Puse mi esperanza en el Señor,
y él se inclinó
para escuchar mis gritos.

*

(Salmo  40:2)

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Dios, Esperanza, Salmos, Señor

Leído en su blog Homoprotestantes:

Todo el texto de Efesios 2,1-10 queda sintetizado en poco más de un versículo, concretamente en las frases: “porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no es de vosotros, pues es don de Dios. No por obras, para que nadie se gloríe”. Donde destacan cuatro palabras sobre las que parece pivotar toda la reflexión: gracia, salvación, fe y obras. Las interpretaciones que se hacen de este texto son diversas ya que cada una de ellas nace de una pregunta distinta, y por tanto, da prioridad a una de estas palabras sobre las otras tres.

Si nos acercamos a la experiencia de la comunidad del silgo I donde nació el texto que estamos leyendo, la pregunta que parece decisiva para el autor es: ¿Quién se salva? Si los judeocristianos afirmaban que además de la fe en Jesús era necesario formar parte del pueblo de Dios, del judaísmo, y que había que cumplir la Ley; los seguidores de Pablo, como el autor de este libro, afirmaban que Jesucristo había roto la barrera que separaba al pueblo de Israel del resto de la humanidad. Dios, mediante Jesucristo, había reconciliado al mundo con Él, por eso no hacia falta que los paganos tuvieran que hacerse judíos y cumplir todas sus leyes. En resumidas cuentas: todo el mundo podía salvarse por medio de Jesucristo.

En el siglo IV Agustín, que había rechazado en principio el cristianismo con el que su madre le había educado, había pasado gran parte de su vida dejándose llevar por sus pasiones y buscando un sentido para su existencia. En esta situación se hace la pregunta: ¿Cómo puedo salvarme? Una pregunta que en aquel momento el Pelagianismo responde diciendo que depende de lo que él haga, y el Maniqueísmo diciendo que no hace falta que haga nada que todo depende de la voluntad divina. Ante esa tesitura Agustín acaba encontrando la respuesta a su pregunta afirmando que hay un camino intermedio: Aunque el ser humano es libre, el pecado original lo limita y le impide hacer el bien, por eso es necesaria la gracia de Dios que le permite recuperar el dominio perdido sobre él mismo.

En el siglo XVI Lutero, un joven al que le acompañaba el temor a un Dios castigador buscaba también la salvación, para ello era capaz de autoflagelarse buscando la reconciliación con Dios. Las propuestas que le ofrecía su entorno para encontrar la salvación era el sufrimiento o el pago de las indulgencias que le evitarían una eternidad en el purgatorio o el infierno. Ante esta experiencia Lutero también se pregunta: ¿De qué he de salvarme? Y lo tiene muy claro, tiene que salvarse del infierno que lo atormenta, de la imposición caprichosa de la iglesia, del poder de un papa inquisitorial.

Dietrich Bonhoeffer en el siglo XX vivió en un momento en el que el nazismo se apoderó de la sociedad alemana. La iglesia evangélica alemana, a la que pertenecía, simpatizó con el nazismo y él, junto a otros cristianos y cristianas se separan y crean la Iglesia Confesante. En este contexto Bonhoeffer se pregunta: ¿Para que sirve la salvación? Y su respuesta es clara: la salvación necesita concretarse en obras que se opongan al nazismo y sean capaces de abrir espacios donde todas y todos puedan vivir, también quienes no son como yo.

Cuando una persona es capaz de leer este texto desde su experiencia, el texto puede recobrar vida. Cuando somos capaces de leer desde nuestra situación, nuestras preguntas, miedos o alegrías, el texto bíblico puede convertirse en un lugar de revelación. Es desde esta convicción que me pregunto, y os animo a preguntaros: ¿Cómo puedo relacionar en mi experiencia conceptos como gracia, salvación, fe y obras?

Salvación

¿De qué hemos de salvarnos? Si una persona jamás ha tenido necesidad de salvarse de algo, es evidente que este texto sólo lo podrá leer a nivel teórico, pero no entenderá nunca lo que se está diciendo en él.

Si la respuesta que damos parte de una experiencia personal, imagino que la mayoría de nosotros puede dar una o varias respuestas claras a esta pregunta, sólo hace falta que pensemos en los momentos en los que nos hemos sentido oprimidos, en los que nos faltaba el aire, la vida. Después, podemos analizar cuales eran las razones, los mecanismos, que producían esta situación opresiva. La salvación siempre es concreta, no teórica. La mayoría de personas LGTBI podemos decir por ejemplo que la heteronormatividad ha sido el poder que nos ha producido, y sigue produciendo, opresión y angustia, y que es sobre ella sobre la que necesitamos salvarnos.

Pero la salvación no tiene únicamente una dimensión individual, de hecho la salvación debe ser colectiva para ser real. No nos libraremos de la homofobia solos, auque se necesita de nuestra determinación, acabar con la homofobia es una tarea de todas y de todos. Y esto no ocurre sólo con la homofobia sino con cualquier opresión. Nuestra sociedad entiende a menudo la salvación como una lucha de unos contra otros, mi salvación es la opresión de otros seres humanos, mi salvación es negación de otras salvaciones. Pero cuando en el cristianismo hablamos de salvación, hablamos de la salvación de todas y de todos, para todos y para todas.

¿Para qué hemos de salvarnos? Esta es otra de las posibles preguntas. Si no queremos vivir, si estamos bien tal y como estamos ahora, cualquier mensaje sobre salvación no dejará de ser un discurso falso. Quien no es consciente de que necesita ser liberado, no busca la salvación. Muchas personas LGTBI buscan amor, aceptación, comprensión… pero no buscan salvación. Están dispuestas a aceptar la discriminación que existe en sus familias, su trabajo, su iglesia, mientras no se las rechace de una manera directa. Aceptan la homofobia porque no son capaces de creer que merecen ser salvados, merecen ser libres, merecen ser tratados como cualquier otro ser humano. Queremos la salvación para vivir con dignidad.

Gracia

La gracia es un acto de amor de Dios hacia nosotros que muestra su inequívoca voluntad de salvarnos. No son nuestros méritos, buenos o malos, los que justifican la voluntad divina de salvarnos. La gracia muestra el trato misericordioso de Dios hacia nosotros no por lo que valemos o por lo que hacemos, sino por el amor incondicional de Dios hacia nosotros.

Los evangelios hablan de esta gracia de Dios manifestada en Jesucristo. Cuando la gente que necesitaba salvación se acercaba a Jesús para pedírsela, él les liberaba, les daba vida. Nunca era una acción legal que valoraba los méritos de la persona oprimida. Era por misericordia, por pura gracia.

La gracia nos habla de un Dios que no quiere nuestro sufrimiento. No tienen sentido las teologías que predican el sufrimiento, tampoco el aceptar resignadamente la opresión. Quienes nos piden en nombre de Dios que entendamos la homofobia, que aceptemos la homofobia de baja intensidad, no nos está hablando del Dios de la gracia. La gracia nos muestra a un Dios que sufre con nosotros y que está decidido a liberarnos. Nuestra fe, para ser fe cristiana, no puede estar puesta en un Dios castigador o defensor de la opresión, sino en un Dios que tiene la firme voluntad de liberarnos y de salvarnos.

Nuestra esperanza es vivir plenamente, y para eso hemos de denunciar y no aceptar todo aquello que nos resta, que nos limita. Quien nos pida aceptar la opresión, cualquier opresión, en nombre de Dios, no nos está hablando del Dios de la gracia.

Fe y obras

Muchas veces se ha percibido estas dos palabras como antagónicas: ¿Nos salvamos por fe o por obras? El autor de Efesios no está hablando con esta lógica, cuando hablaba de obras se refería a la Ley que los judíos seguían. Eran el pueblo escogido y tenían que ser fieles a la voluntad divina que se reflejaba en la Ley que Dios les había dado. Por esta razón cuando los paganos se convertían al cristianismo (todavía dentro del judaísmo), hubo una tensión. ¿Tenían que cumplir la Ley o no? Pablo y sus discípulos pensaban que no, y esa es la reflexión que encontramos en el libro de Efesios. Aquí no se está negando la importancia de la Ley, pero se está diciendo que lo que rompe cualquier barrera entre judíos y paganos es la fe en Jesucristo.

Hay muchas leyes buenas, tenemos criterios útiles para distinguir lo que es bueno y lo que no lo es, muchas veces criterios basados en el texto bíblico, otras en lo que nuestra sociedad ha ido aprendiendo a lo largo de su historia. Pero por encima de todo eso está la fe en aquel que quiere nuestra salvación. Una fe que no se basa en la creencia o afirmación de unas teologías determinadas, o unos planteamientos políticos o sociales, sino en poner la esperanza en un Dios que quiere salvarnos a todos. Y para eso tenemos que trabajar, tenemos que movernos y arriesgar, como todo el mundo que de verdad quería ser liberado ha hecho a lo largo de la historia.

En la Biblia la fe no es algo intelectual, es una forma de vida, una manera de moverse por ella. Recordad que “gracias a la fe Abraham obedeció y se fue hacia el país que tenía que recibir en herencia… gracias a la fe Moisés abandonó el país de Egipto sin temor a la indignación del rey… gracias a la fe, Rahab la prostituta, que acogió en paz a los exploradores, no murió con los que se negaron a creer…”

Cada uno ha de buscar formas y caminos que le permitan liberarse y liberar a los demás. Como comunidad cristiana también lo hemos de hacer. Es nuestra responsabilidad, lo que se espera de nosotros. No hay soluciones fáciles ni mágicas.

A modo de conclusión

No todas las salvaciones que esperamos llegaran pronto, pero la gracia de Dios nos acompaña, su voluntad de liberarnos. Si tenemos fe, si nos movemos no por la ley, o la tradición, o la verdad, sino con la determinación de acabar con todo aquello que nos oprime a nosotros, y también a los que están a nuestro lado; entonces podremos sentir en nuestra vida que tiene sentido el texto que hemos leído: “porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no es de vosotros, pues es don de Dios. No por obras, para que nadie se gloríe”. La salvación definitiva de Dios se puede ver, se percibe cada día a nuestro alrededor, por la fe de las personas que han decidido no dejarse vencer por la opresión. Sea esta del tipo que sea.

Carlos Osma

Biblia, Espiritualidad 2015, Agustín de Hipona, Apostol Pablo, Carlos Osma, Dietrich Bonhoeffer, Fe, Liberación, Martín Lutero, Seguimiento

La joven actriz Chloë Grace Moretz es la imagen de la próxima portada de la revista cultural ‘Nylon’. La interprete norteamericana ha ofrecido una extensa entrevista al medio donde revela los difíciles momentos vividos en su juventud debido a la presión que sufrieron sus dos hermanos homosexuales.

Chloë Grace Moretz es uno de los rostros de moda de Hollywood. La actriz lleva una carrera meteórica en el mundo del cine que le ha llevado a participar en cintas como ‘Kick-Ass’, ‘Carrie’ o ‘Hugo’ y ser considerada una de las actrices con mayor proyección de su generación.

La intérprete nacida en Atlanta estrenará el próximo 2016 una de las historias de ciencia-ficción que más revuelo han generado en los últimos lustros (‘La quinta ola’) y ha ofrecido una extensa entrevista con los compañeros de ‘Nylon’ en la que además de repasar su trayectoria profesional nos muestra detalles de su vida que hasta ahora habían permanecido en el terreno de lo estrictamente privado.

El problema es que vivimos en una sociedad en la que tenemos que decir: ‘Voy a salir del armario’. A nadie debería importarle tu orientación sexual o el color de tu piel, o si eres hombre o mujer. La gente solía llamar a mis hermanos esa palabra que empieza por m, y yo me enfadaba mucho. Me resultaba muy duro ver cómo mis hermanos sufrían bullying o eran discriminados por otras personas, así que les defendía.”

Chloë Grace Moretz quiso agradecer la educación que había recibido de su madre. Una educación en favor de la diversidad, con orgullo y conciencia. De este modo, pudo entender pronto que nuestra sexualidad nos hace únicos yq ue a la vez debemos compartir los mismos derechos.

Mi mamá nos decía que la gente le preguntaba: ”¿Por qué dejas a tu hijo correr con el traje rosa de los Power Ranger? y su respuesta fue: “Porque quiere usarlo, y le hace reír. ¿Por qué voy yo a arrebatarle eso?”

Además, para cerrar la entrevista la actriz también afirmó que se considera feminista:

Mi mamá fue madre soltera, así que he sido feminista desde mi nacimiento. Creo que el feminismo habla de lo que las mujeres quieren ser y lucha por la igualdad de todas. No se trata de hombres siendo aplastados por las mujeres. Creo que el feminismo está increíblemente malinterpretado”.

Por Nylon.com / Redacción Chueca

General Chloë Grace Moretz, Homosexualidad, Tolerancia

La productora las ha colocado en la carrera de los galardones

Las actrices Kitana Kiki Rodriguez y Mya Taylor, las dos intérpretes transexuales que protagonizan la comedia dramática ‘Tangerine’, podrán ser valoradas por la Academia dentro de los apartados de Mejor Actriz Protagonista y Mejor Actriz de Reparto.

El cine LGTB puede presumir de estar viviendo un buen momento. ‘Xenia’, ‘Dolares de arena’, ‘The Summer of Sengaile’, ‘How To Win At Checkers (Every Time)‘ y ‘Viva’... hasta cinco títulos cuyas historias se sumergen en la comunidad LGTB han entrado en la carrera de selección en la categoría de Mejor Película de Habla no Inglesa en la próxima edición de los Óscar.

No son las únicas. ‘Carol’, cuyo nuevo tráiler nos muestra a Cate Blanchett y Rooney Mara arrastradas por la pasión, se ha convertido en el tercer mejor estreno del año en EEUU y se ha convertido en una de las favoritas de los prestigiosos Independent Spirit Award norteamericanos con seis nominaciones.

Ahora bien, lo que ha ocurrido con las actrices transexuales que protagonizan la historia de ‘Tangerine’ va un paso más allá y nos demuestra que en una industria cultural que presume de estar a la vanguardia en cuanto al respeto de los derechos de las minorías sexuales, el patriarcado y las ideas teñidas de rubio todavía tienen demasiado peso.

La verdad resulta trágica pero también es el primer paso del cambio. Magnolia Pictures se ha convertido en la primera distribuidora que respalda públicamente a sus intérpretes transexuales para ser candidatas a las nominaciones de los Óscar atendiendo a su identidad de género y no a su sexo atribuido en el nacimiento.

De este modo, las actrices Kitana Kiki Rodriguez y Mya Taylor, que se meten en la piel de dos prostitutas que van en busca de su proxeneta en la víspera de navidad, podrían convertirse en las primeras actrices transexuales en levantar estatuilla más preciada del mundo del cine.

Posibilidad que gana cuerpo si tenemos en cuenta que han recibido numerosos premios en los festivales de cine independiente (todavía resuena la ovación que recibió la cinta en Sundance) en los que la cinta se ha presentado y que ambas han sido nominadas a los ISA.

La revolución trans que comenzó en la televisión con series como ‘Orange Is The New Black‘ y ‘Transparent‘ se pasa a la gran pantalla para ofrecer nuevos puntos de vista y nuevas formas de entender la realidad y comunicarse con el mundo. Una gran noticia para el cine que agradecerá lucir los colores de la Diversidad.

Fuente Chueca.com

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El dueño de la hamburguesería australiana The Beaufort and Ike’s contestó de manera contundente a unos blogueros gastronómicos, que habían ofendido en su crítica al local a dos de sus clientes por considerarlas lesbianas. Los insultos lesbófobos le parecieron impropios de ciudadanos del siglo XXI que residen en una ciudad moderna y cosmopolita como Melbourne. Tras la polémica, los blogueros han decidido cancelar su cuenta en Instagram.

Dave Kerr, dueño de The Beaufort and Ike’s, se sorprendió al encontrar en la red social Instagram una crítica a su establecimiento por parte de un grupo de blogueros autodenominado Burger Bun Day’s (abreviado como BBD), cuyos rostros podéis contemplar en la fotografía de cabecera. Se trata de cuatro amigos que hasta entonces se dedicaban a compartir sus impresiones sobre restaurantes y casas de comidas de la localidad australiana de Melbourne.

Su crítica a The Beaufort and Ike’s era inicialmente positiva, pues alababan sus “sabrosas hamburguesas con panecillos enharinados, suaves como el culito de un bebé”, y calificaban el ambiente del local como de “atmósfera de salón tejano tenuemente iluminado”. Sin embargo, dejaron a un lado la crítica estrictamente gastronómica para comentar lo siguiente:

Mientras esperábamos a que dos chicas dejaran libre la mesa de billar, uno de los miembros de BBD señaló que probablemente eran dos ‘bolleras comecoños’, a lo que otro de los miembros contestó sorprendido ‘sinceramente, creía que eran tíos’.

El comentario lesbófobo fue capturado por el blog Brow Cardigan, desde donde se difundió ampliamente hasta llegar a conocimiento de Dave Kerr. Este no dudó en contestar a la crítica, con indignación no exenta de mordacidad:

Vaya, los viejos Burger Bun Day’s. Un poco de racismo informal y una pizca de homofobia. Pocas veces contestamos así, pero en serio, tíos, coged vuestras mamarrachadas políticamente incorrectas y metéoslas por donde os quepan.

Dicho educadamente, os podéis ir a la mierda. Y tener un poco de respeto. Os habéis criado y vivís en una ciudad cosmopolita… Así que cerrad el pico, imbéciles.

Esperamos que volváis por aquí para serviros una bolsa de gilipollas fritos, con un poco de mayonesa racista y un poco de sal kosher lesbófoba.

La entrada de la crítica en Instagram se llenó de comentarios de protesta hacia los blogueros por su manifiesta lesbofobia, hasta el punto de que intentaron disculparse con estas palabras:

Hola, chicos. Solo queremos decir que lo sentimos de verdad si os hemos ofendido. Lo que dijimos no significa que seamos racistas u homófobos y nos disculpamos sinceramente. Solo queremos dejar claro que no tenemos nada en contra de las lesbianas ni de nadie, pero entendemos que los comentarios se hayan podido tomar como ofensivos…

Sin embargo, poco después, la cuenta en Instagram de Burger Bun Day’s fue borrada por ellos mismos, aunque las capturas que se habían hecho seguían siendo difundidas por la red.

Por su parte, Dave Kerr, el dueño de la hamburguesería, explicaba el motivo por el que había reaccionado de manera tan vehemente:

Fue una respuesta apasionada, sin pararme a pensar, de ahí el lenguaje tan colorido. Me tocaron la moral y les pagué con la misma moneda. Yo no estaba allí en ese momento, pero sabía que estaba defendido a gente a la que conocía personalmente, y que no podía permitir que esos tíos hablasen así de nuestros clientes. Todo el mundo se pasa un poco y dice estupideces, pero estamos en 2015, y esos términos no deberían estar en el vocabulario de nadie que quiera vivir en una ciudad avanzada y cosmopolita como Melbourne.

Fuente Dosmanzanas

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Podemos definir el acoso escolar o bullying como un acto intimidatorio, físico y psicológico, iniciado y mantenido durante un tiempo considerable por parte de una o varias personas contra otra, más débil. Las consecuencias de este acoso no son en absoluto transitorias, no se trata de un padecimiento que el niño sufre durante un tiempo razonable y luego olvida. El bullying suelen dejar importantes secuelas que se revelan en la edad adulta. Tal y como han demostrado diversas investigaciones, las personas que han sufrido bullying son más propensas a tener peor salud física y psicológica. Además, su riesgo de depresión, ansiedad e ideas suicidas es mayor. Asimismo, la vida social y emocional de las víctimas también se puede ver afectada. Quienes sufrieron acoso escolar, tienen más dificultad para establecer relaciones de pareja, dicen tener menor calidad de vida y menos satisfacción.

Por ello, si has sido victima de bullying en el pasado, estos consejos te pueden ayudar a sanar las heridas del pasado para que no condicionen tu vida actual.

Supera el rencor. Odiar y maldecir a los acosadores no arregla las cosas, al revés, te crea mas sufrimiento. Sería bueno reflexionar sobre los problemas que arrastran los agresores ytransformar el odio y rencor por pena, ya que los acosadores cargan con mucha “basura emocional” debido a carencias, heridas y descargan sus propias frustraciones con personas inocentes.

Cuida tu lenguaje interno. Lo que nos decimos a nosotros mismos tiene un gran efecto en cómo pensamos y cómo nos sentimos, por ello, háblate con respeto y mucho cariño.

Potencia tus habilidades. Después de un acoso, la autoestima queda muy resentida, por ello sería bueno tratar de desarrollar las virtudes practicando una actividad que te guste y en la que sobresalgas positivamente.

El problema lo tiene el acosador no tú. Recuerda que un acosador lleva a cuestas muchos problemas, por ello nada de lo que te dijera o hiciera debería ser tomado de forma personal, ya que el problema era del acosador y tú simplemente tuviste la mala fortuna de cruzarte en su camino.

Evita pensamientos autodestructivos. Cada vez que sientas que no vales nada, recuerda que esos pensamientos son sólo las secuelas de una agresión, pero son pensamientos erróneos porque tú eres una persona muy valiosa que merece ser feliz.

Todo sucede por algo. Es positivo pensar que todo en esta vida ocurre para enseñarnos algo. En la vida se nos presentan muchas dificultades pero cada vez que algo se supera, la persona aprende, madura y se hace más fuerte.

Pide ayuda profesional. Si ves que las consecuencias del bullying te provocan sufrimiento, recibir ayuda psicológica te va ayudar a superar las secuelas del acoso y que éstas no condicionen tu vida actual.

Ponte en las manos profesionales de la psicóloga María José Álvarez, a través de la web www.ayudapsicológicaonline.com.
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Los experimentos cámara en mano siguen dando documentos gráficos que bien merecen ser vistos. En este caso, en Culture Beats, han salido a la calle y han preguntado a personas de diferentes nacionalidad qué pensarían si su hijo fuese gay. Hay que decir que la mayoría son respuestas positivas, pero las negativas… lo son tanto, que nos dejan con mal sabor de boca. Por un lado tenemos a una señorita de Emiratos Árabes diciendo que mataría sin dudar a su hijo, y a otra de Azerbaiyán que dice que iría la médico a preguntarle por qué su hijo es gay. Un chico de Irán dice que se llevaría un disgusto pero que supone que, al final, lo aceptaría…

En Culture Beats plantean preguntas a personas de distintas partes del mundo y las graban en vídeo para mostrarnos nuestros propios prejuicios y cómo cambia el pensamiento de las personas según su procedencia. Tras preguntar cuestiones tan variadas como “¿cuál crees que es la diferencia entre el sexo y el amor?” o “¿qué te viene a la mente cuando escuchas la palabra Islam?”, ahora se atreven con el tema de la homosexualidad: ¿qué harías si tu hijo fue gay? Si pensaras que tu hijo podría ser homosexual, ¿te preguntarías qué hacer en consecuencia? ¿Deberías enfrentarte a la situación o esperar hasta que él o ella saque el tema a colación?

Las respuestas a la pregunta “¿qué harías si tu hijo fuera gay?” en todo el mundo te van a sorprender, positivamente en algunos cosas y negativamente en otros. Por desgracia, verás en el siguiente vídeo muestras de homofobia tremendas. Por ejemplo, está la mujer de los Emiratos Árabes diciendo que “lo mataría” sin dudarlo, o la de Azerbaiyán comentando que “estaría muy enfadada, lo llevaría inmediatamente a un médico”.

Quedémonos con el lado positivo, que debería ser el más habitual en todas partes. Una mujer de Austria responde que “no puedes hacer nada al respecto porque no es una decisión que tu hijo hace. Él nace con este tipo de orientación, la única cosa que puedes hacer es aceptarlo y apoyarlo”. Una pareja de Irlanda sigue en esta línea: “me gustaría entender cómo se siente, porque sigue siendo tu hijo. Desearía que pudiera ser feliz, da igual si es gay o hetero. Como sabrás, se he aprobado una ley que permite a los homosexuales casarse en nuestro país, y estoy muy orgulloso de ello”.

Fuente AmbienteG y Cromosomax

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Olivier Carrasco y su novio

La pareja estaba en un parque cuando un agente de la policía les pidió que “calmasen sus hormonas”.

Los afectados presentarán una denuncia formal por la discriminación sufrida.

El pasado viernes 20 de noviembre una pareja fue víctima de discriminación en el parque del Amor en la ciudad peruana de Miraflores por un policía. La pareja denunció que un agente, ante las muestras de afecto de la pareja en el parque, intentó expulsarlos y les indicó que “calmasen sus hormonas” porque había niños.

Olivier Carrasco, víctima de este caso de discriminación, es un activista peruano que, tras lo ocurrido publicó el vídeo para denunciar el caso. Ante su gran difusión, el ayuntamiento de la ciudad se ha puesto en contacto con la víctima para comunicarle que se está investigando lo sucedido y se está identificando al agente de policía que lo discriminó por su orientación sexual.

El activista explica que el agente le dijo “que los niños no podían ver esas escenas” y aunque asegura que es la primera vez que le ocurre algo así en la vía pública, Carrasco considera el argumento que utilizó el agente claramente discriminatorio.

Por su parte, Carrasco presentará una denuncia formal ante la institución competente, la Municipalidad de Miraflores, que en marzo de este año aprobó una ordenanza municipal cuya finalidad era promover la igualdad entre los ciudadanos y que prohíbe y sanciona cualquier tipo de discriminación.

Fuente Cáscara Amarga

General, Homofobia/ Transfobia. Miraflores, Olivier Carrasco, Perú

El colectivo LGTB asturiano XEGA denuncia una “falta de sensibilidad” ante la imposibilidad de que parejas del mismo género puedan inscribirse como participantes en la II Carrera contra la violencia de género del municipio de Siero.

cartel carrera sieroLa asociación declara que no entiende por qué el reglamento impide que todas las personas puedan participar en la carrera, que tendrá lugar el próximo domingo 29 de noviembre, al excluir a las parejas formadas por personas del mismo sexo y se pregunta “¿Sólo pueden ser solidarias las parejas heterosexuales?”. De esta manera, la organización afirma que de esta manera “se pone en evidencia el sexismo social que aún sufrimos y obvia la diversidad de parejas que existe en España” al señalar que en las bases de inscripción se explicita que “Para participar en la categoría de pareja no es necesario acreditar ningún tipo de relación, basta con ser de diferente sexo”.

En un comunicado, XEGA remarca su compromiso contra la violencia machista, una violencia con la que, destaca, “las parejas de personas del mismo género también se ven afectadas” y afirma que “no entender esto es continuar discriminando, lo que no tiene ningún sentido cuando lo que necesitamos es sumar esfuerzos para erradicar esta lacra social”.

“La violencia machista nos afecta a todas y a todos. Por eso exigimos que se cambie el reglamento para no levantar una absurda barrera dentro del campo de la lucha contra la violencia machista”, finaliza la organización en el comunicado.

Fuente Cáscara Amarga

General, Homofobia/ Transfobia. Astirias, Carrera Popular, Homosexualidad, Parejas homosexuales, Siero, Violencia de género, XEGA