De su blog El Barón Rampante:

Miles de niños mueren a diario en todo el mundo, víctimas del maltrato, los secuestros, el hambre… En una palabra, la injusticia de un mundo cada vez menos humano. Nos hemos hecho callo. Ya no apartamos la cuchara de la boca cuando vemos en las noticias las tragedias que continuamente sacuden los cuatro puntos cardinales. Nos da igual. No nos toca. Y, sin embargo, cada vez menos a menudo, pero aún sucede, algo remueve nuestras conciencias y nos anima al cambio.

La imagen del pequeño Aylan ahogado en la playa de la isla de Kos ha dado la vuelta al mundo. Un niño vestido “como los nuestros”, que parecía dormido pero que no despertará. No es el único, sólo es un caso. Uno más de las decenas de miles de refugiados que huyen de la guerra en Siria, que buscan mejores condiciones de vida para ellos y sus familias. La situación no es nueva, los muertos sí: siempre lo son. En Siria, en el Mediterráneo, en Centroáfrica, en Nigeria, en Irak, en China, en Brasil…. a diario muchos seres humanos, muchos silencios, muchas armas arrojadizas entre gobernantes y políticos de una Europa que no se reconoce a sí misma.

En ocasiones, como decía, una sola imagen consigue prender la mecha de la vergüenza, y nos hace actuar. Fue Aylan, como podían haber sido Ahmed, Lucas, Sofie… Malditas muertes de niños, injustas muertes de personas que sólo buscaban salvar sus vidas y que encontraron un muro, una valla, una verja, unos ojos mirando al suelo frente a sí. Detrás, el degüello, los secuestros, las violaciones…

Hay mucha pobreza en este mundo, demasiada hipocresía, una asfixiante miseria moral. Hoy, gracias a la imagen del pequeño Aylan (como antes las de los niños quemados por el napalm, o la pequeña acechada por un buitre), el mundo parece haber despertado de su letargo. Al menos hasta la próxima vez que otra imagen deje sin cenar a los Opulones de la Tierra. Bendita maldita muerte la de este niño y de su cuerpo mojado, salado, roto, mecido por el mar, que paradójicamente tal vez sirva para salvar miles de vidas.

Espiritualidad, General Aylan, Refugiados, Siria

Osoro, Sistach, Barrio, Catalá o Cañizares capitanean la solidaridad de la Iglesia española

Los obispos piden a los fieles una actitud de acogida para con “estos hermanos necesitados”

Espiritualidad, General, Iglesia Católica Antonio Cañizares, Barcelona, Cáritas Española, Carlos Osoro, Comisión Española de Ayuda al Refugiado (CEAR), Conferencia Episcopal Española, Francisco de la Torre, Gabriel Leal, Julián Barrio, Lluis Martínez-Sistach, Madrid, Málaga, Olbier Hernández, Papa Francisco, Valencia Santiago de Compostela

A los judíos, les recuerda los trenes nazis

Los musulmanes denuncian la reacción de República Checa o Hungría

Espiritualidad, General Carlos Osoro, Comisión Islámica de España (CIE), Conferencia Episcopal Española (CEE), Diaconía, Enrique del Árbol, Federación de Comunidades Judías de España (FCJE), Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España (FEREDE), Hungría, Mariano Blázquez, República Checa, Riay Tatary, Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE)

Comunicado de la Acción Católica de España ante el drama de los refugiados

“En tantas personas desplazadas y exiliadas vemos el rostro sufriente de Cristo necesitado de abrazo”

Comunicado de la Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC), Acción Católica General (ACG), Juventud Obrera Cristiana (JOC), Juventud Estudiante Católica (JEC), FRATER España, Profesionales Cristianos (PX), Mujeres Trabajadoras Cristianas (MTC), Movimiento Rural Cristiano (MRC) y Movimiento de Jóvenes Rurales Cristianos (MJRC).

Ante la dramática crisis migratoria de la que nuestro país y nuestro continente están siendo testigos durante las últimas semanas, queremos expresar nuestro profundo dolor por la realidad de miles de personas que, huyendo de la guerra, el conflicto y la persecución religiosa, buscan asilo y reclaman a Europa auxilio y acogida en un desolador éxodo que se ha cobrado ya multitud de vidas humanas, muchas de ellas de jóvenes y niños.

Somos conscientes de que se trata de un drama que lleva tiempo asolando a nuestros pueblos hermanos sin que Europa haya, hasta la fecha, encontrado una solución satisfactoria para tal problema de largo alcance que, más allá de sus implicaciones políticas y sociales, se ha convertido en una tragedia humana sin precedentes.

Multitud de esperanzas, proyectos de vida e ilusiones naufragan en las costas o agonizan en las carreteras y fronteras de nuestra Europa, sueño de paz y prosperidad para tantos hombres y mujeres que huyen del horror y la desesperación.

Como Acción Católica Española, Iglesia en el mundo, nos sentimos llamados a alzar nuestra voz como reclamo en favor de quienes consideramos hermanas y hermanos, habitantes de nuestra casa común, esta aldea global que, todavía hoy, palidece bajo los muros de la opresión y los signos de la separación que marcan las diferencias culturales, religiosas, sociales y políticas. Para nosotros, como afirma San Pablo, “ya no hay distinción entre judío o no judío, entre esclavo o libre, entre varón o mujer, porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús” (Gal 3,28)

En tantas personas desplazadas, oprimidas y exiliadas vemos el rostro sufriente de Cristo necesitado de abrazo, cuidado y acogida, pues “cuando lo hicisteis con uno de estos, conmigo lo hicisteis” (Mt 25, 40) y nos sentimos impelidos por las palabras del Papa Francisco en su invitación a poner la misericordia en el centro de nuestra mirada y en nuestro corazón: “Nuestras manos estrechen sus manos, y acerquémoslos a nosotros para que sientan el calor de nuestra presencia, de nuestra amistad y de la fraternidad. Que su grito se vuelva el nuestro y juntos podamos romper la barrera de la indiferencia que suele reinar campante para esconder la hipocresía y el egoísmo.”

Nos comprometemos a orientar nuestra reflexión y nuestra acción a promover una cultura de encuentro y acogida para todas las personas, signo del proyecto del Reino que Dios sueña para toda la humanidad.

Valoramos, apoyamos y llamamos a la ciudadanía a sumarse a las iniciativas de reivindicación y movilización que rápidamente han surgido en diversos puntos de nuestro país y en nuestra Iglesia, muestra de la preocupación y el deseo de la sociedad de comprometerse para solucionar esta situación.

Asimismo, reclamamos a los gobiernos, especialmente al nuestro, que asuman con solidaridad y valentía la responsabilidad de garantizar la protección y la acogida de toda vida humana desprotegida y víctima del conflicto y la persecución.

General, Iglesia Católica Acción Católica Española, Acción Católica General (ACG), FRATER España, Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC), Juventud Estudiante Católica (JEC), Juventud Obrera Cristiana (JOC), Movimiento de Jóvenes Rurales Cristianos (MJRC), Movimiento Rural Cristiano (MRC), Mujeres Trabajadoras Cristianas (MTC), Papa Francisco, Profesionales Cristianos (PX)

Del blog de xabier Pikaza:

Entre el cúmulo de comunicados sobre el tema de los extranjeros que llegan (con el fondo del niño ahogado en la playa, que ha sacudido la conciencia de muchos), quiero destacar dos que me parecen más significativos en un plano de Iglesia. El primera es de Mons. C. Osoro, y por eso (y por el hecho de haberle conocido ya hace muchos años) me atreveré a dirigirle después una propuesta (que va dirigida a toda la CEE):

COMUNICADOS

1. Mons. Carlos Osoro, Vicepresidente de la Conferencia Episcopa Española, acaba de publicar una carta pastoral en la que dice “Trabajemos incansablemente por quienes llegan de otros lugares. Hagamos que se reconozcan sus derechos, y todo lo que está en nuestra mano para que todos los que llegan encuentren hermanos que les reconocen en su dignidad de imagen y semejanza de Dios”. “Los problemas que surgen para su acogida solamente se pueden resolver colaborando todos los países y teniendo como meta el respeto a la persona”

(http://blogs.periodistadigital.com/religiondigital.php/2015/09/02/nunca-robemos-la-dignidad-del-hombre

2. Varias organizaciones cristianas (Caritas, Confer y Justicia y Paz) acaban de publicar un comunicado urgente, pidiendo un cambio real de estructuras (que se dejen de construir vallas… y de buscar ya sólo respuestas policiales…), en la línea de lo que está pidiendo el Papa Francisco: “… un cambio real, un cambio de estructuras. Este sistema ya no se aguanta…”. (http://www.periodistadigital.com/religion/ 3.9.15). En esa línea ofrecen y buscan respuestas y concretas al problema planteado por los emigrantes/extranjeros que llegan a nuestra puerta.

En este contexto, desde este humilde blog, retomando lo que he dicho en mis tres postales anteriores (dedicadas al tema), elevo a Mons. Carlos Osoro, en su condición de Vicepresidente de la CEE, una propuesta que considero urgentísima, porque (como dicen Caristas, Confor y Justicia y Paz) ha llegado la hora de pasar de las palabras hermosas y necesarias a los hechos.

PROPUESTA

En mi nombre, y en el de varios amigos y colegas con los que me he puesto en contacto, pido:

1. Que se celebre con toda urgencia (mañana mejor que pasado mañana) un pleno monográfico la CEE sobre el tema, con la colaboración de los agentes sociales de la Iglesia, entre los que se encuentran los ya citados y otros (como pueden ser Karibu, Manos Unidas, Pastoral Penitenciaria, Cofradías penitenciales…), para tratar del problema planteado por la llegada de cientos de miles de extranjeros.

2. Que la Iglesia en su conjunto ponga sus medios espirituales, sociales y materiales (escuelas y parroquias, conventos y cofradías…) al servicio de la acogida de los extranjeros que vienen y de los refugiados. Es una inmensa “vergüenza eclesial” (y un gozo humano) que muchos ayuntamientos e instituciones sociales (¡y más en manos de las llamadas “izquierdas”!) estén planeando y queriendo ofrecer unos servicios que las iglesias como tales no ofrecen.

Los responsables políticos del Estado Español y del conjunto de la Comunidad Europea están mostrando en este momento, en general poca sensibilidad ética (y política) ante este problema (como dicen los grupos antes citados). Éste es un buen momento para que la Iglesia sacuda ese fondo ético (y cristiano) de la solidaridad de este país, a favor de los refugiados, haciendo que cambie la conciencia de este país y la política de su Estado (y la política de conjunto de la Unión Europea).

Hay mucha gente que espera y pide en este campo una palabra urgente de la Iglesia. Necesitamos vuestra voz, una VOZ DE IGLESIA Y DE HUMANIDAD, querido Carlos

Con todo respeto
X. Pikaza

General, Iglesia Católica Carlos Osoro, Iglesia Católica, Refugiados

“A veces hasta un simple suspiro

puede ser una oración“

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Frère Roger+ de Taizé

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Espacios para la Oración, Frère Roger de Taizé, Suspiro

Un excelente texto que publican las monjas Trinitarias de Suesa en su blog:

Docenas. Hay docenas de terapias para estar mejor, para ser más felices, para solucionar conflictos personales que se hacen comunitarios, sociales,…

Existe un porcentaje elevadísimo de personas que han hecho alguna clase de terapia. Yo entro en el tanto por ciento. Cada día hay más tipos: psicoterapia, logoterapia, auriculoterapia, risoterapia, reflexoterapia, terapias de escucha, corporales, cognitivas,de profundización, de comunicación, con personas, con animales, con cosas, con elementos naturales,… breves, más largas, más o menos intensas…, en grupo, individuales, con o sin deberes para casa…, más o menos creativas, más o menos clásicas…, más o menos caras… La variedad es increíble. El objetivo prácticamente el mismo.Algo nos pasa si necesitamos tanta terapia y tanto terapeuta. Quizás tenemos que acudir a un terapeuta para averiguar porqué necesitamos hacer terapia… No sé.

¿Es bueno hacer terapia? Ni idea. No es malo ni bueno, es necesitarlo o no. Y viceversa. Y no siempre. Depende, de según cómo se mire todo depende, dice la canción.

Las terapias ayudan a parar el ajetreo diario, a dedicar un tiempo a mejorar la calidad interior de nuestra vida. Obligan a hurgar en una misma, a sacudir algunas alfombras viejas, a descubrir otros muebles nuevos que no conocíamos y a pasar un trapo a parte del alma. Digo a parte, no digo a toda el alma.

Para hacer este ejercicio de “empleada de hogar” es preciso cierto silencio, algo de calma, bastante sinceridad e ir dejando de lado el pudor, mientras se adquiere la capacidad de abandono. De esta manera es más fácil investigar nuestros conflictos, reconocer su origen y buscar la solución (si la tiene), para encontrarnos más livianas, más libres, llenas de energía positiva.

Y, sin embargo, mi experiencia me enseña que las terapias tienen un techo, un tope. Ayudan hasta un punto del cual ya no pueden avanzar más. Por eso decía anteriormente que facilitan la limpieza de parte del alma. Otra parte queda sin pulir. Pero indudablemente son el comienzo de un nuevo camino. Y todo empieza por un principio.

Después de buscar, e incluso practicar, terapias y métodos que me ayudasen a crecer, a solucionar conflictos personales, a liberarme de ataduras propias y sociales, a sacudirme comportamientos adheridos con el paso de los años…, he encontrado la que mejor me va. Se llama “oratioterapia”. Es perfectamente adaptable a cualquier edad, no es excesivamente complicada y, con el tiempo, puede hacerse en cualquier momento y lugar, de hecho puede ser algo intrínseco a la naturaleza propia.

Bromas aparte, en mis prácticas terapéuticas llegó un momento en el que ya no sabía si me encontraba mejor por el ejercicio de reflexión o por el ejercicio, más intenso, de la oración.

La oración, la “oratioterapia”, exige intimidad, discreción, sinceridad, docilidad ante lo que puedas encontrarte en el avance de la “terapia”. Conlleva silencio interior, confrontación con tu propia realidad y con el yo imaginado y creado, el que se alza como un gigante pero con pies de barro.

Sentarse a hacer oración significa derramar muchas lágrimas, descubrir varios cajones revueltos y bastantes paquetes de regalos entregados en nuestro nacimiento y aún sin desenvolver.

Es un misterio. La oración es misterio, apertura a la comunicación, desarraigo. La oración es sanación, por eso es terapéutica, pero sin techo, una especie de terapia infinita, en la que avanzarás tanto como quieras avanzar, y siempre en compañía.

Comenzar un camino de oración, o retomarlo, no es sólo recitar fórmulas ya aprendidas sino que es inventar palabras nuevas, saborear frases que se han quedado vibrando en nuestra piel, que despiertan la belleza que espera tras nuestra mirada. Dejar al alma deslizarse, como la niebla sobre la ría, e ir haciéndola cálida y húmeda, fértil.

La mayor parte de las técnicas utilizadas en terapias son válidas para la oración: la relajación, las visualizaciones, la introspección, la confrontación, el ejercicio de la consciencia atenta y motivada, el descubrimiento propio, los pensamientos positivos, la aceptación,… todo entra en la “oratioterapia”, todo y más, porque aunque son elementos útiles para la oración no son en sí oración.

La oración te religa con Alguien que está en ti y más allá de ti, Alguien que te suscita preguntas y te sugiere respuestas, Alguien que te desnuda y te cubre,… Alguien que te sana, que cauteriza tus heridas, que las besa, en silencio, que no las borra pero sí las cicatriza y honra. En las heridas está escrita una parte de nuestra historia, ellas mismas son elemento constitutivo de la tinta con que se ha escrito.

La oración es como la sal: intensifica los sabores, hace los alimentos más sabrosos.

La “oratioterapia” es técnica viejísima, adaptada a lo largo del tiempo, con diferentes métodos y corrientes, con distintos maestros. Y siempre hay expertos ejercitantes dispuestos a iniciar y acompañar, por ejemplo, monjes y monjas, verdaderos terapeutas y sanadores, compañeros en el camino ajeno.

Invito, humildemente, a practicar “oratioterapia”, sin prejuicios, con absoluta desnudez, olvidando lo que creemos saber.

Acércate a alguien que ore con las entrañas descarnadas, alguien que esté reconstruyendo su vida tal y como un día la ideó Dios.

Sé tú oración, para ti y para otros. Ya sabes lo que se dice: “año nuevo, vida nueva”…

Espiritualidad Espacios para la Oración, Oratioterapia, Suesa, Trinitarias

Buena respuesta a la noticia que publicábamos hace unos días…

“Emitir una licencia matrimonial que entra en conflicto con la definición divina de matrimonio, con mi nombre en ella, viola mi conciencia. No es un tema inocuo para mí. Se trata del cielo o del infierno”, expresaba en un comunicado Kim Davis, secretaria del condado de Rowan (Kentucky) para justificar su negativa a acatar la sentencia del Tribunal Supremo de los Estados Unidos que consideró contrario a la Constitución prohibir el matrimonio igualitario y que, en consecuencia, lo hizo extensivo a todo el país. El pasado martes, al ser preguntada por una pareja del mismo sexo sobre bajo qué autoridad les negaba su solicitud, respondía que “bajo la autoridad de Dios”. Este jueves un juez federal ha decretado su ingreso en prisión por un delito de desacato.

La vida de esta delincuente no ha sido precisamente ejemplar en su respeto a la “santidad” del matrimonio: divorciada tres veces, casada cuatro (dos de ellas con el mismo marido), tuvo dos hijos fuera del matrimonio… Hace cuatro años, sin embargo, se refugió en la religión y se convirtió en una ”cristiana renacida”. Elegida por sus conciudadanos como secretaria del condado en 2014 (tiene, de hecho, afiliación demócrata) dispone de un mandato de cuatro años, y no puede ser despedida. Sucedía en el cargo a su propia madre, que lo ocupó durante 37 años… Biografías aparte, su rebelión contra el estado de derecho es ya todo un símbolo de la resistencia de la derecha religiosa estadounidense contra el matrimonio igualitario.

Después de que el Tribunal Supremo diera a conocer su histórica sentencia sobre el derecho al matrimonio de las parejas del mismo sexo, en varios estados del sur se vivieron varios conatos de rebelión contra la decisión, protagonizados sobre todo por personalidades conservadoras, como el gobernador de Luisiana, Bobby Jindal, o el presidente de la Corte Suprema de Alabama, Roy Moore. La fuerza de los hechos ha debilitado –que no vencido–esta resistencia inicial, pero el fanatismo de Davis, que dispuesta desde el primer momento a convertirse en una “mártir cristiana”, ha permanecido incólume, y su caso ha sido el primero al que la justicia federal ha tenido que enfrentarse al máximo nivel. Y lo ha hecho con rotundidad.

Como protesta contra la decisión del Supremo, Kim Davis decidió dejar de emitir licencias de matrimonio argumentando el principio de libertad religiosa. Cuatro de las parejas que recibieron la negativa (dos del mismo sexo y dos de distinto sexo) la demandaron ante la justicia federal. Y el juez federal David Bunning les dio la razón, al considerar en su sentencia que las creencias religiosas de Davis no la liberan de cumplir con las que son sus obligaciones como funcionario público.

Davis recurrió ante la Corte de Apelaciones del Sexto Circuito, bajo cuya jurisdicción se encuentra Kentucky. Hace una semana el panel de tres jueces al que correspondió analizar el caso decidía de forma unánime avalar la decisión del juez Bunning y ordenaba a Kim Davis comenzar a emitir licencias de matrimonio. Los abogados de Davis acudieron entonces al Tribunal Supremo, para conseguir que este emitiera, como hace en otros casos (lo hizo, por ejemplo, con sentencias favorables al matrimonio igualitario) una orden de suspensión temporal de la sentencia. El Supremo se limitó a rechazar la petición el pasado lunes, sin acompañar el rechazo de pronunciamiento alguno. Davis debía comenzar a emitir licencias de matrimonio, tal y como es su deber como persona al cargo de dicha tarea en el condado de Rowan, y punto. Pero llegó el martes, y Kim Davis continuó negándose, al tiempo que hacía público el comunicado al que hacíamos alusión en la introducción.

Antes de ser encarcelada, se le dio la oportunidad de delegar en otros

Este jueves, finalmente, el juez David Bunning la citaba para decidir, tras escuchar sus alegaciones, si la condenaba a prisión por desacato. Es importante destacar que Bunning se había mostrado dispuesto a evitar el encarcelamiento si Davis hubiese aceptado, al menos, delegar la concesión de licencias de matrimonio a sus funcionarios subordinados. Aunque con diferente grado de “entusiasmo”, cinco de los seis se habrían mostrado dispuestos a hacerlo. Un sexto, hijo de la propia Kim Davis, se habría negado también. Pero Davis ni siquiera ha aceptado este arreglo, y el juez no ha tenido otro remedio que enviarla a prisión. “Este tribunal no puede tolerar la desobediencia consciente a una orden judicial legalmente emitida”, ha argumentado.

El culebrón Davis, en cualquier caso, no puede darse aún por terminado. Personalidades conservadoras, especialmente del bando político republicano, ya le han mostrado su apoyo. Lo que suceda finalmente con ella será un buen termómetro de hasta qué punto el estado de derecho aguanta, en los Estados Unidos, el embate del fundamentalismo cristiano. El condado de Rowan no es el único que se resiste a emitir licencias de matrimonio a parejas del mismo sexo. Hay otros varios diseminados no solo por Kentucky, también en Alabama o en Texas. Diversos recursos judiciales están en curso, y los sectores más reaccionarios no van a cejar en su empeño. No olvidemos que, perdida la batalla de la extensión del matrimonio igualitario a todo el país, se abre con fuerza la batalla de restringir los derechos de las parejas del mismo sexo, casadas o no, en base al tramposo argumento del respeto a la “libertad religiosa”. La guerra no está ni mucho menos ganada.

General, Homofobia/ Transfobia. Bobby Jindal, Condado de Rowan, Corte de Apelaciones del 6º Circuito, David Bunning, Discriminación, Estados Unidos, Kentucky, Kim Davis, Matrimonio, Partido Demócrata, Partido Republicano, Roy Moore, Tribunal Supremo (Estados Unidos)

Un cantante traumatizado y con un tobillo roto: así fue el ataque homófobo a Evripidis.

Por si no te suena su nombre o su cara, Evripidis Sabatis es un músico de origen griego que vive en Barcelona, responsable de Evripidis And His Tragedies. Pero desgraciadamente esta semana no es noticia por presentar un nuevo disco, sacar un nuevo videoclip o presentar nuevos conciertos. Lo es por el relato que ha hecho en sus redes sociales de un ataque homófobo.

El cantante Evripidis Sabatis denuncia un ataque homófobo que le rompió un tobillo: fue el año pasado cuando estaba con su novio en Atenas. Fueron rodeados por 8 moteros buscando problemas claramente, que empezaron a dirigirles insultos homófobos en medio de la noche, donde nadie podía socorrerles. Evripidis y su novio tuvieron que huir corriendo, esconderse hasta que dejaron de perseguirles y pedir ayuda sin éxito. Quedaron en shock, traumatizados y con un tobillo roto, como ves en la foto de arriba. La homofobia en Grecia parece ser mucho más grave de lo que podrías pensar. Aquí tienes el relato de Evripidis:

Hace un año yo y mi novio de entonces iban abajo de la colina Lycabettus  en Atenas después de algunas horas maravillosas de beber, besar, reír, viendo las luces de la ciudad y en general ser feliz. En nuestro camino nos vimos rodeados por 8 hombres en 4 motos que iban claramente buscando problemas. Después de los primeros, insultos homofóbicos violentos y dado el hecho de que estábamos en el medio de la nada y era tarde en la noche tomamos la única opción disponible: corrimos como animales perseguidos por la empinada ladera de la colina y prácticamente nos tiramos de un pequeño (pero al menos 4 m de altura) acantilado para escapar. Los dos estábamos heridos, pero todavía nos las arreglamos para llegar a las primeras casas por debajo de la colina. Nos escondimos en el interior de un edificio y esperamos hasta que el sonido de las motos se desvaneció, esos cabrones habían  bajado la colina y todavía nos estaban buscando. No hace falta decir que no importa lo alto que había gritado nadie había contestado, ninguna puerta se había abierto, nadie  apareció en un balcón. Mi novio estaba de visita en Grecia y estaba en tal shock, que ni siquiera había sido capaz de llorar para pedir ayuda. Por suerte logramos ir más abajo de las colinas y coger un taxi de vuelta a la seguridad.

Terminé con un talón roto y un temor permanente de los grupos de ‘bros’ heterosexuales que todavía tengo que dejar ir. Mi compañero tenía lesiones menos visibles pero con cuidados médicos por un mes y un trauma psicológico que nunca había experimentado antes en sus 45 años. Al parecer, no éramos los únicos – Hace un  años hubo un estallido de violencia adicional contra las personas LGBT en Atenas con varios casos documentados. Y Grecia sigue siendo un país en el que a veces puede ser un poco difícil ser quien eres. Hay muchos sitios peores para ser una persona LGBT que mi país, por supuesto, y las personas terminan con mucho más que un hueso roto. Mi pensamiento se dirige a ellos.

Con el pie roto y mi confianza magullada seguí con mi vida, viajar, tocar conciertos y haciendo todo lo posible con el fin de no dejar que ese incidente me llevase hacia abajo. Después de algunos meses pude caminar bien otra vez. Me las arreglé para subir esa colina dos veces para ahuyentar a los demonios. También seguí con mi política de no esconder lo que soy y mostrar en público mi afecto cuando me apetece hacerlo.

Aún así, cada vez que me siento un poco amenazado en los espacios públicos sin una razón aparente, cada vez que abro mis ojos en medio de un beso dado en la calle, yo sé de dónde viene.

 

Fuente Cromosomax

Cine/TV/Videos, General, Homofobia/ Transfobia., Música Atenas, Evripidis And His Tragedies, Evripidis Sabatis, Grecia

Ghana sigue siendo un infierno –otro más– para su propia población LGTB. Nos llega otro episodio de salvaje agresión homófoba a manos de un grupo de jóvenes. Por fortuna la aparición en escena de un soldado detuvo la agresión y posiblemente salvó la vida de la víctima. Resulta significativo, sin embargo, que se haya preferido mantener el nombre del soldado en el anonimato.

Lo sucedido, tal y como lo relata la prensa de Ghana, es muy demostrativo del clima de homofobia social del país. Ocurrió el pasado domingo. El joven Abdul Kadiri Mutawakil fue invitado por un conocido a ver un partido de fútbol en un parque de la capital, Accra. Cuando llegó al lugar se encontró con que se trataba de una encerrona. Un grupo de jóvenes comenzaron a agredirlo, al tiempo que le exigían confirmar si era gay, tal y como se rumoreaba de él. El joven acabó por admitirlo. Trató de explicar a sus agresores que no era algo que él hubiese elegido o que pudiese cambiar a voluntad, pero de poco sirvió: en ese momento la agresión fue a más, y posiblemente hubiera derivado en un auténtico linchamiento.

Afortunadamente, un soldado –y buena persona– que en ese momento se encontraba en las cercanías se interesó por lo que estaba sucediendo. Cuando comprendió que el joven estaba siendo agredido solo por el hecho de ser gay pero que no había cometido falta alguna impuso su autoridad y detuvo el ataque. El nombre del soldado no ha sido hecho público por los medios de Ghana. Mucho nos tememos que es lo mejor para él.

Ser LGTB en Ghana

Hace solo unas semanas recogíamos como Teshie, en la región costera del país africano, había aparecido cubierta de imágenes de mujeres percibidas como lesbianas, que contenían amenazas de represalias si no abandonan la localidad. El día anterior, dos jóvenes hermanas gemelas habían sido atacadas por el mismo motivo. En aquella ocasión la turba irrumpió en un ritual tradicional de sanación que estaban llevando a cabo las hermanas con su madre enferma. Ante la sospecha de que el ritual era en realidad una “fiesta lésbica de cumpleaños”, la horda violenta persiguió y arrojó piedras y excrementos a las jóvenes. Este mismo año se han conocido otros dos ataques (uno de ellos un intento de linchamiento de dos alumnos dentro de un centro educativo por parte de sus propios compañeros), aunque resulta obvio que deben haberse producido muchos más.

Y es que la vida de las personas LGTB en Ghana, donde las relaciones homosexuales masculinas son ilegales y pueden conllevar penas de cárcel, es muy difícil, aunque en las ciudades más grandes –como Accra o Kumasi– pueda hablarse incluso un tímido y discreto “ambiente”. El clima de opresión no proviene solo del “pueblo llano”. En noviembre de 2013,  el propio Ministerio de Educación de Ghana decretaba la persecución de los alumnos percibidos como gais o lesbianas a raíz de la denuncia de una alumna que aseguraba sentirse presionada por sus compañeras para “practicar el lesbianismo”. En abril de ese año, dos colegios expulsaban a 53 alumnos por ser supuestamente homosexuales.

Anteriormente, en julio de 2011, el ministro para la región occidental del país ordenó el arresto de todas las personas homosexuales en su jurisdicción, poco después de que una pareja de hombres fuera desterrada de su localidad por haber celebrado una ceremonia privada de boda. Un año antes, varios cientos de personas participaban en una manifestación homófoba en la ciudad de Sekondi-Takoradi, cuyo organizador habría recurrido al argumento de la supuesta “homosexualización” de los jóvenes ghaneses a manos de los extranjeros.

Fuente Dosmanzanas

General Abdul Kadiri Mutawakil, Accra, Discriminación, Ghana, Kumasi, Sekondi-Takoradi, Teshie

Del blog Pays de Zabulon:

“ He visto a muchos hombres sin  trajes

  he visto muchos trajes sin hombres “

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Jalâl ud Dîn Rumi

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¿Dónde se celebran, en proporción, más bodas entre personas del mismo sexo? Una página canadiense ha indagado en las estadísticas de seis de los países pioneros en aprobar el matrimonio igualitario (Bélgica, Canadá, España, Holanda, Noruega y Portugal). También se ha incluido a Massachusetts, que fue el primer estado de Estados Unidos en abrir el matrimonio a las parejas del mismo sexo, y que lidera la clasificación. 

Los autores del estudio se plantearon investigar sobre el grado de penetración de los enlaces entre personas del mismo sexo en una serie de países en los que este derecho lleve ya varios años reconocido. El objetivo es eliminar el sesgo que podría introducirse por la mayor afluencia de parejas a los registros civiles durante los primeros meses tras introducirse la medida: solo se consideran los matrimonios celebrados como mínimo dos años después de la apertura legal.

El acceso a una base de datos estadística fiable que contabilice las uniones entre personas del mismo y de distinto sexo también era un criterio determinante. Por todo ello se seleccionaron los cuatro primeros países en implantar la igualdad matrimonial: Holanda, Bélgica, España y Canadá, en este orden (entre 2001 y 2005), además de Noruega (2009) y Portugal (2010). El estado de Massachusetts, por su parte, abrió la brecha en Estados Unidos en 2003. Para poder comparar entre territorios con diferentes poblaciones y tasas de nupcialidad, se eligió como criterio el número de matrimonios entre personas del mismo sexo por cada 1.000 enlaces.

Los resultados muestran disparidades reseñables, como se muestra en el siguiente gráfico:

Massachusetts lidera, con mucha diferencia, la clasificación, seguido de Bélgica. A algo más de distancia se encuentran Holanda, Canadá y España. En la parte baja, Noruega y por último Portugal.

Los autores señalan varios factores para comprender estas diferencias. Uno de los más importantes es la disponibilidad o no de las leyes existentes para los ciudadanos no residentes en el territorio. Esto explicaría la posición sobresaliente de Massachusetts, que permite esta posibilidad desde 2008 (el matrimonio igualitario no se extendió a todos los Estados Unidos hasta junio de este año). En el caso de Bélgica, la ley fue modificada un año después de su entrada en vigor para permitir casarse a cualquier pareja con al menos tres meses de residencia legal en el país. Canadá es el único país de los estudiados sin requisitos de estancia para los contrayentes.

Las reducidas cifras de Noruega y Portugal se explican, a juicio de los autores, por la influencia de la religión. Del país ibérico se resalta la importancia de la iglesia católica y el comparativamente bajo apoyo de la población a los derechos LGTB. En Noruega jugaría un papel más importante la existencia de una ley de uniones civiles desde 1993, que otorgaba la mayoría de los derechos reconocidos a los matrimonios. La iglesia luterana de Noruega, a la que pertenece el 75% de la población, votó en contra de celebrar bodas religiosas entre personas del mismo sexo el año pasado.

¿Y en España?

España aprobó la apertura del matrimonio a las parejas del mismo sexo en julio de 2005. Los autores destacan la aceptación de la realidad LGTB en un país con un peso tradicionalmente elevado del catolicismo, y el ejemplo que la ley española sentó para otros como Portugal o Argentina. La jurisprudencia determinó que una persona de nacionalidad española y un extranjero o dos extranjeros con residencia en España tienen derecho a contraer matrimonio con independencia de las legislaciones en sus países de origen.

Las bodas alcanzaron un pico al año siguiente de la aprobación de la norma, con 4.313 enlaces, y se han ido estabilizando posteriormente ligeramente por encima de las 3.000 anuales, aproximadamente un 2% del total. El último dato disponible, aún provisional, es el de 2014, en el que se contabilizaron 3.300 matrimonios entre personas del mismo sexo. Quizá el aspecto que más destaca este año es la equiparación ya casi total en el número de bodas entre hombres (1.709) y entre mujeres (1.591). Hasta ahora, y de manera sistemática, las bodas entre hombres habían superado con claridad las bodas entre mujeres. Una tendencia que sin embargo ha ido aminorándose con el paso de los años, hasta casi igualarse en 2014.

Fuente Dosmanzanas

General, Historia LGTBI Argentina, Bélgica, Canadá, España, Estados Unidos, Holanda, Massachusetts, Matrimonio, Noruega, Portugal

La película, una coproducción francochina, relata la relación secreta entre un ciudadano chino, interpretado por el actor Han Geng, y un europeo, al que da vida el actor francés Jérémie Elkaïm.

Las autoridades chinas aprobaron la difusión en salas de una película sobre un amor homosexual, hecho inédito que fue saludado el miércoles por los colectivos LGBT en un país donde la censura sigue siendo severa y moralizante.

Seek McCartney, según su título en inglés, recibió la luz verde de los censores para su difusión pública, indicó su director Wang Chao, una de las figuras del cine independiente chino.

Esta noticia es importante para la comunidad LGBT (lesbianas, gays, bisexuales, transexuales) en China: Pekín despenalizó la homosexualidad en 1997 y la retiró de su lista de enfermedades mentales en 2001, pero los gays y lesbianas chinos sufren aún muy fuertes presiones familiares y sociales.

En 2008, las autoridades habían incluido la homosexualidad entre los contenidos “pornográficos y vulgares” que debían ser evitados en las pantallas, pero esta clásula fue suprimida en 2010, recuerda este miércoles el diario oficial Global Times.

Wang Chao es el realizador, entre otras películas, de El huérfano de Anyang (2001) y de Coche de lujo (premio “Una cierta mirada” en Cannes en 2006).

Fuente Cáscara Amarga

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La chica danesa (The Danish Girl) está protagonizada por Eddie Redmayne, el último ganador del Oscar al mejor actor por La teoría del todo, quien vuelve a apuntar directo a la estatuilla con esta película.

La chica danesa es una asombrosa historia de amor inspirada en los artistas Einar y Gerda Wegener. En el adelanto, de más de dos minutos de duración, vemos cómo lo que empezó siendo un juego se convierte en una decisión vital para Einar Wegener, que pasó la historia por ser la primera persona en enfrentarse a una cirugía de reconstrucción genital al convertirse en Lili Elbe.

Hay proyectos cinematográficos que parecen malditos… pero finalmente salen adelante. En 2009 recogíamos la noticia de que Nicole Kidman interpretaría la apasionante vida de Lili Elbe, una de las primeras mujeres transgénero de las que se tiene constancia que se sometió a cirugía de reasignación. La película, cuyo título era The Danish Girl (La chica danesa), iba a ser dirigida por Thomas Alfredson. Seis años después la película por fin ve la luz, pero ni Kidman ni Alfredson participan en ella. El papel de Elbe recaía finalmente en el actor Eddie Redmayne, reciente ganador de un Óscar. Os traemos hoy su tráiler oficial, con motivo del que será su estreno en el recién comenzado Festival de Venecia.

En el pasado, Lili Elbe fue más conocida por el nombre que usó durante años, cuando socialmente era identificada como un hombre, Einar Wegener. Nacida en Dinamarca en 1882,  a los 22 años contrajo matrimonio con Gerda Gottlieb (desde entonces Gerda Wegener) y ambas desarrollaron una carrera como ilustradoras y pintoras. La relación entre ellas no fue, desde luego, la de un matrimonio heterosexual tradicional: durante una época vivieron en París, donde Lili comenzó a hacer apariciones públicas como mujer (sin que se supiera que Einar y Lili eran en realidad la misma persona) al tiempo que servía de modelo femenina a Gerda, absolutamente involucrada en el proceso.

Lili se sometió a su primera cirugía de reasignación en 1930 en Alemania, a la que seguirían cuatro más. Las primeras operaciones (extirpación de genitales masculinos) se desarrollaron al parecer sin demasiados problemas, pese a lo incipiente de las técnicas quirúrgicas. Sin embargo, Lili acabaría muriendo tras las complicaciones surgidas de su últimas operaciones, demasiado ambiciosas para la época (incluso se le intentó trasplantar ovarios y útero). Algunas fuentes consideran posible que Lili fuese una persona intersexual. De lo que no hay duda es de su identidad de género femenina. Elbe, de hecho, consiguió ver reconocida legalmente su condición de mujer. Su matrimonio con Gerda Wegener fue disuelto, y de hecho las dos continuaron sus vidas por separado.

Basada en la novela del mismo título de David Ebershoff, La chica danesa es una asombrosa historia de amor inspirada en los artistas Einar y Gerda Wegener, a los que dan vida Eddie Redmayne (La teoría del todo, Animales fantásticos y dónde encontrarlos) y Alicia Vikander (Ex Machina, Operación UNCLE), y está dirigida por el oscarizado Tom Hooper (El discurso del Rey, Los miserables). El matrimonio y la obra de Lili y Gerda evolucionan a medida que ambas se adentran en el recorrido de Lili como la primera mujer transexual.

Por lo que se refiere al proyecto cinematográfico del que ahora os traemos el tráiler oficial, ha sufrido múltiples vaivenes. Ni Nicole Kidman interpretó a Lili Elbe ni Charlize Theron ni Gwyneth Paltrow (como también se dijo en su momento) a Gerda Wegener. Tampoco Thomas Alfredson ni Lasse Hallström (cuyo nombre estuvo también involucrado) la han dirigido. El papel de Elbe ha sido interpretado por Eddie Redmayne, reciente ganador del Óscar al mejor actor por su interpretación de Stephen Hawking en La teoría del todo. La actriz Alicia Vikander (Ex Machina, Operación UNCLE), interpreta a Gerda Wegener, mientras que el oscarizado Tom Hooper (El discurso del Rey, Los miserables) es el director. El guión (eso sí se ha mantenido) está basado en la novela que David Ebershoff escribió sobre la vida de Elbe.

O dejamos con el tráiler. Ya avisamos que, aunque la película se presenta en el Festival de Venecia, el estreno comercial se retrasará varios meses… La chica danesa se estrenará en Estados Unidos en noviembre de 2015, mientras que en España habrá que esperar hasta el 15 de enero de 2016.

Fuente Dosmanzanas y Cáscara Amarga

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La iniciativa, está dirigida principalmente a diplomados, licenciados o grados del ámbito humanístico, social, sanitario, científico o educativo, así como alumnos de último curso de los mismos.

El Máster Universitario en Sexología, Orientación y Terapia Sexual de la Universidad de Extremadura tiene como objetivo abordar todas las materias necesarias para formarse como sexólogo, una profesión con futuro. En los últimos años la demanda en información, educación, prevención y promoción de la salud sexual de la población va en aumento, y por ello se necesita tratar estas realidades desde el campo de la Sexología con profesionales cualificados.

Los contenidos se tratan desde una perspectiva integradora y biopsicosocial. Incluye todos aquellos que pasan por la educación sexual en comunidades y centros educativos; las campañas de prevención de enfermedades contagiosas; el desarrollo personal o la terapia sexual disfunciones sexuales. Además se abordará la sexología clínica y reproductiva, la sexualidad en personas con discapacidad física y psíquica (diversidad funcional) y en violencia de género.

Esta Cuarta Edición tiene una duración de 700 horas y un total de 70 créditos, repartidos en un año académico, desde octubre de 2015 a julio de 2016. Se imparte en modalidad semipresencial, a razón de un fin de semana al mes (sábado y domingo) las clases presenciales en Mérida (Badajoz). Las clases virtuales y el seguimiento de los alumnos serán a través del Campus Virtual de la Universidad de Extremadura y también se ofrece la posibilidad de asistir a las clases presenciales por videoconferencia (modalidad online).

El máster incluye prácticas en centros educativos, asociaciones y diferentes colectivos. Está impartido por profesionales de gran prestigio nacional e internacional, procedentes de diferentes puntos del país.

Al finalizar el mismo el alumnado recibirá el título de Máster Universitario Propio en Sexología, Orientación y Terapia Sexual y de forma opcional el de Especialista en Orientación Sexual (35 créditos) y Especialista en Terapia Sexual (35 créditos).

Actualmente está abierto el periodo de matrícula hasta el próximo mes de noviembre. La selección se hará por orden de solicitud hasta completar la oferta.

Pensando en la situación económica actual, se ha reducido el precio de la matrícula del máster a 1900 € (precio final), siendo el más económico de los que ofrecen las universidades de nuestro país en esta temática y con la posibilidad de realizar el pago en tres plazos.

Fuente Cáscara Amarga

General Máster Universitario en Sexología, Orientación y Terapia Sexual, Universidad de Extremadura

En este país sudamericano se estima que unas 126.000 personas viven con el virus pero el 70 por ciento lo desconoce.

El VIH es una epidemia que lleva más de 30 años de existencia en el mundo, en Argentina hay unas 126.000 personas que viven con la infección y casi el 70 por ciento de esa cifra no lo sabe.

“El Ministerio de Salud de la Nación está llevando a cabo una campaña denominada Elegí saber que busca motivar a la población para que se realice el test y pueda saber si está infectado”, dijo el doctor Jorge Benetucci, médico infectólogo, profesor Consulto Titular de Infectología de la UBA.

Conocer la situación de cada una de las personas sirve para iniciar un tratamiento de manera precoz y porque se trata de un beneficio comunitario para poder controlar el virus y frenar su propagación.

Los pacientes con VIH en el país pueden tener acceso de manera gratuita a los tratamientos. Aquellos que tienen obras sociales reciben mediante ésta la medicación o a través de los hospitales públicos.

De igual manera, alrededor del mundo ya se están implementando recursos médicos que permiten frenar la transmisión de madre a hijo en el momento del parto. Aunque en el país la cifra es alta y ronda el seis por ciento, debido al acceso limitado de la atención del embarazo de muchas madres.

“Hay una estrategia que se ha elaborado en los últimos tiempos que ha adoptado la Organización Mundial de la Salud , que también adoptó la Argentina a través de su autoridad sanitaria que se denomina la estrategia 90-90-90”, comentó el catedrático y explicó que consiste en lograr tener diagnosticado, por lo menos al 90 por ciento de las personas infectadas. De ese número se espera conseguir que el 90 por ciento reciba su medicación y que del total de pacientes tratados, el 90 por ciento tenga su carga viral controlada, es decir, no detectable.

“De la misma manera que uno se realiza un test de azúcar en sangre, si bien esto tiene mayor envergadura, debe tratar de ver si está infectada porque de esa manera va a poder acceder a los tratamientos y va a obtener un beneficio personal y comunitario”, finalizó el galeno.

Fuente Cáscara amarga

General Argentina, Detección, Diagnóstico, Jorge Benetucci, OMS, UBA, VIH/SIDA

Y dale con el raca raca… Si este es el relator del Sínodo, podemos esperarnos lo peor… Por cierto, ¿alguien le ha oído decir algo del drama humano que se está viviendo en Hungría con los refugiados sirios?

“La gente no se casa porque se siente controlada por una institución”

El arzobispo de Budapest y presidente del Consejo de Conferencias Episcopales de Europa, el cardenal Peter Erdö, que será el relator del Sínodo de la Familia que se celebrará el próximo mes de octubre en Roma, ha asegurado que el problema fundamental de hoy en día es que la existencia misma de la familia y su identidad están “en peligro”.

Así lo ha indicado en una entrevista concedida a la revista Mundo Cristiano y recogida por Europa Press, en la que también señala como desafío “el miedo al matrimonio, a fundar una familia y a aceptar a los hijos“.

Concretamente, lamenta que el número de matrimonios, también civiles, haya disminuido y apunta que “el problema no son los divorcios” sino que “la gente no se casa” y “muchos niños nacen fuera del matrimonio”.

En este sentido, señala que en los países occidentales ha disminuido el número de divorciados que se han vuelto a casar pero al mismo tiempo constata que existe “una desconfianza hacia la institución matrimonial mucho mayor que hace 30 años”.

A su juicio, esto se debe a que “la humanidad hoy vive bajo una presión enorme de las instituciones“, se siente “controlada” y, por tanto, “renuncia a cualquier forma institucional” al entender el matrimonio y la familia como otra forma de control.

Ante esta situación, el cardenal propone que la Iglesia refuerce las comunidades de familias que pueden ayudar, según indica, incluso a aquellas parejas que se casan por la Iglesia sin tener fe.

“Hay mucha gente que se casa por la Iglesia pero sin pertenecer verdaderamente a la comunidad de los fieles. Pero si durante la preparación al matrimonio entran en contacto con un conjunto de familias, queda la esperanza de que más tarde puedan descubrir la identidad sacramental de su matrimonio“, subraya.

Sobre el Sínodo, ha advertido de que tal y como ya dijo Benedicto XVI, hay “un Concilio de los Obispos” y “un Concilio de los Medios”. “Es una experiencia que estamos vivendo en estos momentos“, ha subrayado.

Entre otros desafíos que se plantearán en el Sínodo, Erdö también destaca el problema del individualismo que, según precisa, se sufre en todos los continentes.

(RD/EP)

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Benedicto XVI, Budapest, Familia, Peter Erdo, Sínodo de la familia

Ampliamos la noticia que ya habíamos publicado:

No dejan de sorprender las noticias que llegan desde Rusia. La última: la administración rusa estrangula económicamente el festival de cine Moscow Premiere, con 12 años de trayectoria, y apoya un nuevo certamen, encabezado por Evgeny Gerasimov, actor y diputado de Rusia Unida (el partido de Vladimir Putin). Aunque Gerasimov ha trabajado como actor de cine y de teatro, así como de director, es su faceta de político afín a Putin la que más inquieta en esta historia. En años recientes, Gerasimov ha sido acusado de crear múltiples fundaciones y organizaciones culturales y sociales en Rusia que se nutren de los presupuestos del estado. El Youth Festival of Life Affirming Film, que el entorno oficialista se ha sacado de la chistera en el último momento, sustituye a uno de los últimos certámenes de cine inclusivo en el país (aunque la temática del Moscow Premiere era diversa, había destacado por la proyección de películas de interés LGTB).

Los largos tentáculos de la homófoba e intransigente administración de Vladimir Putin no cesan en su empeño de acabar con cualquier tipo de manifestación que visibilice la diversidad sexual o que muestre una cara de Rusia crítica para el oficialismo. En su continua y peculiar caza de brujas, los secuaces de Putin se habían topado con un escollo: el festival cinematográfico Moscow Premiere. A los representantes de la Rusia conservadora y homófoba no les gusta que se proyecte películas en las que aparecen neonazis rusos o en las que se encarne positivamente a personajes LGTB. Por ello, los programadores culturales de Moscú han decidido, unilateralmente, retirar en el último momento las ayudas públicas con las que contaba el festival. Sin la financiación prometida, para los organizadores es imposible, a estas alturas, buscar cualquier tipo de patrocinio o ingresos alternativos que permitan la realización del Moscow Premiere (cuyo inicio estaba programado para este 2 de septiembre).

El director artístico y productor general de Moscow Premiere, Vyacheslav Shmyrov, ha expresado a través de la página oficial del recién cancelado certamen de cine que “como en cualquier hecho vil, la historia de Moscow Premiere no está exenta de la avaricia de alguien, e incluso de su venganza. Pero esta es la última cosa en la que quiero pensar ahora, porque lo más importante que ha sucedido, una vez más, es una afirmación de la estupidez y de la ignorancia”. Shmyrov defiende un festival no partidista y por ello no colaborará con el Youth Festival of Life Affirming Film, promovido por el diputado Evgeny Gerasimov, de Rusia Unida. Cabe señalar que el hasta ahora director de Moscow Premiere es miembro de la Academia Rusa de las Artes Cinematográficas y Laureado de Moscú. Distintas personalidades de la cultura, del cine o de la crítica periodística especializada, entre otros, no han dudado rechazar abiertamente la cancelación de la muestra cinematográfica inclusiva.

Los antecedentes de Evgeny Gerasimov

Incluso la versión rusa de Wikipedia se hace eco de las “actividades comerciales ilegales” (cita textual) del diputado Evgeny Gerasimov, de la misma formación política de Vladimir Putin. Según se recoge en la enciclopedia libre y en diversos portales de noticias rusos, Gerasimov habría creado diversas fundaciones y organizaciones que se sostendrían gracias a las subvenciones gubernamentales; todo mientras ocupaba un escaño como diputado de Rusia Unida. Pero en lugar de cortar de raíz este tipo de actividades, a Gerasimov se le premia ahora con la organización del Youth Festival of Life Affirming Film, llevándose el apoyo económico, social y administrativo del cancelado Moscow Premiere. En Rusia, los ‘malos’ siempre son otros, empezando por la propia Wikipedia, a la que el Gobierno ruso también ha tratado de censurar recientemente.

El festival cinematográfico oficialista, en teoría, arrancará el próximo 4 de septiembre. A pesar de su proximidad, hemos podido conocer pocos detalles hasta el momento. En general (especialmente en el ámbito internacional), detectamos poco interés informativo hacia el Youth Festival of Life Affirming Film, en comparación con el Moscow Premiere (un certamen que, además de inclusivo y de interés LGTB, ofrecía sesiones gratuitas de todas las cintas de su cartel).

La absoluta desprotección de la comunidad LGTB rusa

Dosmanzanas realiza habitualmente un seguimiento bastante intensivo de las noticias sobre la realidad LGTB de Rusia. Desde la aprobación de las leyes homófobas de estado, no hemos dejado de tener que trasladar a nuestros lectores informaciones sobre la práctica impunidad con que actúan grupos como Occupy Pedofilyaj y similares, dedicados al acoso, tortura e incluso asesinato de personas LGTB ante la pasividad muda de las autoridades. En lugar de perseguir a quienes agreden y torturan, las autoridades alientan aún más la homofobia con leyes como la esgrimida por las autoridades de San Petersburgo, que fue aprobada en 2013, y prohíbe informar positivamente de la homosexualidad a menores, a la vez que permite que quienes simplemente enarbolan una bandera arcoíris o reivindican la celebración del Orgullo sean detenidos, sancionados o incluso encarcelados.

Debido a este panorama, hace solo unos días, recogíamos que la cantante Madonna revelaba que no volvería actuar en ciudades rusas como San Petersburgo o Moscú. “No quiero llevar a cabo conciertos en lugares donde ser homosexual equivale a un crimen”, confirmaba la popular artista. El diputado de San Petesburgo Vitaly Milonov, tristemente conocido por su profundo odio LGTB, le espetaba en respuesta a dicho anuncio que era una “vieja hipócrita”.

Fuente Dosmanzanas

General, Homofobia/ Transfobia. Academia Rusa de las Artes Cinematográficas, Cine, Corrupción política, Discriminación, Evgeny Gerasimov, Moscow Premiere, Moscú, Rusia, Rusia Unida, San Petersburgo, Vitaly Milonov, Vladimir Putin, Vyacheslav Shmyrov, Youth Festival of Life Affirming Film

Jóvenes realizaron una “besada masiva” frente a la católica Universidad Santo Tomás de Aquino de la provincia argentina de Tucumán para repudiar un libro presentado allí, en el que se define a la homosexualidad como una enfermedad que puede ser “curada”.

 La actividad convocada a través Facebook consistió en una “besada masiva” entre varones y mujeres, mujeres y mujeres, varones y varones, (sin distinción) en repudio al libro “Hijo gay, padres heterosexuales” del autor estadounidense Richard Cohen, quien afirma ser un ex homosexual, psicoterapeuta y experto de “terapias de reconversión de la homosexualidad”.

Bruno Bazán, integrante del colectivo Federación Argentina LGBT, sostuvo que “esta fue una convocatoria abierta y positiva basada en el amor, el respeto y la tolerancia hacía el otro e incluso poética que invita a las personas a besarse y a quererse”.

“Nos parece muy peligroso que en una casa de altos estudios donde se forma a los ciudadanos se difunda un material como este libro. Cohen perdió su licencia de psicoterapeuta por esta publicación que vino a presentar en la universidad de Tucumán, ya que tiene terapias que la Organización Mundial de la Salud y la Ley de Salud Mental de Argentina prohíben”, sostuvo, y al referirse a la promocionada “terapia de reafirmación de la masculinidad” señaló que “no se puede curar algo que no es una enfermedad”.

“Nos preocupan mucho que las lesbianas y los gays que asisten a esta institución tengan que enfrentarse con este discurso homofóbico, una práctica altamente discriminatoria que lo único que genera es odio”, continuó.

De la “besada masiva” participaron también la organización política La Bolívar,  perteneciente a la Universidad de Filosofía y Letras, el Observatorio de Género de la Facultad de Derecho y el Centro de Estudios Contemporáneos Laicos, entre otros.

Fuente: Télam

General, Homofobia/ Transfobia. Argentina, Besada, Bruno Bazán, FALGTB, Hijo gay, padres heterosexuales, Richard Cohen, Tucumán, Universidad Santo Tomás de Aquino

(El buen Samaritano gay)

“La Revelación no está en las palabras,

está en las personas ”

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Maurice Zundel

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