Cada año, desde el año 2002, la HRC’s Corporate Equality Index publica la lista de los mejores lugares para trabajar si eres LGBT.

Después de analizar 1.024 empresas, acaban de hacer públicos los resultados de cara a 2016. Para elaborar la lista se tienen en cuenta factores como políticas de beneficios para las parejas, políticas inclusivas, salud y participación pública con la comunidad LGBT.

Este año, además, han valorado que las compañías tengan una política de no discriminación y un código de conducta que prohiba la discriminación por razones de orientación o identidad sexual.

Este es el ranking de las 10 mejores empresas en las que puedes trabajar en 2016 si eres persona LGBT.

1. Starbucks
2. Campbell’s Soup
3. Airbnb
4. McDonald’s
5. Abercrombie & Fitch
6. Time Warner Cable, Inc.
7. Tiffany & Co.
8. Walmart
9. Burger King
10. Costco

Fuente AmbienteG

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El medio social Twitter ha querido denunciar la discriminación que sufren los hombres gais y bisexuales que no pueden donar sangre y para ello acaba de anunciar que dejará de seguir recolectando y donando sangre hasta que no cambien las políticas discriminatorias.

Lejos de las políticas de escaparate que está llevando Facebook, implantando el filtro del arcoíris a las fotos de los distintos perfiles para que la gente muestre su apoyo a la comunidad LGTB a la vez que ha tenido que lidiar con numerosas denuncias de diversas drags por no poder utilizar su nombre artístico en la red, Twitter se ha situado al lado del colectivo LGTB en la polémica de la prohibición de donar sangre a las personas gais en EEUU.

Brian Schipper, vicepresidente de Recursos Humanos de Twitter, dijo a ‘The International Business Times‘ que un empleado de la empresa se vio apartado de la donación de sangre que se realiza de manera cíclica en la principal sede de Twitter debido a su sexualidad.

Desde entonces, Twitter ha tomado la decisión de suspender sus donaciones de sangre hasta que la Food and Drug Administration revisen sus políticas discriminatorias y permitan que los hombres gais y bisexuales puedan donar.

Brian Schipper indicó al medio financiero que:

Tomamos la decisión de adoptar una postura empresarial conjunta puesto que algunos de nuestros empleados han sido excluidos de la donación de sangre por su condición sexual. Ahora vamos a  canalizar nuestros esfuerzos en la educación sobre este tema hasta que se cambie esta política innecesaria y discriminatoria”.

Fuente Chueca.com

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Doce asociaciones han pedido a la ministra de Empleo y Seguridad Social, Fátima Báñez, que ponga fin a la política discriminatoria en relación a la prestación por maternidad que sufren las familias que recurren a la gestación por sustitución para tener hijos e hijas.

General Ben Amics, COGAM, Defrente, DIFAM, FELGTB, FLG, Fundación Triángulo, GALEHI, GALESH, Gehitu, Gestación subrogada, INSS, No Te Prives, Son Nuestros Hijos

Tras tres años de estar en activo, por fin se anula la norma que obligaba a realizar pruebas vejatorias para librarse del servicio militar a los jóvenes que alegaban ser gays, obligándoles a someterse a exámenes rectales e incluso tomar fotos de sí mismos en plena relación sexual con hombres antes de que ser creídos. Turquía mantiene el servicio militar obligatorio para todos los ciudadanos varones con edades comprendidas entre los 20 y 41 años. El servicio tiene una duración de entre seis a doce meses, dependiendo de su nivel educativo. No habrá pruebas pero se mantiene el ‘Certificado Rosa’.

Las únicas personas exentas del servicio son las que tengan alguna discapacidad, las que presenten un informe médico alegando una dolencia que les incapacite y los homosexuales. Hasta ahora las fuerzas armadas turcas obligaban a los hombres gays a “probar” su identidad antes de eximirlos del servicio.

El Código del Reglamento de Capacidades Físicas de las Fuerzas Armadas de Turquía clasifica la homosexualidad como un “trastorno psicosexual” y dice textualmente que “aquellos cuyas costumbres sexuales y comportamiento no sea el que se espera causado por problemas de adaptación y funcionalidad en un ambiente militar deben excluirse del servicio”.

A partir de ahora los que reclamen una exención por motivos de su homosexualidad tendrán que pasar por un tribunal médico que escucharán la declaración de su orientación sexual y luego tomarán una decisión en base a las alegaciones. Se suprime la presentación de ‘pruebas vejatorias’.

Pero aunque parezca que el ejército turco se humaniza, no todo es oro lo que reluce porque una persona gay que no desee servir en el ejército todo lo que tienen que hacer es no revelar su orientación sexual, pero si se descubre en un momento posterior corre el riesgo de ser expulsado. Aunque el proceso de obtención de una exención del servicio militar se ha simplificado, obtener una también significa que la orientación sexual aparezca en un registro oficial, lo que podría conducir a la discriminación en el futuro.

Ahmet, un joven homosexual turco contó en el diario Al-Monitor cuál era la gran preocupación para los jóvenes en su país: “El examen médico [para determinar la aptitud] para el servicio militar es, tal vez, el primer reto en tu vida que te obliga a hacer una elección entre identidad sexual y las realidades sociales”, dijo Ahmet.

“En ese examen, podemos obtener un “informe de no apto”, lo que nosotros llamamos el “certificado de color rosa”. Lo que significa que se divulga y aparece en los documentos la identidad homosexual. Y en nuestra vida después significa la exclusión social, la pérdida de oportunidades de trabajo, ninguna posibilidad de convertirse en un empleado público, el aumento de discriminación y la presión de su entorno social o, en fin, que arruines tu vida”.

Fuente Ragap

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La Policía aún no ha determinado la autoría del ataque al memorial, que fue denunciado por los vecinos del parque.

El monumento en memoria del joven homosexual chileno Daniel Zamudio, brutalmente asesinado en 2012 por neonazis, localizado en pleno centro de Santiago, amaneció el pasado viernes totalmente quemado, informó la Policía.

El portavoz del Gobierno chileno, Marcelo Díaz, señaló que lo ocurrido “es un hecho de barbarie y discriminación que como sociedad debemos repudiar (…) Esperamos que la justicia dé a la brevedad con los responsables de este acto de intolerancia”.

Por su parte, y tras visitar el lugar, el vocero del Movilh, Óscar Remenetería, sostuvo que se trata de “una situación dolorosa ver el memorial quemado. Es como recordar el sufrimiento y la tortura padecida injustamente por una persona en dicho lugar sólo por ser homosexual. Doble es el malestar, por cuanto también se han quemado las expresiones de afecto y solidaridad, es decir las flores o tarjetas que las personas dejan en ese lugar para recordar a Daniel”, dijo el Movilh.

Daniel Zamudio murió la noche del 2 de marzo de 2012 luego de sufrir un violento ataque de cuatro neonazis en el parque San Borja, en pleno centro de Santiago, el mismo lugar donde yacía el memorial.

Como consecuencia del ataque que le costó la vida al joven, el expresidente de Chile, Sebastián Piñera, promulgó el 12 de julio de 2012 la Ley Antidiscriminación, conocida como Ley Zamudio, que aumenta las penas para los delitos motivados por el rechazo a una raza, religión, apariencia o sexo. Asimismo se creó una fundación con su nombre para combatir la homofobia en Chile.

Fuente MOVILH

General, Homofobia/ Transfobia. Ataque, Chile, Daniel Zamudio, Iguales, MOVILH, Óscar Remenetería

La indignación y protesta popular tuvo éxito con Tara Hudson, una joven transexual de 26 años, que cumplía una condena de 12 semanas por delitos menores en la cárcel Horfield, recurrió pidiendo su traslado a una cárcel de mujeres tras sufrir continuos abusos sexuales de sus compañeros de prisión. Costó pero lo logró. Pero no ha podido ser con Vicky Thompson, de 21 años de edad, se la han encontrado muerta después de que la petición para que fuera trasladada a una prisión femenina cayeran en saco roto. ¿Quién se hace responsable de la muerte de esta joven?.

Vicky Thompson cumplía condena en la cárcel de Leeds, en la que hay una población reclusa de unos 1200 varones muy peligrosos, y le había dicho a amigos y familiares que se mataría si la enviaban a una cárcel para hombres.

Su novio, Robert Steele, explicó que había pedido ser enviada a una cárcel de mujeres porque tenía miedo de los comentarios que oía sobre abusos sexuales a transexuales en prisión, según ha informado la BBC.

Thompson fue condenada a 12 meses de prisión el pasado mes de agosto y estaba su sentencia suspendida durante 24 meses. Sin embargo, presuntamente violó los términos de la sentencia y tuvo que enfrentarse a otro juicio en la Corte de Bradford Crown.

Su procurador, Mohammed Hussain, instó al juez para que le enviaran a una cárcel de mujeres ya que la describió como “vulnerable“ pero no hicieron caso a la petición.

Un portavoz del Servicio de Prisiones comunicó el fatal desenlace: “La prisionera Vicky Thompson no respondía en la tarde del viernes 13 de noviembre. El personal y los paramédicos intentaron la reanimación pero fue declarada muerta a las 21:10 horas”.

La policía de West Yorkshire descarta que la muerte de Thompson haya sido provocada y no tienen a ningún sospechoso. Todo quedará en una investigación de prisiones y del Defensor del Pueblo de Libertad Condicional.

El caso de Vicky no es único pero responde a la escasa preparación de la justicia inglesa en materia de transexualidad. Está claro que muertes como la de Vicky y de muchas otras se podría evitar si se siguiera un protocolo adecuado ante estos casos.

Foto principal: redes sociales de Robert Steel

Fuente Ragap

General, Homofobia/ Transfobia. Bradford Crown, Cárcel, Leeds, Mohammed Hussain, Robert Steele, Transexual, Transexualidad, Vicky Thompson, West Yorkshire

Del blog Pays de Zabulon:

Tú me llamas, Señor,
Yo te escucho.

Tú me llamas, Señor,
La llamada es cada vez más acuciante..

Tú estás cerca, estás ahí,
Y sin embargo, yo no sé aún,
Dónde estás Tú.

Tú estás cerca, estás ahí,
Tú o yo,
Nunca había estado tan cerca.
Y sin embargo, tú llamas aún.

Señor,
Qué largo es el camino
Para volver a Tí.

Nunca tan próximos,
Y sin cesar todavía me pierdo.

Qué tu llamada dure,
fuera, dentro, por todas partes.

Qué tu llamada dure,
voy Señor.

Voy,
aunque sea buscando a tientas.

*

Z- 14/11/2015

*

Fuente Foto: David Uzochukwu

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Estar cerca, Llamada, Volver

Espiritualidad Leonardo Boff, Mundo, Ser humano, Sufrimiento

Alivio en Kenia, al menos por el momento: el comité competente del Parlamento de ese país rechazó este lunes la admisión a trámite un proyecto de ley para recrudecer la persecución de la homosexualidad. En concreto, la iniciativa preveía elevar las penas por estos “delitos” hasta la muerte por lapidación en determinados casos.

Lo recogíamos en agosto del año pasado. La iniciativa presentada entonces por Edward Nyakeriga, del Partido Republicano de la Libertad, pretendía que los actos homosexuales sean sancionados con cadena perpetua para los kenianos y lapidación para los extranjeros. Esta cruel forma de ejecución también estaría reservada para casos de “homosexualidad agravada”, como los llevados a cabo con menores de edad o por personas seropositivas. Ya entonces Denis Nzioka, un activista de los derechos LGTB de Kenia que había visto los informes procedentes de parlamento,  preveía que sería inconstitucional.

El origen de la propuesta se remonta a febrero de 2014, cuando varios parlamentarios creó un grupo de trabajo para endurecer las leyes existentes contra la homosexualidad del país. Nyakeriga afirmaba que pretendía “proteger a los niños y a los jóvenes” de los “abusos sexuales y las desviaciones” que según él provocan los “cambios culturales” o “los intentos crecientes de los homosexuales de criar a niños en relaciones homosexuales mediante adopción, acogida u otras formas”. Los activistas LGTB kenianos, por su parte, ya avisaron de que lucharían para que un proyecto así “nunca vea la luz”.

El texto fue admitido a trámite por el portavoz de la Asamblea Nacional, Justin Muturi, quien lo trasladó al Comité de Justicia y Asuntos Legales para que decidiera sobre su pertinencia. Ahora, más de un año después, esta comisión ha decidido no dar su apoyo a la iniciativa, a la que tacha de “innecesaria” en su informe. El motivo es que el artículo 45 de la Constitución keniana ya “protege adecuadamente los valores familiares que rigen en nuestra democracia” al definir el matrimonio como la unión de dos personas de sexo opuesto.

Queda, por desgracia, un espacio todavía para la intranquilidad. El comité reconoce a Nyakeriga el derecho a presentar su brutal propuesta ante el pleno del Parlamento, a título individual. No está claro si conseguiría encontrar el número suficiente de apoyos. Pero hay una cierta esperanza de que no sería así: el diputado Irungu Kang’ata, de abierta y conocida homofobia, ha manifestado su satisfacción porque se retire un proyecto de ley “frívolo” e innecesario en un país que ya castiga la homosexualidad con penas de hasta 14 años de cárcel.

Los activistas locales han mostrado una alegría cautelosa. Denis Nzioka se felicitó por “un muy buen paso”, pero alertó de los sentimientos homófobos presentes en la sociedad y exacerbados por líderes políticos y religiosos. “La gente quiere seguir la senda de Uganda, la de Nigeria”, declaró a Gay Star News. “Creía que Kenia era un país seguro, el mejor del continente después de Sudáfrica para los derechos de gays y lesbianas”, confesó. “Pero las cosas […] pueden cambiar dramáticamente en un instante”.

La difícil situación de las personas LGTB en Kenia

Kenia es un país mayoritariamente cristiano (aunque con una importante minoría musulmana) y profundamente homófobo, que castiga la práctica de la homosexualidad, como hemos dicho, con penas de hasta 14 años de cárcel, en base a leyes heredadas de la época colonial británica. Precisamente a principios de este año informábamos de la detención de dos hombres, acusados de practicar la homosexualidad, víctimas de una operación policial más amplia, con la que se pretendería dar ejemplo tras salir a la luz unos informes que señalan un aumento del turismo homosexual en la zona costera del país.

A las leyes vigentes y a la agresividad de las fuerzas policiales se suma una marcada homofobia social. Según un estudio del Pew Global Attitudes Project de 2013, únicamente un 8% de sus 44 millones de habitantes estaría dispuesto a algún reconocimiento social de los homosexuales, y un 90% considera tal orientación sexual inaceptable. La prensa alienta esta homofobia social y el pasado mayo se publicaba, en la portada de un periódico keniano, un listado con el nombre y la fotografía de las que supuestamente eran las doce personas gays y lesbianas más influyentes en el país, poniendo en grave riesgo su vida.

Aun así existe en Kenia un valeroso grupo de activistas LGTB. Entre sus miembros se encuentra el mencionado Denis Nzioka, que incluso trató de presentarse en las últimas elecciones presidenciales como candidato y así visibilizar a la población LGTB. También David Kuria Mbote se presentó como senador en las últimas elecciones, aunque tuvo que cancelar su campaña debido a las fuertes amenazas recibidas y la falta de fondos. Su breve campaña, sin embargo, sirvió para que por primera vez un político abiertamente gay pudiera dirigirse a sus conciudadanos. El de Kuria es, como no podía ser menos, otro de los nombres citados en la publicación.

La salida del armario del escritor keniano Binyavanga Wainaina (también en la lista) y el que se desarrollaran sin incidentes las protestas convocadas en Nairobi el pasado 2014 contra la legislación ugandesa alentaron incluso la esperanza de una mayor apertura en Kenia para los derechos LGTB. Esperanza que se vio luego truncada, como muestra la detención en julio de 2014 de sesenta personas en un club de ambiente de Nairobi.

Fuente Dosmanzanas

General, Historia LGTBI, Homofobia/ Transfobia. Binyavanga Wainaina, David Kuria Mbote, Denis Nzioka, Edward Nyakeriga, Justin Muturi, Kenia, Nairobi

I Encuentro de Familias LGBTI de Castilla y León

Organiza: Fundación Triángulo

PRAE, domingo 29 de noviembre de 2015, 10:30 h.

Esperamos que os resulte interesante y os animéis a participar en el Encuentro.

Primer Encuentro de Familias LGBTI de Castilla y León en #Valladolid https://t.co/hlWXPXenSY 29 Noviembre pic.twitter.com/DMELQsj8xn

— Fundación Triángulo (@FTriangulo) noviembre 19, 2015

I Encuentro de Familias LGBTI de Fundación Triángulo familiastrianguloCyL@gmail.com

FUNDACIÓN TRIÁNGULO C/ Plaza del Ochavo, 2 – 1ºD -47001 Valladolid | Tel. 983 39 54 94 | Correo-e: valladolid@fundaciontriangulo.es

General, Tablón de Anuncios Fundación Triángulo, I Encuentro de Familias LGBTI de Castilla y León, Valladolid

El Partido Socialista, el Comunista y el Bloque de Izquierda habían prometido esas leyes durante sus campañas para los comicios parlamentarios del mes pasado.

El Parlamento portugués aprobó leyes que permiten adopciones de niños por parejas homosexuales y que las lesbianas obtengan fertilización.

Menos de un año después de su última negativa, el Parlamento portugués ha aprobado este 20 de noviembre la modificación de sus leyes para permitir a las parejas casadas del mismo sexo adoptar hijos. Lo ha hecho, eso sí, después de que en las elecciones generales de octubre el centro-derecha portugués perdiera la mayoría absoluta y de que entre los partidos de izquierda se haya hecho general el sentimiento de que la situación era discriminatoria. Portugal era el único país de Europa con matrimonio igualitario pero sin adopción homoparental.

Hasta ahora no había sido posible

La ley portuguesa de matrimonio igualitario fue aprobada en 2010, pero incluyendo una cláusula discriminatoria que impedía optar a la adopción, y ello pese a que las personas homosexuales solteras sí pueden adoptar. La limitación fue impuesta por el entonces gobernante Partido Socialista (PS) contra el criterio de otros grupos de izquierda, y muchos la consideraron inconstitucional, dado que la Constitución de Portugal es una de las pocas del mundo que recoge de forma expresa la no discriminación por razones de orientación sexual. De hecho, aunque la ley fue sometida a revisión por el Tribunal Constitucional portugués por iniciativa del presidente de la república, el conservador Aníbal Cavaco Silva, esta cláusula quedó expresamente fuera de la consulta, para evitar precisamente que fuese el único punto declarado inconstitucional.

En febrero de 2012, ya con mayoría de centro-derecha, el Parlamento rechazó acabar con esta discriminación, pero varios diputados del PS expresaron su intención de promover un proyecto que legalizara la coadopción, es decir, la posibilidad de que uno de los cónyuges de un matrimonio entre personas del mismo sexo pudiese adoptar a los hijos legalmente reconocidos del otro, para dar seguridad jurídica a las familias homoparentales ya existentes. En mayo de 2013 el gobernante PSD (Partido Social Demócrata, que pese a su nombre es de centro-derecha) permitió de hecho que prosperara la iniciativa cuando fue votada en primera lectura. Una actitud que causó malestar entre las bases más conservadoras de ese partido, lo que derivó en que ocho diputados pertenecientes a sus juventudes propusieran un referéndum sobre la materia. El PSD acabó haciendo suya la iniciativa de referéndum, que incluía además la formulación de dos preguntas (una sobre coadopción y otra sobre adopción conjunta), aunque la estratagema se topó con el Tribunal Constitucional, que debía dar su visto bueno. El alto tribunal consideró que no podía preguntarse al mismo tiempo sobre coadopción y sobre adopción conjunta, puesto que generaba confusión y la respuesta a una de las preguntas podía generar un efecto de “arrastre” sobre la otra. La iniciativa del PS volvió al Parlamento, donde fue derrotada por tan solo cuatro votos.

Los partidos de izquierda no renunciaron a dar la batalla y en enero de este año presentaron tres proyectos para permitir la adopción de menores por parte de las parejas casadas del mismo sexo. Las propuestas fueron derrotadas con los votos del PSD y de sus socios del CDS-PP, situados aún más a la derecha. La novedad, en este caso, fue el voto favorable del Partido Comunista, que en el pasado se había abstenido en las votaciones sobre la materia. Por parte de los dos grandes partidos hubo varios diputados que se saltaron las directrices de su formación: siete representantes del PSD apoyaron la iniciativa del PS y, en sentido contrario, tres socialistas se opusieron a la adopción homoparental.

La nueva mayoría permite el avance

El pasado 4 de octubre tuvieron lugar nuevas elecciones generales. Pese a que PSD y CDS-PP acudieron en esta ocasión coaligados, para no dispersar el voto de derecha, no pudieron revalidar la mayoría absoluta, a pesar de ser la fuerza más votada (36,86%, 102 diputados). El PS consiguió el 32,31% de los votos y 86 diputados, mientras que el Bloque de Izquierda (la formación de que una forma más sólida ha defendido en el pasado los derechos LGTB) ascendía y se situaba por primera vez como tercera fuerza política, con el 10,19% de los votos y 19 escaños. El Partido Comunista, coaligado con Los Verdes, consiguió el 8,25% de los votos y 17 diputados. El partido animalista PAN (Personas-Animales-Naturaleza) consiguió por su parte un diputado.

Las fuerzas de izquierda superaban en escaños al centro-derecha e incluso llegaban a un acuerdo de mínimos para desalojarlo del poder, a pesar de lo cual el presidente Cavaco Silva encargaba a su correligionario Pedro Passos Coelho formar gobierno. Un gobierno al que el Parlamento, lógicamente, negó su confianza el pasado 10 de noviembre. La resistencia de Cavaco a aceptar el resultado electoral, de hecho, mantiene a Portugal en una situación que bien podría considerarse kafkiana (él es quien tiene la prerrogativa de nombrar al primer ministro) y no se descarta que el país se vea obligado a ir a nuevas elecciones.

Sin embargo ello no impide que el Parlamento, ya constituido, pueda aprobar reformas legislativas, y así ha sucedido en el caso de la apertura de la adopción a parejas del mismo sexo. En realidad el Parlamento portugués ha votado (y aprobado) varias iniciativas similares, presentadas por PS, Bloque de Izquierda, Los Verdes y PAN. Sin entrar en el farragoso detalle de cada uno de los proyectos, la posibilidad de que las parejas casadas del mismo sexo puedan adoptar ha sido aprobada con los votos de prácticamente toda la izquierda (se abstuvo Isabel Oneto, una diputada socialista) e incluso ha recibido 19 votos favorables de las filas del PSD, entre ellos los de dos de sus vicepresidentes, Pedro Pinto y Teresa Leal Coelho, y el de la exministra de Justicia Paula Teixeira. Y es que el PSD, consciente de que sus diputados más progresistas eran favorables a la medida, decidió darles en esta ocasión libertad de voto.

El procedimiento parlamentario aún debe culminar

El paso dado, en cualquier caso, no es el definitivo. Los proyectos aprobados pasan ahora la Comisión de Derechos y Garantías del Parlamento, que deberá consensuar un texto unificado que volverá al pleno para su ratificación final.

En este sentido, hay que tener en cuenta que hay variaciones entre las propuestas aprobadas. La del Bloque de Izquierda, por ejemplo, recoge también una serie de modificaciones en el Registro Civil para permitir, por ejemplo, que los dos miembros de una pareja del mismo sexo que tenga un hijo mediante reproducción asistida sean considerados sus progenitores.

Esperemos que el proceso, en este sentido, culmine pronto y bien y no se vea interrumpido por los vaivenes políticos.

Fuente Dosmanzanas

General, Historia LGTBI Adopción, Aníbal Cavaco Silva, Bloque de Izquierda (Portugal), CDS-PP (Portugal), Discriminación, Homoparentalidad, Isabel Oneto, PAN (Portugal), Partido Comunista (Portugal), Partido Socialista (Portugal), Pedro Passos Coelho, Pedro Pinto, Portugal, PSD (Portugal), Reproducción asistida, Teresa Leal Coelho, Verdes (Portugal)

En este proyecto de Ley, por primera vez se reconoce la diversidad sexual en la sociedad venezolana.

El partido Un Nuevo Tiempo (UNT), opositor al gobierno de Nicolás Maduro, presentó ante la opinión pública un proyecto de Ley contra la violencia por orientación sexual e identidad de género que piensa llevar ante la nueva Asamblea Nacional (AN) que se elija el 6 de diciembre en Venezuela.

La presentación estuvo a cargo, en rueda de prensa, de la vicepresidente de UNT y candidata por el Circuito 1 del estado Miranda a la AN, Delsa Solórzano; Mauricio Gutiérrez, secretario nacional de Asuntos LGBTI del partido e Ysrrael Camero, secretario nacional de Políticas Públicas de la organización política.

Solórzano señaló que este proyecto de Ley tiene como objetivo fundamental tipificar como delito la violencia motivada por orientación sexual, expresión o identidad de género e imponer las sanciones penales correspondientes.

Igualdad real ante la ley

“Todos los ciudadanos merecen igualdad real ante la ley, es por eso que hoy tenemos el honor de presentar al país el proyecto de Ley Penal Contra la Violencia por Orientación Sexual, Expresión o Identidad de Género, dentro del marco de las propuestas legislativas que llevará UNT ante la nueva Asamblea Nacional”, agregó.

En este proyecto de Ley, por primera vez se reconoce la diversidad sexual en la sociedad venezolana, aspecto que la también diputada al Parlamento Latinoamericano consideró fundamental.

“Esta iniciativa de UNT le va dar pie a otras leyes para que se pueda avanzar en la garantía de otros derechos para este colectivo. Toda persona lesbiana, gay, bisexual, transexual o intersexual tiene derecho a la garantía de la no discriminación y a su protección por parte del Estado”, consideró.

Creación de instancia y publicación de estadísticas

En el proyecto se establece la obligatoriedad por parte del Estado de la producción de estadísticas relacionados con los delitos de violencia por orientación sexual, expresión o identidad género y de la creación de una Fiscalía especializada.

“En esta Ley establecemos la obligación de que el Ministerio Público cree una instancia especializada para investigar este tipo de crímenes, que por lo general no son sancionados, formando parte de los índices de impunidad en nuestro país. Adicionalmente, sabemos que en Venezuela el tema estadístico tiene una carencia profunda. Debe reestructurase el Instituto Nacional de Estadísticas para permitir registrar e investigar y dar a conocer datos concretos sobre los crímenes de odio”, apuntó Solórzano.

Recordó que el Estado debe garantizar la no discriminación en áreas específicas como la salud, la educación, el empleo o los medios de comunicación social, aún cuando en Venezuela “se discrimina en todos los aspectos y todos los sentidos y a esto hay que ponerle fin”.

La diputada recalcó que en el proyecto se establecen sanciones penales para las lesiones y homicidios que en este caso es un tipo penal específico: penas que van desde los 6 meses hasta 25 años de prisión, dependiendo del tipo de delito que se cometa.

La asamblea nacional ha ignorado todas las propuestas

Asimismo, recordó que desde 2003 hasta 2015 son diversas las iniciativas legislativas que han sido presentadas ante la Asamblea Nacional para garantizar los derechos de las personas LGBTI, las cuales han sido lastimosamente engavetadas.

“En el 2014 se presentó el proyecto de ley de matrimonio civil igualitario, sobre la cual hay que abrir un debate y la actual Asamblea Nacional se ha negado. En el 2015 se solicitó declarar el día 17 de mayo Día Nacional contra la Homofobia; todas fueron desestimadas por el ente legislativo”, destacó.

Entre 2013 y 2014, los medios de comunicación social reseñaron 46 asesinatos de personas LGBTI y por las características de las muertes se sospecha que se traró de crímenes de odio, es decir, las víctimas fueron desmembradas, ahorcadas, apuñaladas o apedreadas.

“En el año 2015 estas cifras han aumentado de manera alarmante. Entre enero y agosto se registraron 30 asesinatos ysolo entre septiembre y octubre han ocurrido 18 asesinatos, es decir en solo dos meses se han cometido 18 crímenes de odio. Nosotros en UNT asumimos el compromiso serio y responsable con esta Ley; nuestro propósito es aprobar esta iniciativa y ponerle fin a una era de odio y discriminación”, puntualizó.

Fuente: Venezuela al día

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Pandilla de peligrosos descerebrados…

Los miembros de la iglesia baptista de Westboro, conocidos por la feroz homofobia que despliegan en campañas como “God Hate Fags” (Dios odia a los maricones), no han tardado en culpar al matrimonio igualitario de los recientes atentados de París. Para los fanáticos religiosos, el Estado Islámico no es más que una herramienta de Dios para castigar a Francia por aprobar el “matrimonio entre maricones” y permitir el aborto.

Los seguidores del ya difunto Fred Phelps, fundador de la iglesia baptista de Westboro, no han desaprovechado la oportunidad de regocijarse una vez más en el dolor ajeno y, de paso, exhibir con contundencia lo que se ha convertido en una obsesión: la homofobia más recalcitrante. Al avance de los derechos de la comunidad LGTB en las distintas partes del mundo han atribuido la culpa por todo tipo de desastres naturales, matanzas, asesinatos o guerras. A ello añaden otro empeño: el de personarse en los lugares donde están presentes familiares y amigos de las víctimas para congratularse porque su Dios les ha causado esa desgracia.

En esta ocasión han sido especialmente virulentos. Se han felicitado por la masacre perpetrada en París por el Estado Islámico el pasado 13 de noviembre, culpando de la muerte de las 136 personas asesinadas a los “pecados” de Francia: la aprobación del matrimonio igualitario y el derecho de las mujeres a decidir sobre su embarazo. Además han expresado su deseo de presentarse en París con sus pancartas, en las que se pueden leer textos como “Dios odia a Francia” o “Gracias a Dios por matar a los parisinos”.

Los mensajes dirigidos a los franceses desde su cuenta de Twitter poco tienen que ver con la compasión o la condolencia, tan solo rezuman el más abyecto de los odios. “Mientras tengáis matrimonios para maricones y aborto, reinará el terror”, rezaba uno de ellos. En los demás, la única obsesión era la LGTBfobia: “¿Quieres hacer las paces con Dios, París: deja de casar a maricones. De lo contrario, todos mereceréis la misma suerte”; “La masacre de París es un juego de niños comparado con lo que Dios prepara por el matrimonio para maricones”; “No habrá paz para París hasta que os arrepintáis y os lamentéis por el matrimonio para maricones”.

En un vídeo difundido en su cuenta de YouTube, el nieto del fundador, Benjamin Phelps, ha llegado a calificar a los asesinos del Estado Islámico como herramientas de Dios: “Estas cosas pasan por orden de Jesús. El Estado Islámico no es más que una herramienta en manos de Dios, que utiliza para castigar a una nación malvada. Francia es uno de los países más malvados de la Tierra. Han apoyado agresivamente a los maricones y al matrimonio para maricones, y han presionado agresivamente  en detrimento de cualquiera que predique en contra de los maricones… Han hecho que predicar contra los maricones sea un crimen en su país”.

https://www.youtube.com/watch?v=Z3JXU-O6Btw

Nos caben muchas dudas de que las leyes francesas contra los discursos de odio permitan que se exhiban tales barbaridades en su territorio, si es que la familia Phelps decide viajar hasta allí. En los Estados Unidos, sin embargo, el propio Tribunal Supremo amparó su derecho a insultar a las víctimas en su propio funeral, ante sus familiares y amigos, en base a la Primera Enmienda de su Constitución, que protege las libertades religiosa y de expresión.

Fuente Dosmanzanas

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Bautista Benjamin Phelps, Estado Islámico, Francia, Fred Phelps, Iglesia baptista de Westboro, París, Tribunal Supremo (Estados Unidos)

General, Homofobia/ Transfobia. Derechos LGTB, Legislatura, Mariano Rajoy, PP

Una activista feminista ha narrado las fatales experiencias sufridas por la mayoría de mujeres lesbianas en Nicaragua, basándose en testimonios en primera persona.

“Cuando decidí escribir estas líneas sobre lo que significa ser lesbiana en Nicaragua, pensé que yo estaba en una posición “privilegiada” para hacerlo”. Así comienza el relato, más bien el resumen de relatos, de una activista residente en Nicaragua sobre lo que significa ser lesbiana en el país. Ella ha recopilado diversos testimonios de mujeres que han narrado sus particulares calvarios. Mujeres que, por desgracia, no han tenido esa posición “privilegiada” de la que presume la activista. Para ella, salir del armario fue un sencillo trámite que todo su entorno aceptó con normalidad, pero no sucedió lo mismo con las protagonistas de su relato.

Según cuenta, muchas lesbianas no tienen un trabajo fijo, padecen o han padecido discriminación en los centros de salud e incluso han llegado a casarse y tener hijos para aparentar “normalidad” y huir del infierno que significa ser lesbiana en ese país, un infierno que se traduce en insultos, amenazas, palizas, violaciones correctivas y un largo etcétera. Hay mujeres que cuentan haber sufrido palizas de sus propios padres, que les han dicho que prefieren tener en la familia una puta antes que una “cochona”. Hay mujeres que pasaron toda su vida negando a sus parejas, refiriéndose a ellas como amigas o primas. Hay mujeres que nunca se han podido vestir como les gusta por miedo a “que se note” que son lesbianas.

“Quién es el hombre en esa relación” es la pregunta recurrente que tienen que soportar o paradójicos piropos del tipo “cómo es que eres tan bonita y eres lesbiana”. Muchas mujeres no pueden compartir con sus familias eventos importantes, porque en esos eventos vendrán cientos de preguntas inquisidoras como “para cuándo te nos casas”, “para cuándo un nieto”, “cuándo nos presentas a tu novio”, “cómo me dijiste que se llama tu novio”, y otras por el estilo.

Fuera de sus familias, el machismo en su entorno es tal que su día a día se compone de comentarios tipo “te voy a hacer sentir mujer otra vez” o “lo que le hace falta es un buen hombre que la componga”. Comentarios que en realidad son una amenaza de violación, una amenaza que, en el peor de los casos, se ejecuta. “Aún hoy en pleno siglo XXI, hay muchas mujeres que quisieran dinamitar los clósets y estar seguras que al hacerlo no estarán poniendo en riesgo su propia integridad” dice la activista.

Todos estos testimonios son según ella “una muestra del daño que hace la discriminación a la vida de miles de mujeres y de lo lejos que estamos de tener una sociedad respetuosa de las diferencias”.

Cristina Arévalo Contreras

Activista feminista, integrante del programa feminista La Corriente y del grupo de teatro Las Hijas del Maíz.

Fuente Nuevo Diario

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¿Qué planeaba el terrorista más buscado en el barrio gay de Bélgica?. Hace unos días os contábamos cómo personalidades LGBTI del mundo se sumaban a #YosoyParis después de los ataques terroristas de Francia, una reacción global de rechazo a la barbarie. Y ahora nos enteramos que uno de los terroristas fugitivos, perseguido por la policía por participar en las matanzas de París, fue visto en el barrio gay de Bruselas antes de la masacre de la semana pasada.

El diario Irish Mirror (Espejo de Irlanda), informa que Salah Abdeslam fue visto en varias ocasiones una zona conocida como ‘Jacques Quarter‘ a finales de octubre. Abdeslam, de 26 años, se cree que es el responsable de uno de los escuadrones suicidas de los ataques que dejaron 129 muertos y cientos de heridos en la capital francesa.

Horas de grabación de seguridad tomadas en los bares de ambiente en la zona se están examinando y los propietarios de esos establecimientos han sido interrogados por agentes antiterroristas. Abdeslam fue visto en el barrio de Bruselas de Molenbeek el pasado martes, 17 de noviembre, según una fuente del diario The Mirror.

Se desconocen los motivos por los que Abdeslam se encontraba en la zona, pero las fuentes que maneja el diario irlandés especulan que pudo tratar de robar documentos de identificación o planear un nuevo ataque.

Supuestamente, Abdeslam no frecuentaba la zona gay para conocer hombres. El periódico recalca que era “conocido por los ligues de una noche con mujeres que conoció mientras jugaba a las mesas en el Casino Principal en Bruselas”.

Salah Abdeslam, nació el 15 de septiembre de 1989 en Bruselas (Bélgica). Mide 1,75 y tiene los ojos marrones. La Policía Nacional francesa ha publicado su imagen y pide colaboración ciudadana para su detención. Es hermano de Brahim Abdeslam y los investigadores creen que habría alquilado el Volkswagen Polo negro que supuestamente fue utilizado para los atentados.

Tanto LaSexta como la web de la Cadena Cope han difundido la nueva imagen relacionada con este terrorista en la que lleva gafas y parece haberse puesto un peluquín con el que se le aprecia un flequillo sobre la frente (en su foto anterior lucía el pelo muy corto).

La Policía belga investigó antes de los atentados de París a los hermanos Brahim y Salah Abdeslam, pero cerró el expediente al considerar que “no había más riesgo que la radicalización” y no contemplaron amenaza terrorista.

Fuente Ragap

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*

¿ME DEJÁIS SOLO?

¿Me dejáis solo?
¿Con la verdad?

¿Por qué no me ayudáis
a examinar la piedra fascinante
que me ha atraído siempre a la frontera?

Los caminos trillados
son caminos de todos.
Nosotros, por lo menos,
debemos arriesgar estas veredas
donde brota la flor del Tiempo Nuevo,
donde las aves dicen la Palabra
con el vigor antiguo,
por donde otros arriesgados buscan
la humana libertad…

Si el corazón es limpio
no ha de atraparnos nunca
la noche intransitable.
El viento y las estrellas
nos dictarán los pasos.

¿Por qué me dejáis solo,
con o sin la verdad?

*

Pedro Casaldáliga
El Tiempo y la Espera, 1986

***

En aquel tiempo, dijo Pilato a Jesús:

– “¿Eres tú el rey de los judíos?”

Jesús le contestó:

– “¿Dices eso por tu cuenta o te lo han dicho otros de mí?”

Pilato replicó:

– “¿Acaso soy yo judío? Tu gente y los sumos sacerdotes te han entregado a mí; ¿qué has hecho?”

Jesús le contestó:

– “Mi reino no es de este mundo. Si mi reino fuera de este mundo, mi guardia habría luchado para que no cayera en manos de los judíos. Pero mi reino no es de aquí.”

Pilato le dijo:

– “Conque, ¿tú eres rey?”

Jesús le contestó:

– “Tú lo dices: soy rey. Yo para esto he nacido y para esto he venido al mundo; para ser testigo de la verdad. Todo el que es de la verdad escucha mi voz.”

*

Juan 18, 33b-37

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Cristo Rey, Jesús

Dentro del proceso en el que se va a decidir la ejecución de Jesús, el evangelio de Juan ofrece un sorprendente diálogo privado entre Pilato, representante del imperio más poderoso de la Tierra y Jesús, un reo maniatado que se presenta como testigo de la verdad.

Precisamente Pilato quiere, al parecer, saber la verdad que se encierra en aquel extraño personaje que tiene ante su trono: «¿Eres tú el rey de los judíos?». Jesús va a responder exponiendo su verdad en dos afirmaciones fundamentales, muy queridas al evangelista Juan.

«Mi reino no es de este mundo». Jesús no es rey al estilo que Pilato puede imaginar. No pretende ocupar el trono de Israel ni disputar a Tiberio su poder imperial. Jesús no pertenece a ese sistema en el que se mueve el prefecto de Roma, sostenido por la injusticia y la mentira. No se apoya en la fuerza de las armas. Tiene un fundamento completamente diferente. Su realeza proviene del amor de Dios al mundo.

Pero añade a continuación algo muy importante: «Soy rey… y he venido al mundo para ser testigo de la verdad». Es en este mundo donde quiere ejercer su realeza, pero de una forma sorprendente. No viene a gobernar como Tiberio sino a ser «testigo de la verdad» introduciendo el amor y la justicia de Dios en la historia humana.

Esta verdad que Jesús trae consigo no es una doctrina teórica. Es una llamada que puede transformar la vida de las personas. Lo había dicho Jesús: «Si os mantenéis fieles a mi Palabra… conoceréis la verdad y la verdad os hará libres». Ser fieles al Evangelio de Jesús es una experiencia única pues lleva a conocer una verdad liberadora, capaz de hacer nuestra vida más humana.

Jesucristo es la única verdad de la que nos está permitido vivir a los cristianos.

• ¿No necesitamos en la Iglesia de Jesús hacer un examen de conciencia colectivo ante el «Testigo de la Verdad»?
• ¿Atrevernos a discernir con humildad qué hay de verdad y qué hay de mentira en nuestro seguimiento a Jesús?
• ¿Dónde hay verdad liberadora y dónde mentira que nos esclaviza?
• ¿No necesitamos dar pasos hacia mayores niveles de verdad humana y evangélica en nuestras vidas, nuestras comunidades y nuestras instituciones?

José Antonio Pagola

Biblia, Espiritualidad Ciclo B, Cristo Rey, Dios, Evangelio, Jesús, Pío XI, Tiempo Ordinario

Biblia, Espiritualidad Ciclo B, Cristo Rey, Dios, Evangelio, Jesús, Pío XI, Tiempo Ordinario

Del blog de Xabier Pikaza:

Fiesta de Cristo Rey (Jn 18, 33b-37)… Fiesta oportuna, pues estamos obsesionados (y aterrorizados) por las proclamas de “reino” de estos días, con acusaciones y defensas entre las “tres religiones”.

‒ Los “soldados” de la Yihad del terror “sangriento” han matado y han muerto gritando Allah Akbar (Dios es Rey), un Dios a quien la primera sura del Corán llama Maliki yawm id-din (rey del día del juicio). Yahvé es el Rey Akbar, el más grande, palabra que proviene de kbr, equivalente al gbr hebreo: el que tiene más fuerza “genital/creadora”, una simbología que puede ser bellísima, pero que en malas manos se convierte en horriblemente peligorsa.

El rey (maliki/Mlk), más alto, es quien tiene la fuerza más fuerte. Los buenos musulmanes han interpretado el “reino” de ese Dios en forma de victoria de la justicia y de la vida. Pero los malos han podido matar y matan para probar que Allah es Mlk, rey kbr (=gbr), el más fuerte, en medio de (o con) las bombas.

‒ También los judíos han dicho que Yahvé es quien la tiene (=la fuerza) más fuerte, porque es ‘El Gibbor, el más poderoso en sentido “engendrador” (no genital) y guerrero, héroe en la batalla, de manera que es un honor colaborar a la llegada de su reino “matando enemigos”. Ciertamente, los buenos judíos han recorrido un largo camino para descubrir que el Reino de Yahvé es justicia y misericordia, como supieron ya los grandes profetas (desde Oseas hasta el Segundo y Tercer Isaías). Pero a veces algunos judíos han podido olvidarlo…

‒ Los cristianos hemos seguido y seguimos venerando a Jesús como Cristo-Rey, Señor del Universo y de la historia, y en general pensamos que su reino es pacífico… Pero todavía en la Guerra Española, luchada por nuestros padres y abuelos, hubo gente que mató a sus enemigos (y gente que murió martirizada, sin matar a nadie, sólo por ser cristiana) gritando ¡Viva Cristo Rey! Todos recordamos en España a los Legionarios de Cristo Rey, de mala memoria… y tenemos muchas dudas ante los llamados “legionarios de Cristo Rey”.

Por eso es bueno reflexionar sobre este pasaje de Cristo Rey según el evangelio de Juan. No soy quien para dar lecciones a musulmanes y judíos, diciéndoles cómo deben entender ellos a Allah Rey Fuerte (Mlk y Kbr/Akbar) o a Yahvé, el Señor, también Rey y Fuerte (Mlk y Gbr). Pero puedo y quiero comentar el evangelio de este domingo, que es propio de Juan, quien afirma que sólo es “rey” de verdad quien “da testimonio de la verdad”.

Éste es un tema que sigue estando en el fondo de los atentados de París y de los proyectos “occidentales” de defensa activa, bombardeando las presuntas bases de IS/DAES en Siria, para defensa no sólo de los amenazados por las bombas de IS/DAES, sino también para defensa del “buen” petroleo (¡que siguen vendiendo los de DAES en el gran mercado!), y para defensa y gloria de la riqueza de occidente (que muchos entienden como cultura sagrada, la única posible).

El tema de fondo parece “confuso” (se confunden y mezclan varias cosas….).

Pues bien, estoy convencido de que pare empezar a resolverlo es buena la palabra del evangelio de este domingo: Sólo el que ofrece con verdad (no con violencia) el testimonio de la “verdad” es Rey Verdadero. Por serlo de de esa forma murió Jesús crucificado

Que nadie mienta a nadie, que nadie se aproveche de nadie, que todos, unos y otros, demos testimonio de la Verdad. Éste es el sentido del evangelio del domingo.

El comentario que sigue está tomado de mi Historia de Jesús, que aparece en la imagen. Cf. http://www.verbodivino.es/libro/3301/historia-de-jesus

Texto. Juan 18, 33b-37

En aquel tiempo, dijo Pilato a Jesús: “¿Eres tú el rey de los judíos?” Jesús le contestó: “¿Dices eso por tu cuenta o te lo han dicho otros de mí?” Pilato replicó: “¿Acaso soy yo judío? Tu gente y los sumos sacerdotes te han entregado a mí; ¿qué has hecho?” Jesús le contestó:”Mi reino no es de este mundo. Si mi reino fuera de este mundo, mi guardia habría luchado para que no cayera en manos de los judíos. Pero mi reino no es de aquí.” Pilato le dijo: “Conque, ¿tú eres rey?” Jesús le contestó: “Tú lo dices: soy rey. Yo para esto he nacido y para esto he venido al mundo; para ser testigo de la verdad. Todo el que es de la verdad escucha mi voz.”

Juan Bautista y Jesús

Juan Bautista había sido un profeta del juicio de Dios, y así pensaba que este mundo debía pasar por el fuego (siendo destruido por el hacha y huracán), a fin de que surgiera después otro distinto, para un “resto”, un grupo pequeño de liberados (Mt 3, 1-10 par). Jesús no quiso anunciar el juicio, ni ofrecer la salvación sólo a unos pocos (un resto de salvados), sino que inició un programa de liberación por la verdad, anunciando y preparando así la llegada del Reino de Dios para todos los que buscan y aceptan la verdad (cf. Mc 1, 14-15). Leer más…

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