deshumanizar hasta embrutecernos, como lo estaban aquellos conquistadores esclavos de su tiempo. Tuvieron mucho mérito los dos dominicos que al final no han sido tratados por la Iglesia como se merecen los profetas, incómoda con la Teología. cuando la primicia fue de estos dos frailes. Ambos actuaron como los primeros cristianos: tuvieron muy claro el tipo de armas que debían utilizar para ser testigos de Cristo: servicio, coraje, amor y ejemplo. Supieron darse y se hicieron vulnerables por amor a pesar de las consecuencias.
Comentarios desactivados en Chile prohíbe las cirugías a recién nacidos intersexuales
Hasta que crezcan y “puedan decidir sobre sus cuerpos”. La medida tras exigencia de organismos nacionales e internacionales.
La Subsecretaría de Salud Pública emitió un circular que ordena a los recintos médicos detener toda intervención quirúrgica a niños y niñas intersexuales, medida que fue aplaudida por el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh).
“Se instruye a que se detengan los tratamientos innecesarios de “normalización” de niños y niñas intersex incluyendo cirugías de genitales irreversibles hasta que tengan edad suficiente para decidir sobre sus cuerpos”, indica la circular número 18 firmada por el subsecretario de Salud, Jaime Burrows y por la encargada de Redes Asistencias, Gisela Alarcón.
El Área Trans del Movilh recibió con satisfacción la medida, pues “si bien es cierto desde hace mucho años que las cirugías a recién nacidos intersexuales ya casi no se realizan y se espera a que los niños y niñas crezcan para tomar una decisión, nada garantiza que estas prácticas estén totalmente erradicadas, lo cual es un peligro para la calidad de vida de las personas”.
Son intersexuales “las personas nacidas con un sexo biológico con características femeninas y masculinas, lo que impiden saber al comienzo si son hombres o mujeres. Antiguamente era muy común someter a cirugías al momento de nacimiento, decidiéndose casi al azar el sexo de una persona, lo cual trajo serios y graves problemas cuando hubo equivocaciones”, explicó la activista trans del Movilh, Paula Dinamarca.
Estas prácticas fueron denunciadas por el Movilh a instancias como el Comité de Derechos del Niño de la ONU y a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, las mismas que junto a la OMS han pedido al Estado de Chile que adopte medidas para prevenirlas y erradicarlas totalmente.
Además de impedir cirugías a los recién nacidos, la circular de la Subsecretaría de Salud Pública se comprometió a elaborar un protocolo al respecto, en términos similares a los que ya existen desde el 2011 para la población transexual.
“Pensar en intersexuales, y ya no sólo en transexuales, era un antigua demanda nuestra, que valoramos esté viendo la luz”, dijo Dinamarca.
Para avanzar en el protocolo, la Subsecretaría encomendó a cada servicio de salud crear mesa de trabajo con expertos.
En relación a la decisión del sexo registral el Ministerio propuso, por último y por el momento, seguir los mismos conductos regulares efectuados hasta ahora, pero sin someter a ninguna cirugía.
Comentarios desactivados en El número de personas que mantienen relaciones homosexuales es superior al de las que se reconocen gais, lesbianas o bisex
Nueva encuesta sobre orientación y prácticas sexuales en Estados Unidos, esta vez realizada por los CDC (Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades). En esta ocasión, quizá lo que resulta más novedoso es una mayor presencia de la orientación bisexual. Lo que sigue mostrando esta encuesta, al igual que otras anteriores, es una clara discordancia entre la propia orientación sexual, tal y como la propia persona la expresa de sí misma, y las prácticas sexuales. Un porcentaje significativo de personas que se definen como heterosexuales mantienen relaciones homosexuales.
Según la encuesta, que ofrece una estimación basada en más de 9.000 entrevistas a personas de entre 18 y 44 años entre 2011 y 2013, el 1,9% de los hombres y el 1,3% de las mujeres se definen a sí mismos como homosexuales, gais o lesbianas. Un 2% de los hombres y un 5,5% de las mujeres se definen como bisexuales, mientras que un 95,1% de los hombres y un 92,3% de las mujeres lo hacen como heterosexuales. El resto (1% de los hombres y 0,9% de las mujeres) no contestan o no se definen.
Por lo que se refiere al porcentaje de personas que se definen como homosexuales, el porcentaje es similar al de la encuesta anterior de los CDC, llevada a cabo entre 2006 y 2010. Sí crece el porcentaje de las que se definen como bisexuales (en la anterior encuesta fue del 1,2% de los hombres y 3,9% de las mujeres). Las cifras, en cualquier caso, se mueven en una banda algo más “baja” que las de otras encuestas. Hace cinco años conocíamos, por ejemplo, el Estudio Nacional sobre Salud y Conducta Sexual de la Universidad de Indiana, que analizó la sexualidad de casi 6.000 personas de entre 14 y 94 años de edad, encontrando entonces que alrededor del 8% de los hombres adultos del país se definía como gay o bisexual (3,9% en la encuesta del CDC) y alrededor del 7% de las mujeres se definían como lesbianas o bisexuales (6,8% en la encuesta del CDC).
En lo que sí coincide esta encuesta es en la importante discordancia entre la orientación sexual reconocida y las prácticas sexuales. Según la encuesta del CDC, el porcentaje de hombres que han mantenido relaciones homosexuales asciende al 6,2%, mientras que el de mujeres llega al 17,4%. Habría, por tanto, un 2,3% de hombres que no se identifican como gais ni como bisexuales pero que mantienen relaciones sexuales con otros hombres. Una cifra que en el caso de las mujeres llega al 10,6%. Descontando el porcentaje de personas que no se definen, podríamos afirmar que un 1.3% de los hombres y un 9,7% de las mujeres se definen expresamente como heterosexuales pero han mantenido o mantienen relaciones con personas de su mismo sexo.
Una discrepancia que en absoluto es una novedad. Según la encuesta de la Universidad de Indiana a la que aludíamos antes, y por mencionar solo un ejemplo, el 16% de los hombres de entre 50 y 59 años de edad habían mantenido sexo oral con otro hombre durante el año previo. Otro estudio publicado en 2006 sobre una muestra de casi 3.000 hombres de Nueva York encontró que un 9,3% de ellos solo mantenían relaciones sexuales con otros hombres, aunque el porcentaje de los que se identificaban como gais era solo del 3,7% y como bisexuales del 1,2%. Aquellos que a pesar de su actividad exclusivamente homosexual se identificaban como heterosexuales presentaban con mayor probabilidad las siguientes características: pertenecer a minorías étnicas o raciales, haber nacido en el extranjero, tener menores niveles de renta y educativo, y estar casados. Además, era menos probable que se hubiesen sometido a una prueba de VIH, o que hubieran usado condón en su último encuentro sexual.
Comentarios desactivados en Arcópoli pedirá a la RAE cambiar la definición de ‘bisexual’
La Real Academia Española equipara bisexual con hermafrodita. Además de definirlas como personas que alternan las prácticas homosexuales con las heterosexuales.
La asociación LGTB Arcópoli solicitará a la real Academia española (RAE) modificar la definición de bisexual que ofrece en su diccionario, puesto que dicho término ni significa hermafroditismo ni implica “alternar” prácticas u orientaciones sexuales. Además, para ello lanzará una campaña on line de recogida de firmas en Change.org con este objetivo.
Según esta organización, bisexual es “la persona cuya orientación sexual está enfocada hacia otras de sexo o género igual o diferente al propio, no necesariamente al mismo tiempo ni del mismo modo o con la misma intensidad”.
Esta es la definición que “exigimos que aparezca en el Diccionario de la Real Academia”, apuntaron desde Arcópoli, pues el diccionario de la RAE ofrece una definición con dos acepciones erróneas.
La primera refleja una realidad distinta al calificar de “hermafrodita” a las personas bisexuales, “un significado totalmente en desuso para nuestra palabra”.
La segunda afirma que para ser bisexual es necesario “alternar prácticas homosexuales con heterosexuales”, prosiguieron, como si fuera preciso “alternar” prácticas u orientaciones sexuales a fin de poder sentirse bisexual.
Con motivo de la designación de 2016 como año de la visibilidad bisexual, Arcópoli quiere contribuir a desterrar clichés y a dar a conocer una realidad muy ignorada y discriminada, tanto en el ámbito heterosexual como en el homosexual.
Para ello, ha solicitado una reunión a la RAE a fin de explicar la realidad bisexual y demostrar con referencias, algunas de ellas facilitadas por la propia web de la Academia, cómo “bisexualidad” y “bisexual” se utilizan según la definición que esta asociación reclama.
Comentarios desactivados en Fallece el cantautor Andrés Lewin
El hermano Dorian nos ha pedido publicar esta noticia. Para él, como para muchos de nosotros y nosotras, sus canciones nos han acompañado desde hace casi 10 años y aun hoy, como Dorian, las llevamos en el mp3. Se marcho de su Argentina natal por ser de una minoría dentro de otra minoría: judío y gay. Un luchador que animó a muchos a vivir su homosexualidad con paz.
“Muy a menudo recuerdo el infierno que viven millones de homosexuales en el mundo. Ya no sólo porque en algunos lugares unos señores amables les lapiden (es decir, que les entierran con la cabeza fuera y sus vecinos le lanzan piedras a la cabeza hasta que mueren), sino también porque en la mayoría de la extensión planetaria ser homosexual es vivir escondido, sin poder compartir vivencias con los amigos, sin sexo, y sin amor. Millones de personas en el mundo. Yo soy muy privilegiado. Y los que leerán esto, también”, contaba el cantautor Andrés Lewin en la entrevista que José Luis Serrano le hizo para dosmanzanas allá por 2007.
Lewin, argentino afincado en España, y una de las voces que con mayor naturalidad ha incorporado a sus letras sus vivencias como hombre gay, nos ha dejado este 5 de enero de 2016, a los 37 años. En un mundo en el que la mayoría de los autores siguen invisibilizando la realidad LGTB en sus trabajos, de forma que a muchos aún nos cuesta encontrar referentes que sintamos como verdaderamente propios, su ausencia será especialmente dolorosa. Nos queda su música.
Comentarios desactivados en ‘Eisenstein in Guanajuato’: “La homofobia es parte del programa antioccidental de Putin”
Tras visitar nuestro país en el Festival de Cine Europeo de Sevilla y el LesGaiCineMad aterriza en todas nuestras salas el último proyecto de Peter Greenaway que se apoya en una gran riqueza visual para realizar un antibiopic sobre uno de los directores de cine más prestigiosos de la historia.
Este viernes se ha estrenado en España Eisenstein en Guanajuato, la última cinta de Peter Greenaway, que explora la homosexualidad —cierta para unos, supuesta para otros— del genial director ruso. Una película que ha generado malestar en Rusia, cuyas autoridades han hecho de la homofobia de estado una de sus señas de identidad ante el mundo y donde Eisenstein es un icono nacional.
En El acorazado Potemkin (1925), una película encargada por las autoridades soviéticas de la época a mayor gloria de la revolución antizarista de 1905, Serguéi Eisenstein sentó buena parte de las bases de lo que ha sido el cine posterior. Pese a su temprano fallecimiento (murió en 1948, a los 50 años) su vida bien puede considerarse apasionante. Incluyó un curioso paréntesis, durante los años treinta, en Estados Unidos y México. En este último país intentó dirigir ¡Que viva México!, experimento cinematográfico que desgraciadamente quedó inconcluso. Es en el contexto de esta aventura mexicana en la que Greenaway sitúa el descubrimiento de la homosexualidad de Eisenstein y su relación con Palomino Cañedo, el que pudo ser su guía por el país. Esa es la historia que descubre Eisenstein en Guanajuato.
Ya cuando Eisenstein en Guanajuato se estrenó en el Festival de Berlín, hace casi un año, despertó críticas en Rusia, incluso por parte de los sectores menos intolerantes. “En Rusia hay una actitud muy agresiva hacia las personas homosexuales, lo que es una auténtica desgracia. Se les critica y se les ataca. Pero por otra parte no me importa si Eisenstein era gay. Es algo secundario. Para la imagen de Eisenstein, esto no añade nada”, argumentaba entonces Raisa Fomina, al frente de una importante distribuidora de cine rusa y considerada“una de las cien mujeres más importantes de la industria del cine” por The Hollywood Reporter.
FICHA TÉCNICA
Título original: ‘Eisenstein in Guanajuato’. Duración: 113 minutos. Nacionalidad: Holandesa. Dirección: Peter Greenaway. Guión: Peter Greenaway. Fotografía: Reinier van Brummelen. Reparto: Elmer Bäck, Stelio Savante, Maya Zapata, Lisa Owen, Luis Alberti, Rasmus Slätis, Raino Ranta, Alan Del Castillo, Jakob Öhrman
¿De qué va?
Si una película se encarga de buscarle las cosquillas a la verdad oficial y se acerca a la cuestión de la homosexualidad consiguiendo desquiciar a las autoridades (muy oficiales todas) rusas es que esta cinta, como mínimo, merece la pena.
Y el retrato que Peter Greenaway realiza de Sergei Eisenstein es tan directo y desnudo que sirvió para que las élites rusas, las mismas que han intentado reescribir la historia para borrar las tendencias sexuales de Tchaikovsky, interpusieran una protesta oficial en el Festival de Berlín que acogió el estreno mundial de la misma.
La cinta arranca en el año 1931. Eisenstein tiene 32 años pero su cuentakilómetros vital ha dado vueltas como para tres vidas. Revoluciona la historia del cine haciendo del montaje un arte en ‘El acorazado Potemkin’, posiblemente la cinta de la que más se haya escrito en la historia del cine, consigue crear una iconografía nueva para un mundo revolucionario y, como los grandes genios, resultaba incómodo para todos los círculos de poder.
Rusia no era lo suficientemente grande para dos personajes como Einsenstein y Stalin. Así que el primero, doblemente sospechoso para el régimen por su condición de judío y su sexualidad diferente, se lanza a EEUU donde es recibido como un genio pero poco después tiene que tomar la salida mexicana.
Y llegamos a Guanajuato. El director soviético se deja seducir por el encanto y la frescura de su nuevo destino y pasará dos años rodando su proyecto ‘¡Que viva México!’. Con la ayuda de su joven y atractivo guía Palomino Cañedo (Luis Alberti), el prestigioso director da libertad por primera vez a sus verdaderos deseos sexuales entrando en un mundo en el que todo es posible y que cambiará para siempre su forma de enfocar la vida.
Si uno piensa en un genio como Einsenstein (Elmer Bäck) podría pensar que el cineasta dormía, comía, masticaba y cagaba arte. Sin embargo, Greenaway se dedica a desmitificar la figura de uno de los mayores artistas del siglo XX.
Como hiciera Milos Forman en ‘Amadeus’, el director gales nos dibuja a un genio caprichoso, infantil, imprevisible y entusiasta. En este caso, asistimos a la liberación del director. Una liberación que se lleva a cabo a través de su relación con Palomino Cañedo. De sus caricias, de sus besos, de su sexo y de una carnalidad que le conduce a descubrirse a sí mismo.
Greenaway realiza una película tan exuberante que durante momentos llega a abrumar. La cámara del galés habla con constantes metáforas cinematográficas. Realiza recorridos geométricos, se deja llevar por secuencias cruzadas y circunloquios visuales que lo mismo terminan en vericuetos insondables que acaban con un necesario sentido del humor.
El galés abre tanto la persiana del dormitorio y como la de la relación entre Eisenstein y Cañedo. Fuera de la órbita soviética y el puritanismo norteamericano, el director decide romper las cadenas de sus instintos. La homosexualidad se nos dibuja como una isla desierta que está esperando ser explorada. La carnalidad fluye. El sexo se erige como elemento liberador y finalmente vemos que sobre otros temas se levanta una historia de amor.
Vídeo: ‘Einsenstein in Guanajuato’ – Tráiler
Y añadimos esta interesante entrevista con su director:
Preguntado por Público sobre el porqué de elegir este poco conocido episodio para su película sobre Eisenstein, Peter Greenaway sostiene que “en realidad es una aventura de amor, solo que entre dos hombres. Es una historia de amor porque eso es una gran celebración, no es una historia triste, aunque sí tiene mucha emoción. La escena sexual, en la que los personajes están hablando y hablando, es muy divertida. Podríamos reírnos todos un poco más de nuestra conducta sexual”.
En la ultra homófoba Rusia de Putin, la revelación de la condición sexual de Serguéi Eisenstein, uno de los más grandes cineastas de todos los tiempos, autor de las legendarias ‘El acorazado Potemkin’ y ‘Octubre’, ha caído como una bomba. Decir que esta gloria nacional, pionero en el uso del montaje en el cine, brillante creador de nuevas narrativas visuales, era gay ha provocado incluso quejas formales del presidente ruso. El ‘acusado’, el británico Peter Greenaway, un agitador del cine que se ha emocionado tanto con esta “celebración de uno de los grandes directores de la historia” que rodará otras dos películas sobre él. Leer más…
Comentarios desactivados en Pareja de lesbianas recibe una nota homófoba en un bus urbano de Pamplona
En Ambiente G solemos contar con relativa frecuencia que a pesar de que cada vez más países permiten el matrimonio homosexual y la adopción, la homofobia subyace – en algunos casos no hace falta escarbar mucho para toparse con ella – en los individuos que conforman la sociedad, y el colectivo LGBT soporta diariamente esos gestos, esas miradas, esas agresiones verbales e incluso físicas en muchos lugares del mundo. Si ayer hablábamos de cómo un transexual fue humillado en el control de acceso de un aeropuerto australiano, hoy nos encontramos con que una señora, ejerciendo de “buena samaritana”, ha entregado una nota instando al orden a una pareja de chicas que se encontraban en el bus urbano de Pamplona – Iruñea. Al parecer, habían cometido la idecencia de darse un inocente pico.
Una de las jóvenes, bastante ofendida por la situación, ha subido a Twitter la nota que al parecer la señora les ha dejado amablemente en la mano mientras les comentaba que la nota era de otra señora del bus. Vamos, como en el patio de un colegio. La nota no tiene desperdicio:
Cada uno es libre de expresar sus sentimientos, pero siempre hay que respetar a las demás personas que están en su entorno.
Respeten NIÑAS, lo único que hacen es provocar una situación incómoda en el autobús con su besukiadera -sic -.
Ojalá algún dia respetemos a los mayores, los niños, los adultos, etc.
La chica asegura que en ningún momento estaban ahí, dándose el lote – que no es delito pero es algo de bastante mal gusto – sino que simplemente, ambas iban juntas y de pie, por lo que una de ellas se apoyaba en la otra y en cierto momento, se dieron un pico. Cuando estaban próximas a su parada, una señora que se disponía a bajar no pudo evitar acercarse y darles la nota, supuestamente de parte de otra.
La nota está para romperla por la mitad y devolverle el último párrafo, a ver si se lo aplica. Y yo me pregunto: será la besukiadera la segunda parte del éxito de Marc Anthony La gosadera?
Comentarios desactivados en 3 de cada 4 chilenos LGTB permanecen en el armario en su puesto de trabajo
Los resultados arrojados por la 1ª Encuesta Nacional sobre Diversidad Sexual en el Trabajo, realizada entre el 23 de septiembre y el 5 de octubre de 2015 por la consultora Gestión Social y Fundación Iguales pone en evidencia la invisibilidad de la diversidad sexual en el ámbito laboral.
Actualmente en Chile el 76 % de las personas LGBT no se atreven a visibilizar su orientación sexual o identidad de género con sus jefes directos. Esta cifra aumenta a 9 de cada 10 en el caso de otras regiones que no sean la Metropolitana y, a nivel nacional, con altos directivos.
Ese miedo a visibilizar la orientación sexual o la identidad de género se entiende porque el 50% de las personas encuestadas manifestó tener más dificultades que las personas heterosexuales para conseguir trabajo –lo que aumenta a 55 % en regiones distintas a la Metropolitana–. Además, entre quienes han sido despedidos, el 15 % señala que fue debido a su orientación sexual o identidad de género –lo que aumenta a 21% en regiones distintas a la Metropolitana– y porque 1 de cada 10 asegura que se le negaron oportunidades de desarrollo profesional como ascensos, mejoras en los sueldos, la posibilidad de liderar equipos o acceder a cursos y formaciones por este motivo.
La Fundación Iguales considera que esta situación cobra particular importancia si se considera que para el desarrollo pleno de las capacidades es fundamental que los trabajadores se sientan cómodos con sus empleos, ya que de esa forma aumentan su nivel de productividad y de compromiso con el lugar de trabajo.
“El armario dentro de las empresas no puede seguir cerrado. Se debiera buscar y propiciar que cada individuo que compone una organización pueda desplegar sus capacidades y su ser de forma íntegra sin temor a la discriminación” aseguró el gerente general de Gestión Social, Juan Pedro Pinochet.
El estudio, compuesto por 36 preguntas, fue respondido por 4.262 personas, 67,6 % de ellas habitantes de la Región Metropolitana y 32,4 % de otras regiones del país. En cuanto a la orientación sexual y la identidad de género de los/as encuestados/as: 53,7 % se identificaron como gays, 22,7 % como lesbianas, 16,3 % como bisexuales y 7,2 % como trans.
Para el presidente ejecutivo de Iguales, Luis Larrain, “es lamentable que en el siglo XXI, cuando el Estado ya reconoce a las parejas del mismo sexo como familias, la enorme mayoría de las personas LGBT tengan que esconder su orientación sexual o su identidad de género en el trabajo. Las empresas tienen que hacer un mayor esfuerzo en crear ambientes laborales inclusivos”.
En este sentido, la ministra del Trabajo, Ximena Rincón, hizo un llamamiento a las empresas y a los trabajadores para promover y potenciar la diversidad y los ambientes inclusivos. Dijo además que “como Gobierno nos comprometemos a buscar y promover en todos los espacios laborales la no discriminación. Hay que hacer transformaciones profundas y este ministerio lo va a hacer. El país lo hacemos todos y debemos tener las mismas oportunidades todos”, dijo.
La falta de visibilidad y las dificultades para encontrar o mantener un trabajo aumentan en el caso de las personas trans. Es así como el estudio da cuenta que el 65 % de las personas trans encuestadas consideran “muy difícil” o “difícil” encontrar empleo, a diferencia de los gays (46,6 %), las lesbianas (47,1 %) y las personas bisexuales (54,1 %). Además, 1 de cada 4 transexuales considera que hay un ambiente hostigador en su lugar de trabajo, ya que el 85,7 % se ha sentido discriminado verbalmente por sus colegas y el 78,9 %, por parte de sus superiores.
Es por esto que Larrain reiteró la importancia de avanzar en la aprobación de la Ley de Identidad de Género: “La primera barrera que encuentra una persona trans a la hora de buscar trabajo es que sus documentos de identidad no coinciden con su apariencia, por lo que es urgente que se retome la tramitación del proyecto de ley de identidad de género, que les permitirá modificar los documentos”, ha remarcado el presidente ejecutivo de Fundación Iguales.
Comentarios desactivados en Transexual humillado en el control de un aeropuerto al extraerle su prótesis genital
Ser trans es algo complicado. A la ya de por si difícil situación de nacer en un cuerpo con el que no te identificas, pertenecer a una minoría, la aceptación de tus seres queridos y el entorno, se añaden esos momentos cotidianos por el que todos pasamos, como puede ser tener que enseñar nuestra documentación en un control o un cacheo, que pueden tornarse aun más desagradables si cabe. Un pasajero trans ha demandado a una aerolínea australiana al considerar que fue humillado cuando en un control rutinario de acceso a la nave, tras pasar por el escáner, el personal de seguridad le quitó su prótesis genital.
De acuerdo con el pasajero, el escáner de cuerpo completo mostró la prótesis genital que portaba, por lo que inmediatamente procedió a explicar su condición de transexual y que por ese motivo llevaba ese pene. El integrante de seguridad aseguró que tenía que llamar a su supervisor mientras cogía un par de guantes y supuestamente comentó que no iba a tocar “eso” con sus manos desnudas. Obviamente es una cuestión de higiene mutua el portar guantes, pero si ese comentario se produjo, era totalmente gratuito y de mal gusto. Según el pasajero, parecía que estaba más interesado en montar una escena que en aligerar el incómodo proceso. Tras ser llevado a un cubículo y extraerle la prótesis, le hicieron rellenar un formulario y le observaron mientras volvía a colocársela.
El incidente, que sucedió en 2015, es objeto de una denuncia tramitada a través de la Alianza LGBTI nacional dirigida a la comisión del aeropuerto y la seguridad aérea. Aunque asegura que ya está acostumbrado a estos roces, entendemos que se te quede mal cuerpo cuando te dispones a irte de vacaciones y te toca pasar ese mal trago, haciéndole sentir ansiedad y humillación.
Pero no es la única denuncia interpuesta por el mismo motivo, a lo largo y ancho de los aeropuertos de todo el mundo se repiten con frecuencia estas situaciones, tanto es así que existe un hashtag en Twitter para estos casos llamado #travellingwhiletrans – Viajar siendo trans-. La seguridad es algo fundamental, y más en estos momentos de histeria colectiva fruto del contexto internacional, pero si que es cierto que a veces se echa en falta algo más de tacto y sensibilidad con los pasajeros.
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