“En esto se se reconocen los hijos de Dios, y los hijos del diablo:
Todo aquel que no practica la justicia, y que no ama a su hermano, no es de Dios.
Porque este es el mensaje que habéis oído desde el principio:
Que nos amemos los unos a los otros.”
*
(1 Jn 3, 10-11)
***
Leído en la página web de Redes Cristianas
En Religión Digital aparece hoy un artículo con este título: Munilla: “Es imposible que los divorciados vueltos a casar puedan comulgar”, y con este sobre título, “Nosotros quiénes somos para rectificar la Palabra de Jesucristo”. Como quiero ser fiel a las palabras del obispo, y solo al final exponer brevemente mi opinión, organizaré hoy mi artículo de otra manera. Irán varios párrafos seguidos de monseñor Munilla, siempre en cursiva, y entre comillas. A veces introduzco una introducción para acortar las citas. Después yo colocaré mi breve comentario en escritura normal.
Monseñor Munilla:
“Algunos pensaban que iba a venir el Sínodo e iba a decir que los divorciados vueltos a casar pueden comulgar. Eso no ha sido y es imposible porque es contradecir la fe de la Iglesia. Si para comulgar hay que estar en gracia de Dios y el divorcio y las nuevas nupcias es adulterio, ¿nosotros quienes somos para rectificar la palabra de Jesucristo?. Es imposible que el Sínodo pudiera decirlo y que el Papa pueda decirlo porque no tenemos autoridad sobre la palabra de Dios”.
“en todo el documento ni se menta el tema de la comunión a los divorciados” sino que se habla del acompañamiento de los sacerdotes a estas personas para que estén más integradas en las comunidades cristianas “evitando toda ocasión de escándalo”.
El único caso en que se podría permitir la comunión a los divorciados y vueltos a casar sería aquel en que se constata “que es humanamente imposible” que los cónyuges separados vuelvan a juntarse” y siempre que estos “asuman el compromiso de vivir en continencia absteniéndose de los actos propios de los esposos”.
Y sobre los homosexuales, “”La Iglesia sabe que tienen dentro una cruz”, señala Munilla. Además, pide que “por favor no se compare una unión homosexual con una unión entre hombre y mujer” y pone de relieve la denuncia que hace el Sínodo a las “presiones de organismos internacionales que condicionan ayudas financieras a la inclusión en las leyes del matrimonio entre personas del mismo sexo”.
Y por fin un último párrafo que deja bien clara la mentalidad de Munilla: “Si usted está a favor de la anticoncepción, ha asumido la ideología de género, el homosexualismo, usted no va a conjugar la verdad moral con la caridad, sino que va a manipular la misericordia y la caridad para negar la verdad moral”
Ante estas afirmaciones dogmáticas y apodícticas, que no por ser hechas por un obispo son “ipso facto” verdaderas, sino en el caso presente, auténticamente embarazosas, complicadas, y, en mi opinión, escandalosas, me limito a recordar unos puntos esenciales que he tocado varias veces en este blog:
No es verdad que Jesucristo opinara algo sobre la comunión en pecado mortal, o no. Este concepto, el de pecado mortal que excluye de la comunión, no aparece ni una vez en el Evangelio, y era difícil que Jesús, que era judío, y estaba acostumbrado a celebrar la Pascua como una liberación, pensara que el pecado, el que fuese, debería impedir la recepción de la comunión. De hecho, según el Evangelio dio de “comulgar” a Judas, el Iscariote. Habría que decir a monseñor Munilla que no intente ser más “cristiano que Cristo”.
Como he repetido decenas de veces, Jesús no nos dejó la Eucaristía como una especie de don para los “buenos”, o como un privilegio, sino como un mandato: tomad, comed, bebed, haced. Todas las palabra en imperativo. De hecho, Santo Tomás de Aquino enseña que la Eucaristía es una de las maneras más preclaras de perdonar el pecado, también el mortal. En tiempo de Jesús no existía la confesión auricular, ni había ese rígido control que después impusieron algunos moralistas en la Iglesia. La pregunta se la devolvemos al obispo: ¿Cómo se atreven algunos en la Iglesia a corregir la plana meridianamente clara que nos legó el Señor?
Mandar asistir a la Eucaristía como precepto de la Iglesia, todos los domingos y fiestas de guardar, y negar la comunión, es, con toda evidencia, desconocer las esencia y el centro de la misma, pues el Señor nos la dejó como un banquete, en el contexto de una cena, que hasta puedo ser la Cena Pascual. Obligar a asistir a un banquete y prohibir comer en él no solo es una tortura kafkiana, sino una aberración.
Ni el obispo Munilla, ni ningún obispo o grupo de obispos tiene competencia para arrogarse autoridad moral para definir, o marcar, o describirla, por encima de la conciencia de cada individuo. ¿Con qué autoridad afirma el señor obispo de San Sebastián, –¿qué habrá hecho esta bella ciudad, Señor?-, que los que aceptan la anticoncepción, asumen la ideología de género, o el homosexualismo, niegan la verdad moral, y manipulan la misericordia y la caridad? (Esto último parece un obús en la línea de flotación de las ideas de Francisco. Pero, gracias a Dios, no hay ningún peligro de que la inmensa mayoría de los fieles de la Iglesia siga al obispo donostiarra antes que al sabio papa argentino).
Jesús Mª Urío Ruiz de Vergara
India reconoce la transexualidad pero mantiene la penalización de la homosexualidad. Esta es una de las grandes contradicciones de este país asiático. Su nombre es Prithika Yashini, tiene 25 años de edad, y muy pronto se convertirá en la primers oficial de policía transgénero de la India. Desempeñará su cargo en el extremo sur del estado de Tamil Nadu, después de una batalla legal que ha durado nueve meses y que esta joven ha ganado.
Prithika reside en la ciudad de Chennai, donde se presentó a unas pruebas para ocupar la plaza de subinspectora en el mes de febrero pero fue rechazada por la Junta de Reclutamiento de Servicios Uniformados de Tamil Nadu (TNUSRB). Alegaban que ‘no había una tercera categoría de género en los formularios de solicitud’. Yashini llevó su caso al Tribunal Supremo de Madrás quien, este pasado jueves, 05 de noviembre, dictaminó contratarla e incluir una tercera categoría de género en futuros formularios de solicitud.
“El impacto social no se puede perder de vista ya que dará fuerza y empuje para el reconocimiento de los transexuales en la India. Yashini debe llegar a la meta y no será descalificada para el puesto”, dictaminaron los jueces en su fallo.
El Tribunal Supremo de la India reconoció a las personas transgénero como un tercer género en abril pasado.
Tamil Nadu ya cuenta con tres agentes de policía transexuales pero Yashini será la primera oficial transexual tanto en el estado como en el país.
“Estoy emocionada”, dijo Yashini a la cadena NDTV. “Es un nuevo comienzo para toda la comunidad transgénero”.
2015 ha sido un año de novedades y buenas noticias para la comunidad transexual de la India. El primer alcalde transexual del país fue elegido en enero y el primer decano de Universidad transgénero fue nombrado en el mes de mayo.
Fuente Ragap
Uno de los miembros de la pareja ironiza, en un mensaje en redes sociales que se ha viralizado, sobre su “decepción” al no cumplirse con los estereotipos bajo los que se prejuzgan a los refugiados.
Dirk Voltz y su novio son una pareja de alemanes que decidieron aportar su grano de arena en colaboración con el drama de los refugiados en Europa. Un grano de arena que se tradujo en 24 personas acogidas en su casa desde el pasado mes de julio. Ahora han decidido compartir su experiencia y su mensaje se ha vuelto viral. Con cierta ironía, Voltz expresó su “decepción” tras comprobar que todos los prejuicios que había respecto a los refugiados carecían de fundamento. Según él, los musulmanes con los que convivió toleraron perfectamente el hecho de convivir con una pareja homosexual. “Convivimos con musulmanes y en casa no se ha usado un cuchillo para nada más que cortar cebollas y carne. Ninguno nos insultó porque fuéramos dos hombres compartiendo una cama a medias”, afirmó.
Votz, gratamente sorprendido por la revolución que se ha formado en torno a su mensaje, aprovecha para instar a la solidaridad, acto que según él, ha cambiado su vida y la de su novio. “Podéis estar ahí para otros. O simplemente podéis seguir teniendo miedo. (…) Siento pena por aquellos que viven instalados en el miedo”, termina su mensaje.
Ofrecen su casa a través del grupo de Facebook Place4refugees, una iniciativa privada que conecta a refugiados y a voluntarios. Por lo general, los invitados suelen permanecer unos días, algunos una temporada algo más larga, según sus necesidades. De ahí que Voltz haya alojado a 24 personas en estos meses. En estos momentos, su pareja y él están tomándose un descanso como anfitriones, pero volverán a alojar a personas que lo necesiten a finales de mes. En este tiempo, el único gran problema al que se han enfrentado ha sido a la escasez de sal y azúcar en la despensa, dice en tono de broma en su texto original. También menciona amenazas en la calle y cartas desagradables en la puerta de casa por parte de personas que no entienden su forma de actuar, aunque nunca han considerado involucrar a la policía por estos hechos, nos comenta.
Desde que empezaron a acoger a refugiados, la pareja ha aprendido que “ayudar no es tan complicado” y ha podido comprobar que sus invitados, aunque lamentan haber dejado sus países, “están contentos de haber escapado del infierno y de que Alemania, o más bien los ciudadanos alemanes, les hayan hecho sentirse bienvenidos”. El alemán ha vuelto a colgar un mensaje en Facebook, esta vez en inglés, para agradecer por las reacciones a su escrito. “Simplemente necesitaba transmitir un gran GRACIAS a todos. Siempre supimos que hay mucha gente muy preocupada por esta situación que estamos enfrentando en estos momentos. Me sigue dando escalofríos leer una respuesta tan positiva de todas las partes del mundo (qué loco). Sois una prueba de que hay humanidad. Así que hay esperanza”, dice Voltz.
Fuente Cáscara Amarga
Servirá para recaudar fondos para Fundación Daniela, en su lucha para terminar con la discriminación del colectivo de niños, niñas y adolescentes transexuales.
El fotógrafo del proyecto, LeBeau Foto, ha sido el encargado de retratar a parte de la plantilla del equipo de rugby inclusivo ‘Madrid Titanes‘ en una serie de 13 fotografías en blanco y negro que reflejan distintos aspectos del rugby, incluyendo el compañerismo, la alegría de la victoria, la decepción de la derrota o incluso el dolor por las lesiones.
En ellas, aparecen una selección muy heterogénea de 18 jugadores, incluyendo chicos y chicas, gays y heterosexuales (incluyendo parejas reales), y jugadores de distinta fisonomía.
Como adelanto del calendario, el equipo ha publicado un making of de las sesiones fotográficas:
Al igual que el año pasado, los Titanes donarán parte de la recaudación de cada calendario vendido a una organización que lucha a favor del colectivo LGTB. Este año, el dinero se destinará a Fundación Daniela, una fundación sin ánimo de lucro cuyo objetivo es terminar con la discriminación que sufre el colectivo de niños, niñas y adolescentes Trans.
Actualmente Fundación Daniela mantiene su lucha por los derechos civiles del colectivo Trans con la campaña de recogida de firmas en Change.org. El objetivo de la misma es conseguir las 500.000 firmas necesarias para presentar una iniciativa popular para crear una Ley Estatal Integral de Transexualidad en la que los niños, niñas y adolescentes transexuales tengan el reconocimiento y la protección que merecen.
Con motivo del lanzamiento del Calendario, los Titanes organizaron una fiesta de presentación el domingo 8 de noviembre en Enfrente Bar (C/ Infantas 12). Erá la primera ocasión para adquirir un ejemplar del Calendario y disfrutar de una noche de la mejor música y mucho rugby con la plantilla del equipo.
A partir del lunes 9, el calendario de Madrid Titanes se podrá comprar a un precio de 10 euros a través de www.madridtitanes.org y en los locales patrocinadores del equipo.
Ampliación de la noticia que publicábamos hace dos días:
El estudiante tunecino que fue condenado el pasado mes de septiembre a un año de cárcel por practicar la homosexualidad ha conseguido la libertad bajo fianza hasta la vista para su apelación. Más de 80.000 personas han firmado una petición para que sea derogado el artículo del Código Penal de Túnez que castiga la sodomía con penas de hasta tres años de prisión. El gobierno tunecino también ha recibido peticiones al respecto de países como Suecia, Alemania o el Reino Unido. El presidente Béji Caïd Essebsi no solo se ha declarado contrario a esa derogación, sino que ha cesado en su cargo al ministro de Justicia por mostrarse favorable.
El joven de 22 años, del que ahora sabemos que se llama Marwan, fue acusado del delito de sodomía tras la investigación de un asesinato en la que fue interrogado como testigo. Varias llamadas telefónicas desde su número de teléfono constaban en el móvil de la víctima. Durante el interrogatorio, las preguntas se ciñeron a las prácticas sexuales que había mantenido con el asesinado. Según su abogado, la policía le forzó a confesar el delito de sodomía tras amenazarle con una acusación de homicidio.
Tras la confesión, fue detenido por violar el artículo 230 del Código Penal tunecino, que castiga con hasta tres de prisión las relaciones sexuales entre varones adultos. Para corroborar la confesión, el joven fue sometido a un infame examen anal, práctica legal en Túnez a pesar de ser considerada una forma de tortura por todas las organizaciones de defensa de los derechos humanos. Ya celebrado el juicio, el pasado 22 de septiembre el joven fue sentenciado a un año de prisión.
La defensa de Marwan presentó una apelación, en base al quebrantamiento de sus derechos a la privacidad y la libertad individual recogidos en la Constitución de 2014, a los que el artículo 230 no parece adaptarse. Según la asociación Shams, que lucha por la despenalización de la homosexualidad en Túnez, Marwan también solicitó la libertad provisional hasta la vista de la apelación, para poder presentarse a los exámenes que tendrán lugar en este mes de noviembre. El tribunal se la concedió con una fianza de 500 dinares (230 euros, 250 dólares) y fijó la vista para el próximo 10 de diciembre.
Estaremos pendientes de la resolución definitiva del caso, que esperamos sea favorable a los derechos de Marwan y de toda la población LGTB tunecina.
Reacciones dentro y fuera de Túnez
Una vez que la noticia de la condena de Marwan se dio a conocer por el mundo, se sucedieron las protestas de asociaciones de defensa de los derechos humanos como Human Rights Watch, de partidos políticos de la oposición tunecina e incluso del comité parlamentario de derechos, libertades y relaciones exteriores de la Asamblea de Representantes, que pidió que el artículo 230 fuera derogado por contravenir la Constitución del país y que se abandonaran definitivamente los exámenes anales. Más de 80.000 firmas se han recogido también en apoyo a esas medidas.
También se dirigieron al gobierno tunecino representantes de países como Suecia, Alemania o el Reino Unido (concretamente de Escocia), solicitando asimismo que desaparezca la normativa que castiga la homosexualidad, en consonancia con el respeto a los derechos humanos.
En los mismos términos se había expresado el entonces ministro de Justicia de Túnez, Mohamed Salah Ben Aissa, que se mostró contrario a la legislación homófoba, por creerla también contraria a la actual Constitución del país. Según sus palabras, “el problema es el artículo 230, que es el que lo criminaliza. Tras la aprobación de la nueva Constitución, no está permitido violar la libertad individual, la privacidad y las opciones personales, incluidas las sexuales”. Ben Aissa afirmó que el citado artículo 230 debería ser derogado en esta legislatura, afirmación que le costó el cargo.
Y es que sus declaraciones causaron indignación entre las filas de la coalición gobernante, como en Larbi Guesmi, miembro del consejo de uno de los partidos en el poder, que llegó a acusar al exministro de fomentar el libertinaje. El presidente Béji Caïd Essebsi tomó cartas en el asunto y negó, en una entrevista concedida a la emisora cairota CBC, que el artículo 230 fuera a ser derogado: “¡Eso no sucederá nunca!”, afirmó con contundencia. Pocos días después, Essebsi cesaba de su cargo al ministro Ben Aissa.
La difícil situación de los homosexuales tunecinos
Tras cuatro años de la llamada Primavera Árabe, que trajo esperanzas de modernización a la sociedad tunecina, y de la redacción de una nueva Constitución el pasado 2014, lo cierto es que ser homosexual en Túnez sigue siendo muy difícil. Ahmed Ben Amor, vicepresidente de la asociación Shams, denuncia que se producen al menos 50 detenciones anuales de varones tunecinos acusados de practicar la homosexualidad, y que más de 500 estarían actualmente en prisión por condenas por estos cargos. Según Ben Amor, el trato a que son sometidos tanto en comisarías como posteriormente en prisión es especialmente degradante.
El activista también destaca que no es solo la ley la que dificulta la vida de los varones homosexuales tunecinos, sino que el rechazo social es muy intenso y que cada día reciben en su asociación “mensajes de personas amenazadas, expulsadas por sus familias o torturadas”.
Fuente Dosmanzanas
El prelado de Hildesheim en los años 50 y 60
El prelado murió en 1988 y es ciudadano de honor
Un antiguo monaguillo alemán denunció haber sido víctima de abusos sexuales a finales de los años cincuenta y a comienzos de los sesenta por parte del entonces obispo de Hildesheim (norte de Alemania), Heinrich Maria Janssen.
“Los abusos ocurrieron entre 1958 y 1963, cuando cumplí quince años“, dijo Helmut Schuster en declaraciones que publica hoy la revista “Der Spiegel“.
Schuster, que dice que haber sido obligado al sexo anal y oral y masturbar al obispo, denunció primero el caso a la Iglesia, que considero plausible su declaración y le indemnizó con 10.000 euros.
Además de considerar el monto de la indemnización como muy bajo, Schuster lamenta en sus declaraciones a “Der Spiegel” que en el obispado de Hildesheim la vida sigue como si nada hubiera ocurrido y se celebren los 1.200 años de existencia de la archidiócesis como si los crímenes del obispo no hubiesen ocurrido.
“Aunque reconocen mi dolor no ven el acto criminal de ese hombre. ¿Por qué? ¿Por el respeto que le tuvieron? ¿O porque no están dispuestos a hacer público el lado oscuro de los clérigos para no aceptar que el sistema es culpable?”, se pregunta Schuster.
El obispado de Hildesheim ha justificado el no haber hecho público el caso alegando que en casos de abusos sexual se garantiza el anonimato a las víctimas.
El obispo Jansen, que murió en 1988, está enterrado en la catedral de Hildesheim, es ciudadano de honor de la ciudad y una calle lleva su nombre.
“Lucharé con todas mis fuerzas para que los restos de Jansen sean retirados de la catedral. Conmigo se cometió un crimen por el que él habría debido ir a prisión”, dijo Schuster.
Schuster, que dice haber respetado al obispo de niño como si fuera un dios, siguió teniendo pesadillas con él de adulto y dio el primer paso para liberarse de su pasado cuando en 2014 optó por abandonar la Iglesia católica.
El segundo paso fue denunciar el caso a las autoridades del obispado con un resultado que no le ha dejado satisfecho por lo que ahora ha decidido recurrir a la opinión pública.
(RD/Agencias)
El presidente del Observatorio contra la Homofobia (OCH), Eugeni Rodríguez, ha afirmado que el 8 % de las denuncias por casos de LGTBIfobia que tramitan en Cataluña son por bullying.
Denuncia que “la Generalitat no cumple con su obligación divulgativa contra estas agresiones en el ámbito escolar”.
Rodríguez, quien además es portavoz del Front d’Alliberament Gai de Catalunya (FAGC), ha señalado que desde la aprobación hace un año de la ley contra la homofobia el OCH ha recogido más de 90 casos de discriminación sexual y que “se ha visto obligado a tramitarlos”, ya que “el gobierno no ha resuelto ningún expediente abierto por ley”.
En la presentación en Barcelona de los 27 encuentros estatales LGTBI, Rodríguez ha destacado que “el material escolar aún no está comprometido con la diversidad familiar tal y como manda la ley”, como “cuando en la matrícula sólo existe la opción de ‘padre y madre’ para la inscripción del niño, obviando las parejas homosexuales”.
Rodríguez ha remarcado que “más allá de campañas informativas, sería fácil y gratuito que la Generalitat hiciera llegar a todos los centros catalanes una circular divulgativa de la ley contra la homofobia”.
Los 27 encuentros estatales LGTBI se celebrarán del 13 al 15 de este mes, por primera vez en Sitges, bajo el lema ‘Todas las diversidades, más derechos’ y con una asistencia prevista de alrededor de 160 personas.
Además de tratar la discriminación sexual en el ámbito educativo, tanto Rodríguez como el secretario general de CCOO en Cataluña, Joan Carles Gallego, han descrito en el acto el programa de los encuentros, que incluye conferencias sobre la LGTBIfobia en el mundo laboral y sobre el acceso de estos colectivos al sistema sanitario.
Gallego ha expuesto que “en los últimos tres años, desde CCOO hemos tratado diversos casos de denuncia sindical y judicial de trabajadores discriminados por sexualidad, en empresas y sectores diversos”.
El presidente del OCH ha subrayado en ese sentido que “habría que dar preferencia a los transexuales para obtener plazas de trabajo en instituciones públicas”.
Fuente Cáscara Amarga
Una vez más (Y van…), tenemos que lamentar una brutal agresión homófoba. Esta vez ha ocurrido en Montpellier, una ciudad al sur de Francia, y las víctimas han sido una pareja de chicos que salía de una discoteca. Fueron agredidos por seis personas que les insultaron y agredieron, dejando el rostro de Clément como veis.
El agredido ha subido a sus redes sociales la foto del resultado de la agresión, y un mensaje a sus agresores, a los que responde con una sonrisa y con amor, algo que ellos, no tendrán.
Esta noche hemos sido insultados y hemos recibido una paliza por varios homófobos a la salida de una discoteca. No imagináis el miedo que sientes al ver a tu chico tirado en el suelo con la cabeza sangrando e inconsciente, la incomprensión que te invade y la impotencia… Eran seis contra dos… además de ser intolerantes, eran cobardes.
¿Pero sabéis qué? Siempre seréis impotentes. Podéis golpear una y otra vez, pero nunca borraréis esta sonrisa que veis en mi cara, y no me impedirá amar a mi chico más que a cualquier otro. Somos unos maricones como decís vosotros, pero nosotros no atacamos a dos chicos siendo seis. Muchos besos para vosotros, queridos homófobos.
Fuente | Facebook, vía AmbienteG
Este mes Colombia da luz verde a una petición histórica: La adopción por parte de parejas del mismo sexo. Este fallo elimina una sentencia previa del mismo tribunal, en el año 2014, que exigía que uno de los integrantes de la unión tenía que ser el padre o la madre biológica del menor. Una sentencia de la Corte Constitucional que ha indignado a los conservadores de Colombia y que ha traspasado las fronteras a través de las redes sociales. Parejas Reales de Perú no dudan en compartir contenido evidentemente homofóbico. En defensa de los niños se oponen a la adopción y aclaran que no son intolerantes, homofóbicos o retrógadas. Entonces, ¿cómo llamamos esta reacción sino es homofobia pura y dura?.
La foto que intenta ser un meme lleva el pie de foto de “Total solidaridad con nuestros hermanos colombianos”. Perdón, ¿ocurrió una tragedia en Colombia?, ¿qué pasa con los niños que son abandonados cada año en Colombia o están solos víctima de los cárteles o de las refriegas de la guerrilla?, ¿están hablando de las víctimas de las esterilizaciones forzadas en Perú?, ¿están pensando en las víctimas de los sacerdotes pedófilos? No es entendible.
El secretario general de la Conferencia Episcopal de Colombia, monseñor José Daniel Falla, tachaba de “inmoral” el fallo del Tribunal Constitucional que permite a parejas del mismo sexo adoptar “sin ningún tipo de restricción“. El máximo representante de la Iglesia católica en Colombia ha criticado duramente la decisión y convoca a la sociedad a “movilizarse y protestar en todo el país”, tal y como informa la emisora colombiana Caracol Radio.
“En este caso sí. Lo consideramos así. Es un fallo inmoral (…) porque al niño adoptado se le está privando de la posibilidad de tener una figura como padre hombre y madre mujer como una orientación crucial para su formación integral”, añade Falla.
El secretario general de la Conferencia Episcopal ha añadido que este fallo “viola la Constitución, que dice que la naturaleza propia de la familia debe estar compuesta por un padre y una madre”. “Perdemos todos como sociedad”, ha apostillado. Pero de un miembro de la Iglesia católica es tristemente normal escuchar este discurso.
Inmoral es que la Iglesia no ponga fin a los casos de pedofilia por parte de religiosos y que no haya una política contundente para evitar más casos y proteger a las víctimas.
Lo que debemos saber sobre la adopción igualitaria en Colombia
Celebramos que Colombia avance hacia la igualdad.
Gracias a la organización Colombia Diversa podemos conocer una serie de detalles sobre la adopción igualitaria para personas homosexuales:
¿Una persona lesbiana, gay, bisexual, trans o intersex puede adoptar individualmente?
-Pueden hacerlo sin ningún problema. La Corte Constitucional, con ponencia del magistrado Pretelt, dijo que la orientación sexual no es un impedimento para adoptar como soltero. La Corte estableció esto en el caso de Chandler Burr, ciudadano de los Estados Unidos, quien adoptó dos hermanos y posteriormente el ICBF intentó revocar la adopción. La Corte determinó que el ICBF violó los derechos de los niños y que la orientación sexual no puede ser un criterio para negar o revocar una adopción. Lea la sentencia T-276 de 2012.
¿Qué dice el fallo del Tribunal Constitucional de Colombia?
Frente al bloque de los intransigente que piensan que las parejas homosexuales adopten es “inmoral”, el Tribunal Constitucional de Colombia decidió, tras varias horas de debate –con seis votos a favor y dos en contra–, la aprobación de la adopción de niños por parte de parejas del mismo sexo “sin ningún tipo de restricción”.
La propuesta, presentada por el magistrado Jorge Iván Palacio, apoyaba que parejas de homosexuales o lesbianas pudiesen adoptar a niños siempre y cuando cumplan con los requisitos mínimos exigidos en la Constitución, tal y como se aplica en el caso de las parejas heterosexuales.
Entre otras condiciones, la pareja debe acreditar que lleva un determinado tiempo junta y que mantiene una estabilidad económica y emocional. El tribunal determina además que la adopción de niños por parejas del mismo sexo “no afecta por sí misma el interés superior del menor, ni compromete de manera negativa su salud física y mental o su desarrollo integral”.
¿Puede una pareja del mismo sexo recurrir a la adopción conjunta?
A partir de la sentencia C- 683 de 2015 las parejas del mismo sexo pueden aplicar al proceso de adopción.
¿Existe evidencia científica sobre los efectos para los niños y niñas que crecen en una familia de parejas del mismo sexo?
-Toda la evidencia científica seria y validada muestra que los hijos criados por parejas del mismo sexo tienen el mismo desarrollo psicosocial de niños y niñas criados por parejas heterosexuales. En el artículo Estudios científicos sobre adopción de parejas del mismo sexo encuentra una revisión de la literatura científica. Colombia Diversa destaca que el doctor Jaime Ardila revisó 1947 artículos científicos y llegó a la conclusión de que no hay desenlaces diferentes entre hijos adoptados por homosexuales o heterosexuales.
¿Cuáles instituciones intervinieron en el debate sobre Adopción Igualitaria en la Corte Constitucional?
Colombia Diversa compartió estos gráficos para explicar lo ocurrido:
Fotos: Colombia Diversa
Fuente Ragap
Recordatorio
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