Del blog Amigos de Thomas Merton:
“La religión no es sólo, ni principalmente, el culto; es, para empezar, amicitia, porque religión quiere decir vínculo; los vínculos de la amistad. Esos vínculos que crean la paz y que también liberan. El mundo tiene mucha necesidad de ello y no de mucho más”.
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Thomas Merton
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El espíritu está en la asamblea, no en la cabeza aislada. En la Iglesia no hay poder sino misión….
(José Ruiz de Galarreta, SJ).
La Cena del Señor, la Fracción del Pan, no nace en el templo sino en la Sinagoga. La Sinagoga Cristiana toma la estructura de la Judía, pero la modifica y la completa.
Su local no es el Templo, ni la preside un sacerdote (ni un doctor); en ella no se celebran sacrificios sino que se lee la palabra y se hace oración. La modifica, porque la palabra del AT se ve sustituida por los hechos y dichos de Jesús, no narrados y explicados por sabios doctores sino por los Testigos; y los participantes ponen en común lo que el Espíritu da a cada uno (profetas). La completa, porque termina con la Fracción del Pan, que no tiene precedente en el AT. En esa reunión no hay sacerdotes, ni aparece alguien que por oficio la presida, ni aparece por ninguna parte que se ofrezca un sacrificio, ni se nombre la palabra altar.
Nuestra pregunta tendrá que ser, necesariamente, ¿de dónde ha salido la interpretación sacrificial de la Eucaristía, llamada “el santo sacrificio de la Misa”, con todos sus ritos, su clericalización y la mera “asistencia y participación” de los “laicos”?
Esteban, hace un virulento ataque contra el Templo: “no se pueden hacer casas en el Altísimo”. Los primeros seguidores de Jesús no tienen Templos, lugares de presencia de Dios y de adoración. Pero más tarde fueron surgiendo. ¿Es un retorno al Antiguo Testamento, una traición a Jesús? La magnificencia de los templos cristianos ¿tiene que ver con Jesús o más bien con el Templo de Jerusalén?
Aquí llegamos a la conjunción de varias líneas que ya hemos tratado: el aumento del número, la progresiva crecimiento de la clase clerical, el cambio de teología, de banquete a sacrificio, la posesión de riquezas y la concepción de los templos como esplendorosos monumentos a la gloria de Dios, son un peligro mortal para la Cena del Señor.
Recordemos: Dios no necesita nada, solo que cuidemos de sus hijos. Todo el dinero que tenga la Iglesia es para los pobres. Sólo cuando nadie en el mundo padezca ninguna necesidad podremos dedicar dinero a la gloria de Dios.
El espíritu está en la asamblea, no en la cabeza aislada. En la Iglesia no hay poder sino misión. Hemos comprobado que, invariablemente, las decisiones importantes se toman en la asamblea, que aparece siempre como órgano supremo a la hora de decidir, aun cuando estén presentes los apóstoles y el mismo Pedro.
Esto sucede desde el principio, con la elección de Matías, hasta el final, con el que llamamos “Concilio de Jerusalén”, a cuyas autoridades se someten Pedro y Pablo, con reticencias de los de Santiago.
¿Cómo se tomarán las decisiones importantes en el futuro? El modo asambleario fue declinando, dejando paso al modo monárquico. ¿Cuándo comenzó esta sustitución? ¿Se parece algo este modo asambleario original al modo actual de ejercerse la autoridad del Papa, de los obispos y de los Concilios?
La función de los Doce, y muy especialmente de Pedro: “Nosotros nos dedicaremos a la oración y a la Palabra”, dejando la administración a otras, elegidas por la comunidad. Los Doce, y más tarde los apóstoles, tienen la misión de la Palabra, para cumplir la cual les es necesaria la oración. Eso les da autoridad, pero nunca aparece esta autoridad como un poder ni lejanamente semejante a poderes civiles, ni menos aún militares o económicos. El caso de Pedro es llamativo:
– toma iniciativas aceptadas por todos (elección de Matías (1,12);
– propone a la comunidad y a ésta le parece bien (ibid.);
– es enviado por la comunidad, junto con Juan, a la evangelización de Samaria (8,14);
– toma por su cuenta y riesgo de decisión de entrar en casa de paganos y bautizarlos (10,34);
– tiene que dar explicaciones a la comunidad de Jerusalén, cosa que hace con toda naturalidad (11, 1);
– opina, con autoridad pero sin carácter de decisión definitiva, en el “Concilio de Jerusalén” (15,7);
– recibe la reprimenda de Pablo (Gal. 2,11) “porque era digno de reprensión”.
Las formas de gobierno. Hemos comprobado que existen varias formas. La comunidad de Jerusalén parece regirse por un consejo de ancianos presididos por Santiago, “el hermano del Señor”.En otras comunidades aparecen sin más “los presbíteros”, que parecen ser también consejos de ancianos, unas veces espontáneos y otras nombrados por Pablo o algún otro apóstol. Finalmente aparecerán los epíscopos, que una veces son presidentes del consejo de ancianos y otras se presentan con autoridad más personal. De todas estas formas solamente ha subsistido en la Iglesia el episcopado, monárquico.
Tendremos que preguntarnos por qué declinaron las otras formas y también si no podrían existir hoy en la Iglesia sistemas de gobierno diferentes. Aparecen los diáconos, como encargados de temas económicos, como encargados de los aspectos físicos de la Fracción del Pan y como auxiliares de los epíscopos.
Tanto los epíscopos como presbíteros, los diáconos, y profetas son casados; más aún los textos no aparecen tolerarlo sino exigirlo. 1Tim 3,2-5: Es, pues, necesario que el epíscopo sea irresprensible, casado una sola vez, sobrio, sensato, educado, hospitalario, apto para enseñar, ni bebedor ni violento, sino moderado, enemigo de pendencias, desprendido del dinero, que gobierne bien su propia casa y mantenga sumisos a sus hijos con toda dignidad; pues si alguno no es capaz de gobernar su propia casa, ¿cómo podrá cuidar de la Iglesia de Dios?
Incluso se habla de los apóstoles, y expresamente de Pedro, como “acompañados por una mujer cristiana” (1 Corintios 9,5). Solamente se habla de célibes refiriéndose a Pablo y Bernabé y no para ponerlos como modelos por su celibato sino precisamente para justificar su carácter excepcional… ¿De dónde ha salido el celibato sacerdotal obligatorio? Ha ido surgiendo más tarde en la Iglesia, puesto que no la encontramos en las primeras comunidades.
No hay más sacerdotes que los del Templo de Jerusalén. Las comunidades cristianas no tienen sacerdotes. ¿Cómo nacieron y qué significan? De todo esto se deduce algo muy claro. Todos estos modos de gobierno pueden ser convenientes o inconvenientes, eficaces o inútiles, pero nunca podrán decir que provienen de Jesús, y por tanto pueden modificarse. Pero lo sí es de Jesús, y resplandece en las primeras comunidades, es que se sienten responsables de sí mismas, que no hay división ninguna entre los que mandan y los demás, que no hay clase clerical, que nadie se siente con poderes divinos. Las formas pueden cambiar, pero si no cabían con el Espíritu de Jesús son traición y llevan al fracaso.
Las mujeres. Son muy importantes: lo fueron en la vida de Jesús y más aún en la Resurrección; son parte mayoritaria de la primera comunidad de Jerusalén y probablemente también de otras. Son citadas con mucha frecuencia en Hechos como magníficas colaboradoras, y aparecen ostentando los cargos de apóstoles, diaconisas y profetas. Incluso aparecen breves citas en que da la impresión de que es la pareja, el matrimonio, el que es sujeto de la misión.
Esto fue desapareciendo e la Iglesia. No desapareció su importancia real, pero sí toda la participación en cargos de las iglesias. ¿Cuál es la causa de su exclusión a lo largo del tiempo, y cuáles son sus reales y posibles funciones en la Iglesia hoy? Sería largo de explicarlo pero es fácil hacer una afirmación: su exclusión no viene de Jesús.
Al rechazar el sacerdocio para las mujeres se suelen aducir dos argumentos: que Jesús en la última cena ordenó sacerdote a solo varones; y que en la tradición de la Iglesia no ha habido nunca mujeres-sacerdotes. La respuesta a estos argumentos es muy sencilla: en los Hechos de Apóstoles aparece claramente que en las primeras comunidades no hubo sacerdotes, muestra evidente de que Jesús no ordenó de sacerdotes a nadie; pero en todos los servicios a la Iglesia que aparecen en esas comunidades, apóstoles, profetas, diaconisas… aparecen mujeres.
Convertíos: cambiar. El vino nuevo rompe los odres viejos. Si el Antiguo Testamento era fidelidad al pie de la letra a lo antiguo, lo formulado, inmutable, lo de Jesús va a ser muy diferente, y así se muestra en Hechos.
Las primeras comunidades no tuvieron inconveniente en cambiar: abandonaron el Templo, la circuncisión, las restricciones alimentarías, la prohibición de tratar con paganos, el modo de autoridad, la función de las mujeres…
Y se atrevieron a cambiar dos cosas que pasan desapercibidas y son radicalmente importantes: Cambiaron de idioma. Abandonaron el sagrado hebreo de las escrituras y el arameo en que se expresó a Jesús. Hablaron a la gente, tradujeron a Jesús al idioma de todo el mundo. Y es que no tenían un idioma sagrado, ni fórmulas sacras o mágicas.
En el mismo sentido, cambiaron de cultura. No hace falta ser judío, ni en idioma ni en costumbres ni en cultura para seguir a Jesús. Ni hace falta ser occidental, ni romano, ni en idioma ni en costumbres ni en cultura. Leer más…
Anselm Grün y Willigis Jäger en Desclée
Autores espirituales más leídos en lengua alemana
“Tanto tú como yo hablamos a personas que están buscando. Les ayudamos a entender esos breves decenios de vida que viven en esta mota de polvo, que llamamos Tierra, en una esquina del Universo.”
(Desclée).- El padre Anselm Grün y el maestro zen Willigis Jäger son dos de los autores espirituales más leídos en lengua alemana. Pero todavía hay más cosas que les unen: sus años de convivencia, la huella impresa en ellos por su comunidad monástica benedictina y, sobre todo, la búsqueda, que comparten, de lo sagrado en el hombre.
Ambos han acabado por convertirse, cada uno a su manera y siguiendo su propio camino, en consejeros y maestros espirituales de muchas personas. ¿En qué lugar se hallan hoy? ¿Qué es lo que les une? ¿Qué es lo que les separa? ¿Adónde les ha conducido la búsqueda espiritual de toda una vida? ¿A una experiencia suprapersonal de Dios o a la postrera absorción en un Tú?
Este intercambio de opiniones, llevado a cabo desde el respeto y la admiración mutua, impulsará a muchas personas a dialogar sobre sus opciones espirituales. En un diálogo honesto y respetuoso, ambos autores dan respuesta a preguntas que hoy son importantes para muchas personas. Los caminos seguidos por cada uno de ellos en su fe pueden ayudar a otros a dar sus propios pasos. Sus profesiones de fe son un legado que apunta hacia el futuro.
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En medio de la polémica por los violentos asesinatos a las mujeres trans y de la petición a la Casa Blanca para que actúe con determinación, la residencia presidencial de los Estados Unidos acaba de contratar a la primera funcionaria abiertamemente trans. Será directora de Extensión y Reclutamiento de la Oficina Presidencial. Tiene el compromiso de mejorar la vida de los transgéneros americanos, particularmente los de color y los que viven en la pobreza.
Se trata de Raffi Freedman-Gurspan, quien anteriormente había trabajado como asesora política en el National Centre for Transgender Equality (NCTE) y que ahora se integra en la Oficina de Personal de la Casa Blanca. Mara Keisling, directora ejecutiva del NCTE, sostiene que “el presidente Obama ha dicho durante mucho tiempo que quiere que su Administración se vea como el pueblo estadounidense. Entiendo que esto incluye a las personas transexuales estadounidenses”.
Según la cadena ABC News, la Casa Blanca ha contratado a su primer funcionario transexual. Su nombre es Raffi Freedman-Gurspan, que con anterioridad había sido parte del Centro Nacional para la Igualdad Transgénero. Gurspan ocupará el cargo de directora de Extensión y Reclutamiento de la Oficina Presidencial de la Casa Blanca.
“Raffie Freedman-Gurspan demuestra el tipo de liderazgo que esta administración de campeones posee”, afirmó Valerie Jarrett, asesora principal del presidente Obama. “Tiene el compromiso de mejorar la vida de los transexuales americanos, particularmente los transgéneros de color y los que viven en la pobreza. Todo eso refleja los valores de esta administración”, añadió.
El mandato de Obama no tiene precedentes. Durante su periodo como presidente, la comunidad LGBT ha hecho un avance histórico. Obama ha anunciado su apoyo a la igualdad de matrimonio en 2012 y ha firmado la legislación inclusiva para la comunidad LGBT, con el fin de que sea aprobada por el Congreso.
Obama hizo historia en 2014 al firmar una Orden Ejecutiva para proteger a los empleados federales transexuales que pudieran estar en riesgo de sufrir cualquier tipo de discriminación en el trabajo. La Orden también incluía establecer nuevos estándares para los contratistas. De igual forma, en su discurso anual, por primera vez en la historia presidencial de EEUU, Obama hizo referencia a las personas bisexuales y transexuales.
Fuente Agencias
A través de un convenio la Federación Argentina de lesbianas, gays, bisexuales y trans y la Universidad Metropolitana para la educacion y el trabajo se comprometieron a trabajar conjuntamente para promover la inculsión del colectivo LGBT en el ámbito universitario a través de un programa de becas, así como desarrollar investigaciones en torno a las temáticas de la educación y el trabajo.
Participarón de la firma del convenio el Rector de la UMET Lic. Nicolás Trotta, el Presidente de la FALGBT, Lic. Esteban Paulón, la Secetaria General de la FALGBT y Presidenta de ATTTA Marcela Romero, la vicepresidenta de la FALGBT Claudia Castrosín Verdú, la Secretaria Académica de la UMET Lic. Laura Sirotzky, la Defensora LGBT de CABA Dra. Flavia Massenzio y las secretarias de Educación, Inclusión Laboral y Juventud de la FALGBT, María Alejandra Aranda, Lucila Lancioni y Julieta Calderón respectivamente.
Entre los objetivos del convenio se destacan:
1. Asistencia técnica recíproca para el tratamiento de temas inherentes a la defensa y protección de los derechos humanos y demás derechos que asisten a las personas lesbianas, gays, bisexuales y trans, así como el intercambio de información, documentación técnica y bibliográfica de mutuo interés, en particular relativas a la diversidad sexual.
2. Capacitación y sensibilización al personal docente y no docente de la UMET en diversidad sexual.
3. Realización de acciones de sensibilización con las y los estudiantes que concurren a la UMET en todas las modalidades, carreras y niveles.
4. Otorgamiento de becas totales y parciales para favorecer la inclusión universitaria del colectivo LGBT, en especial la de las mujeres y varones trans.
5. Diseño de estrategias y organización de campañas de promoción de los derechos e intereses comunes a las PARTES.
6. Formulación y ejecución de proyectos de investigación sobre temas de mutuo interés, en cooperación con organismos públicos nacionales e internacionales.
7. Coordinación de acciones para el trabajo de la temática de la diversidad sexual en el mundo sindical, en especial con las organizaciones gremiales con las cuales la UMET y la FALGBT mantienen lazos de cooperación.
Al respecto Esteban Paulón, Presidente de la FALGBT expresó “es una enorme alegría haber suscripto este convenio con la UMET que nos brindará la oportunidad de seguir profundizando las acciones que desde la FALGBT llevamos adelante en pos de la inclusión educativa y laboral de lesbianas, gays, bisexuales y trans”.
Asimismo agregó “Este convenio nos brinda una herramienta muy importante para transformar la igualdad legal en igualdad real ya que a través del programa de becas que se implementará muchas personas LGBT, en especial mujeres y varones trans, podrán acceder a estudios superiores sin ningún tipo de discriminación.“
Por su parte Nicolás Trotta, Rector de la UMET, destacó “celebramos la suscripción de este convenio que aporta más diversidad e inclusión a nuestra institución, al tiempo que nos permite profundizar en la temática de la diversidad sexual con nuestros equipos y conjuntamente con la FALGBT.”
Fuente FALGTB
Además de criticar las técnicas de reproducción asistida y de llamar “sintéticos” a los niños nacidos gracias a los avances científicos, Dolce y Gabbana también mostraron su oposición a la adopción por parte de parejas homosexuales, comentarios por los que ahora la pareja se retracta.
Domenico Dolce, de la casa de moda italiana de lujo Dolce & Gabbana, ha asegurado que después de hacer “un examen de conciencia” se ha dado cuenta de que los comentarios que realizó junto a Stefano Gabbana en el que calificaban a los niños nacidos gracias a las técnicas de reproducción asistida como “sintéticos” y con los que demostraban su oposición a que las parejas del mismo sexo pudieran adoptar fueron “inapropiados”.
“Lo siento mucho. No fue mi intención ofender a nadie”, dijo Dolce a la revista Vogue. “He hecho un examen de conciencia. He hablado con Stefano mucho sobre esto. Me he dado cuenta de que mis palabras eran inadecuadas, y me disculpo. Son sólo niños”. “Creo que todo el mundo elige por sí mismo. No sé todo acerca de la reproducción asistida, pero me encanta cuando la gente está contenta. Es como la medicina. La ciencia se ha puesto sobre la mesa para ayudar a la gente”, agregó.
Gabbana compartió que “cuando me preguntan si quiero ser un padre, digo que sí, por supuesto, ¿por qué no? Pero no es posible en Italia”. Y continuó: “Yo había pensado en ir a California y tener un bebé, pero no podía llevar al bebé de vuelta a Italia porque se necesita el pasaporte de la madre. Me informé sobre la adopción en Italia. Si ya es difícil para una pareja heterosexual… ¡imagínate si eres gay!”.
Los comentarios de los diseñadores causaron que varias celebridades como Elton John o Courtney Love o Ricky Martin criticaran a la pareja italiana, reprochándoles sus comentarios, sobre todo cuando algunos como Ricky Martin o Elton John han logrado ser padres gracias a la reproducción asistida.
Fuente Cáscara Amarga
Lo de los curas homófobos es un no parar. Además de tener ya miles de frentes abiertos por pederastia en todo el mundo, se creen con el derecho de opinar y dirigir no sólo a sus fieles, sino a niños que ni saben de lo que les habla.
Eso es lo que ha hecho este cura, John Riccardo, en Michigan, hablando con unos niños y exponiéndoles un ejemplo la mar de homófobo y poco respetuoso:
“Digamos que cojo un bollo, lo levanto y me lo meto en la oreja. ¿Qué diríais? Pues diríais – Esto no va a ahí! Va a arruinar tu canal auditivo”.
Una lindeza que él mismo se responde porque es tan absurdo que no hay ni por dónde empezar. Utilizar el sexo como algo negativo es tan antiguo y obsoleto que no merece ni ser discutido. Y, sobre todo, reducir la homosexualidad al sexo anal es también absurdo y de persona con poca cultura.
Además, el reverendo es tan falso que dice no ser homófobo, e invita a todos los gays y lesbianas católicos a practicar la abstinencia. ¿De verdad nadie ve la relación entre castidad obligada (es decir, ser cura) y la pederastia? Es una lástima que aún hoy este tipo de personas sean escuchadas. Nuestro deber, por supuesto, es sonar más alto y más claro que ellos.
Fuente Cromosomax
Remilia, apodo que utiliza Maria Creveling en los torneos de “League Of Legends”, es la primera mujer que ha conseguido llegar a las “League Of Legends Championship Series” junto a su equipo Renegades. Se trata de la mayor categoría del juego y Remilia es una de las mejores jugadoras con el personaje Tresh. Pero pese a todo, Remilia ha abandonado por culpa del acoso.
En los eSports compite una mujer por cada diez hombres y Remilia sería la primera en su categoría, pero no será así porque como ella misma dice no es capaz de soportar la presión. Además del acoso que sufre por ser chica, también la atacan por el rumor de que es transexual.
No es la primera vez que Remilia abandona, hace unos meses desapareció por el acoso que recibía en la red y se cambió el apodo -antes se hacía llamar Yuno-. También cerró sus canales de Twitch y actualmente ha cerrado todos sus perfiles sociales. Ella misma asegura que no quiere ser abanderada de la causa LGBT, ni ser la primera mujer de nada, puesto que es incapaz de aguantar la presión.
Es bastante habitual que las mujeres abandonen en los eSports por el acoso. En muchas ocasiones ni siquiera llegan a la alta competición, puesto que a la que destacan un poco el acoso es fulminante, y no todo el mundo tiene la piel tan dura como para soportarlo.
Pero Alexelcapo, subió el pasado lunes un vídeo hablando del machismo y la transfobia en los e-sports.
Pues bien, tal fue la respuesta del público español hacia Remilia que ha vuelto a la competición y, aunque no entendía muy bien porqué le llegaba tanto apoyo desde la piel de toro, dedicará la primera semifinal a España.
Sé que en el post anterior se podía entreleer (o leer directamente) parte de este machismo, de esta transfobia en algunos (pocos, afortunadamente) comentarios, pero yo prefiero quedarme con lo positivo. Internet puede ser una fuente de energía muy positiva para personas que sufren acoso. Y aunque mis conocimientos de LoL son nulos, saber que Remilia, el nick tras el que está Maria Creveling, puede ser un ejemplo de superación, de fuerza, me parece suficiente.
Fuente: Cuatro, y Portaltic, vía AmbienteG (1, 2)
Desgraciadamente, no cesa la sangría contra mujeres transexuales en los Estados Unidos. Hace solo unos días recogíamos el asesinato de Amber Monroe, de 20 años, en Detroit, convirtiéndose en la decimotercera mujer trans víctima de la violencia con final trágico. Sin embargo, la semana pasada se registraban otros asesinatos similares. El último que ha trascendido públicamente es el de Tamara Domínguez, atropellada repetidas veces en un aparcamiento el pasado sábado. En lo que va de año, ya son oficialmente 16 las mujeres trans asesinadas (la mayoría de ellas, chicas negras e hispanas y muy jóvenes). Ante tan desolador panorama, se ha abierto una petición oficial para que la Casa Blanca investigue cada caso y tome medidas preventivas para evitar otras muertes violentas. Habrá que esperar hasta septiembre para conocer el resultado. En medio de todo el revuelo, la Casa Blanca ha nombrado a su primera funcionaria trans, destinada a la Oficina de Personal.
La mexicana Tamara Domínguez es la última víctima trans en los Estados Unidos. Domínguez, que residía en Kansas, tenía 32 años y fue deliberadamente atropellada en un aparcamiento, en repetidas ocasiones, por un vehículo negro. Finamente, no logró recuperarse y falleció el lunes. Su amigo y compañero de piso, Juan Rendón, ha iniciado una colecta pública para costear la repatriación de Domínguez a México, y que así pueda ser enterrada en su país de origen por su familia. “Yo no creo que sea justo que alguien muera así, no importa cuál fuera el problema que lo motivara. Nadie tiene el derecho de matar a alguien”, se lamenta Rendón.
Este asesinato eleva a 16, en pocos días, la cifra de mujeres trans muertas violentamente en los Estados Unidos, en lo que va de 2015. Como en el caso de Amber Monroe, en el de Tamara Domínguez tampoco se conoce el móvil del crimen, razón por la que no se puede determinar si se trata de un delito motivado por el odio tránsfobo o si subyacen otras razones desconocidas. Por el momento, las autoridades están tratando el ataque como un asalto con agravantes, alegando que es temprano en la investigación para confirmar si el ataque fue un crimen de odio.
El próximo 9 de septiembre, por otra parte, finaliza el plazo de recogida oficial de firmas para instar a la Casa Blanca a investigar todos los crímenes y a tomar medidas preventivas para tratar de evitar, en la medida de lo posible, nuevas muertes a mujeres trans. En el momento de publicar esta entrada, más de 3.000 ciudadanos estadounidenses ya han apoyado la iniciativa. Para que prospere, deben alcanzarse las 100.000 firmas.
Fuente Dosmanzanas
Una encuesta realizada en México ha verificado que al menos el 24% de la población LGTB del país oculta su orientación sexual en el trabajo por miedo a ser rechazado por los compañeros o directamente despedido de la empresa.
En México hay mucha discrepancia en los derechos de los homosexuales según en el Estado en el que nos encontremos. En este espacio hemos redactado muchas noticias tanto para aspectos positivos como para aspectos negativos y ahora, creemos interesante comentar este último estudio que se ha hecho a la población LGTB de muchos de sus espacios.
Una encuesta titulada “Homofobia y el Mundo Laboral en México” ha sido uno de los últimos estudios realizados por las autoridades con el fin de conseguir saber algunos datos más acerca de los homosexuales de cara a su entorno laboral y derivados.
El estudio en sí se ha realizado a 2.284 personas gay que pertenecen a diferentes Estados del país con el fin de sacar información sobre si ellos hablan de su sexualidad en el trabajo o de lo contrario es algo que prefieren mantener de forma oculta. Dicho esto, son un 24% de la población encuestada la que asegura que no desvela su orientación sexual en el entorno laboral.
El rechazo por parte de los compañeros de trabajo o el despido directo de la empresa es algo que temen los empleados gay y por ello prefieren mentir sobre su vida para así tener asegurado de alguna manera su permanencia en la empresa. Por otra parte, la misma encuesta ha desvelado que al menos un 35% de los gay ha sufrido discriminación en este aspecto.
Estos datos revelan que aún queda mucho por hacer en cuanto a la seguridad de las personas LGTB al menos en el aspecto laboral, ya que muchas de ellas se sienten cohibidas y sin poder hablar de sí mismos con tranquilidad por el miedo a perder algo que les figura como fuente de ingresos.
Fuente Universogay
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