Del blog Amigos de Thomas Merton:
“No hay nada en el mundo tan importante
como el diálogo realmente vivo entre los seres vivos,
los hijos de Dios,
porque su diálogo no puede existir
sin la intervención de Dios mismo”.
*
Thomas Merton
***
Monumento a la Reforma, Ginebra
En el Día de la Reforma, publicamos este artículo del blog Homoprotestantes:
En ocasiones escucho reflexiones, predicaciones, o leo artículos en los que se anima a reformar la Iglesia. Si además la persona que hace este llamamiento pertenece al ámbito protestante, en algún momento repite la archiconocida frase: “Una iglesia reformada, siempre reformándose”. Bien es cierto que en pocas ocasiones indica en qué debe consistir esa reforma, porqué es necesario hacerla, y qué le ha llevado a pensar así. En realidad, en la mayoría de ocasiones, creo que la frase es más bien una muletilla, un elemento de la tradición que sobrevuela el discurso para indicar que se es protestante, que no se es fundamentalista, o que se está a años luz de otras iglesias en las que no hubo reforma.
En Martín Lutero encuentro también esa voluntad de transformación, de reforma de la realidad religiosa en la que estaba inmerso, pero entiendo que esta voluntad tuvo su origen en una experiencia previa de insatisfacción real, no teórica. Lutero tenía una autocomprensión negativa de sí mismo y esto le limitaba y le producía sufrimiento. Desde muy joven le acompañó el temor a un Dios castigador que le exigía una vida de sacrificios interminables. Por eso se dedicó al ayuno, a la autoflagelación, a la confesión constante; aunque nada de todo esto le hizo sentirse reconciliado con Dios.
Siempre hay casos excepcionales, es verdad, pero el de Lutero no lo es, creo que en la mayoría de ocasiones las reformas no surgen de personas que se encuentran cómodas con el sistema en el que viven, sino de las que padecen sus consecuencias negativas. Jamás una persona satisfecha con su iglesia querrá reformarla. Jamás una persona a la que le va bien con la vida que tiene querrá que ésta cambie. Seguro que en algún momento dirán eso de que es necesario reformarse, adaptarse, transformarse… pero serán sólo palabras. La reforma nace de una insatisfacción profunda con el sistema, no de palabras huecas biensonantes.
El 31 de octubre de 1517 Lutero clavó en la puerta de la iglesia del Palacio de Wittemberg sus 95 tesis. Por aquel entonces el papa León X quería renovar la Basílica de San Pedro en Roma, y desarrolló una campaña para recaudar fondos mediante la venta de indulgencias. Los compradores recibían a cambio una reducción de sus días de castigo en el purgatorio e incluso el perdón de los pecados. Lutero podría haber colaborado con dicha campaña aunque sus planteamientos teológicos no la vieran con buenos ojos, o podría simplemente haberse callado. Pero al leer algunas de sus tesis encontramos que no fue así:
Tesis 21. “En consecuencia, yerran aquellos predicadores de indulgencias que afirman que el hombre es absuelto a la vez que salvo de toda pena, a causa de las indulgencias del Papa”.
Tesis 22. “De modo que el Papa no remite pena alguna a las almas del purgatorio que, según los cánones, ellas debían haber pagado en esta vida”.
Con sus 95 tesis Lutero convierte su insatisfacción en una denuncia. Porque la insatisfacción que es incapaz de denunciar, no puede reformar ninguna iglesia, ni ninguna vida. Hay un momento en el que la experiencia de opresión debe surgir y convertirse en algo real para que el cambio pueda ser posible. Si Martín Lutero se hubiera callado, no estaríamos hablando hoy de reforma protestante. Evidentemente la denuncia situó a Lutero en un lugar peligroso, y él lo sabía, no era un ignorante ni un loco, tenía conocimiento de lo que les había ocurrido a muchos otros reformadores anteriormente. Para que una iglesia pueda ser reformada, para que sea real la petición de una reforma constante, se necesitan personas que denuncien el status quo y que asuman las consecuencias de hacerlo. En iglesias donde todo esto es imposible, donde las voces discordantes son excomulgadas, o donde éstas no se atreven a levantar la voz por cobardía, no hay posibilidad real de reforma. El Espíritu Santo dirige la iglesia hacia la reforma a través de voces proféticas.
Cuando algunos cristianos y cristianas alaban la respuesta de Lutero ante las exigencias del papa León X para que se retractara de 41 de sus 95 tesis: “No puedo ni quiero revocar nada reconociendo que no es seguro actuar contra la conciencia”. Deberían preguntarse si alguna vez se han enfrentado a una situación como esa dentro de la iglesia, y si actuaron como Lutero, defendiendo su conciencia, o como León X, que trató a Lutero como un delincuente, prohibió la posesión o lectura de sus escritos y dio inmunidad a quien lo asesinara. ¿Dónde se alinearon? ¿Con quienes defendían la conciencia o quienes defendían la ortodoxia?
Martín Lutero vivió una experiencia opresiva y levantó la voz para oponerse a lo que él consideraba erróneo e injusto, pero no se quedó ahí. Se atrevió también a hacer una propuesta basada en la tradición bíblica y eclesial, que le liberaba de sus temores al igual que al resto de cristianos. Se atrevió a dejar sin argumentos a quienes utilizaban las condenas y el temor en beneficio propio. Y lo hizo afirmando que la salvación es un regalo de Dios, dado por gracia a través de Cristo y recibido solamente por la fe. “Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo[1]”. No tenía mucho sentido el sentirse culpable, el vivir atemorizado, condenado… La liberación no se encontraba ni en la Ley ni en los dirigentes de la iglesia, sino en la fe en el Dios de Jesús. Por eso un cristiano no debía tener como sumo juez al papa, sino a Jesucristo y su Palabra en la que se revela su voluntad.
La liberación que supuso la Biblia para cristianos como Lutero es difícil de entender hoy, ya que la ortodoxia evangélica la ha petrificado y puesto al servicio de la opresión. La Biblia ya no es fuente de liberación, sino una ley que está al servicio del capricho del líder de turno que dice poseer la lectura verdadera. Las lecturas fundamentalistas han debilitado profundamente la percepción de la Biblia como lugar de liberación para los seres humanos. Las personas LGTBI somos unas de las danificadas por este proceso diabólico que pretende destruir cualquier autocomprensión positiva que podamos hacer de nosotros mismos, al mismo tiempo que exige una represión de nuestros deseos y un reconocimiento de culpabilidad por ser como somos. Sólo comprando sus indulgencias con mentiras podemos alcanzar la salvación que ellos nos otorgan.
Pero es desde esta situación opresiva desde la que las personas LGTBI podemos convertirnos en profetas que traen una nueva reforma a la iglesia. Una reforma que no nacerá del legalismo, sino de la experiencia y la liberación del texto bíblico de manos de quienes lo están adulterando. Y esto ocurrirá si nos atrevemos, como Martín Lutero y tantos otros reformadores, a levantar la voz denunciando la opresión heteronormativa aunque esto signifique nuestra expulsión de las iglesias que no dejan espacio al profetismo, y que son más sensibles a las lecturas literalistas y las tradiciones homófobas que al dolor que éstas producen. Y si partimos de nuestra experiencia y somos valientes en la denuncia, también podremos encontrar respuestas que dejen sin sentido al poder heteronormativo. En realidad no tenemos que buscar demasiado, ni ser muy originales, porque la Palabra de Dios siempre ha dado vida a quienes la han visto negada, y es por gracia que vivimos los cristianos, por medio de la fe… no por cualquier otra cualidad humana, ni siquiera la heterosexualidad.
“Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no es de vosotros, pues es don de Dios. No por vuestra heterosexualidad, para que nadie se gloríe[2]”.
Las cristianas y los cristianos LGTBI somos una oportunidad de reforma para la iglesia, una oportunidad para curar de heteronomatividad sus discursos, sus lecturas, su praxis. Una oportunidad, ni la primera ni la última, de hacer del evangelio una fuente de liberación para toda la Iglesia.
Carlos Osma
[1] Rm 5,1
[2] Ef 2,8-9 El texto pone “obras” donde pongo “vuestra heterosexualidad”.
Cristianismo (Iglesias), Espiritualidad, Iglesia Anglicana, Iglesia Católica, Iglesia Luterana, Iglesias Evangélicas
Por Ramón Martínez
Esto no es una novela aunque cuenta muchas historias. Sobre todo la historia de la amistad de dos hombres heterosexuales: Koldo y Edorta; la historia de una amistad que encierra muchas más cosas.
En un País Vasco por el que pasan varias décadas, Edorta escribe para intentar salvar del olvido, de la muerte, su relación con Koldo; la historia de un vínculo para el que la palabra “amistad” se queda muy corta y para el que da demasiado miedo emplear la palabra “amor”. Esta es la historia de dos hombres que, aun siendo heterosexuales, están enamorados y no lo saben, o no quieren saberlo.
Pero Lo peor de todo es la luz también cuenta otra historia: la de su mismo autor, José Luis Serrano (el escritor antes conocido como elputojacktwist), que ya nos sorprendió con la narración de un viaje a Birmania en Hermano, y con el descubrimiento de la sexualidad en Sebastián en la laguna –posiblemente la mejor novela gay de iniciación escrita en castellano–. Aquí encontramos también las conversaciones entre José Luis y su marido, que hablan y hablan sobre mil cuestiones, fundamentalmente acerca de cómo va a desarrollarse la narración de la vida de Koldo y Edorta mientras disfrutan de unas vacaciones y de una vida en común que sus compañeros de libro no se permitieron construir.
Con esa prosa que se adhiere a la piel hasta cortar la respiración tan característica de José Luis Serrano, crecen en estas páginas las semillas de lo que podrían haber sido dos novelas: la de Edorta y Koldo y la del propio autor como personaje de sí mismo. Pero, en lugar de a una novela, asistimos a otro acontecimiento: en este libro que no es una novela están escritas dos cartas de amor inagotable que trata de perpetuarse en la Historia; un amor que es el mismo aunque le pongamos diferentes etiquetas, y cuya mayor ambición es encontrar un sentido que le haga sobrevivir a nuestras propias cenizas.
Fuente Cáscara Amarga
“La gente a veces se hace demasiados problemas. Estamos viviendo un tiempo diferente, un mundo diferente y la gente debe aceptar que haya jugadores que sean homosexuales’, así ha respondido la leyenda del Arsenal, el francés Thierry Henry, tras saltar la noticia la semana pasada que dos futbolistas de la Premier League saldrían públicamente del armario la próxima temporada. Actualmente no hay ningún jugador abiertamente gay en el fútbol profesional en Reino Unido.
Mucho se ha especulado sobre los nombres de estos dos supuestos futbolistas que iban a practicar el outing pero para Thierry Henry no supone ningún problema: “Yo creo que es genial, creo que es muy bueno para el juego. Vamos adelante. Es genial para cualquier persona, para cualquier ser humano. Si estás lo suficientemente seguro como para venir y decirlo y luego vivir con ello, adelante”.
Thierry Henry, a sus 38 años de edad, ha jugado para el Arsenal, el Mónaco, el Juventus y en el Barça. Añadió que él no trataría a un compañero gay de forma diferente: “No puedo hablar por todos, pero si en el vestuario ese jugador aún hubiera sido mi compañero de equipo, lo vería de la misma manera, aun así, saldría con él. Todos somos seres humanos, al final del día, por lo que, en realidad, no me molesta“.
Henry, que ahora es un experto para Sky Sports después de una carrera de 20 años como jugador de fútbol, también sugirió que la atención de los medios y la reacción de un jugador cuando sale del armario puede contribuir al problema.
Cuando el jugador de Los Angeles Galaxy, Robbie Rogers, hizo pública su homosexualidad, se pidió constantemente respeto. “Y la primera pregunta, como se puede imaginar todo el mundo, es que se me pide la opinión. Yo dije: “Para mí no es un problema, lo que me preocupa es que se convierta en un problema” y la siguiente pregunta es : ¿Crees que hace bien?. En la sociedad en que vivimos está bien. Es normal. Así que ¿por qué estamos haciendo es un problema de algo que no lo es?. Para mí no es un problema. Puedo jugar sin problemas. En última instancia, hay que hacer un trabajo”, contestaba Thierry.
Cuando se le preguntó si pensaba que serían los aficionados más que otros jugadores los que podrían tener problemas con un jugador abiertamente gay, dijo, “Quiero pensar que no vamos a empezar a escuchar cualquier estupidez porque sería una pérdida de tiempo’.
Foto de portada: Facebook de Thierry Henry
Fuente Ragap
Julián Antonio Bedoya, nuevo alcalde del municipio de Toro, al oeste del país, logró un total de 3.764 votos, equivalente al 52 % de los electores, venciendo a por un amplio margen a sus tres contendientes.
Las elecciones regionales de este domingo en Colombia hicieron historia despúes de que Julián Antonio Bedoya, candidato a la alcaldía de Toro, en el departamento de Valle del Cauca, se convirtiera en la primera persona abiertamente gay en ser elegida para este cargo.
“Creo que juntos podemos buscar un mejor progreso. Este pueblo (Toro) merece oportunidades nuevas. Gente nueva. Merece el cambio”, dijo en uno de sus videos de campaña.
Ángelo Araujo, líder de la comunidad LGBT en el Valle, dijo que la elección de Bedoya representa un hecho histórico. Sin embargo, también añadió que hay mucho trabajo que hacer, “ya que no todos tienen su misma suerte”.
Asimismo dijo que ahora el reto es dejar en alto el nombre de la comunidad porque “de nada sirve tener un candidato abiertamente gay y que tenga problemas de corrupción y que deje cosas inconclusas en su municipio”.
Por su parte, el director de la asociación LGTB Caribe Afirmativo, Wilson Castañeda, aseveró que “lo que pasa con Julián es que se demuestra que el movimiento tiene mucho que aportarle a la democracia. Es un mensaje claro a los partidos políticos”.
Fuente Cáscara Amarga
La homofobia hace mucho daño, sea cual sea la forma en la que se manifiesta. El maltrato, físico, moral o verbal, puede dejar secuelas a muchos.
Hace 20 años, una pareja gay de Ohama sufrió un gesto homófobo por parte de un chaval que ahora, ya adulto, se siente arrepentido y ha querido pedir perdón escribiendo una carta dirigida a aquella pareja a la que señaló con burla en 1993.
Aquí está su impactante carta.
Querida pareja gay de 1993…
Estabais sentados juntos en la acera cerca de la entrada de “Worlds of Fun”. Yo estaba andando con mi grupo de la iglesia. Tenía 17 años, era un fanático, y pensaba que vosotros estabais equivocados y pecando. Estabais felices, sentados cerca, divirtiéndoos… probablemente esperando a unos amigos. Nosotros caminábamos sintiéndonos un grupo privilegiado. Uno de mis amigos os señaló con una expresión de sorpresa y disgusto. Yo os miré, confiado, y dije en voz alto: “¡Qué burrada!”. No recuerdo vuestra reacción, y no sé si me escuchasteis. Mientras nos alejábamos, sentí un poco de vergüenza. Yo actúe como si vosotros os tuvierais que sentir avergonzados, pero durante 20 años he sido yo quien ha llevado esa vergüenza encima. Hoy escribo esto para pedir disculpas por mi comportamiento.
Querida pareja gay de 1993. Lo siento mucho. Siento mucho haberos tratado como ciudadanos de segunda y arruinado aquel dulce momento que estabais teniendo. Quiero que sepáis que poco después, entré en la universidad y todo mi mundo cambió. Mis ideas de pensar que la homosexualidad era un pecado se dio la vuelta mientras conocía a nuevas personas y nuevas ideas. He estado caminando lejos de aquella religión que me enseñó a odiar. Mi vida ahora consiste en ayudar a los jóvenes. 20 años después llevo mi vergüenza como recuerdo. Espero que mi defensa en los últimos años haya servido para corregir algunos de mis errores.
Donde quiera que estéis, espero que estéis aún sentados cerca de un ser querido y viviendo una maravillosa vida.
Con una sincera disculpa…
Un niño que aprendió la verdad.
Fuente: GayStarNews , vía AmbienteG
A ‘Amped Attacks‘ (el pseudónimo con el que se da a conocer en Twitter) no le gustan las páginas web homófobas; hace tan sólo unos días ejecutó un nuevo ataque contra el sitio en Internet godhatesfags.com (Dios odia a los homosexuales), de la Iglesia Baptista de Westboro. “Esto es sólo una pequeña muestra de lo que puedo hacer. Ya es hora de terminar con todo el racismo. Ya no vivimos en el siglo XIX”, anunció. Se trata de un misterioso hacker que desde hace unas semanas está atacando sitios web con contenidos racistas y homófobos y que amenaza con seguir actuando, especialmente en Halloween.
De hecho, los hackers de ese grupo activista atacaron en varias ocasiones al Ku Klux Klan, e incluso llegaron a publicar datos personales de sus líderes y tomaron el control de su cuenta principal de Twitter, en lo que llamaron la “operación KKK”. Y en su “operación racismo”, según comunicaron en un video en 2012, pretendían acabar con aquellas páginas web “con contenido racista y discriminatorio”, aseguraron.
Desde septiembre, este activista ha realizado más de 20 ataques a diferentes páginas. Pero además de estas webs, el autodenominado Estado Islámico y el ex primer ministro canadiense, Stephen Harper, han sido otros de sus blancos.
Algunas de las páginas atacadas han sido americannaziparty.com, albayanislamac.com o porchmonkeys.net. Pero la labor del misterioso hacker no está, ni mucho menos, concluida. Además de los ataques ya realizados, ha amenazado con realizar otros 20 ataques durante ‘La noche de brujas’.
‘MODUS OPERANDI’
Todos los ataques realizados han sido a través del método DDoS, denegación de servicio, por sus siglas en inglés.
Esta técnica, habitual del colectivo Anonymous, permite destruir páginas web inundándolas de datos de una red de computadoras infectadas, hasta que se colapsan y su acceso queda denegado.
Después de los ataques, realiza un publicación en su Twitter burlándose de la víctima e incluyendo el hastag ‘TangoDown‘, también usado ocasionalmente por Anonymous. El grupo ciberactivista Anonymous es conocido por realizar diferentes protestas y ataques DDoS. Al igual que para ‘Amped Attacks’, el Ku Klux Klan ha sido también un blanco para el coléctivo anónimo.
‘Amped Attacks’ aún no ha sido identificado ni vinculado con ninguna organización, y él mismo ha llegado a ofrecer 5.000 dólares para quien revele su identidad. Por el momento, nadie lo ha logrado.
Fuente Ragap
En el partido republicano está claro que eligen a los candidatos con el perfil más conservador, reaccionario, homófobo y racista del mundo. Si el archimillonario Donal Trump nos asombraba con sus ‘vomitonas de odio’ hacia todo el mundo y que le llevó a retar a Obama para que demostrara dónde había nacido, insinuando que era fuera de los EE.UU, lo que le invalidaría para ser presidente del país, ahora le desbanca otro candidato en la carrera por la candidatura del Partido Republicano a la Presidencia de Estados Unidos y este es peor, se llama Ben Carson y tuvo que disculparse por decir en la CNN que las personas elegían su sexualidad porque ‘los presos al salir de la cárcel se vuelven homosexuales’. Es miembro destacado del Tea Party que avala y promueve las peligrosas terapias de “sanación” de homosexuales.
Ben Carson, de 64 años, neurocirujano retirado y una figura inspiradora entre los conservadores del Tea Party, es el primer afroamericano en entrar en la carrera para hacerse con la nominación presidencial republicana del próximo año. Tal vez, de esta manera piensan que van a ganar emulando a sus oponentes demócratas con un candidato afroamericano.
El candidato es conocido por sus polémicos comentarios, entre ellos su reciente comparación del aborto con la esclavitud. En unas declaraciones a la cadena NBC, Carson defendió la prohibición del aborto incluso en casos de violación argumentando que conoce “muchas historias de gente que ha tenido vidas muy productivas y que nacieron de un incesto o una violación”.
En determinadas ocasiones, Carson ha criticado la política de Obama, llegando a comparar la administración estadounidense con la Alemania Nazi. El pasado mes de noviembre, Carson también atacó al actual presidente de la Casa Blanca por entorpecer la igualdad entre negros y blancos y contribuir a empeorar las relaciones interraciales. “Creo que las cosas eran mejor antes de que este presidente fuera electo, y creo que las cosas han empeorado por su inusual énfasis en el tema racial”, declaró el neurocirujano.
También ha declarado que el Islam radical ha sido preparado para “destruir” la nación estadounidense. Su retórica, a pesar de ser drástica, ha conseguido dar la vuelta a las encuestas de las últimas semanas que situaban a Trump como favorito destacado para liderar el Partido Republicano.
Según las encuestas difundidas por el periódico ‘The New York Times’ y la cadena CBS News, Carson ha cuadruplicado el nivel de apoyo desde agosto, situándose ahora con el 26 por ciento de intención de voto, cuatro puntos por delante de Trump.
Fuente Ragap
Parece increíble que algo así pueda seguir sucediendo en España. Una chica de Alicante tuvo que aguantar que la médica de cabecera que la atendía en su Centro de Salud le dijera, después de que ella le informara de su condición de lesbiana, que “ser homosexual es anormal” y que ello era la razón por la cual las lesbianas “tenéis muchas más enfermedades”.
Aunque ha sido ahora cuando se han conocido los hechos, el incidente ocurrió hace varias semanas. María Eugenia Gieco, de 33 años, acudió a su Centro de Salud para solicitar una consulta con el ginecólogo. La atendió por primera vez una médica que había reemplazado a su médico habitual. Durante la conversación, María Eugenia la puso al corriente de su condición de lesbiana. En ese momento la médica le dijo ”¿sabes que ser homosexual es anormal, verdad?” y añadió que “esa es la razón por la que tenéis muchas más enfermedades relacionadas con ser lesbianas, al ser un hecho anómalo”.
Según ha explicado María Eugenia al diario El Mundo, el comentario de la médica, por inesperado, la dejó “absolutamente bloqueada”. La mujer explica además que ella le comentó que era lesbiana como un aspecto más de su intimidad que sin embargo nada tenía que ver con el motivo de consulta, un problema ginecológico que al parecer arrastra desde que era niña. Sin saber bien cómo reaccionar, María Eugenia pidió a la médica su tarjeta sanitaria y abandonó la consulta. “Lo único que pude decirle fue: ‘te ahorro un turno’. Me sentí absolutamente impotente y no pude evitar llorar”, añade. Más tarde interpuso una reclamación en el servicio de Atención al Paciente del Centro de Salud y pidió, como no podía ser de otra forma, un cambio de médico.
Pero María Eugenia no se ha conformado con una reclamación ordinaria ante la administración sanitaria y ha denunciado lo sucedido al colectivo alicantino Diversitat para su valoración por los servicios jurídicos de la entidad. También ha decidido hacerlo público para defender a otras personas que se puedan encontrar en una situación más vulnerable que ella y tengan la desgracia de toparse con esta médica. “Yo tengo 33 años y estoy segura de quién soy y de mi sexualidad. Pero imagina si lo mismo que me dijo a mí se lo suelta a una chiquilla de 18 años o a alguien que acuda con sus padres o que albergue dudas. Un comentario así la machaca”, ha declarado a El Mundo.
La concejala de Juventud del Ayuntamiento de Alicante, Marisol Moreno (Guanyar Alacant) ha condenado el trato recibido por María Eugenia Gieco, que ha calificado de “vejatorio”, y ha denunciado “la falta de formación de los profesionales médicos en materia LGTBI”.
Demasiados casos…
El de Alicante no es, por desgracia, el primer episodio de lesbofobia en la sanidad pública del que nos hacemos eco. En enero de 2014 un médico de otro Centro de Salud de Torremolinos (Málaga) le espetó a otra chica que la homosexualidad es“antinatural” y le recomendó “hacer excursiones por el campo y reunirse con chicos”. El caso fue denunciado públicamente por COLEGA Torremolinos, sin que hayamos tenido noticia de si el médico fue finalmente sancionado. Meses antes otra denuncia por homofobia presentada por un joven contra una médica de Jaén quedó resuelta tras unas “disculpas mutuas” sin que la Junta de Andalucía impusiera sanción alguna.
No está de más recordar la especial gravedad de este tipo de comportamientos por parte de profesionales sanitarios que se amparan en un argumento de autoridad para divulgar lo que no son más que opiniones particulares desacreditadas por la evidencia científica y contrarias a la lex artis que obliga a todo profesional sanitario. Esperemos que, con independencia de que se presente denuncia ante la justicia, las autoridades sanitarias valencianas tomen cartas en el asunto y abran la correspondiente investigación.
Fuente Dosmanzanas
Brent Randall es un candidato republicano aspirante para un puesto en el consejo de la ciudad de Goshen, en Indiana, que votó a principios de este mes a favor de la ordenanza que excluye de los derechos civiles de la ciudad la protección a la orientación sexual e identidad de género. La noticia pasaría desapercibida si no fuera porque Randall tiene un perfil en un sitio de citas gay que mantiene activo.
Pero a pesar de hacerse pública esta revelación, Randall no cambia su punto de vista sobre un hipotético cambio a la ordenanza: “Creo de corazón que nuestras comunidades de gays y lesbianas están protegidos actualmente bajo la ley. Si hay casos que necesitan ser traídos, vamos a exponerlos. No sé por qué (los gays) sienten que necesitan una protección especial cuando hay otras comunidades que podrían más necesitadas de protección. Mi escasa experiencia en los últimos seis años no ha cambiado mi opinión al respecto”, ha explicado el político a Goshen Noticias.
Randall, de 53 años y divorciado, confirma que tiene un perfil en el sitio Adam4Adam pero ‘no me considero gay o bisexual. Mi vida ha cambiado mucho en los últimos seis años desde mi divorcio’, dice.
Aunque el perfil en la página de contactos gays de Randall sigue activa, como buen político tiene la capacidad de echar balones fuera: “Yo hablo con la gente”, dice. “Pero nunca he conocido a nadie con ese perfil. Me gusta conocer nuevas personas de todas las diversas clases sociales.. Estoy experimentando un poco desde que estoy sólo”.
Randall estuvo casado con una mujer durante 22 años antes de divorciarse en 2009.
Pero es que Randall con tal de justificarse llega más lejos y le echa mucha cara al asunto: “En el fondo sabía que el perfil estaba por ahí pero no creía que fuera a salir a la luz pública. Es un puente que realmente no quería cruzar. El otro lado de esta historia es que he estado saliendo con una mujer también. Estoy abierto a experimentar y encontrarme a mí mismo“. Pues nada, Brent, en Ragap te recomendamos que sigas experimentando pero recuerda que no es nada malo, ni un pecado que aceptes tu homosexualidad.
Fuente Ragap
Del blog de Henry Nouwen:
El expresidente Sebastián Piñera se reunió con la primera pareja en unirse mediante el Acuerdo de Unión Civil y, aunque no se pronunció a favor ni en contra sobre el matrimonio igualitario, afirmó que “se viene”.
El expresidente, se reunió con Esteban Guzmán y Vicente Medel, la primera pareja en unirse mediante el Acuerdo de Unión Civil (AUC), figura jurídica que entró en vigor en el país sudamericano hace unos días, y con el dirigente del Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh), Rolando Jiménez, para abordar el avance de los derechos de la diversidad sexual.
En esta ocasión, Piñera felicitó a Guzmán y Medel por su unión y les dio consejos para una relación duradera, destacando la empatía como uno los valores más importantes en las parejas.
Del mismo modo, el exmandatario declaró sentirse “arrepentido” porque bajo su gobierno no se hubieran aprobado las uniones civiles, mientras que al ser consultado por Jiménez sobre el matrimonio igualitario sostuvo que “se viene”.
“Es muy importante que el expresidente reconozca que el matrimonio igualitario está a la vuelta de la esquina, en especial al considerar que su gobierno rechazó este tipo de vínculo. Tengo la convicción de que Piñera terminará apoyando públicamente el matrimonio igualitario, entendemos lo de hoy como una señal al respecto”, dijo Jiménez.
“Nuestro interés es reunirnos con todas las personas claves en el avance de la unión civil. Y Piñera jugó un rol de primer orden, pues el proyecto que ahora es ley, tuvo su empuje y origen bajo su gestión como mandatario. Valoramos mucho la disposición del expresidente para recibirnos y dialogar con nosotros”, dijo Guzmán. Añadió que “queremos contribuir desde ya al avance el matrimonio igualitario y sostendremos junto al Movilh todas las reuniones que sean necesarias para tales fines”.
“Fue una reunión muy cordial muy amable”, puntualizó Jiménez.
Fuente MOVILH
Yolanda Chávez
Los Ángeles (USA).
ECLESALIA, 21/10/15.- Como latinoamericana viviendo en USA trato de mantener una actitud totalmente pacifica (aun yendo en contra de cada fibra de mí ser), cuando me enfrento a teorías tan ligeras y absurdas acerca de lo que somos, de lo que hacemos y de lo que deberían hacer con nosotros.
Aquí una de estas teorías: ser latino es ser ilegal.
Ser ilegal es grave, significa algo que es contrario a la ley o alguien que ha roto una ley.Romper la leyes un delito y a los delincuentes hay que castigarles.
Siguiendo esta lógica fue que los hermanos Scott y Steve Leader,de Boston, golpearon y se orinaron encima de un indigente mexicano que dormía cerca de una estación de trenes. Uno de ellos gritaba que habría que deportar “a todos estos ilegales”.
Muchas asociaciones pro inmigrantes tenían la esperanza de que la visita del Papa Francisco en septiembre pasado a este país, suavizara un poco el ambiente cargado de odio contra la comunidad latinoamericana promovido en las campañasde algunos aspirantes a ocupar la Casa Blanca.
Todos esperábamos un “antes y un después”. Más cuando vimos al congresista católico, John Boehner (conocido por oponerse a reformas de leyes en el sistema migratorio) estremecido hasta las lágrimas con la presentación del Papa “como hijo de inmigrantes” y con el mensaje que Francisco hilaba en el Congreso a partir de figuras estadounidenses reconocidas por luchar a favor de las minorías.
Mirar el rostro lloroso del conmovido congresista tras la blanca figura del pontífice, era como presenciar en vivo y en directo la conversión de Saulo de Tarso que la Biblia nos relata en los Hechos de los Apóstoles: “Lo cegó una luz que lo hizo caer” y escuchó una voz que le decía: “Saulo, Saulo, ¿porque me persigues?”… Pero no, hasta ahora no ha habido tal conversión, falta la parte donde deja de perseguir a la minoría para hacerse uno con ellos.
Aquí el hecho es que no hubo un “antes y un después” y los latinos, por ser latinos, seguimos navegando entre el pecado de la ilegalidad.
Quienes comulgamos con el mensaje de Jesús de Nazaret entendemos que no todo lo ilegal es pecado y no todo lo legal es lícito.
Jesús fue asesinado por haber cometido un delito: declararse “rey” de una provincia romana cuyo gobernante supremo era el emperador romano.
Su acto fue ilegal de acuerdo a la ley romana; su asesinato, legal.
Como Jesús, la comunidad latinoamericana en USA es juzgada por la sociedad, sus gobernantes y sus aspirantes a gobernantes.
Situándola así, entre el pecado y la ilegalidad:
Es ilegal darle empleo a un inmigrante indocumentado.
Es legal repatriar a esa persona, aun cuando su vida corra peligro en el proceso.
Es ilegal suscribir a un seguro médico a un indocumentado.
Es legal que esa persona sea donador de órganos.
Es ilegal otorgar beneficios de retiro a un inmigrante indocumentado que ha trabajado durante 25 años.
Es legal que la policía despoje de su automóvil a esa persona.
¿Cuál de estos actos constituye un pecado?
¿Es pecado lo ilegal?
(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).
El Festival de Cine Lésbico, Gay y Transexual de Madrid, conocido como LesGaiCineMad, celebrará entre los días 29 de octubre y 15 de noviembre su vigésima edición que contará, por primera vez en la historia, con una semana más de proyecciones y actividades.
El evento exhibirá su programación a lo largo de 17 días en 14 sedes situadas en diferentes zonas de la capital y sus alrededores, según ha informado la Fundación Triángulo, organizadora del festival, en un comunicado de prensa.
La Sala Berlanga, la Cineteca de Matadero, la Casa de América o el Centro Cultural Pilar Miró serán algunas de estas 14 sedes, que ofrecerán acceso gratuito en todos los casos salvo en cuatro de ellas, donde el visitante deberá abonar la cantidad de cinco euros por entrada.
Como en todas sus ediciones, diferentes secciones jalonarán el festival, que este año serán la Oficial (largometraje, documental y cortometraje), la sección de Cortos Internacional, Videoarte y Experimental, Jóvenes LGTB, Mayores LGTB, Cine Positivo y DocuVihvo.
Además, a lo largo de toda la muestra, la organización también ha planteado diversas actividades paralelas al cine, como conferencias, talleres, seminarios o exposiciones, entre otras.
Por su parte, el festival premiará al actor José Sacristán y al cineasta Juanma Carrillo y contará con Ramón Salazar, Assumpta Serna, José Luis Serrano, Javier Larrauri, Virginia Fuentes, María Luisa López Munición, Sandra Collantes Abel Azcona y Estefanía Cortés en su jurado.
Fuente LesGaiCineMad
El alcalde de Taipéi, Ko Wen-je, ha presidido las bodas multitudinarias que se celebran cada año desde 1973. Esta edición se han celebrado en el estadio deportivo de la Universidad de Taipéi, donde el regidor daba sus bendiciones a las 123 parejas que se casaron allí. Por primera vez en la historia, varias parejas del mismo sexo han participado en este enlace masivo y lo hacían, precisamente, con el apoyo explícito del ayuntamiento. Aunque el matrimonio igualitario todavía no ha llegado a Taiwán, este es otro pequeño paso adelante de la comunidad LGTB, en un contexto de progresiva aceptación social y política.
El consistorio de Taipéi modificaba el reglamento de las bodas masivas el pasado mes de julio, abriendo la puerta a las parejas del mismo sexo a unirse en las siguientes ediciones. Estas bodas se celebran en la capital del país dos veces al año y desde 1973 se han contabilizado más de 16.000 parejas participantes. Las imágenes y noticias de los enlaces multitudinarios de Taipei del pasado sábado 24 de octubre, sin embargo, están dando la vuelta al mundo por la participación de 10 parejas del mismo sexo, por primera vez. El alcalde de Taipéi, Ko Wen-je, ha mostrado su apoyo a la diversidad de manera pública (como podemos ver a la derecha de la imagen que acompaña a esta noticia).
Para el activista LGTB Nelson Chen “a pesar de que el matrimonio entre personas del mismo sexo aún no está legalizado en Taiwán, si las parejas homosexuales más valientes vienen aquí será un gran ejemplo para el público”. Por ello, Chen ha sido uno de los que ha querido ‘unirse’ a su pareja Kao Chih-wei. Tanto ellos como el resto de parejas del mismo sexo presentes en este evento son conscientes de que su boda solo tiene carácter simbólico y, por lo tanto, carece de cualquier validez legal o jurídica. Con todo, se trata de una importante muestra de apoyo político y de visibilidad internacional.
Chen considera que “la boda pública masiva es una bendición ceremonial de igualdad de trato” y, aunque se manifiesta “agradecido”, apunta que queda mucho camino por recorrer todavía hasta que se consiga la aprobación del matrimonio igualitario. De hecho, este activista insta al Gobierno a que saque adelante, además, una ley contra la discriminación y una ley básica de protección de los derechos humanos, con el fin de salvaguardar los derechos fundamentales de todos.
Dosmanzanas ya ha recogido con anterioridad noticias relacionadas con Nelson Chen (o Chen Ching-Hsueh). Él y su pareja, Kao Chih-wei, estuvieron a punto de generar una sentencia en el Tribunal Constitucional en enero de 2013 sobre su derecho a contraer matrimonio. En aquella ocasión, los interesados retiraron el recurso antes de obtener una resolución del alto tribunal, debido a las presiones y amenazas que recibieron en las redes sociales por parte de extremistas homófobos. Nelson Chen aseguraba entonces que él y su prometido ya no querían “ser la única pareja gay de Taiwán en dar la cara”. Casi tres años después, a pesar de todo, Chen y Chih-wei siguen reivindicando sus derechos y los del colectivo LGTB de su país.
Homofobia entre las minorías cristianas frente al aperturismo social
Los cristianos solo representan en torno al 3,9 % de la población taiwanesa, frente a un 35,1 % de budistas, un 33 % de taoístas o un 18,7 % que no profesa ninguna religión. No obstante, aún incluso siendo minoritarios, los grupos cristianos se han esforzado en oponerse públicamente a que las personas LGTB vean reconocido cualquier derecho. La Alianza Nueva Generación ha sido uno de los grupúsculos cristianos que han criticado la medida de incluir a parejas del mismo sexo en las bodas masivas: “nos oponemos firmemente a la promoción en la ciudad de la cultura gay con nuestro dinero, sin ninguna discusión”.
También ha dado la nota algún familiar de las propias parejas del mismo sexo. Una madre, por ejemplo, se negó a atender a los medios de comunicación en nombre de su hijo porque ella no quería que su identidad apareciera en las noticias en relación a este tema. Pero este tipo de reacciones penosas quedaron totalmente empequeñecidas, comparadas con el tremendo apoyo que las 10 parejas del mismo sexo recibieron del resto de contrayentes de distinto sexo cuando desfilaron por el pasillo central y despertaron una gran ovación.
Es más, con mayor frecuencia nos llegan noticias positivas desde Taiwán, indicadoras de un progresivo aperturismo social. A finales de agosto, nos hacíamos eco del vídeo, que lanzaba el principal partido de la oposición, en el que se incluían varias parejas del mismo sexo. El Partido Democrático Progresista (DPP) celebraba de este modo el San Valentín chino. Por otra parte, en 2014 el Orgullo LGTB batía un nuevo récord de asistentes: 64.000 personas. Ese mismo año, se hacía público que el 68 % de la población taiwanesa está a favor del matrimonio igualitario.
ILGA se reúne esta semana en Taiwán
Frente al conjunto de países asiáticos que padecen la LGTBfobia de estado (como Malasia, Brunéi o la India, entre otros), Taiwán se alinea entre los que se acercan poco a poco hacia la senda de la igualdad en la diversidad (como Vietnam). Es por ello que Taiwán (concretamente, Taipéi) acoge esta semana la reunión de 300 activistas llegados de otras 30 naciones, junto a los locales, para tratar temas tan relevantes como la igualdad civil, el VIH-Sida, y los progresos realizados por las familias LGBT en Taiwán. Se trata de la conferencia regional de la asociación internacional de lesbianas, gais, bisexuales, transexuales e intersexuales ILGA, para la que la Unión Europea ha realizado una donación de 40.000 euros (según recogen distintos medios de comunicación taiwaneses).
Fuente Dosmanzanas
Budismo, Cristianismo (Iglesias), General, Historia LGTBI, Islam
Aprendamos a mirarnos desde el otro lado del espejo para comprendernos mejor y saber cómo hacer llegar nuestro mensaje a quienes, de seguro, más lo necesitan. Evitemos un activismo con vocación de minoría cuando las voces conservadoras empiezan a hablar a nuestra propia mayoría.
No calificaré de “histórica” esta irrupción del Partido que sostuvo durante siete años un recurso contra el Matrimonio Igualitario en la reivindicación LGTB, porque el adjetivo parece haber quedado relegado a los pequeños logros de pequeños partidos que se olvidan en apenas unas semanas, pero es necesario detenerse a analizar las palabras que el responsable de Justicia, Derechos y Libertades de los populares pronunció en su encuentro con representantes de PSOE, Ciudadanos, Podemos y los prácticamente extintos UPyD e Izquierda Unida. Porque mientras estos partidos afirmaban sin margen de error que cumplirían con las exigencias del discurso activista Oyarzábal se permitió la licencia de considerar la cuestión desde su particular punto de vista.
Si bien la intervención más aplaudida fue la de Mireia Biosca, coordinadora del área de libertades sexuales de Izquierda Unida, es necesario tener en cuenta que este partido agonizante tendrá muy difícil conseguir representación en el Parlamento en las próximas elecciones generales, según indican las encuestas. Y del mismo modo es preciso corresponder esto con que su discurso, aunque muy de acuerdo con las reivindicaciones activistas, sólo lo aplaude ese pequeñísimo porcentaje social que representamos las personas especialmente comprometidas con la defensa de los derechos de la Diversidad Sexual y de Género, que somos a duras penas un 1% del electorado.
Corremos un grave peligro: nos acercamos muy rápidamente hacia la defensa de un discurso autófago. Hemos desarrollado tanto nuestras demandas que es muy posible que hayamos olvidado la importantísima labor de difusión social de nuestras ideas, que en su momento hizo posible la aprobación del Matrimonio Igualitario. Incluso entre nosotros mismos. No todas las lesbianas, gais, bisexuales y transexuales comparten nuestra urgencia en aprobar determinadas políticas. Hablamos de cuestiones de tanta profundidad como “el privilegio cisexual” cuando el común de los mortales apenas sabe distinguir homosexualidad de transexualidad.
Por eso las palabras de Iñaki Oyarzábal, muy consciente de esta realidad y de que su postura puede alcanzar mayor calado social que nuestro discurso, deben servir como una dura pedrada que rompa el espejo donde nos miramos, como Alicia, para organizar nuestro activismo de las maravillas. En el mundo real, el que ignora qué hacemos desde las entidades sociales, afirmaciones como que “no hace falta ser de izquierdas y ateo para ser gay” pueden encontrar mucho respaldo. Tanto que sólo hace falta aplicar el conocido porcentaje del 10% a la militancia del Partido Popular para descubrir que es más que probable que haya más personas no heterosexuales conservadoras que activistas, si bien, por las características de la organización, el porcentaje seguramente será mucho menor.
Necesitamos campañas de concienciación para empoderar a lesbianas, gais, bisexuales y transexuales que aún no comprenden la necesariedad del activismo
Mientras continuemos elaborando un discurso tan difícil de compartir e invitando a los partidos políticos a que aplaudan nuestros postulados, aun a sabiendas de que a posteriori nos prestarán una atención muy relativa, mientras los activistas sigamos siendo una inmensa minoría tan comprometida con cuestiones que otra gente no termina de comprender, estaremos dejando fuera de nuestra reivindicación, que en su momento fue tan compartida socialmente, a gran parte de la sociedad, esa misma que necesitamos para construir una realidad mejor tanto para personas no heterosexuales como para heterosexuales.
Necesitamos acompañar de campañas de concienciación todas nuestras propuestas, empoderar a tantas y tantas personas lesbianas, gais, bisexuales y transexuales que aún no comprenden la necesariedad del activismo para que se sumen a nuestras demandas y nos ayuden a difundirlas entre la mayoría de la sociedad, porque los fantasmas autófagos acechan y sólo generan inmovilismo. Aprendamos a mirarnos desde el otro lado del espejo para comprendernos mejor y saber cómo hacer llegar nuestro mensaje a quienes, de seguro, más lo necesitan. Evitemos un activismo con vocación de minoría cuando las voces conservadoras empiezan a hablar a nuestra propia mayoría. De lo contrario corremos el riesgo de convertirnos en un movimiento irrelevante, minoritario más por nuestros errores de comunicación que por nuestra realidad. Oyarzábal y el Partido Popular lo saben, y han movido ya su ficha en esta partida. Hagamos que nuestro caballo de batalla sea, de nuevo, la mayoría social, libre e informada para apoyarnos decididamente. Porque en esta nueva lucha, en esta nueva situación, nos lo estamos jugando todo.
El terror se ha instaurado en los países de oriente medio que están controlados por el Estado Islámico, ISIS, y las ejecuciones públicas se han convertido ya en una práctica tan habitual que resulta terroríficamente espezlunante. Monitor de Terror, el grupo que denuncia este tipo de atropellos contra la humanidad tuiteó unas fotos publicadas por ISIS este domingo, 25 de octubre, de la ejecución de dos hombres, en la ciudad Siria de Aleppo, a los que se acusa de ser gays. Los terroristas usan dos formas crueles de ejecutar a homosexuales: Arrojándolos desde azoteas de casas y estas últimas mediante lapidación.
Las imágenes muestran a una multitud enfurecida, incluyendo niños, lanzando piedras a dos hombres atados y con los ojos vendados sobre una lona blanca. Los primeros planos muestran los rostros y ropas ensangrentadas de los dos hombres y las piedras que se utilizaron para matarlos manchadas de su propia sangre.
Estas son las fotos impactantes que muestran la ejecución de estos dos hombres en Siria acusados de ser homosexuales:
A principios de este mes de octubre, el grupo yihadista lanzó a dos hombres gay desde el tejado de un edificio en Mosul, Irak, con el pretexto de que eran una pareja gay. El mismo fin de semana, otros dos hombres “gays” fueron lanzados desde un edificio en Nínive. Esta vez los arrojaron sobre una pila de bloques de cemento.
ISIS también ejecutó a nueve hombres y un niño acusado de ser gay en Siria en septiembre y han reivindicado la autoría de los asesinatos de al menos otros 30 hombres homosexuales.
Fuente Ragap
La Secretaría de Gobierno de México DF ha sido condenada indemnizar a ocho reclusas y a proporcionarles tratamiento médico y psicológico especializado después de someterlas a un “uso indebido de la fuerza y a tratos crueles, inhumanos y degradantes” en el desalojo de sus celdas por un incencio.
reclusorio norteTras un año y cuatro meses de investigaciones, la Comisión de Derechos Humanos de México DF ha concluido que las autoridades penitenciarias capitalinas torturaron a ocho internas del Reclusorio Norte, en un momento en el que supuestamente las víctimas estaban siendo resguardadas de un incendio.
La Comisión determinó que, durante la madrugada del 12 mayo de 2014, las internas que dormían en la Zona 1 del Anexo 8 de dicho centro penitenciario fueron desalojadas de sus celdas para evitar que se intoxicaran por humo generado durante un incendio en el edificio, contraviniendo los protocolos establecidos al emplear insultos para desalojarlas. Estas actitudes provocaron las quejas de las internas, por lo cual “elementos de seguridad respondieron con mayores insultos y agresiones” físicas.
Durante la agresión, una de las ocho víctimas fue golpeada a patadas por cinco empleados “hasta dejarla inconsciente”; luego, el personal “derribó, lesionó, sometió y arrastró de los cabellos” a otras seis internas, quienes recibieron “patadas, bastonazos, puñetazos en diversas partes del cuerpo”, particularmente en sus “implantes mamarios”, así como en los implantes en glúteos. Dos de estas internas fueron golpeados tumultuariamente, aun cuando estaban esposadas y derribadas en el piso. En total, al menos tres de las reclusas agredidas quedaron inconscientes a causa de las palizas.
Como colofón, ese mismo día, estas ocho reclusas fueron enviadas a celdas de aislamiento como forma de castigo, después de que denunciaran la agresión ante el Consejo Técnico Interdisciplinario del penal, estando aún convalecientes de la agresión sufrida. Una de las víctimas, además, fue enviada a una estancia de castigo junto con otros internos, “exponiéndola a situaciones de riesgo”.
Después de entrevistar a las reclusas torturadas, y tras revisar su condición de salud, la Comisión de Derechos Humanos del DF determinó que la Secretaría de Gobierno violó el “derecho a la integridad personal” de las reclusas, al someterlas a “uso indebido de la fuerza y a tratos crueles, inhumanos y degradantes”. Asimismo, determinó que la Subsecretaría del Sistema Penitenciario del gobierno capitalino violó el derecho a la igualdad y a la no discriminación de las víctimas, contra quienes actuó basándose en su “orientación sexual y en la identidad de género”.
Según la CDHDF, las agresiones físicas perpetradas por el personal de custodia se caracterizaron por lesiones dirigidas a la cara, piernas, glúteos, así como a “implantes mamarios”, los cuales son “representan un valor y aprecio especiales para las personas agraviadas, al estar relacionadas con parte de su identidad e imagen”. Además, las agredidas fueron privadas de atención médica inmediata, aun cuando presentaban “traumatismo craneoencefálico, contusión craneal y lesiones en implantes mamarios”.
Fuente Cáscara Amarga
La Comunidad Homosexual Argentina repudió el ataque que sufrieron dos jóvenes en Plaza España por parte de hombres que llevaban insignias nazis. “Repudiamos estos actos violentos”, dijeron.
Un grupo de hombres identificados como neonazis agredió a unos jóvenes que charlaban en el centro de la ciudad, tras darse cuenta de que eran gays. El día sábado un grupo de jóvenes que se encontraba en Plaza España fue brutalmente agredidos con palos por otro grupo de neonazis. Sufrieron fracturas y cortes profundos y como consecuencia de los hechos los jóvenes debieron ser atendidos en el Hospital Interzonal General de Agudos.
Dos jóvenes gays fueron atacados a golpes por un grupo de hombres vestidos con insignias del partido nazi este fin de semana en la ciudad de Mar del Plata (Argentina). Ellos sufrieron fracturas y cortes profundos y tuvieron que ser asistidos en el Hospital, según se informó.
El episodio comenzó en la tarde del sábado cuando un grupo de hombres identificados como neonazis agredió verbalmente a unos jóvenes que charlaban en el centro de la ciudad tras darse cuenta de que eran gays, según señalaron fuentes de la Municipalidad.
Los atacantes estaban armados con palos y caños de PVC rellenos con cemento. Las víctimas intentaron escapar a pie, pero los agresores alcanzaron a dos de ellos.
Ambos sufrieron fracturas y cortes profundos, según constataron en Hospital Interzonal de Agudos.
“La situación se está desmadrando, creo que el contexto político que se ha vivido en las últimas semanas los ha envalentonado y sienten que pueden actuar así“, dijo el director de Derechos Humanos de la comuna de General Pueyrredón, José Luis Zerillo. “Hablamos de grupos organizados, son demasiados hechos que se suman y realmente es preocupante lo que pasa”, expresó
Esta agresión se produjo en pleno clima de elecciones, que culminó este domingo con el triunfo de Carlos Arroyo como Intendente de la ciudad. Arroyo fue denunciado por asociaciones LGTB como “homofóbico, xenófobo, misógino, y contrario al matrimonio igualitario”.
Como consecuencia de este hecho la Comunidad Homosexual Argentina, emitió un comunicado pidiendo que se esclarezca lo sucedido.
“Repudiamos y denunciamos estos actos violentos de discriminación. No hay lugar posible en una democracia para ningún grupo neonazi. La CHA presentará las denuncias correspondientes y exigiremos a las autoridades que estos actos de violencia no queden impunes”, señaló en un comunicado el titular de la entidad, César Cigliutti.
Y agregó: “No vamos a retroceder ni un milímetro en nuestros derechos, por lo contrario estamos trabajando para que se apruebe finalmente la Ley Antidiscriminatoria”, para indicar luego que, “por sus antecedentes y declaraciones”, la elección de Carlos Arroyo (PRO) como intendente de Mar del Plata puso a la entidad “en estado de alerta”.
Pedro Paradiso Sottile, Secretario de la CHA manifestó: “Esperamos el rechazo y repudio unánime y contundente de estas agresiones, violaciones y ataques de nuestros derechos humanos, basadas en nuestra orientación sexual o identidad de género. Exigimos justicia y la urgente intervención de las autoridades de Mar del Plata para investigar y aplicar las leyes correspondientes. No hay ni debe existir espacio alguno para neonazis en democracia y volvemos a solicitar de forma urgente al parlamento argentino la modificación de la Ley Antidiscriminatoria para enfrentar estos odios y los fundamentalísimos que nos matan y agreden. A su vez manifestamos públicamente nuestra preocupación, ya que en las elecciones del día de ayer, en Mar del Plata fue electo como intendente el candidato de Cambiemos, Carlos Arroyo, dirigente pro-dictadura, ex candidato del represor Patti, homofóbico, xenófobo, misógino, contrario al matrimonio igualitario, quiso prohibir las murgas y fue acusado de tener símbolos nazis en su oficina, entre otras muchas posiciones y acciones contrarias a los principios constitucionales, democráticos y los derechos humanos. Es por ello que exigimos también el posicionamiento y declaraciones publicas de la Gobernadora Electa de la Provincia de Buenos Aires, Maria Eugenia Vidal y el candidato a Presidente Mauricio Macri, quienes apoyaron su candidatura”.
Fuente Comunidad Homosexual Argentina y Qué Pasa
Con motivo del estreno en Londres de Spectre, la nueva película del agente 007, los rumores se han disparado acerca de quién puede recoger el testigo de Daniel Craig a la hora de encarnar al agente 007 en el futuro.
Aunque Daniel Craig no ha confirmado aún si esta será la última cinta en la que dé vida al agente británico del MI6, ya en el pasado comentó no estaría por la labor de repetir en el papel, e incluso propuso abiertamente al actor Idris Elba como un digno sustituto.
Junto a Craig, su predecesor, Pierce Brosnan, también defendió a un próximo James Bond de raza negra interpretado por Elba, e incluso fue más allá al afirmar que el protagonista de la saga podría ser también gay: “Seguro, ¿por qué no? Sería un punto de vista interesante”, afirmó Brosnan. Sin embargo, Roger Moore, uno de los actores que encarnó al famoso 007 en las décadas de los 70 y los 80, también ha opinado al respecto, pero lo ha hecho para rechazar completamente esta última posibilidad, asegurando que el personaje de Bond no lo puede encarnar ni un gay ni una mujer.
“Ni un gay ni una mujer pueden ser el agente Bond simplemente porque no es lo que Ian Fleming escribió”, ha afirmado el actor de 88 años en unas declaraciones al Daily Mail. “No se trata de homofobia o racismo, sino que se trata de ser fiel al personaje”, ha argumentado ahora, aunque ya se manifestó contrario a que un negro interpretara a 007 al afimar que el actor que dé vida a Bond “debería ser inglés-inglés”.
No piensa lo mismo que él Daniel Craig, que defiende que Elba sería ideal y no descarta otras opciones.
Fuente Cáscara Amarga
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