Del blog Amigos de Thomas Merton:
“No hay nada en el mundo tan importante
como el diálogo realmente vivo entre los seres vivos,
los hijos de Dios,
porque su diálogo no puede existir
sin la intervención de Dios mismo”.
*
Thomas Merton
***
Monumento a la Reforma, Ginebra
En el Día de la Reforma, publicamos este artículo del blog Homoprotestantes:
En ocasiones escucho reflexiones, predicaciones, o leo artículos en los que se anima a reformar la Iglesia. Si además la persona que hace este llamamiento pertenece al ámbito protestante, en algún momento repite la archiconocida frase: “Una iglesia reformada, siempre reformándose”. Bien es cierto que en pocas ocasiones indica en qué debe consistir esa reforma, porqué es necesario hacerla, y qué le ha llevado a pensar así. En realidad, en la mayoría de ocasiones, creo que la frase es más bien una muletilla, un elemento de la tradición que sobrevuela el discurso para indicar que se es protestante, que no se es fundamentalista, o que se está a años luz de otras iglesias en las que no hubo reforma.
En Martín Lutero encuentro también esa voluntad de transformación, de reforma de la realidad religiosa en la que estaba inmerso, pero entiendo que esta voluntad tuvo su origen en una experiencia previa de insatisfacción real, no teórica. Lutero tenía una autocomprensión negativa de sí mismo y esto le limitaba y le producía sufrimiento. Desde muy joven le acompañó el temor a un Dios castigador que le exigía una vida de sacrificios interminables. Por eso se dedicó al ayuno, a la autoflagelación, a la confesión constante; aunque nada de todo esto le hizo sentirse reconciliado con Dios.
Siempre hay casos excepcionales, es verdad, pero el de Lutero no lo es, creo que en la mayoría de ocasiones las reformas no surgen de personas que se encuentran cómodas con el sistema en el que viven, sino de las que padecen sus consecuencias negativas. Jamás una persona satisfecha con su iglesia querrá reformarla. Jamás una persona a la que le va bien con la vida que tiene querrá que ésta cambie. Seguro que en algún momento dirán eso de que es necesario reformarse, adaptarse, transformarse… pero serán sólo palabras. La reforma nace de una insatisfacción profunda con el sistema, no de palabras huecas biensonantes.
El 31 de octubre de 1517 Lutero clavó en la puerta de la iglesia del Palacio de Wittemberg sus 95 tesis. Por aquel entonces el papa León X quería renovar la Basílica de San Pedro en Roma, y desarrolló una campaña para recaudar fondos mediante la venta de indulgencias. Los compradores recibían a cambio una reducción de sus días de castigo en el purgatorio e incluso el perdón de los pecados. Lutero podría haber colaborado con dicha campaña aunque sus planteamientos teológicos no la vieran con buenos ojos, o podría simplemente haberse callado. Pero al leer algunas de sus tesis encontramos que no fue así:
Tesis 21. “En consecuencia, yerran aquellos predicadores de indulgencias que afirman que el hombre es absuelto a la vez que salvo de toda pena, a causa de las indulgencias del Papa”.
Tesis 22. “De modo que el Papa no remite pena alguna a las almas del purgatorio que, según los cánones, ellas debían haber pagado en esta vida”.
Con sus 95 tesis Lutero convierte su insatisfacción en una denuncia. Porque la insatisfacción que es incapaz de denunciar, no puede reformar ninguna iglesia, ni ninguna vida. Hay un momento en el que la experiencia de opresión debe surgir y convertirse en algo real para que el cambio pueda ser posible. Si Martín Lutero se hubiera callado, no estaríamos hablando hoy de reforma protestante. Evidentemente la denuncia situó a Lutero en un lugar peligroso, y él lo sabía, no era un ignorante ni un loco, tenía conocimiento de lo que les había ocurrido a muchos otros reformadores anteriormente. Para que una iglesia pueda ser reformada, para que sea real la petición de una reforma constante, se necesitan personas que denuncien el status quo y que asuman las consecuencias de hacerlo. En iglesias donde todo esto es imposible, donde las voces discordantes son excomulgadas, o donde éstas no se atreven a levantar la voz por cobardía, no hay posibilidad real de reforma. El Espíritu Santo dirige la iglesia hacia la reforma a través de voces proféticas.
Cuando algunos cristianos y cristianas alaban la respuesta de Lutero ante las exigencias del papa León X para que se retractara de 41 de sus 95 tesis: “No puedo ni quiero revocar nada reconociendo que no es seguro actuar contra la conciencia”. Deberían preguntarse si alguna vez se han enfrentado a una situación como esa dentro de la iglesia, y si actuaron como Lutero, defendiendo su conciencia, o como León X, que trató a Lutero como un delincuente, prohibió la posesión o lectura de sus escritos y dio inmunidad a quien lo asesinara. ¿Dónde se alinearon? ¿Con quienes defendían la conciencia o quienes defendían la ortodoxia?
Martín Lutero vivió una experiencia opresiva y levantó la voz para oponerse a lo que él consideraba erróneo e injusto, pero no se quedó ahí. Se atrevió también a hacer una propuesta basada en la tradición bíblica y eclesial, que le liberaba de sus temores al igual que al resto de cristianos. Se atrevió a dejar sin argumentos a quienes utilizaban las condenas y el temor en beneficio propio. Y lo hizo afirmando que la salvación es un regalo de Dios, dado por gracia a través de Cristo y recibido solamente por la fe. “Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo[1]”. No tenía mucho sentido el sentirse culpable, el vivir atemorizado, condenado… La liberación no se encontraba ni en la Ley ni en los dirigentes de la iglesia, sino en la fe en el Dios de Jesús. Por eso un cristiano no debía tener como sumo juez al papa, sino a Jesucristo y su Palabra en la que se revela su voluntad.
La liberación que supuso la Biblia para cristianos como Lutero es difícil de entender hoy, ya que la ortodoxia evangélica la ha petrificado y puesto al servicio de la opresión. La Biblia ya no es fuente de liberación, sino una ley que está al servicio del capricho del líder de turno que dice poseer la lectura verdadera. Las lecturas fundamentalistas han debilitado profundamente la percepción de la Biblia como lugar de liberación para los seres humanos. Las personas LGTBI somos unas de las danificadas por este proceso diabólico que pretende destruir cualquier autocomprensión positiva que podamos hacer de nosotros mismos, al mismo tiempo que exige una represión de nuestros deseos y un reconocimiento de culpabilidad por ser como somos. Sólo comprando sus indulgencias con mentiras podemos alcanzar la salvación que ellos nos otorgan.
Pero es desde esta situación opresiva desde la que las personas LGTBI podemos convertirnos en profetas que traen una nueva reforma a la iglesia. Una reforma que no nacerá del legalismo, sino de la experiencia y la liberación del texto bíblico de manos de quienes lo están adulterando. Y esto ocurrirá si nos atrevemos, como Martín Lutero y tantos otros reformadores, a levantar la voz denunciando la opresión heteronormativa aunque esto signifique nuestra expulsión de las iglesias que no dejan espacio al profetismo, y que son más sensibles a las lecturas literalistas y las tradiciones homófobas que al dolor que éstas producen. Y si partimos de nuestra experiencia y somos valientes en la denuncia, también podremos encontrar respuestas que dejen sin sentido al poder heteronormativo. En realidad no tenemos que buscar demasiado, ni ser muy originales, porque la Palabra de Dios siempre ha dado vida a quienes la han visto negada, y es por gracia que vivimos los cristianos, por medio de la fe… no por cualquier otra cualidad humana, ni siquiera la heterosexualidad.
“Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no es de vosotros, pues es don de Dios. No por vuestra heterosexualidad, para que nadie se gloríe[2]”.
Las cristianas y los cristianos LGTBI somos una oportunidad de reforma para la iglesia, una oportunidad para curar de heteronomatividad sus discursos, sus lecturas, su praxis. Una oportunidad, ni la primera ni la última, de hacer del evangelio una fuente de liberación para toda la Iglesia.
Carlos Osma
[1] Rm 5,1
[2] Ef 2,8-9 El texto pone “obras” donde pongo “vuestra heterosexualidad”.
Cristianismo (Iglesias), Espiritualidad, Iglesia Anglicana, Iglesia Católica, Iglesia Luterana, Iglesias Evangélicas
Por Ramón Martínez
Esto no es una novela aunque cuenta muchas historias. Sobre todo la historia de la amistad de dos hombres heterosexuales: Koldo y Edorta; la historia de una amistad que encierra muchas más cosas.
En un País Vasco por el que pasan varias décadas, Edorta escribe para intentar salvar del olvido, de la muerte, su relación con Koldo; la historia de un vínculo para el que la palabra “amistad” se queda muy corta y para el que da demasiado miedo emplear la palabra “amor”. Esta es la historia de dos hombres que, aun siendo heterosexuales, están enamorados y no lo saben, o no quieren saberlo.
Pero Lo peor de todo es la luz también cuenta otra historia: la de su mismo autor, José Luis Serrano (el escritor antes conocido como elputojacktwist), que ya nos sorprendió con la narración de un viaje a Birmania en Hermano, y con el descubrimiento de la sexualidad en Sebastián en la laguna –posiblemente la mejor novela gay de iniciación escrita en castellano–. Aquí encontramos también las conversaciones entre José Luis y su marido, que hablan y hablan sobre mil cuestiones, fundamentalmente acerca de cómo va a desarrollarse la narración de la vida de Koldo y Edorta mientras disfrutan de unas vacaciones y de una vida en común que sus compañeros de libro no se permitieron construir.
Con esa prosa que se adhiere a la piel hasta cortar la respiración tan característica de José Luis Serrano, crecen en estas páginas las semillas de lo que podrían haber sido dos novelas: la de Edorta y Koldo y la del propio autor como personaje de sí mismo. Pero, en lugar de a una novela, asistimos a otro acontecimiento: en este libro que no es una novela están escritas dos cartas de amor inagotable que trata de perpetuarse en la Historia; un amor que es el mismo aunque le pongamos diferentes etiquetas, y cuya mayor ambición es encontrar un sentido que le haga sobrevivir a nuestras propias cenizas.
Fuente Cáscara Amarga
“La gente a veces se hace demasiados problemas. Estamos viviendo un tiempo diferente, un mundo diferente y la gente debe aceptar que haya jugadores que sean homosexuales’, así ha respondido la leyenda del Arsenal, el francés Thierry Henry, tras saltar la noticia la semana pasada que dos futbolistas de la Premier League saldrían públicamente del armario la próxima temporada. Actualmente no hay ningún jugador abiertamente gay en el fútbol profesional en Reino Unido.
Mucho se ha especulado sobre los nombres de estos dos supuestos futbolistas que iban a practicar el outing pero para Thierry Henry no supone ningún problema: “Yo creo que es genial, creo que es muy bueno para el juego. Vamos adelante. Es genial para cualquier persona, para cualquier ser humano. Si estás lo suficientemente seguro como para venir y decirlo y luego vivir con ello, adelante”.
Thierry Henry, a sus 38 años de edad, ha jugado para el Arsenal, el Mónaco, el Juventus y en el Barça. Añadió que él no trataría a un compañero gay de forma diferente: “No puedo hablar por todos, pero si en el vestuario ese jugador aún hubiera sido mi compañero de equipo, lo vería de la misma manera, aun así, saldría con él. Todos somos seres humanos, al final del día, por lo que, en realidad, no me molesta“.
Henry, que ahora es un experto para Sky Sports después de una carrera de 20 años como jugador de fútbol, también sugirió que la atención de los medios y la reacción de un jugador cuando sale del armario puede contribuir al problema.
Cuando el jugador de Los Angeles Galaxy, Robbie Rogers, hizo pública su homosexualidad, se pidió constantemente respeto. “Y la primera pregunta, como se puede imaginar todo el mundo, es que se me pide la opinión. Yo dije: “Para mí no es un problema, lo que me preocupa es que se convierta en un problema” y la siguiente pregunta es : ¿Crees que hace bien?. En la sociedad en que vivimos está bien. Es normal. Así que ¿por qué estamos haciendo es un problema de algo que no lo es?. Para mí no es un problema. Puedo jugar sin problemas. En última instancia, hay que hacer un trabajo”, contestaba Thierry.
Cuando se le preguntó si pensaba que serían los aficionados más que otros jugadores los que podrían tener problemas con un jugador abiertamente gay, dijo, “Quiero pensar que no vamos a empezar a escuchar cualquier estupidez porque sería una pérdida de tiempo’.
Foto de portada: Facebook de Thierry Henry
Fuente Ragap
Julián Antonio Bedoya, nuevo alcalde del municipio de Toro, al oeste del país, logró un total de 3.764 votos, equivalente al 52 % de los electores, venciendo a por un amplio margen a sus tres contendientes.
Las elecciones regionales de este domingo en Colombia hicieron historia despúes de que Julián Antonio Bedoya, candidato a la alcaldía de Toro, en el departamento de Valle del Cauca, se convirtiera en la primera persona abiertamente gay en ser elegida para este cargo.
“Creo que juntos podemos buscar un mejor progreso. Este pueblo (Toro) merece oportunidades nuevas. Gente nueva. Merece el cambio”, dijo en uno de sus videos de campaña.
Ángelo Araujo, líder de la comunidad LGBT en el Valle, dijo que la elección de Bedoya representa un hecho histórico. Sin embargo, también añadió que hay mucho trabajo que hacer, “ya que no todos tienen su misma suerte”.
Asimismo dijo que ahora el reto es dejar en alto el nombre de la comunidad porque “de nada sirve tener un candidato abiertamente gay y que tenga problemas de corrupción y que deje cosas inconclusas en su municipio”.
Por su parte, el director de la asociación LGTB Caribe Afirmativo, Wilson Castañeda, aseveró que “lo que pasa con Julián es que se demuestra que el movimiento tiene mucho que aportarle a la democracia. Es un mensaje claro a los partidos políticos”.
Fuente Cáscara Amarga
La homofobia hace mucho daño, sea cual sea la forma en la que se manifiesta. El maltrato, físico, moral o verbal, puede dejar secuelas a muchos.
Hace 20 años, una pareja gay de Ohama sufrió un gesto homófobo por parte de un chaval que ahora, ya adulto, se siente arrepentido y ha querido pedir perdón escribiendo una carta dirigida a aquella pareja a la que señaló con burla en 1993.
Aquí está su impactante carta.
Querida pareja gay de 1993…
Estabais sentados juntos en la acera cerca de la entrada de “Worlds of Fun”. Yo estaba andando con mi grupo de la iglesia. Tenía 17 años, era un fanático, y pensaba que vosotros estabais equivocados y pecando. Estabais felices, sentados cerca, divirtiéndoos… probablemente esperando a unos amigos. Nosotros caminábamos sintiéndonos un grupo privilegiado. Uno de mis amigos os señaló con una expresión de sorpresa y disgusto. Yo os miré, confiado, y dije en voz alto: “¡Qué burrada!”. No recuerdo vuestra reacción, y no sé si me escuchasteis. Mientras nos alejábamos, sentí un poco de vergüenza. Yo actúe como si vosotros os tuvierais que sentir avergonzados, pero durante 20 años he sido yo quien ha llevado esa vergüenza encima. Hoy escribo esto para pedir disculpas por mi comportamiento.
Querida pareja gay de 1993. Lo siento mucho. Siento mucho haberos tratado como ciudadanos de segunda y arruinado aquel dulce momento que estabais teniendo. Quiero que sepáis que poco después, entré en la universidad y todo mi mundo cambió. Mis ideas de pensar que la homosexualidad era un pecado se dio la vuelta mientras conocía a nuevas personas y nuevas ideas. He estado caminando lejos de aquella religión que me enseñó a odiar. Mi vida ahora consiste en ayudar a los jóvenes. 20 años después llevo mi vergüenza como recuerdo. Espero que mi defensa en los últimos años haya servido para corregir algunos de mis errores.
Donde quiera que estéis, espero que estéis aún sentados cerca de un ser querido y viviendo una maravillosa vida.
Con una sincera disculpa…
Un niño que aprendió la verdad.
Fuente: GayStarNews , vía AmbienteG
A ‘Amped Attacks‘ (el pseudónimo con el que se da a conocer en Twitter) no le gustan las páginas web homófobas; hace tan sólo unos días ejecutó un nuevo ataque contra el sitio en Internet godhatesfags.com (Dios odia a los homosexuales), de la Iglesia Baptista de Westboro. “Esto es sólo una pequeña muestra de lo que puedo hacer. Ya es hora de terminar con todo el racismo. Ya no vivimos en el siglo XIX”, anunció. Se trata de un misterioso hacker que desde hace unas semanas está atacando sitios web con contenidos racistas y homófobos y que amenaza con seguir actuando, especialmente en Halloween.
De hecho, los hackers de ese grupo activista atacaron en varias ocasiones al Ku Klux Klan, e incluso llegaron a publicar datos personales de sus líderes y tomaron el control de su cuenta principal de Twitter, en lo que llamaron la “operación KKK”. Y en su “operación racismo”, según comunicaron en un video en 2012, pretendían acabar con aquellas páginas web “con contenido racista y discriminatorio”, aseguraron.
Desde septiembre, este activista ha realizado más de 20 ataques a diferentes páginas. Pero además de estas webs, el autodenominado Estado Islámico y el ex primer ministro canadiense, Stephen Harper, han sido otros de sus blancos.
Algunas de las páginas atacadas han sido americannaziparty.com, albayanislamac.com o porchmonkeys.net. Pero la labor del misterioso hacker no está, ni mucho menos, concluida. Además de los ataques ya realizados, ha amenazado con realizar otros 20 ataques durante ‘La noche de brujas’.
‘MODUS OPERANDI’
Todos los ataques realizados han sido a través del método DDoS, denegación de servicio, por sus siglas en inglés.
Esta técnica, habitual del colectivo Anonymous, permite destruir páginas web inundándolas de datos de una red de computadoras infectadas, hasta que se colapsan y su acceso queda denegado.
Después de los ataques, realiza un publicación en su Twitter burlándose de la víctima e incluyendo el hastag ‘TangoDown‘, también usado ocasionalmente por Anonymous. El grupo ciberactivista Anonymous es conocido por realizar diferentes protestas y ataques DDoS. Al igual que para ‘Amped Attacks’, el Ku Klux Klan ha sido también un blanco para el coléctivo anónimo.
‘Amped Attacks’ aún no ha sido identificado ni vinculado con ninguna organización, y él mismo ha llegado a ofrecer 5.000 dólares para quien revele su identidad. Por el momento, nadie lo ha logrado.
Fuente Ragap
En el partido republicano está claro que eligen a los candidatos con el perfil más conservador, reaccionario, homófobo y racista del mundo. Si el archimillonario Donal Trump nos asombraba con sus ‘vomitonas de odio’ hacia todo el mundo y que le llevó a retar a Obama para que demostrara dónde había nacido, insinuando que era fuera de los EE.UU, lo que le invalidaría para ser presidente del país, ahora le desbanca otro candidato en la carrera por la candidatura del Partido Republicano a la Presidencia de Estados Unidos y este es peor, se llama Ben Carson y tuvo que disculparse por decir en la CNN que las personas elegían su sexualidad porque ‘los presos al salir de la cárcel se vuelven homosexuales’. Es miembro destacado del Tea Party que avala y promueve las peligrosas terapias de “sanación” de homosexuales.
Ben Carson, de 64 años, neurocirujano retirado y una figura inspiradora entre los conservadores del Tea Party, es el primer afroamericano en entrar en la carrera para hacerse con la nominación presidencial republicana del próximo año. Tal vez, de esta manera piensan que van a ganar emulando a sus oponentes demócratas con un candidato afroamericano.
El candidato es conocido por sus polémicos comentarios, entre ellos su reciente comparación del aborto con la esclavitud. En unas declaraciones a la cadena NBC, Carson defendió la prohibición del aborto incluso en casos de violación argumentando que conoce “muchas historias de gente que ha tenido vidas muy productivas y que nacieron de un incesto o una violación”.
En determinadas ocasiones, Carson ha criticado la política de Obama, llegando a comparar la administración estadounidense con la Alemania Nazi. El pasado mes de noviembre, Carson también atacó al actual presidente de la Casa Blanca por entorpecer la igualdad entre negros y blancos y contribuir a empeorar las relaciones interraciales. “Creo que las cosas eran mejor antes de que este presidente fuera electo, y creo que las cosas han empeorado por su inusual énfasis en el tema racial”, declaró el neurocirujano.
También ha declarado que el Islam radical ha sido preparado para “destruir” la nación estadounidense. Su retórica, a pesar de ser drástica, ha conseguido dar la vuelta a las encuestas de las últimas semanas que situaban a Trump como favorito destacado para liderar el Partido Republicano.
Según las encuestas difundidas por el periódico ‘The New York Times’ y la cadena CBS News, Carson ha cuadruplicado el nivel de apoyo desde agosto, situándose ahora con el 26 por ciento de intención de voto, cuatro puntos por delante de Trump.
Fuente Ragap
Parece increíble que algo así pueda seguir sucediendo en España. Una chica de Alicante tuvo que aguantar que la médica de cabecera que la atendía en su Centro de Salud le dijera, después de que ella le informara de su condición de lesbiana, que “ser homosexual es anormal” y que ello era la razón por la cual las lesbianas “tenéis muchas más enfermedades”.
Aunque ha sido ahora cuando se han conocido los hechos, el incidente ocurrió hace varias semanas. María Eugenia Gieco, de 33 años, acudió a su Centro de Salud para solicitar una consulta con el ginecólogo. La atendió por primera vez una médica que había reemplazado a su médico habitual. Durante la conversación, María Eugenia la puso al corriente de su condición de lesbiana. En ese momento la médica le dijo ”¿sabes que ser homosexual es anormal, verdad?” y añadió que “esa es la razón por la que tenéis muchas más enfermedades relacionadas con ser lesbianas, al ser un hecho anómalo”.
Según ha explicado María Eugenia al diario El Mundo, el comentario de la médica, por inesperado, la dejó “absolutamente bloqueada”. La mujer explica además que ella le comentó que era lesbiana como un aspecto más de su intimidad que sin embargo nada tenía que ver con el motivo de consulta, un problema ginecológico que al parecer arrastra desde que era niña. Sin saber bien cómo reaccionar, María Eugenia pidió a la médica su tarjeta sanitaria y abandonó la consulta. “Lo único que pude decirle fue: ‘te ahorro un turno’. Me sentí absolutamente impotente y no pude evitar llorar”, añade. Más tarde interpuso una reclamación en el servicio de Atención al Paciente del Centro de Salud y pidió, como no podía ser de otra forma, un cambio de médico.
Pero María Eugenia no se ha conformado con una reclamación ordinaria ante la administración sanitaria y ha denunciado lo sucedido al colectivo alicantino Diversitat para su valoración por los servicios jurídicos de la entidad. También ha decidido hacerlo público para defender a otras personas que se puedan encontrar en una situación más vulnerable que ella y tengan la desgracia de toparse con esta médica. “Yo tengo 33 años y estoy segura de quién soy y de mi sexualidad. Pero imagina si lo mismo que me dijo a mí se lo suelta a una chiquilla de 18 años o a alguien que acuda con sus padres o que albergue dudas. Un comentario así la machaca”, ha declarado a El Mundo.
La concejala de Juventud del Ayuntamiento de Alicante, Marisol Moreno (Guanyar Alacant) ha condenado el trato recibido por María Eugenia Gieco, que ha calificado de “vejatorio”, y ha denunciado “la falta de formación de los profesionales médicos en materia LGTBI”.
Demasiados casos…
El de Alicante no es, por desgracia, el primer episodio de lesbofobia en la sanidad pública del que nos hacemos eco. En enero de 2014 un médico de otro Centro de Salud de Torremolinos (Málaga) le espetó a otra chica que la homosexualidad es“antinatural” y le recomendó “hacer excursiones por el campo y reunirse con chicos”. El caso fue denunciado públicamente por COLEGA Torremolinos, sin que hayamos tenido noticia de si el médico fue finalmente sancionado. Meses antes otra denuncia por homofobia presentada por un joven contra una médica de Jaén quedó resuelta tras unas “disculpas mutuas” sin que la Junta de Andalucía impusiera sanción alguna.
No está de más recordar la especial gravedad de este tipo de comportamientos por parte de profesionales sanitarios que se amparan en un argumento de autoridad para divulgar lo que no son más que opiniones particulares desacreditadas por la evidencia científica y contrarias a la lex artis que obliga a todo profesional sanitario. Esperemos que, con independencia de que se presente denuncia ante la justicia, las autoridades sanitarias valencianas tomen cartas en el asunto y abran la correspondiente investigación.
Fuente Dosmanzanas
Brent Randall es un candidato republicano aspirante para un puesto en el consejo de la ciudad de Goshen, en Indiana, que votó a principios de este mes a favor de la ordenanza que excluye de los derechos civiles de la ciudad la protección a la orientación sexual e identidad de género. La noticia pasaría desapercibida si no fuera porque Randall tiene un perfil en un sitio de citas gay que mantiene activo.
Pero a pesar de hacerse pública esta revelación, Randall no cambia su punto de vista sobre un hipotético cambio a la ordenanza: “Creo de corazón que nuestras comunidades de gays y lesbianas están protegidos actualmente bajo la ley. Si hay casos que necesitan ser traídos, vamos a exponerlos. No sé por qué (los gays) sienten que necesitan una protección especial cuando hay otras comunidades que podrían más necesitadas de protección. Mi escasa experiencia en los últimos seis años no ha cambiado mi opinión al respecto”, ha explicado el político a Goshen Noticias.
Randall, de 53 años y divorciado, confirma que tiene un perfil en el sitio Adam4Adam pero ‘no me considero gay o bisexual. Mi vida ha cambiado mucho en los últimos seis años desde mi divorcio’, dice.
Aunque el perfil en la página de contactos gays de Randall sigue activa, como buen político tiene la capacidad de echar balones fuera: “Yo hablo con la gente”, dice. “Pero nunca he conocido a nadie con ese perfil. Me gusta conocer nuevas personas de todas las diversas clases sociales.. Estoy experimentando un poco desde que estoy sólo”.
Randall estuvo casado con una mujer durante 22 años antes de divorciarse en 2009.
Pero es que Randall con tal de justificarse llega más lejos y le echa mucha cara al asunto: “En el fondo sabía que el perfil estaba por ahí pero no creía que fuera a salir a la luz pública. Es un puente que realmente no quería cruzar. El otro lado de esta historia es que he estado saliendo con una mujer también. Estoy abierto a experimentar y encontrarme a mí mismo“. Pues nada, Brent, en Ragap te recomendamos que sigas experimentando pero recuerda que no es nada malo, ni un pecado que aceptes tu homosexualidad.
Fuente Ragap
Recordatorio
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