Ayer publicamos la información de que la protectora de animales “Hocicos Abandonados” de Perú había prohibido a las personas homosexuales adoptar perros. La noticia causó una enorme indignación y generó numerosas críticas. Ahora hemos conocido que otra protectora canina del mismo país, que se identifica como “Difusiones Animalistas Lima Norte” se suma a la campaña de homofobia, y para justificar su acción, expresan que “los gays violan a sus hijos y mascotas”.

“Nuestra política de adopción es igual apoyamos la disposición. No daremos en adopción perros ni cualquier tipo de animal a personas LGBT”, dice la organización en un comunicado. “Esto no es discriminación es sentido común nuestros animales merecen personas que estén en sus cabales”, añaden. Y para finalizar, inventan que “en Colombia la ley ya lo dice”, “La ley colombiana no permite la adopción de animales a los gays, puesto que terminan ultrajándolos horriblemente”.

La protectora asegura que identificarán si son o no homosexuales “mediante la ficha de adopción y seguimiento”, con un “test psicológico” que será “también para heterosexuales”.

La entidad limeña va más allá, hasta el punto de pronunciar un discurso del odio supera el absurdo y la estupidez.  “Nadie discrimina a nadie aquí. Ya se sabe que ambos grupos sexuales pueden ser zoofílicos, pero ha habido muchos casos de gays violando a sus hijos y a sus mascotas”, dicen, y añaden un enlace a una web de vídeos de zoofilia.

Y lo que es el colmo: consideran que no existe discriminación por un razonamiento sinsentido sobre las mujeres. “Los homo son más peligrosos para los animales que las lesbianas ya que no les causarían daño en el acto. Es lo que se contempla para que no digan que se está discriminando”, dicen.

En el perfil del Facebook, con unos 1.100 seguidores, la protectora mantiene que no van a publicar ningún otro post sobre el tema.

Fuente Ragap

General, Homofobia/ Transfobia. Difusiones Animalistas Lima Norte, Lima, Mascotas, Perú

Del blog de la Communion Béthanie:

Oh, Señor Eterno,

en el momento en el que vamos a meditar las Escrituras,
concédenos sumergir allí nuestros rostros
como en una fuente inédita que aclare nuestras voces,
libere nuestras conversaciones,
nos autorice a hablar y a escuchar.

Concédenos, entre las páginas abiertas,
sentir que se agrieta la articulación de nuestro mundo,
sentir temblar las puertas de nuestro mundo,
y los ojos de repente levantados hacia nuestro mundo,
entrever su sorpresa, ver que no está acabado.

Concédenos estar intrigados,
retrasados en nuestras carreras febriles o apuradas,
en nuestra lectura demasiado rápida
no sólo de tus Escrituras sino incluso de nuestras vidas,
de nuestro tiempo y de nuestro mundo.

*

Olivier Abel

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Biblia, Espacios para la Oración, Leer, Olivier Abel

Mari Paz López Santos,
Madrid

ECLESALIA, 06/07/15 .- Participé hace algunos años en un curso de oración y vida monástica para laicos y laicas. Durante tres días nos adentramos en un mundo que se parecía poco al de la vida diaria de los que asistíamos.

Las charlas impartidas por los monjes sobre la vida monástica, los salmos, la lectio divina, la liturgia de las Horas (Oficio Divino) y la espiritualidad y oración monásticas complementaban sabiamente la verdadera inmersión práctica en el silencio por los claustros, el trabajo asignado a cada participante en tareas diversas, la participación en las siete oraciones del horario monástico, la meditación y oración personal, la acogida entrañable de la comunidad monástica y el sentido comunitario que, aunque mínimo pues son pocos días, se va desarrollando entre los asistentes.

Antes de que cada uno partiera para sus lugares de origen a retomar sus quehaceres cotidianos como laicos y laicas en el mundo exterior, se llevo a cabo la valoración del cursillo.

Una persona comentó de forma muy sencilla lo siguiente: “Creo que no sé orar. Me cuesta ponerme en disposición y tomar postura, con la facilidad o normalidad que algunos habéis compartido. A mí eso me cuesta. Así que creo que no sé orar. Pero cada día cuando voy a tender la ropa recién sacada de la lavadora, según voy cogiendo las pinzas y colgándola en el tendedero, voy rezando alguna oración, acordándome de quienes necesitan ayuda o sufren alguna enfermedad, pidiendo por mis hijos y mis nietos, dando gracias por las cosas que me rodean, por las que me preocupan o me hacen sufrir a mí y a los demás”.

Ella creía que no sabía orar. Para mí fue un ejemplo de lo que tiene de sencillez la oración personal desarrollada en la vida de cada uno, en los momentos más insospechados; en la falta de tiempo o en el uso de un tiempo que puede parecer que no es tiempo de oración.

¿Cómo podía decir que no sabía orar cuando lo que nos contó tenía el matiz de excelencia de la oración insertada en la vida?

Le dije que desde ese momento cada vez que tuviera que tender ropa, no sólo me acordaría de ella sino que su “Oración de las Pinzas” (título que le hizo sonreír) es ejemplo de que el espíritu de oración tiene muchas formas, se adapta a nuestros tiempos si el deseo de orar vive profundamente arraigado en lo hondo de la persona y clama a Dios diciéndole: “Abba” desde el silencio del corazón. Ya sea desde el monasterio o el tendedero; desde la cama del enfermo o la catedral; desde el semáforo camino del trabajo o rezando con el nieto “Jesusito de mi vida” mientras se queda dormido

(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

(Dedicado a Consuelo, ahora buena amiga, que me enseñó la “Oración de las Pinzas”)

Espiritualidad Espacios para la Oración, Oración de las pinzas

Jimmy Carter, presidente de los EE.UU. entre 1977 y 1981, es un político cristiano que ha destacado por posicionarse ya en el pasado a favor del matrimonio entre personas del mismo sexo.

El exmandatario estadounidense dijo esta semana que cree que su punto de vista está en línea con la de Jesús, a pesar de que la mayor parte de la oposición al matrimonio igualitario proviene de las creencias religiosas de las personas.

“Yo creo que Jesús aprobaría el matrimonio gay, pero eso es sólo mi propia opinión personal”, afirmó Carter. “Creo que Jesús alentaría cualquier historia de amor si es honesta y sincera y no es perjudicial para nadie, y no veo que el matrimonio gay dañe a nadie”.

Carter se describe a sí mismo como un renacido cristiano y todavía da clases de escuela dominical cuando está en su casa en Plains, Georgia.

A pesar de que el matrimonio entre personas del mismo sexo no era legal en ninguno de los 50 estados cuando Carter fue presidente, dice que no tiene “ningún problema” con él: “Creo que todo el mundo debería tener el derecho a casarse independientemente de su sexo”. Sin embargo, no está a favor de que “el gobierno pueda forzar a la congregación de una iglesia local a que celebre matrimonios homosexuales si no quieren”, aunque matiza que, en este caso, los contrayentes “deben ser capaces de ir a la corte local o otra iglesia y casarse allí”. El expresidente también afirmó hace casi un año que “si un estado no quiere tener el matrimonio gay, entonces creo que las personas de ese estado tienen derecho a decidir”.

Fuente Cáscara Amarga

Cristianismo (Iglesias), General Jimmy Carter, Matrimonio igualitario

En la elección a jefe de gobierno porteño, 400 personas trans fueron a votar con su nueva identidad de género. La cifra fue proporcionada por la Asociación de Travestis, Transexuales y Transgéneros de Argentina (ATTTA), la Federación Argentina LGBT (FALGBT) y la Defensoría del Pueblo LGBT de la Ciudad de Buenos Aires.

La presidenta de ATTTA, Marcela Romero, dijo a La Nación: “La comunidad tras está cumpliendo el derecho a votar y a exigir más ampliación de derechos”. Y agregó: “Aún hay necesidad de más inclusion”.

La posibilidad de votar con nuevo DNI, aquellos que les reconoce su identidad de género, es una conquista reciente. Año a año se suman personas trans en condiciones de votar. Lo habilitó la ley de identidad de género, en vigencia en la Argentina desde mayo de 2012.

El presidente de la FALGBT, Esteban Paulón, dijo a La Nación: “Un nuevo proceso electoral que favorece la noción de ciudadanía del colectivo trans en la ciudad ha llevado a 400 ciudadanas y ciudadanos trans a votar, seguramente esperanzadas en poder avanzar en políticas que permitan achicar la brecha entre la igualdad legal ya conquistada y la igualdad real para la que aún falta mucho”.

Paulón agregó: “Desde la FALGBT vamos a aprovechar la instancia de ballotage que se abre para volver a promover un debate y un compromiso de los candidatos que definirán la jefatura de gobierno el 19 de julio en torno a las políticas contra la discriminación”.

Fuente La Nación,

General, Historia LGTBI Argentin, ATTTA, Buenos Aires, Elecciones, Elizabeth Chorubczyk, Esteban Paulón, FALGTB, Identidad de género, Marcela Romero, Transexuales, Transexualidad

Durante la próxima edición del Festival Internacional de Cine de San Sebastián (18 al 16 septiembre 2015) se proyectará la película ganadora del Premio Sebastiane Latino, otorgado por GEHITU, asociación de gais, lesbianas, transexuales y bisexuales del País Vasco. Este galardón se concede al largometraje latinoamericano estrenado el año anterior que mejor represente la defensa de las reivindicaciones y valores de lesbianas, gais, transexuales y bisexuales.

En 2014 el Sebastiane Latino recayó en las manos de la película brasileña Praia do Futuro, de Karim Aïnouz, película que compitió en la sección oficial del Festival de Cine de Berlín ese año.

Esta tercera edición del galardón supone un nuevo apoyo al cine latinoamericano por parte del ya tradicional Premio Sebastiane, que este año cumple su 16 aniversario, en el marco de un Festival como San Sebastián, que siempre se ha caracterizado por su apoyo a las producciones latinoamericanas.

En esta tercera edición el jurado del Premio Sebastiane Latino ha podido visualizar a lo largo del año la práctica totalidad de largometrajes latinos que apoyan la diversidad sexual. Aunque se elija a una de ellas se pretende que este trabajo sirva de apoyo y reconocimiento a toda la gente que las ha hecho posibles y también de altavoz a la apuesta creciente del cine latinoamericano en la defensa de las personas LGBT.

Este año el cine latinoamericano se ha caracterizado por la abundante presencia de películas que retratan el mundo de la transexualidad y del travestismo. Este podría ser el tema “estrella” de este año, que se refleja en tres de las cinco producciones que el jurado del Sebastiane Latino ha considerado como finalistas para el galardón.

Entre las cinco películas finalistas encontramos dos producciones chilenas, dos mexicanas y otra argentina. Son las siguientes:

CARMIN TROPICAL (MÉXICO) Director: Rigoberto Perezcano
Es la historia de un regreso, el de Mabel a su pueblo de origen para hallar al asesino de su amiga Daniela. Un viaje por la nostalgia, el amor y la traición en un lugar donde el tra-vestismo cobró en su día una inusual dimensión.

https://www.youtube.com/watch?v=rJ–nvVHJzk

LA VISITA (CHILE) Director: Mauricio López Fernández
El esperado regreso de un hijo para el funeral de su padre agita el hermético ambiente familiar al volver convertido en hija, en una casa donde las mujeres residentes creían ne-cesitar de los hombres para poder sobrevivir.

EN LA GAMA DE LOS GRISES (CHILE) Director: Claudio Marcone
La historia de Bruno, un arquitecto que comienza a cuestionarse si su vida es la que soñó o la que le fue impuesta. En medio de esta crisis, realiza un viaje a Santiago de Chile ale-jándose de su entorno. Cuando conoce a Fer, un profesor de Historia, se inicia un roman-ce inesperado para ambos.

MADE IN BANGKOK (MÉXICO) Director: Flavio Lorenzo
Morganna es una soprano transgénero con una determinación implacable en la lucha por romper con los prejuicios familiares y el estigma social, y con la autodeterminación de vivir dignamente reconocida por la sociedad. Con este fin se embarca en una odisea con luces y sombras para tratar de construir la identidad que ha perseguido durante toda su vida, una identidad hecha en Bangkok.

MARIPOSA (ARGENTINA) Director: Marco Berger
Una mariposa, criatura que simboliza el renacimiento y un nuevo comienzo, encarna el mundo de Romina y de Germán, un mundo que consiste en dos realidades paralelas. En una de ellas, crecen como hermanos que se desean y tratan de darle forma a su amor sin la realización sexual; en la otra son dos jóvenes que forman una amistad extraña en lugar de sucumbir a los sentimientos mutuos.

Foto principal: En la Gama de los Grises

Fuente Ragap

Cine/TV/Videos, General Gehitu, Premio Sebastiane Latino, San Sebastián

Cumplido casi un año desde que hiciese esa desafortunada comparación, y después de que en su día el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (Conapred) le exigiese un perdón público, José María de la Torre Martín, aunque tarde, finalmente accedió a disculparse.

El obispo del estado mexicano de Aguascalientes y conocido por sus continuos comentarios homófobos, se ha visto esta vez obligado a pedir disculpas por uno de ellos. En este caso, el tema era el matrimonio entre personas del mismo sexo, un derecho cuyo reconocimiento legal ha dado grandes pasos en los últimos tiempos, y que el obispo identificó con la zoofilia.

Las palabras concretas del obispo fueron: “Si se permitiesen las bodas entre homosexuales mañana van a permitir que un señor se case con un perro y puedan heredar a los perritos”. El polémico comentario lo hizo público a raíz de una sentencia que concedía a varias parejas del mismo sexo el derecho a casarse en el estado de Aguascalientes. Casi un año después de la reprimenda del Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (Conapred), el sacerdote ofreció “una disculpa pública, sincera y respetuosa a las personas que en lo general y en lo particular hayan sentido que mis expresiones constituían un acto de discriminación en su contra”, porque según afirma, nunca fue su intención usar esas expresiones con objeto discriminatorio y excluyente.

En México, un país mayoritariamente católico, ya el 70% de la población se declara a favor de los derechos del colectivo LGTB. En materia legal, la Suprema Corte de Justicia de la Nación emitió el pasado mes de junio una sentencia que respalda las uniones civiles entre personas del mismo sexo, equiparando los derechos que éstas generan a los del matrimonio heterosexual.

Fuente Cáscara Amarga

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Aguascalientes, CONAPRED, Iglesia Católica, Jose Maria de la Torre Martin, Matrimonio igualitario, México, Obispo, Zoofilia

El papa, que llegará el viernes a Asunción, tiene previsto reunirse el sábado con portavoces de la sociedad civil en el estadio León Condou, una cita en la que estará presente Simón Cazal, representante de la organización LGTB Somosgay.

Instalan carteles de parejas gays por la visita del papa Francisco a Paraguay

Cuatro carteles gigantes que muestran fotos de parejas del mismo sexo y una frase del papa Francisco se instalarán en el trayecto que recorrerá el sumo pontífice en Paraguay, en busca de crear conciencia sobre la discriminación, dijo este miércoles SomosGayla organización que impulsó la iniciativa.

Francisco llegará a la capital Asunción el viernes, en la última escala de una visita por Sudamérica, donde se reunirá el sábado con grupos de la sociedad civil, incluyendo representantes de organizaciones homosexuales. Los avisos muestran una pareja abrazada y la frase “Si aceptan al Señor y tienen buena voluntad, ¿quién soy yo para juzgarlos?”, que el papa pronunció en el 2013 cuando se le preguntó sobre las parejas del mismo sexo.

Dos carteles están siendo instalados en las intersecciones de avenidas de la capital por las que el papa transitará, dijo el portavoz del grupo SomosGay, Sergio López. Otros dos se instalarán en la localidad de Caacupé, considerada la capital religiosa del país y ubicada a 60 kilómetros al sur de Asunción, donde Francisco oficiará el sábado una multitudinaria misa. “La idea es (…) entablar un diálogo con la sociedad paraguaya con los planteamientos que había hecho el papa Francisco en su momento, instando también a la Iglesia católica a dejar de lado las conductas discriminativas”, dijo López.

Varios grupos minoritarios denunciaron censura porque la organización del evento papal les prohibió usar distintivos en el encuentro con Francisco, en el que participará el líder de SomosGay, Simón Cazal.

Dentro de esta visita a Paraguay, está previsto que Francisco se reúna el sábado con grupos de la sociedad civil, incluyendo representantes de organizaciones homosexuales, pero activistas por los derechos de las personas LGTB aseguraron que no creen que la visita del papa Francisco a Paraguay, en la que mantendrá un encuentro en el estadio León Condou, una cita en la que estará presente Simón Cazal, representante de la organización LGTB Somosgay ayude a combatir la homofobia en el país. El papa, que llegará el viernes a Asunción, tiene previsto reunirse el sábado con portavoces de la sociedad civil en el estadio León Condou, una cita en la que estará presente Simón Cazal, representante de la organización LGTB Somosgay.

La Conferencia Episcopal Paraguaya (CEP) también envió invitaciones para este encuentro a otras organizaciones por los derechos de las personas LGTB, como Aireana, organización feminista que representa a mujeres lesbianas, o Panambi, que reúne a personas transexuales, transgénero y travestis de Paraguay.

Sin embargo, estas organizaciones declinaron la invitación y aseguraron que tienen pocas expectativas de que el encuentro con el papa provoque algún cambio en la mentalidad de los sectores más fundamentalistas de la iglesia y la sociedad paraguaya. “El papa compara a las personas trans con armas nucleares. Pero después nos invita a este evento, en el que se va a escuchar el mismo discurso de siempre, que defiende la discriminación”, expresó Mariana Sepúlveda, de la asociación Panambi. La activista explicó que su organización rechazó participar en el encuentro con el papa para “mantener la coherencia”, ya que exigen que Paraguay sea “un Estado laico y sin discriminación”.

Por su parte, la presidenta de Panambi, Iren Rotela, publicó en las redes sociales una carta abierta dirigida al papa Francisco, en la que le solicita que “exija a sus iglesias y emisarios que dejen libre al Estado paraguayo para que pueda hacer políticas públicas que beneficien a todo su pueblo, un pueblo que es diverso y dentro del que existen las personas LGBT”.

Este pedido se hizo días después de que Rotela interpelara al presidente paraguayo, Horacio Cartes, para que investigue los 54 asesinatos a personas trans ocurridos en Paraguay desde la caída de la dictadura, en 1989, durante un acto de conmemoración de la independencia estadounidense en el que ambos coincidieron.

Los crímenes contra personas LGTB están “legitimados por el discurso del odio que los líderes religiosos pronuncian desde púlpitos y altares“, según denunció a Efe Rosa Posa, de la organización Aireana.

Este colectivo también fue invitado a participar en el encuentro en el León Condou, pero Posa explicó que la organización no comparecerá dado que en el evento “no hay posibilidades para el diálogo, y las preguntas están limitadas”, por lo que “da la sensación de que lo único que quiere la Iglesia es llenar el estadio”. La activista argumentó que el papa Francisco “genera ciertas expectativas”, aunque dijo que posee un “discurso ambiguo y contradictorio” en relación con las personas LGTB, pero aseguró que el acto en Paraguay “no va a cambiar nada”. “El papa dice que él no es nadie para juzgar a los homosexuales, pero después acude a Francia y pide la abolición del matrimonio igualitario, o carga contra las personas trans”, ilustró Posa.

Explicó además que, por influencia de ciertos mensajes de la Iglesia católica, muchas familias paraguayas someten a sus hijos homosexuales o bisexuales a “torturas” disfrazadas de presuntas “terapias” para modificar su orientación sexual, o su identidad de género en el caso de los jóvenes trans. Los abusos también incluyen castigos como la incomunicación, la prohibición de salir a la calle, la violencia física o verbal en el ámbito familiar, e incluso las detenciones arbitrarias de parejas homosexuales en la vía pública por parte de las fuerzas de seguridad, según la representante de Aireana.

Posa recordó la necesidad de que Paraguay cuente con una ley contra toda forma de discriminación, como ya existe en otros países de la región, que contribuya a “educar en el respeto a la diversidad sexual” y persiga este tipo de situaciones que “vulneran los derechos humanos”.

Fuente Agencias

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Aireana, Caacupé, Conferencia Episcopal Paraguaya (CEP), Horacio Cartes, Iren Rotela, León Condou, Mariana Sepúlveda, Panambi, Papa Francisco, Paraguay, Rosa Posa, Sergio López, Simón Cazal, SomosGay

El Tribunal Supremo (TS) ha confirmado la condena impuesta por la Audiencia de Málaga a tres hermanos por pegar a una pareja homosexual en la localidad de Estepona en junio de 2008. La Sala malagueña impuso a los tres acusados una pena total de 13 años y medio de prisión por un delito y una falta de lesiones.

Aunque el alto tribunal estima en parte el recurso impuesto por los acusados, en cuanto a considerar que concurre la agravante de abuso de superioridad y no la de alevosía, la sentencia, señala que esto no tendrá incidencia en la pena impuesta. Además, fija la indemnización a una de las víctimas en 13.664 euros.

La Audiencia de Málaga consideró probado que en esa fecha una de las víctimas que estaba con su pareja sentimental se encontró con uno de los acusados, comenzando una discusión en la que este último dijo frases peyorativas, como “no voy a parar hasta que os mate, maricones”.

Así, este procesado agredió a la víctima, quien fue al centro de salud con su pareja para ser asistido y a la salida, una vez estaban en el coche, se les acercaron los acusados, que abrieron las puertas del vehículo y comenzaron a agredirlos. Uno de los perjudicados logró salir, pero fue perseguido y golpeado por los procesados.

Como consecuencia de estos hechos, las víctimas sufrieron varias contusiones, una de ellas, incluso, tiene como secuela trastorno neurológico y la pérdida de dos dientes. Así, se condenó a cada acusado a cuatro años y medio de prisión y al pago de una multa de 750 euros; mientras que a uno se le impuso, además, el abono de 450 euros.

El Supremo rechaza los argumentos de la defensa, menos la circunstancia agravante a aplicar, al considerar que no hubo alevosía sino abuso de superioridad, ya que aunque el ataque fue “sorpresivo y súbito”, podrían haber reaccionado poniendo en marcha el coche o cerrando las puertas.

Es decir, “aunque las facultades de reacción y defensa de las víctimas se vieron comprometidas, no con la intensidad que la alevosía exige”, dice la resolución, que, sin embargo, apunta a que en este caso se dio una “superioridad numérica de los atacantes, a la que se sumó el carácter repentino del mismo”. “Superioridad que fue buscada a propósito y se aprovechó pues se había producido un incidente previo con los dos perjudicados”, incide el alto tribunal. La Audiencia de Málaga consideró en su momento que el desencadenante de la agresión no se da por una razón de orientación sexual, sino por las malas relaciones que mantenían en relación con el uso de una vivienda.

Fuente Agencias

General, Homofobia/ Transfobia. Condena, Estepona, Málaga

Mujercitos surge del trabajo de investigación de Susana Vargas sobre el tratamiento que recibía el colectivo homosexual en los medios mexicanos más sensacionalistas.

Dividido en cuatro capítulos: “Orgía”, “Bodas”, “Posando” y “Engaño”; el libro incluye un ensayo de Susana Vargas y un interesante prólogo de Cuauhtémoc Medina.

Mujercitos recopila las fotografías de hombres vestidos de mujer publicadas en el periódico mexicano Alarma!, entre los años 1963 y 1986, y muestra la manera en que esas imágenes incidieron extensamente en un imaginario nacional de sexualidades no normativas.

La obra deriva de un proyecto de doctorado de Susana Vargas al que dedicó cuatro años de investigaciones y análisis del contenido de más de dos mil publicaciones. En las 104 páginas de Mujercitos, Vargas optó por reproducir el espacio dedicado a esos personajes en la prensa de nota roja sin intervenir teóricamente. Quería un libro con fotos y poco texto.

Los fotografiados son hombres detenidos durante redadas realizadas por la policía a fiestas privadas como parte de una “caza a los homosexuales”. Las imágenes muestran a estos hombres ejerciendo su particular resistencia a las muchas formas de violencia acontecidas en México. Pese a las circunstancias, muchos de ellos posaban sensualmente para el fotógrafo, maquillados, cubiertos de joyas y con ropas de fiesta.

Para la investigadora, esas fotos les permitían “consolidar lo que les hubiera gustado ser y ocupar un espacio privilegiado, delimitado por un sistema de clases. Están detenidos, pero en la fotografía están ocupando una realidad subversiva. En ese momento están siendo señoras de la alta sociedad posando para una revista social”.

El cuidado diseño del libro se inspiró en las páginas del periódico y fue realizado por Olivier Andreotti, de Toluca Editions. Junto a la selección de imágenes, Susana Vargas también contribuye con un ensayo acerca de este particular tema en el contexto mexicano. El prólogo fue escrito por el reputado crítico de arte mexicano Cuauhtémoc Medina.

Biblioteca, General, Homofobia/ Transfobia. Alarma!, Cuauhtémoc Medina, México, Mujercitos, Olivier Andreotti, Susana Vargas, Toluca Editions

Qué valor tiene la lideresa… decir que no están en contra después del Recurso de la Vergüenza que presentaron contra el matrimonio igualitario…

La portavoz del Grupo Municipal Popular en el Ayuntamiento de Madrid, Esperanza Aguirre, ha considerado este lunes que los organizadores de la marcha del Orgullo deberían haber permitido al consejero de Presidencia y Justicia y portavoz del Ejecutivo autonómico, Ángel Garrido, estar en la cabeza de la marcha de este sábado y ha tildado de “sectario“ que no se lo permitieran.

En rueda de prensa posterior a la reunión del Grupo Municipal Popular, Aguirre ha considerado que “hubiera sido una deferencia, quizá protocolariamente obligada, de los organizadores haberle permitido estar en la cabeza” de la marcha, y ha considerado “sectario” no habérselo permitido.

“El PP no solamente no está contra los gays sino que somos el partido que defiende la libertad en todos los campos y como no, en la orientación sexual”, ha indicado la presidenta del PP de Madrid, quien ha señalado que a ella le costó “muchos disgustos” decir en su momento que estaba en contra de que el PP presentara un recurso de inconstitucionalidad contra la ley de matrimonios gays porque se “iba a interpretar como una ataque a los gays y en realidad, la polémica era en torno a la palabra matrimonio”, ha manifestado.

Por su parte, FELGTB y COGAM, entidades organizadoras de la manifestación del Orgullo Estatal LGTB 2015, desmintieron el sábado en un comunicado conjunto que, “tal y como publican algunos medios de comunicación, el Consejero de Presidencia y portavoz del Gobierno Regional de la Comunidad de Madrid, Ángel Garrido, haya sido invitado a encabezar la manifestación que transcurrirá esta tarde desde la Glorieta de Atocha hasta la de Plaza Colón”.

“Las entidades consideran que no se dan las circunstancias políticas para que un representante de un gobierno del Partido Popular encabece la manifestación, ya que antes es necesario que demuestren, a través de políticas concretas, su compromiso activo y su cambio de actitud con respecto a las lesbianas, gais, transexuales y bisexuales”, informaron las dos organizaciones.

Fuente Cáscara Amarga

General, Homofobia/ Transfobia. Ángel Garrido, COGAM, Esperanza aguirre, FELGTB, Madrid, Orgullo, Orgullo 2015, Partido Popular, PP

“La conciencia es como un vaso,

si no está limpio

ensuciará todo lo que se eche en él”

*

(Horacio)

o

(Marcos 7, 1-20)

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Conciencia, Horacio, Jesús, Limpieza, Vaso

Del blog Homoprotestantes:

Esta semana la revista fundamentalista evangélica “Protestante Digital” nos ha regalado un editorial cuyo encabezado muestra la deriva de quienes se han quedado sin argumentos: “Del nacionalcatolicismo a la bandera arco iris”. Me gustaría hacer unas cuantas observaciones sobre dicho editorial.

Para empezar la bandera del arcoíris, bandera rainbow, o bandera de la libertad, fue utilizada públicamente por primera vez como símbolo del colectivo homosexual en San Francisco en el año 1978, como homenaje al activista homosexual Harvey Milk que había sido asesinado hacía unos días. Una bandera cuyos colores intentan reflejar la diversidad de todos los seres humanos, y el deseo de ser tratados con la misma dignidad. Sin embargo no es la primera vez que el símbolo del arcoíris se utiliza  para este fin, en la historia del protestantismo también la utilizó Thomas Müntzer en la revolución campesina del siglo XVI en Alemania para denunciar el trato injusto que sufrían campesinos y artesanos por parte de los gobernantes desorientados por malos sacerdotes: “Mira, los señores y los potentados están en el origen de cada usura, de cada apropiación indebida y de cada robo”. En la ciudad alemana de Stolberg se puede visitar la estatua de este reformador sosteniendo la bandera arcoíris entre sus manos.

Es cierto que hay sectores en la sociedad española que no están por dar los mismos derechos a todas y todos, por respetar la diversidad que existe en el país. Piensan que unas personas por amar, comportarse, vestirse, pensar u opinar de una determinada manera (cada sector determina esa manera), tienen más derechos que otras. Pero eso no es lo que dice nuestra Constitución ni lo que deben defender los representantes escogidos por toda la ciudadanía. La defensa de la igualdad y el respeto a la diversidad son pilares sobre los que nos hemos propuesto construir la sociedad. Por eso no hay contradicción alguna en que una bandera arcoíris ondee en los ayuntamientos de todo el país, mostrando el compromiso político con la justicia para todas y para todos.

El problema que tienen las cruces cristianas, o la ideología que defiende el fundamentalismo, es que nuestra sociedad ha tenido que padecer sus consecuencias. La cruz ha sido utilizada demasiadas veces para dividir, para humillar, menospreciar o incluso asesinar a personas. La sospecha e inquietud que producen las religiones que quieren ocupar el espacio público, no nacieron ayer, y no deberíamos sorprendernos de que esto ocurra. Además si en los últimos años el cristianismo oficial, sea del signo que sea, ha estado más por imponer una ideología de la discriminación, y por mantener ventajas fiscales y posibilidades de influencia política para su propio beneficio, no es difícil entender que exista el recelo a que sus símbolos representen a todos. Tampoco hay que olvidar que si el colectivo LGTBI en todo el mundo lucha por vivir y por sus derechos, el cristianismo no hace lo mismo. Les recuerdo por ejemplo a los fundamentalistas evangélicos, que han sido los telepredicadores americanos evangélicos quienes han puesto el caldo de cultivo del odio con el que son tratados los homosexuales en países como Uganda. Allí, no hay banderas arcoíris en los ayuntamientos, pero si mucho dolor y sufrimiento generado por el fundamentalismo.

Me sorprende también que el editorial enfrente discriminaciones, cuando creo que son todas las discriminaciones, todo lo que limite a los seres humanos, lo que debe ser rechazado en nombre del evangelio. La vida de un cristiano decapitado en Siria vale lo mismo que la de un homosexual lanzado desde una torre en el mismo país. Es una bajeza y una falta de sensibilidad priorizar una muerte a otra. Además, si estamos hablando de nuestro país, el editorial se olvida de que hay personas como el que aquí escribe que ha sido víctima de las dos discriminaciones, una por ser gay y otra por ser protestante. Y le podría explicar donde reside la diferencia: cuando era niño y me obligaban a asistir a clases de religión católica a pesar de ser protestante o me invitaban a quedarme en el pasillo mientras el resto de mis compañeros y compañeras se quedaban en el aula, yo podía explicarles a mis padres lo que me ocurría, podía compartir con otros cristianos la situación; y sobre todo, la ley estaba de parte de mi familia. Pero cuando en mi adolescencia me dí cuenta de que era homosexual, no tuve nada de eso. No conozco ningún evangélico en este país que se haya intentado quitar la vida por la discriminación que padece, pero no puedo decir lo mismo de las personas LGTBI que conozco. Aprovecho para decir, que el colectivo LGTBI es diverso, pero jamás he sentido ningún rechazo por ser protestante, de hecho la colaboración con entidades LGTBI siempre ha sido fácil. Sin embargo el fundamentalismo es incapaz incluso de reconocer que existen evangélicos LGTBI, de sentarse para hablar y escuchar sus experiencias antes de enviarlos al infierno para siempre.

Finalmente vuelvo al encabezado del editorial: “Del nacionalcatolicismo a la bandera arco iris”. Me parece una falta de respeto utilizar a cientos de miles de desaparecidos, asesinados, torturados y encarcelados por el franquismo en un artículo como éste, creo que no hacía falta, y que esto merecería una disculpa. Entre todas esas víctimas había miles de homosexuales que fueron internados en campos de concentración para vagos y maleantes. Y también había muchos protestantes, que se opusieron a un régimen que no respetaba las libertades. Por otra parte pienso que el encabezado deja ver que el fundamentalismo vive ajeno al mundo en el que vive al hacer dicha comparación. Las personas que levantan la bandera arcoíris creen que los fundamentalistas tienen que ver respetados sus derechos en este país, todo el mundo forma parte de la sociedad diversa en la que vivimos. Lo que no creen es que puedan mandar mensajes de odio, discriminar o incitar a la violencia hacia las personas LGTBI. Y sinceramente, en este editorial, más que evangelio y amor, se transmite impotencia y resentimiento.

Decía Thomas Müntzer que cuando las autoridades no cumplen su papel “la espada les será quitada”, y quizás es eso lo que les está ocurriendo a las iglesias cristianas que dicen predicar el evangelio, la reconciliación y la liberación; que como no lo hacen, son otras instituciones, otras personas las que se encargan de levantar la bandera del arcoíris que Dios nos regaló según el libro del Génesis como signo de una sociedad que no volverá a ser destruida. Y algunas personas, entre las que me cuento, piensan que encima de ese arcoíris vuelan los azulillos, y los sueños que soñaron se pueden hacer realidad. Así que en vez de entre papeles en blanco y negro, prefieren estar en algún lugar por encima del arcoíris desafiando sueños de justicia y liberación.

Carlos Osma

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Metodista, Iglesias Evangélicas 2015, AEE, Bandera del arcoíris, Fundamentalismo, Homofobia, Iglesia evangélica, Orgullo Gay, Thomas Müntzer

Vladimir Naumov, 36, y Vasily Kolesnikov, 24, de asilo en septiembre de 2014, y la semana pasada que se concedió, según Helsingin Sanomat.

Vladimir Naumov y Vasily Kolesnikov, dos homosexuales rusos, han conseguido que Finlandia les conceda asilo debido a la persecución y violencia de que son objeto en su país.  La pareja reside ahora en la localidad finlandesa de Rovaniemi, donde ambos están aprendiendo el idioma para poder instalarse definitivamente en un país donde no sufrirán más agresiones y abusos.

Vladimir y Vasily son una pareja gay de Rusia que ha vivido un auténtico infierno en su país natal. Comprometidos desde hace años, los chicos han estado sufriendo insultos, vejaciones y golpes por parte de otros ciudadanos que estaban en contra de su relación. Uno de los últimos datos anotó que en su apartamento de San Petersburgo se les robó y esto ha sido lo que les hizo buscar medidas desesperadas.

Aunque el promedio de espera de una solicitud de asilo en Finlandia es de 157 días, Vladimir y Vasily han tenido que esperar 280 hasta conseguir una resolución aprobatoria de la administración finlandesa. Así concluye una historia cargada de discriminación y violencia que ha obligado a la pareja a abandonar su hogar, sus familias y amigos.

Desde que salieron del armario en Rusia, ambos se enfrentaron a todo tipo de abusos. Vasily, que ahora cuenta 24 años, fue víctima de una paliza en el centro donde cursaba sus estudios, a consecuencia de la cual perdió la audición de un oído. Vladimir, de 36 años, fue despedido de su trabajo y atacado salvajemente una noche por una banda homófoba, de las que campan impunemente por suelo ruso. Tras la brutal agresión, hubo que reemplazarle los dientes delanteros y aún persisten las cicatrices en sus labios y ojos.

El detonante que les impulsó a huir de su país se produjo el pasado mes de julio de 2014, al regresar a su apartamento de San Petersburgo. Allí se encontraron que había sido completamente desvalijado y que en las paredes había una pintada en la que se podía leer “aquí viven gais”. Empacaron entonces lo poco que les quedaba y con pasaporte en mano viajaron a Suecia, donde residieron durante dos meses antes de mudarse a Finlandia en el mes de septiembre, donde decidieron solicitar definitivamente el asilo.

Instalados en la ciudad norteña de Rovaniemi, ambos están aprendiendo finés con el propósito de encontrar pronto un trabajo que les permita residir definitivamente en un lugar donde no tendrán que sufrir la espantosa realidad de su país.

Fuente GayStarNews

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Está indicado para ser administrado en una dosis fija diaria, junto con otros antirretrovirales, para el tratamiento del VIH en adultos mayores de 18 años.

Rezolsta facilita el control de la enfermedad

Desde el pasado 1 de julio está disponible esta una nueva terapia de Janssen con un favorable perfil de tolerabilidad y una menor capacidad para generar interacciones con otros fármacos.

“Esta nueva formulación terapéutica es tremendamente versátil y puede estar en el escenario de tratamiento de cualquier paciente de VIH. Los resultados de varios estudios avalan esta terapia como válida para numerosos tipos de pacientes adultos, tanto aquellos que no han recibido tratamiento previo, como los que han fracasado en terapias anteriores y se someten a tratamiento de rescate, e incluso pacientes con insuficiencia renal o una carga viral muy elevada, que no toleran otro tipo de terapias”, ha comentado el consultor senior del servicio de Infecciones del Hospital Clínic de Barcelona, Josep Mallolas.

A este respecto, el jefe del servicio de Enfermedades Infecciosas del Hospital General Universitario de Valencia, Enrique Ortega, ha comentado que, debido a sus características específicas, ‘Rezolsta’ es un tratamiento que facilita el manejo de la enfermedad, ya que tiene “menos incompatibilidades” con otros fármacos, mantiene la eficacia de otras terapias anteriores, minimiza los efectos adversos y no crea resistencias.

Además, los expertos han destacado que el nuevo tratamiento permite simplificar el tratamiento y facilitar así su cumplimiento a los pacientes. Y es que, hasta ahora, los pacientes recibían darunavir, junto con ritonavir, en dos comprimidos por separado, lo que podía dificultar el seguimiento del tratamiento y propiciar el olvido de alguna de las dos pastillas.

“La falta de adherencia puede llevar al fracaso del tratamiento, y cuando esto ocurre, la carga viral es detectable y entonces puede transmitirse el virus, de ahí la importancia que implica cumplir exhaustivamente el tratamiento. En este sentido, La combinación en una sola pastilla del inhibidor de la proteasa y del potenciador evita la adherencia selectiva y ofrece mayores posibilidades de éxito terapéutico. En ocasiones cuando el paciente tiene que tomar dos pastillas se olvida de una de ellas, por lo que se pierde el efecto terapéutico, ya que tomar uno solo de los comprimidos o hacerlo por separado no sirve para nada”, ha recalcado Mallolas.

Fuente Agencias

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Desde Costa Rica llega Pranz, un rapero que lucha contra la homofobia en su primer trabajo, “1000 Medicinas ft. Maul” que forma parte de “Cinco”, su albúm debut. En el videoclip de la canción hace un alegato a la lucha contra la discriminación por orientación sexual.

El protagonista de la secuencia es un joven que es perseguido por ser gay. Sufre bullying en la escuela y en su propio hogar. En ambos sitios sufre agresiones psicológicas y violencia física. Solo encuentra reconforte en Internet, cuando mantiene conversaciones online con alguna persona a la quien no se identifica.

Con influencias del hip hop, reggae, rock y pop, con letras personales que muestran la perspectiva de un jóven tico sobre nuestra sociedad.

Aunque Costa Rica es un país relativamente conservador y donde existe una relativa influencia de la Iglesia Católica y la cultura patriarcal, las posiciones hacia la homosexualidad pueden variar radicalmente dependiendo de la zona (urbana, rural, semirural), el estrato socioeconómico, el nivel educativo y otros factores, según los editores de Wikipedia.

Fuente Amnistía Internacional.ong

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Norma Castillo y Ramona Arévalo, estandartes del activismo LGBT entre las personas mayores.

El envejecimiento de personas homosexuales y trans es por lo general más complejo debido a la falta de contención familiar, la historia de ocultamiento que la persona atravesó durante su vida y la dificultad de compartir hoy con sus pares su identidad, afirmaron especialistas.

“La mujeres y varones homosexuales que hoy son personas mayores han crecido en sociedades donde había un gran ocultamiento de estas realidades, generando, por ejemplo, vínculos familiares con muchos puntos oscuros“, indicó a Télam el psicogerontólogo Ricardo Iacub.

El especialista describió que “son clásicas estas historias de tías o tíos solteros, que tuvieron una amiga o amigo que nunca pudieron presentar como pareja, y de quienes se sabe poco y nada de su vida íntima”. “Hay también un temor permanente a ser descubiertos y esto, en muchos casos, vuelve a las personas cada vez ensimismadas. Años atrás se decía que las personas homosexuales tenían mayor tendencia a la paranoia; hoy sabemos que no se trata de algo biológico, sino que se relaciona con la forma en la que muchos de ellos tuvieron que vivir”, sostuvo.

Iacub, titular de la cátedra de Tercer Edad de la Facultad de Psicología de la Universidad de Buenos Aires, afirmó que “aunque hoy se reconoce una sociedad más diversa e inclusiva, los mayores crecieron en otros contextos entonces, aunque su medio hoy sea más amigable, la autorrepresión sigue siendo muy fuerte“. “También sucede que quienes habían blanqueado su orientación sexual, si deben ingresar a una residencia geriátrica, vuelven a ocultarlo por temor a ser discriminados”, mencionó. “Por el contrario -expresó Iacub- quienes pudieron ‘salir del closet’, armar sus redes, compartir sus parejas con sus familias y construir en libertad sus identidades tienen envejecimientos exitosos, e incluso, hay estudios que revelan que afrontan mejor la vejez que los heterosexuales porque ya han atravesado situaciones más complejas a lo largo de su vida“.

En el mismo sentido, Mónica Roqué, responsable de la Dirección Nacional de Adultos Mayores (DINAPAM), sostuvo que “si la persona mayor es invisible para la sociedad, el o la mayor homosexual tiene una invisibilización todavía peor“. “Se trata de personas que se tuvieron que ocultar toda su vida, ocultar sus parejas, sus deseos, y entonces van quedando en soledad, porque no tienen ese entorno familiar que, mejor o peor, contiene a la persona mayor”, definió.

Por este motivo, la DINAPAM lanzó la cuarta Campaña Nacional de Buen Trato Hacia los Mayores con el eje puesto en la Diversidad Sexual.

“Durante todo este año estuvimos trabajando con Norma Castillo y Ramona Arévalo (las primeras mujeres lesbianas que contrajeron matrimonio), ambas mayores de 70 años, en diferentes centros de jubilados y espacios comunitarios para visibilizar esta realidad”, describió la funcionaria. Roqué describió que “la experiencia fue dura al principio porque nadie quiere hablar de estos temas, sin embargo, con el correr del tiempo las personas mayores comenzaron al menos a contar tal o cual caso familiar, pero aún cuesta, por eso hay que insistir”. La funcionaria destacó que “en este sentido las leyes de matrimonio igualitario e identidad de género han sido no sólo restitutiva de derechos, sino que instalaron la temática en todos los ámbitos“.

“Envejecer siendo trans tiene otras particularidades, en principio es poco común porque la mayoría de las personas trans muere entre los 35 y los 40 años“, afirmó Malva Solís, una mujer trans de 90 años, que ha militado toda su vida por la igualdad de derechos de la diversidad sexual.

Malva nació en Chile y llegó a la Argentina a los 17 años, escapando de los prejuicios y la persecución que había en su patria, pero aquí no encontró un escenario muy diferente. “Fuimos perseguidas, apresadas, maltratadas. La vida de las mujeres trans es muy difícil. Durante muchos años sólo se podía trabajar de prostituta, pero una vez que el cuerpo ya no es valorado, quedamos solas, sin familias y en la calle“, aseveró.

La histórica militante aseguró que “a partir de la Ley de Identidad de Género siento que la sociedad empezó a conocernos, ni siquiera por el tema del cambio de DNI, porque de hecho yo ni lo cambié todavía, pero se empezó a hablar de nosotras, a decir quiénes éramos, a darnos voz“.

Malva reside hoy en una residencia de larga estadía del Ministerio de Desarrollo Social de la Nación: “Cuando recién ingresé me trataban con indiferencia, no me lo decían pero creo que pensaban que iba a andar haciéndome la loca, de habitación en habitación, porque está ese prejuicio hacia la persona trans”, afirmó. “Sin embargo, a medida que me empezaron a conocer me fueron aceptando cada vez más y hoy me siento completamente integrada. La mayoría de las veces los prejuicios se construyen por el miedo a lo desconocido”, concluyó.

La Campaña Nacional del Buen Trato Hacia los Mayores incluirá afiches, debates y charlas en los ámbitos donde las personas mayores realizan actividades, así como en ámbitos con población de todas las edades.

Fuente: Télam, vía SentidoG

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Por favor… ¿cuándo se van a callar esta pandilla de ignorantes homófobos?

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Polémica en Perú por la decisión de una protectora de animales de prohibir a las personas homosexuales la adopción de perros.

La viralidad de las redes sociales a veces consigue hacer a la sociedad partícipe de realidades que no son del todo agradables. Es el caso de lo ocurrido con la plataforma de rescate canino de Perú “Hocicos Abandonados“, encargada de recoger perros de la calle y darles cobijo para su posterior adopción. Sin embargo, a pesar de su loable finalidad, una publicación en la página de Facebook ha dejado al descubierto la homofobia de esta entidad en una página que ya ha sido eliminada de la red social:

El albergue indicaba que no darían en adopción perros a personas LGBT o a quienes les apoyen utilizando el avatar de Facebook inspirado en la arcoíris, una acción llevada a cabo por más de 26 millones de usuarios.

“Se les informa que no se darán perros en adopción a personas LGTB o que hagan apología a la campaña mal intencionada de la foto de perfil de colores que mancha la imagen de la bandera del Tahuantinsuyo (del Imperio incaico) y nuestra identidad cultural. No queremos más perros ultrajados y torturados, es todo”, publicó la protectora. Añadieron que el motivo por el que no se darían canes a homosexuales, bisexuales y transexuales es porque “torturan y ultrajan” animales.

En la misma red social fueron muchos los usuarios que denunciaron esta publicación y afirmaron que este discurso “incita al odio” y “genera homofobia”. “Soy homosexual y en diciembre adopté un perro que estaba en la veterinaria con serios problemas respiratorios. Me encargo de todo lo que necesite, tiene sus vacunas al día y está feliz en casa. Me parece repugnante este tipo de argumentos cargados de prejuicios donde relacionan el maltrato y la tortura animal con la orientación sexual de los dueños”, decía uno de ellos. “Una organización que representa amor y apoyo termina promoviendo odio y homofobia. Por otro lado, la bandera de Tahuantinsuyo tiene siete colores, mientras la LGTB tiene seis”, decía otro, según informaciones de la prensa de Lima.

Tras esta publicación, varios usuarios de esta red social protestaron publicando una serie de comentarios en contra de la actitud tomada por Hocicos Abandonados. No obstante, la empresa hizo caso omiso de los mismos esquivando el tema todo lo que pudo:

Los usuarios continuaron su lucha hasta que la empresa se vio obligada, por la presión social, a retirar dicho post de su Facebook y posteriormente a eliminar su página de la red social.

Fuente Ragap y Cáscara Amarga

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¿Más HOMOFOBIA en TVE? El Telediario 1 IGNORA el ORGULLO LGBT.

Por si fuera poco el bochornoso debate sobre el Orgullo en ‘Amigas Y Conocidas‘, el pasado sábado el Telediario de las 15:00 en La 1 decidió no informar sobre la manifestación del Orgullo LGBT Madrid 2015, esa que llenaba la capital de España con más de un millón de personas. Mientras las cadenas privadas dedicaban tiempo en sus informativos de mediodía al Orgullo, e incluso Telemadrid cubría el evento del sábado en directo, nada en TVE.

Obviamente esto generó en las redes sociales críticas al PP y a la gestión de la televisión pública. Como bien apuntaba Álvaro en Twitter, en el Telediario que presenta Pedro Carreño tuvieron tiempo para sacar vídeos de animalitos pero ni un segundo para el Orgullo. Una ardilla haciendo esquí acuático es más importante que un millón de personas manifestándose en Madrid. Eso sí, en el Telediario 2 rectificaron y dedicaron unos segundos a una de las noticias más importantes del día. ¿Homofobia en TVE o no?

Fuente Cromosomax

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