Del blog À Corps… À Coeur:

¿Creer en Dios?

No está ahí la cuestión;

Sino en enamorarse de Dios.

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Witold Gombrowicz

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Desde hace algunos años, el Cenesex presentó a la Asamblea Nacional cubana un proyecto para legalizar las uniones entre homosexuales en Cuba, pero la propuesta aún permanece en el proceso legislativo.

Ni era una boda al uso, ni ninguno de los religiosos allí presentes pertenecía a la Iglesia católica, que está totalmente en contra de los matrimonios gays. Pero fue una ceremonia simbólica y multitudinaria, celebrada en La Habana (Cuba), donde varios reverendos dieron sus bendiciones a las parejas homosexuales que luchan por la aprobación de las uniones civiles entre personas del mismo sexo en la isla.

Cuba realizó este sábado varias bodas homosexuales simbólicas, que han sido calificadas de “celebraciones de amor“, en el marco de la Jornada contra la Homofobia y con el fin de sensibilizar a la sociedad para que estas uniones sean legales y admitidas con normalidad.

Hay que “lograr que la sociedad cubana en su totalidad se sensibilice con estos temas, se eduque, comprenda”, dijo la sexóloga Mariela Castro, hija del presidente Raúl Castro, y activista por los derechos de la comunidad LGTB. Pero también es un “apoyo espiritual” en la adversidad, añadió Castro, también diputada y directora del Centro Nacional de Educación Sexual (Cenesex).

Así cientos de parejas gays pasearon a ritmo de conga y luciendo banderas arcoíris en una manifestación organizada por la hija del general Raúl Castro, Mariela Castro, a la que han considerado el Gay Pride de Cuba de 2015. Al final del recorrido, varias parejas se casaron, simbólicamente, ante la atenta mirada de los asistentes y las congregaciones religiosas allí reunidas.

Religiosos que apoyan el matrimonio igualitario, como Perry de la Iglesia de la Comunidad Metropolitana de Los Ángeles, el reverendo Roger LaRade de Canadá y su colega cubano Raúl Suárez, dieron sus bendiciones y ofrecieron palabras de ánimo a los asistentes. Roger LaRade, arzobispo de la Iglesia Católica Eucarística en Canadá y promotor de esas bodas o “celebraciones de amor” en Toronto, viajó hasta La Habana para oficiar cuatro de estos enlaces, dos de parejas gays, uno de una pareja de lesbianas y otro de una pareja heterosexual.

“A medida que pase el tiempo y estas manifestaciones ocurran en Cuba, espero nuestra iglesia pueda ser parte de ello y en un momento dado yo pueda oficiar el matrimonio de parejas gays y lesbianas en La Habana. Eso sería maravilloso y Dios quiere que suceda”, dijo el arzobispo canadiense.

https://www.youtube.com/watch?v=tiktX-NXvvY

Mariela Castro ha promovido infructuosamente como diputada y directora del Centro Nacional de Educación Sexual (CENESEX), la legalización de uniones entre personas del mismo sexo, en un país donde los homosexuales fueron perseguidos por la Revolución desde 1959, enviados a campos de concentración y repudiados socialmente.

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La vida de los jóvenes LGTB sin hogar es indudablemente difícil. Pero sería un error pensar que sus historias solo hablan de impotencia y sufrimiento. Un nuevo proyecto busca hacerlas visibles y reivindicar también la capacidad de resistir y superarse de sus protagonistas.

Una de las realidades más duras de los jóvenes y adolescentes LGTB es la representada por quienes viven en la calle. Se calcula, por ejemplo, que en la ciudad de Nueva York hay 20.000 jóvenes sin hogar y que un 40% se identifica como LGTB. Normalmente son noticia por su lado más trágico, por los suicidios o por la pobreza o aislamiento a que se ven frecuentemente abocados. Sin embargo, hay otra cara. Sus historias de vida también muestran voluntad de encontrar libertad, superar las dificultades y encontrar la felicidad.

Reflejar este otro lado de su historia es precisamente lo que busca el proyecto que reseñamos. Se titula See Me: Picturing New York’s Homeless Youth (“Mírame: retratando a la juventud sin hogar de Nueva York”). Dicho proyecto consistirá en un álbum fotográfico y una exposición. Su autor, Alex Fradkin, ha recibido el apoyo de la Reciprocity Foundation (una organización neoyorquina centrada en los jóvenes sin hogar y que tiene explícitamente como uno de sus focos de atención a las personas LGTB). A lo largo de dos años, Fradkin trabajará con un grupo de jóvenes LGTB sin hogar. Mostrará sus pasos desde los albergues hasta que entran en una vida de trabajo y estudios, de sanación y liderazgo. Por su parte, el cofundador de la Reciprocity Foundation, Taz Tagore, completará las imágenes del proyecto con relatos escritos que describirán las circunstancias y las condiciones actuales de los jóvenes retratados.

En este enlace podéis ver un adelanto del trabajo, con fotos de varios participantes. Os insertamos también un vídeo promocional del proyecto:

La historia de Derrick

Como adelanto, tenemos ya la historia de uno de estos jóvenes, Derrick Cobb. A los 16 años, su padrastro lo echó de casa y fue recibido por un hombre gay mayor. Joven e ingenuo como era, confió en él. Sin embargo, este hombre se reunió con otros, drogaron a Derrick, lo golpearon y lo violaron repetidamente. Esa noche, con 17 años, contrajo el VIH. Al acudir a la policía se encontró con que no le daban importancia a lo sucedido. Decían que “eso es lo que los gays se hacen entre ellos”. No sorprende saber que Derrick intentó suicidarse en 2011. Afortunadamente, el afecto de su sobrina y el apoyo de un médico le ayudaron a ir saliendo de la situación en que se encontraba.

Actualmente, Derrick tiene 25 años y vive en una residencia de la fundación True Colors, creada por Cyndi Lauper para jóvenes LGTB sin hogar. Quiere ser artista y se ha presentado a una plaza en la universidad para el Grado en Música y Danza. En 2015, además, está previsto que salga su disco y cuando se presente hablará públicamente de cómo se vive con VIH. En definitiva, la historia de Derrick es un adelanto de lo que será el proyecto en su conjunto: compartir relatos de vida marcados por el dolor pero también por la capacidad para superarse y salir adelante.

Fuente Dosmanzanas

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Ya anunciamos hace unos meses su salida del armario, ahora, habla de la situación LGTBI en Venzuela:

“Sin tacones, ni reservas” es el título en castellano del libro que ahora esta mujer pasea ahora por las ferias de Latinoamérica rompiendo una y otra vez el tabú de ser lesbiana y desfilar por la pasarela.

“El ser homosexual me hacía sentir menos persona. En general, las supermodelos éramos símbolo de feminidad, además de ser un símbolo sexy. Me sentía menos porque estaba mal lo que yo era, y decirlo era defraudar a los hombres. Lo bonito de todo este proceso es que después de que lo reconocí, estoy más en contacto con mi feminidad, cosa que antes tenía que ver con mi trabajo. Sobre lo que me comentas acerca del mundo del modelaje lo escribí así porque fue lo que viví, de hecho sólo conocí una pareja de lesbianas en toda mi carrera como modelo”, asegura en una entrevista con “El Universal” en Colombia.

Patricia Velásquez ocultó su verdadera inclinación sexual hasta que finalmente decidió gritarla a los cuatro vientos en la versión estadounidense del libro, “Straight Walk: A Supermodel Journey to Finding Her Truth”. Velásquez tuvo una larga relación con otra mujer, quien dio a luz la hija de ambas, Maya, de la que comparte la custodia. En el libro cuenta su vida como modelo, lo que pasó por tener que ocultar su orientación sexual y el porqué decidió plasmar en estas páginas todas sus experiencias.

No dejan de preguntarle sobre la situación de la comunidad LGTB en su país, Venezuela: “Tengo que decirte que en Venezuela hemos ido hacia atrás; apenas se está cumpliendo con los derechos básicos a la salud, la educación y la alimentación. No creo que el Gobierno sea antigay, creo que no ha llegado a plantearse estos temas”. Evidentemente, su salida del armario fue más noticia allí que en ningún sitio: “Yo no soy el tipo de personas que critica o juzga, hablo de mis experiencias para inspirar a los demás. Si nada de esto me hubiera pasado no sería la Patricia que soy hoy. Si a mí nunca me hubiesen dado esa oportunidad de estar en el Miss Venezuela, nunca habría entendido que ser miss no es el único camino para triunfar en la vida y alcanzar el éxito. Me gustaría preguntarle a la gente por qué no hay chicas latinas modelos o misses que se declaren gay. Hay una necesidad en el mundo de identificarse con gente como nosotras, y eso fue lo que generó la noticia, que traspasó las fronteras del país”.

Fuente Ociogay

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Brigadas secretas de ‘coqueteo’ del Estado Islámico fijan citas ‘trampa’ para los gays para luego arrestarlos y exponerlos a una muerte horriblemente brutal, han revelado fuentes dentro del territorio del EI.

El Estado Islámico se toma muy en serio su lucha contra la homosexualidad y para acabar con este colectivo, soldados del ISIS  han creado una ‘Fuerza Especial de Combate’ en la que se hacen pasar por gays para capturar a otros y castigarlos con la muerte. Jóvenes combatientes citan a los hombres haciéndose pasar por gays para probar la homosexualidad de las víctima.  Los hombres son luego arrestados y asesinados por su supuesto ‘delito’, a menudo siendo lanzados desde edificios

General, Homofobia/ Transfobia., Islam Al Nusra, Estado Islámico, Extorsión, Hisbah, Homosexualidad, Irak, Islam, Libia, Siria

El juez federal John M. Gerrard ha desestimado la demanda interpuesta en el estado de Nebraska por Sylvia Ann Driskell, de 66 años, contra “los homosexuales” en nombre de Dios Padre y de su hijo Jesucristo. Gerrard argumenta que la justicia federal estadounidense no tiene como función dirimir cuestiones teológicas. El caso Driskell vs Homosexuals es ya historia, aunque quedará sin duda como un curioso precedente.

La demanda constaba de siete páginas escritas a mano (que puedes descargar aquí) en las que Sylvia Ann Driskell se arrogaba la representación de Dios Padre y de su hijo, Jesucristo, y desgranaba una larga serie de supuestos argumentos contra la homosexualidad, constituidos básicamente por citas bíblicas. Aunque no solo: también se refería a la definición de matrimonio como ”entre un hombre y una mujer” que según ella ofrecen los diccionarios (Sylvia Ann Driskell, por cierto, citaba expresamente el Webster, diccionario que curiosamente ya modificó en 2009 su definición para dar cabida a los matrimonios entre personas del mismo sexo,en la que tras la definición tradicional como “la unión a una persona del sexo contrario como marido o como mujer a través de una relación contractual reconocida por la ley”, añade una segunda posibilidad: “la unión a una persona del mismo sexo a través de una relación igual a la del matrimonio tradicional”) .

La demanda acababa por citar el destino bíblico de Sodoma y Gomorra, destruidas por Dios por su inmoralidad, y que Driskell teme sea el mismo destino que espera a los Estados Unidos. Pide por tanto a la justicia que actúe en consecuencia, aunque no detalla qué resultado busca (si ilegalizar el matrimonio igualitario, prohibir la “propaganda de la homosexualidad” o ejecutarnos a todos los homosexuales del mundo, por mencionar tres de los objetivos que los homófobos persiguen en diferentes áreas del mundo). En este sentido se trata de una petición bastante ambigua…

El juez John M. Gerrard, sin embargo, arrojaba un jarro de agua fría a todos los que esperaban que la demanda supusiera el inicio de un apasionante debate jurídico. En un texto de poco más de dos páginas (que también puedes descargar aquí) Gerrard cita varios antecedentes que en su momento ya dejaron claramente establecido que los tribunales federales no tienen como función dirimir debates religiosos. El juez considera además la demanda no se adecúa a derecho al no definir de forma precisa contra quienes va dirigida ni cuál es su objeto. “Si algo parece demandar del tribunal, es una declaración de que la homosexualidad es pecaminosa, cuestión que el tribunal no puede responder. El tribunal puede decidir lo que es legal, no lo que es pecaminoso”, argumenta. Gerrard, tras continuar detallando diferentes antecedentes procesales, niega a la demandante la posibilidad de corregir la demanda y volverla a presentar, ya que ello sería “fútil”, y acaba por desestimarla por completo.

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Steward Butler está acusado de dos delitos menores de agresión, lo cual, tras haberse dado a conocer los hechos, ha provocado su expulsión del equipo de fútbol en el que jugaba en la Universidad de Marshall, en el estado de Virginia Occidental.

Butler, de 23 años, ha sido despedido de su equipo universitario después de que la pareja, de 21 y 22 años, diera a conocer los hechos en su denuncia a la policía.

Según la investigación policial y el relato de las víctimas del ataque, el agresor se encontraba en el interior de un vehículo cuando se detuvo tras ver el beso entre los dos chicos. Entonces salió del coche y comenzó a insultarles y a hacer comentarios despectivos sobre su orientación sexual, tras lo cual, procedió a dar puñetazos a los chicos en la cara.

En un comunicado, la Universidad ha condenado los hechos, a los que ha calificado de “abusivos” y “violentos“.

A través de un tuit el director de Atletismo de la Universidad Marshall, Mike Hamrick, manifestó que “El entrenador Holliday y yo hemos decidido despedir a Steward Butler de nuestro programa a la luz de la información adicional con respecto a sus cargos“. Estas declaraciones se produjeron horas después de que el agresor fuera previamente puesto en suspensión indefinida.

Los investigadores dijeron que gran parte de la agresión fue capturada por una cámara, ya que las víctimas grabaron todo en su teléfono, incluso la matrícula del coche en el que el jugador escapó del lugar.

Aunque el historial delictivo de Butler está en blanco en Virgina Occidental, sí acumula un puñado de arrestos en el condado de Polk, ubicado en su estado natal, Florida.

A pesar de la naturaleza homófoba del violento ataque, el incidente no se tratará como un crimen de odio porque la ley en este estado no protege la orientación sexual como un derecho civil, lo que ha sido calificado por la pareja como “peor” que el ataque que sufrieron por parte de su agresor, ahora en libertad tras haber pagado una fianza de diez mil dólares.

Fuente Cáscara Amarga

General, Homofobia/ Transfobia. Agresión, Mike Hamrick, Pareja Gay, Steward Butler, Universidad de Marshall, Virginia Occidental

Las todopoderosas autoridades religiosas de Irán han comunicado que deben prohibirse, por contravenir la ley islámica, los peinados y cortes de pelo “homosexuales” o de “adoradores del diablo” para los hombres. Así, los líderes islámicos prosiguen con su labor de intentar impedir toda costumbre que les resulte demasiado occidental y de ligar en sus prohibiciones la homosexualidad con el satanismo. En cuanto a cómo es un corte de pelo “homosexual”, los peluqueros iraníes no parecen tenerlo claro. Quizás deban consultarlo con Armani.

Que los iraníes se ciñan a las normas de conducta consideradas islámicas, parece ser una preocupación del líder supremo de Irán, el ayatolá Alí Hoseini Jamenei. Por ello, cada cierto tiempo se dan una serie de instrucciones que regulan todos los aspectos de la vida cotidiana, con el objetivo de que no se propague, sobre todo entre los jóvenes, lo considerado demasiado occidental.

En esta ocasión, las instrucciones afectan a los peinados, cortes de pelo, tatuajes y lo relacionado con el aspecto físico masculino. Según Mustafá Govahi, líder del sindicato de peluqueros iraní, están prohibidos “los peinados de adoradores del diablo, los tatuajes, los tratamientos de bronceado y el depilado de cejas para los hombres”. Cualquiera que contravenga estas instrucciones podrá ser reprendido y perderá su licencia, por lo que verá  cómo se cierra su negocio.

Gohavi informaba de que se había facilitado a todas las peluquerías del país un listado, con los peinados y cortes de pelo que son apropiados para los hombres desde el punto de vista de la ortodoxia islámica. “Los cortes de pelo que muestren símbolos o signos de adoradores del diablo o los adoptados por homosexuales están prohibidos. No voy a permitir esos estilos occidentales ilícitos mientras ocupe este cargo”, aseveraba con firmeza. El dirigente sindical aseguraba que los establecimientos que imitan los peinados occidentales suelen trabajar sin licencia, pero que serán identificados y sancionados.

Lo que no ha sabido Gohavi es proporcionar más detalles sobre lo que se puede considerar “peinado homosexual”. En esto coincide con el diseñador italiano Giorgio Armani, que hace una semanas declaraba que “un hombre homosexual no necesita vestir como un homosexual”, sin aclarar muy bien qué vestuario en concreto puede calificarse así. O quizás es que los líderes religiosos de Irán y el modista comparten prejuicios y estereotipos.

Volviendo a Irán, quien ha mostrado su disconformidad con este tipo de instrucciones es su actual presidente, Hasán Rouhaní, a quien sobre todo le preocupa que se implique a las fuerzas del orden para encargarse de velar por su cumplimiento. El pasado 25 de abril, en un encuentro con altos cargos policiales, el presidente afirmaba: “la Policía no tiene el deber de hacer cumplir el Islam. Ningún oficial de policía puede hacer algo y decir que lo ha hecho porque Dios lo ordenó, o lo ha dicho el profeta. Eso no tiene nada que ver con la Policía. La Policía solo tiene un deber: aplicar la ley. Eso es todo”.

Esas declaraciones han sido fuertemente criticadas por los dirigentes religiosos. El influyente ayatolá Naser Makarem Shirazi consideró que no había sido apropiadas y que debilitaban la determinación de la fuerzas policiales para hacer cumplir las leyes islámicas. Según el dirigente religioso, “todos las personas, incluyendo a los policías, están obligadas a cumplir las normas del Islam”. El ayatolá mostraba su confianza en que el presidente “aceptará nuestro amable consejo y no repetirá en el futuro este tipo de declaraciones”.

Fuente Dosmanzanas

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