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Descubrir el abismo

Jueves, 7 de mayo de 2015
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Del blog À Corps… À Coeur:

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… Para no experimentar el fondo del desierto y la sed, el espíritu se agita: Estos son los objetos, proyectos, trabajos, cambios, placeres, esperanzas y temores, latidos del corazón, mil aleteos para encontrar sin cesar un nuevo punto de apoyo.

Ir por delante, a pasos precipitados: es una huida. Ascender: es una caída. Todo es buenopara quien oculta el abismo.

Quien se parase a contemplarlo caería posiblemente en la felicidad como una piedra.

*

Jean Sulivan en “Mais il y a la mer“, Gallimard, 1964

***

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“Herejías”.

Jueves, 7 de mayo de 2015
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quema_de_templarios_en_franciaDel blog de José Arregi:

A un franciscano ya mayor con quien tuve la suerte de convivir durante años, y de bromear y debatir a menudo, le escuché: “De toda la historia de la Iglesia, solo me interesan los herejes. Solo ellos han aportado algo verdadero”. Y vaya si el buen fraile, ilustrado y locuaz, sabe de historia. Lo que no superaría es un examen de ortodoxia, por laxo que fuera el examinador. Pero en servicialidad fraterna, ahí se lleva la palma.

¿Y de qué se trata sino de eso en la vida franciscana? ¿Y a qué nos invita sino a eso el Evangelio de Jesús, él que puso como modelo al samaritano hereje y compasivo, frente al sacerdote servidor del templo, juez de la ley y guardián de la doctrina, para los que la pureza y la verdad son más importantes que el socorro del herido?

En las religiones tradicionales, sobre todo monoteístas, y en el cristianismo católico más que en ninguna otra, ha predominado una errónea preocupación por la verdad. Y ahí se corrompe todo. Nada más peligroso que la pretensión de poseer la verdad y el bien, de creerse nombrados por “Dios” para ser sus garantes en la historia. No hay persecución, cruzada, inquisición, tortura ni hoguera que no se haya justificado en nombre de la verdad y del bien.

Sin embargo, no quisiera incurrir en contraposiciones simplistas: dogma contra vida, creencias contra praxis, verdad contra bondad. Ni quisiera descalificar sin más el dogma, la creencia o la convicción de la verdad. Un dogma puede inspirar la vida, una creencia puede animar una buena praxis, la convicción de una verdad puede apoyar la bondad. ¡Benditos sean entonces el dogma, la creencia, la convicción verdad! Pero solo en cuanto fomentan vida buena, praxis bondadosa, bondad feliz. He ahí el criterio del evangelio en cualquier página que se abra. Ninguna creencia es mala de por sí, pero solo es buena si ayuda a una vida solidaria y feliz.

Pues bien, ese mismo es el criterio de la “herejía”. Por eso mismo, tampoco querría hacer sin más el elogio de la herejía o del hereje. La herejía es tan ambigua y parcial como lo que llamamos verdad. Y solo será liberadora en la medida en que no se impone como nuevo dogma, es tolerante, humilde y desapegada, esté en fin inspirada por la bondad, por la entraña compasiva del buen samaritano hereje: Vio al herido y se compadeció, se compadeció y se acercó, se acercó y lo atendió, y siguió feliz su camino tomándolo a su cargo.

Sin embargo, con toda su ambigüedad, la herejía es indispensable. Todo orden necesita subversión para seguir fomentando nueva vida. Toda afirmación –incluso esta misma– necesita negación para seguir hablando, escuchando, entendiéndonos más a fondo. Toda verdad necesita contradicción para avanzar a la luz y a la sombra del misterio salvador. Todo dogma necesita herejías para seguir inspirando la liberación y la vida, más allá de los límites del pensamiento. ¿Qué sería una Iglesia sin mucho más pluralismo, sin mucha mayor libertad de expresión y de enseñanza en su seno que la que reina, por ejemplo, en los partidos políticos? No sería Iglesia de Jesús. Pero así es la Iglesia que vemos: una institución donde un estamento clerical se ha hecho dueño de la verdad que llaman divina. Solo es su verdad.

Avancemos. La herejía no solo es sana y necesaria. Es también inevitable, como escribió Rahner. Quien se tome a la letra el dogma de la Trinidad no tiene alternativa: o niega la unidad o niega la trinidad, “herejías” ambas. Y así con todos los dogmas, que son construcciones mentales, radicalmente limitadas, como todos nuestros esquemas y lenguajes, por mucho que se consideren doctrina revelada. Toda “revelación divina” viene del fondo de la experiencia humana individual y colectiva con su límite, su ambigüedad, su provisionalidad radical. La “revelación” es el misterio indecible al que apunta lo dicho en el texto “sagrado” o en la fórmula dogmática. Y solo aquel que se atreve a transcender lo dicho en la palabra se abre a la revelación del misterio indecible más allá de la palabra.

Así pues, todo dogma y todo texto que se presenta como “revelado” nos sitúa ante una elección: quedarnos en lo dicho o abrirnos más allá. “Herejía” significa justamente “elección”, y nadie está libre de elegir. La “herejía”, la elección es un imperativo. Solo quien elige ir más allá de la doctrina se abre al misterio y, en último término, a la misericordia fraterna, a la projimidad compasiva. La “herejía” es hoy más imperativo que nunca, invadidos como estamos por la información, la opinión, la palabra. Amigo, amiga: escoge la palabra que más te inspira, y transciéndela, déjate llevar por su impulso hacia el misterio y la misericordia.

No hay peor elección que identificar la revelación o el misterio con la fórmula dogmática con su significado concreto, limitado por la palabra, la historia, la cultura. Y no hay peor elección que la pretensión de estar en posesión de la verdad. Quienes se creen investidos de poder divino para definir la verdad y el error no son neutros, también eligen, se eligen a sí mismos. Solo que a su elección, su opinión, la llaman divina, y en esa ceguera está el peligro. Mala elección. La peor herejía. Lo grave no es errar, sino creerse infalible.

Evoco con emoción la memoria de todos y de todas las herejes de cualquier religión, iglesia, patria y partido. La memoria de los “paganos” condenados por la Iglesia solo por seguir otra religión o no seguir ninguna. La memoria de los cristianos y cristianas silenciadas, condenadas, apresadas, desterradas, quemadas vivas en nombre de la verdad. Amarga historia de la Iglesia, llena de lágrimas. Vosotros, innumerables, perdonadnos en nombre de Jesús, el hereje. Y rogad por nosotros, seguid inspirándonos, caminad con nosotros.

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La Justicia de EE UU confirma la prohibición de las terapias de reconversión para homosexuales

Jueves, 7 de mayo de 2015
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gaycureEn junio de 2014, la mayor instancia judicial ya se había negado a pronunciarse sobre una terapia similar en California.

Hace menos de un mes, el presidente de Estados Unidos Barak Obama pedía acabar con las conocidas como “terapias de reconversión” que intentan que los homosexuales “abandonen” su orientación. Sus palabras no han caído en saco roto, pues este lunes 4 de mayo la Corte Suprema de Estados Unidos confirmó la prohibición de dichas terapias en menores de 18 años. Esta prohibición fue aprobada por el gobernador de Nueva Jersey Chris Christie, quien la aprobó como ley en 2013.

Y es que en Estados Unidos muchos colectivos en contra de los derechos LGBT que ponen en marcha iniciativas para “curar” a homosexuales, en muchos casos menores de edad que sufren un gran tormento por ello. Por eso, la Corte Suprema de Estados Unidos confirmó de hecho la prohibición de las terapias que pretender “revertir” la orientación sexual de los jóvenes gays, al negarse a discutir el asunto.

Según una lista que se hizo pública, la mayor jurisdicción del país confirmó la prohibición en New Jersey de una terapia para jóvenes homosexuales. La Corte Suprema no hizo el menor comentario sobre este documento que enumera todos los casos cuyo examen rechazó.

En el caso King v. Christie, militantes de asociaciones homófobas querían que se autorizara una terapia destinada a los jóvenes gays, para revertir su orientación sexual. El gobernador de New Jersey, Chris Christie, había prohibido tal tratamiento y un tribunal de apelaciones había confirmado esta prohibición.

En 1973, la asociación estadounidense de psiquiatría decidió que la homosexualidad no se origina en un trastorno mental y que no puede ser objeto de terapia.

Fuente Cáscara Amarga

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Momento decisivo para los derechos de las personas transgénero en Noruega: el recorrido de John Jeanette

Jueves, 7 de mayo de 2015
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csm_195950_John_Jeanette_Solstad_Rem__d56a320e3eKristin Hulaas Sunde, Amnistía Internacional | 15-ABR-15

En la actualidad, John Jeanette es una esbelta mujer de sesenta y tantos años, elegante y segura de sí misma. © Amnesty International

Un comité expertos ha anunciado este mes de abril que las personas transgénero en Noruega no deben seguir siendo obligadas a someterse a un tratamiento invasivo para obtener el reconocimiento legal de su género. La experiencia personal del activista John Jeanette Solstad Remø –quien contó con el apoyo de miles de personas en todo el mundo durante la campaña “Escribe por los derechos” de Amnistía Internacional en 2014– sirve para ilustrar el gran cambio que puede suponer que el gobierno noruego reforme la legislación.

El capitán John Remø tuvo mucho cuidado de ocultar toda evidencia, escondiendo la ropa de mujer en el sótano. Su secreto aún tardaría 30 años en salir a la luz.

John tuvo una adolescencia descontrolada. Decía palabras malsonantes, se metía en peleas y tocaba en un grupo de rock. Se enroló en la Marina de Guerra y, a la edad de 27 años, alcanzó el grado de capitán de submarino.

Una noche se recibió una llamada telefónica en el submarino, era para John. Quien llamaba era su esposa. Había encontrado una bolsa con ropa de mujer en el sótano. John comprendió que había sido descubierto, pero era demasiado arriesgado hablar por una línea telefónica del ejército.  Prometió escribirle una carta.

A la mañana siguiente, el submarino de John partió en misión de patrulla hacia el norte, al mar de Barents, en el peor momento de la Guerra Fría. Su esposa se quedó esperando a conocer la verdad sobre su marido a través del correo postal.

John JeanetteA la edad de 27 años, John Jeanette había alcanzado el grado de capitán de submarino en la Armada Noruega. © Particular

 Cumplir las expectativas de género

La historia comienza más de 20 años antes, en una pequeña población costera de Noruega. John, quien entonces tenía unos cuatro años, fue descubierto con un vestido puesto por su madre, que montó en cólera: era algo insólito y prohibido.

“Los dos nos asustamos. Nos dimos cuenta de que pisábamos terreno peligroso, pero yo siempre me sentí como una niña, quería parecerme a ellas y participar en sus juegos”.

En una época tan conservadora como la década de 1950, John aprendió a fingir que era un chico para conseguir el amor que necesitaba. Un amor condicional.

“Empecé a actuar, pero le puse tanto empeño que me pasé de la raya y me volví una persona completamente agria. Enseguida aprendí los peores tacos y a pelear”.

Tal vez John fuera un chico malo en la adolescencia, pero también amaba la música. Eso le permitió una exploración continua de su lado femenino reprimido. Su tía tenía una guitarra y le dio las llaves de su casa para que fuera a practicar.

“Tenía prendas muy bonitas, ropa interior de seda y zapatos de tacón alto. Era tal sensación de libertad y felicidad ir allí, probármelo todo y ser yo misma… Aunque me apenaba no poder mostrarme así ante nadie”.

Lo más seguro es que mi tía se diera cuenta, aunque nunca dijo una palabra. “Mi tía era una mujer pequeñita, y todavía recuerdo la pena que me dio cuando superé su talla de calzado”.

John se fue de casa a los 17 años y se casó en los primeros años de la veintena. Tuvieron un hijo. Siendo un padre de recia barba y con un empleo muy masculino, cumplía las expectativas de su género.

John JeanetteEn una época tan conservadora como la década de 1950, John aprendió a fingir que era un chico para conseguir el amor que necesitaba. Imagen de John siendo un niño. © Particular

 Una mujer segura de sí misma

Por extraño que resulte, la esposa de John se sintió aliviada cuando al fin recibió la carta. Lo primero que se le había pasado por la cabeza era que John había asesinado a alguien y había escondido la ropa de su víctima en aquella bolsa.

Pero, una vez que la verdad había salido a relucir, quedó claro que su relación se basaba en una mentira y debía terminar.

“Yo la amaba y tenía miedo de perderla. Pensaba que mi necesidad de ser mujer terminaría desapareciendo, que estando casado con ella podría prescindir de eso. Pero sólo tardé un mes en volver a disfrazarme en secreto”.


“Treinta años después del descubrimiento de aquella bolsa de ropa en el sótano, por fin llegó el momento de sacar el secreto a la luz y recorrer como una mujer la avenida comercial más transitada de Oslo con toda naturalidad. Fue una experiencia maravillosamente liberadora”.

Ningún transeúnte podía imaginarse que esa mujer alta, distinguida y segura de sí misma de sesenta y tantos años aún conserva el cuerpo de un hombre.

John Jeanette Solstad Remø (right) and Norway’s Minister of Health, Bent HøieJohn Jeanette Solstad Remø (arriba a la derecha) y el ministro de Salud de Noruega, Bent Høie, en una conferencia de prensa en Oslo, 10 de abril de 2015. El ministro se comprometió a proponer sin demora una ley que permitirá a las personas transgénero obtener el reconocimiento legal de su género mediante una simple declaración. © Amnesty International/Ina Strøm

Sexo: Hombre

Cambió legalmente de nombre con relativa facilidad. Para sus amigos, ahora es simplemente Jeanette. Pero en público usa su nombre completo ––John Jeanette– para llamar la atención sobre la discriminación que ella y otras personas transgénero siguen sufriendo en Noruega.

Porque cambiar legalmente de género –figurar como mujer en documentos de identidad como el permiso de conducir o el pasaporte– ya era otra historia. La legislación noruega le exige someterse obligatoriamente a una “conversión de sexo real” basada en una burda práctica que se remonta a la década de 1970.

Supone que te extirpen los órganos reproductivos, por lo que te quedas estéril. También requiere un diagnóstico psiquiátrico, por lo que te ves obligada a admitir que sufres un trastorno mental.

John Jeanette se niega a pasar por todo eso. “Las hormonas te cambian el cuerpo y la mente, es como volver a pasar por la pubertad”, explica. Leer más…

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Convocan la primera marcha en defensa de la Ley de Identidad de Género en Chile mientras 35 municipios y 10 embajadas izarán la bandera de la diversidad sexual

Jueves, 7 de mayo de 2015
Comentarios desactivados en Convocan la primera marcha en defensa de la Ley de Identidad de Género en Chile mientras 35 municipios y 10 embajadas izarán la bandera de la diversidad sexual

marcha_ley_identidad_de_generoLa marcha tendrá lugar el sábado 16 de mayo a las 14:00 horas en Plaza Italia, para la cual ya tiene casi 20.000 asistentes confirmados a través de las redes sociales.

“Aquí por primera vez marcharemos por el derecho básico de las personas transexuales a ser identificadas legalmente con el nombre y sexo del cual se sienten parte. Exigimos que todas las personas, incluidas las transexuales, puedan cambiar su nombre con un trámite simple en el Registro Civil y no en tribunales como ocurre hasta ahora”, indicó la representante del Área Trans del Movilh, María Isabella Aguayo.

Precisó que “el actual proyecto de ley de identidad de género que tramita el Congreso Nacional es pésimo, pues mantiene en tribunales los procesos de cambio de nombre y sexo legal. Marcharemos entonces por un nuevo proyecto o porque el gobierno presente indicaciones que permitan cambio de nombre y sexo legal en el Registro Civil. Aquí no podemos acceder a colegios, ni a trabajos por la discordancia entre nuestra identidad legal y de género, mientras que nuestros/as hermanos/as siguen siendo asesinados/as o golpeados/as en Chile. Esta situación debe parar”

Aguayo añadió que “nuestra marcha también busca que el proyecto de identidad de género sea tramitado en la Comisión de Constitución, Legislación y Justicia del Senado y no en la Comisión de Derechos Humanos, pues es presida por Jacqueline van Rysselberghe una homofóbica y transfóbica declarada, que nos ha tratado de “situaciones raras por ser transexuales”.

El Movilh anunció, por último, que la marcha tendrá como segundo objetivo “protestar contra el Ministerio de Educación porque los abusos contra personas lesbianas, gays, bisexuales y transexuales siguen ocurriendo frente a la total indiferencia del Mineduc. La situación es alarmante. El año pasado la discriminación a personas LGBTI aumentó en 240% y el Mineduc nada hizo para paliar este problema, ni para ayudar a los estudiantes y sus familias”.

35 municipios y 10 embajadas izarán en Chile la bandera de la diversidad sexual

Municipios-y-embajadas-MOVILH-20153-1024x926Pincha en la fotografía para ampliarla

Se trata de la actividad de mayor visibilidad de la diversidad sexual en organismos públicos. Del total de municipios, 7 son dirigidos por ediles independientes; 7 del PPD; 6 del PS, 3 de la UDI, 3 de RN, 6 de la DC, 2 del PC y 1 del MAS. El Movilh espera que más instituciones se sumen de aquí a mayo, cuando se celebre el Día Internacional contra la Homofobia y la Transfobia.

Un total de 35 municipios y 10 embajadas se han sumado hasta ahora a la campaña por los derechos humanos de lesbianas, gays, bisexuales, transexuales e intersexuales que el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) esta organizando para conmemorar por décimo año consecutivo en Chile el Día Internacional contra la Homofobia y la Transfobia.

Las municipalidades y embajadas izarán la bandera de la diversidad sexual en mayo próximo convirtiéndose la actividad en la de mayor visibilización de los derechos de las personas LGBTI en organismos públicos ocurrida hasta ahora en Chile.

“Esta iniciativa la ideamos y la lanzamos el 2013, cuando sólo una embajada y seis municipalidades se sumaron. Dos años después hemos quintuplicado la visibilidad del símbolo que nos representa y promueve el respeto a la diversidad, lo que nos tiene muy felices, en especial porque hay un respaldo político transversal”, indicó el Movilh.

Los municipios que este 2015 izarán la bandera son Antofagasta, Calama, Providenca, Puchuncaví, Quilicura, San Antonio y Tocopilla, liderados por los alcaldes independientes Karen Rojo, Esteban Velásquez, Josefa Errázuriz, Hugo Rojas, Juan Carrasco, Omar Vera, y Fernando San Román, en forma respectiva.

Harán también flamear el símbolo de la diversidad los municipios de Cerro Navia, de Lampa y de San José Maipo, encabezados por los ediles de RN Luis Plaza, Graciela Ortúzar y Luis Pezoa, respectivamente.

Lo mismo ocurrirá en las municipalidades de Buin, Conchalí, La Cisterna, Melipilla, Punta Arenas,  San Joaquín y de Santiago, lideradas por los ediles del PPD Angel Bozán, Carlos Sottolichio, Santiago Rebolledo, Mario Gebauer, Emilio Boccazzi, Sergio Echeverría y Carolina Tohá, en forma respectiva.

Las comunas de Cerrillos, El Bosque, El Monte, Independencia, San Miguel y San Ramón; que lideran en forma respectiva los ediles PS  Arturo Aguirre Gacitúa, Sadi Melo, Francisco Gómez, Gonzalo Durán, Julio Palestro y Miguel Ángel Aguilera; también adhirieron al igual que los municipios de La Florida, Renca y Valparaíso, representados por los alcaldes UDI Rodolfo Carter, Vicky Barahona y Jorge Castro, en forma respectiva

En Coquimbo, Curicó, La Reina, Maipú, Peñalolén y Quinta Normal; comunas encabezadas por los ediles DC Cristián Galleguillos, Javier Muñoz, Raúl Donckaster,  Christian Vittori Muñoz, Carolina Leitao, Carmen Gloria Fernández; y en Pedro Aguirre Cerda y Vallenar, que lideran los alcaldes Claudina Núñez (PC) y Cristián Tapia (MAS) en forma respectiva, también flameará la bandera del arcoiris.

De igual manera, la bandera será instalada en las sedes diplomáticas de Canadá, Dinamarca, España, Estados Unidos, México, Noruega, Reino de Países Bajos, Reino Unido, Unión Europea y Uruguay, cuyos embajadores son Patricia Fuller, Jesper Fersløv Andersen, Carlos Robles Fraga, Michael A. Hammer,  Otro Granados, Hege Araldsen, Marion S. Kappeyne van de Coppello, Fiona Clouder , Rafael Dochao y Rodolfo Camarosano Bersani, en forma respectiva.

Por último, el Partido Humanista también izará a la bandera, con lo que pasó a ser la primera colectividad política en dar ese paso.

El Movilh invitó, por último, a “más organismos públicos a sumarse a esta gran cruzada por la igualdad. Para ello, basta que informen sobre el izamiento de la bandera al correo secretaria@movilh.cl”.

Vea el mapa de las banderas:

Fuente MOVILH

 

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Fundación Triángulo inicia una campaña contra la discriminación de homosexuales como donantes de sangre

Jueves, 7 de mayo de 2015
Comentarios desactivados en Fundación Triángulo inicia una campaña contra la discriminación de homosexuales como donantes de sangre

se-puede-donar-sangre-si-nos-hacemos-un-tatuaje-1Aunque en España actualmente no se prohibe donar a homosexuales, sí se hace aún en 50 países del mundo, y el Tribunal de Estrasburgo acaba de dictar una sentencia que denuncia que muchos países europeos aun lo continúan haciendo.

Conseguir que en Extremadura los cuestionarios de donación de sangre no discriminaran por orientación sexual fue el primer logro del activismo LGBT extremeño, hace 19 años.

Fundación Triángulo Extremadura ha iniciado una campaña de sensibilización contra la discriminación de lesbianas y gais como donantes de sangre que tiene lugar aun en 50 países del mundo, entre ellos muchos de Europa.

En este sentido el colectivo en defensa de los derechos del colectivo LGTB (lesbianas, homosexuales, bisexuales y transexuales) ha iniciado una campaña de donaciones para luchar contra leyes europeas que resulten discriminatorias, con extensión en las redes sociales mediante el hastag #‎MiSangreEsLaMismaQueLaVuestra.

Es una iniciativa de Triángulo como reacción a la resolución dictada por el Tribunal de Justicia de la Unión Europea (TJUE) en la que la semana pasada consideró que la prohibición de donar sangre a los hombres que han tenido relaciones sexuales con otros hombres, vigente en algunos estados miembros como Francia “puede resultar justificada”.

La iniciativa ha arrancado a las 11.30 horas de hoy martes en las instalaciones del Banco de Sangre, en la segunda planta del centro hospitalario, contando con un nutrido número de donantes, entre los que se encontraba el diputado de IU Víctor Casco, que después de donar su sangre han subido a su cuenta de Twitter o Facebook una foto acompañada por la frase “#MiSangreEsLaMismaQueLaVuestra.

Con esta iniciativa Fundación Triángulo pretende promover la eliminación de las leyes europeas que discriminan al colectivo LGTB, y decir con claridad que “no existen grupos de riesgo, sino prácticas de riesgo”, como hace ya muchos años que asegura la comunidad médica y dientífica.

Para Triángulo, la Unión Europea debe realizar cambios normativos para evitar que ningún país permita o avale la discriminación por orientación sexual en materia de transfusión de sangre, y en cualquier situación en general.

Para José María Núñez Blanco, presidente de Fundación Triángulo: “resulta inadmisible” que en pleno siglo XXI se vea cómo el más alto tribunal de la UE “ampara la discriminación y más aun que esta se produzca en Francia“.

En su opinión, ningún criterio científico puede avalar que a un ciudadano se le impida realizar donaciones de sangre por mantener relaciones homosexualesy añade que hace tiempo que la comunidad científica tiene claro que “no existen grupos de riesgo ante las enfermedades de transmisión sexual, sino conductas de riesgo”.

El hecho de que la prevalencia de transmisión de VIH sea mayor entre hombres que tienen sexo con hombres no justifica esta prohibición, porque toda la sangre donada se analiza y porque prácticas de riesgo las pueden tener heterosexuales, bisexuales y homosexuales.

A su juicio, no es de recibo que la sanidad pública de cualquier país europeo pueda no garantizar un correcto proceso de donaciones de sangre, por lo que la discriminación ante las donaciones a los homosexuales ni se justifica ni se puede permitir.

Fundación Triángulo considera la sentencia inadmisible y contraria a los derechos humanos, a pesar de que el propio tribunal señale igualmente que esta prohibición puede entrañar discriminación por razón de orientación sexual e inste al órgano judicial francés a comprobar si existen criterios de interés general que justifiquen esa actuación y si son proporcionales.

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El Cardenal Burke lidera a 22 obispos en la dureza homófoba, mientras Francisco advierte a los luteranos de que no se puede olvidar el tema de la sexualidad en el diálogo ecuménico

Jueves, 7 de mayo de 2015
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Burke

Recogen más de 225.000 firmas

La oposición al Papa Francisco prosigue. Más de 225.000 personas, entre ellas cuatro cardenales y 22 obispos, han firmado una petición contra la posibilidad de que el Vaticano integre mejor en la Iglesia a los divorciados que se han vuelto a casar o a los homosexuales.

La petición, impulsada por el cardenal ultraconservador estadounidense Raymond Leo Burke y dirigida al papa Francisco, fue lanzada en enero de cara al sínodo (reunión de obispos) sobre la familia previsto en octubre en el Vaticano.

Los firmantes están preocupados por la intención expresada el año pasado por algunos cardenales y teólogos de acoger dentro de la iglesia a divorciados que se han vuelto a casar, personas que viven en concubinato o homosexuales.

Para los conservadores la reforma más polémica, de la que habló el cardenal alemán Walter Kasper, considerado cercano al papa, sería la autorización de comulgar otorgada a algunos divorciados que se han vuelto a casar por lo civil a condición de que lleven cabo primero un “camino de penitencia”.

Por otra parte, el Papa Francisco ha recibido este viernes en audiencia a la arzobispa luterana de Upsala (Suecia), Antje Jackelén, que encabeza la delegación de la Iglesia Evangélica-Luterana en ese país, y ha pedido que los temas relacionados con familia, matrimonio y sexualidad no sean silenciados por temor a poner en peligro el consenso entre los cristianos.

“De actualidad urgente es también la cuestión de la dignidad de la vida humana, que debe respetarse siempre, así como las temáticas relacionadas con la familia, el matrimonio y la sexualidad que no pueden ser silenciadas o ignoradas por temor a poner en peligro el consenso ecuménico ya alcanzado. Sería una pena si sobre estas cuestiones tan importantes se consolidasen nuevas diferencias confesionales”, ha precisado el Pontífice.

Francisco ha recordado que el año pasado se celebró el 50 aniversario del decreto sobre el ecumenismo del Concilio Vaticano II ‘Unitatis Redintegratio‘ que sigue siendo el punto de referencia clave para el empeño ecuménico de la Iglesia católica.

el-papa-y-la-delegacion-luterana-de-sueciaEn este documento se invitaba a todos los fieles católicos a emprender el camino de la unidad para superar la división entre los cristianos, que “no solo se opone abiertamente a la voluntad de Cristo, sino que es también escándalo para el mundo y perjudica a la más santa de las causas: la predicación del Evangelio a toda criatura”.

El decreto expresa “un profundo respeto y aprecio por aquellos hermanos y hermanas separados a quienes, en la coexistencia cotidiana, se corre a veces el peligro de prestar poca consideración”. “En realidad no deben ser percibidos como adversarios o competidores, sino reconocidos por lo que son: hermanos y hermanas en la fe”, ha añadido el Pontífice.

 En este sentido, ha subrayado que “católicos y luteranos deben buscar y promover la unidad en las diócesis, parroquias y comunidades de todo el mundo” y, en ese sentido, ha mencionado el reciente documento ‘Del conflicto a la comunión. La conmemoración conjunta luterano-católica de la Reforma en el 2017′, publicado por la Comisión Luterano-Católica para la Unidad. “Esperamos sinceramente –ha indicado– que esta iniciativa lleve a dar, con la ayuda de Dios y nuestra colaboración con Él y con los demás, más pasos en el camino de la unidad“.

A su juicio, la llamada a la unidad también implica “una exhortación apremiante al compromiso común en el ámbito caritativo en favor de todos aquellos que en el mundo sufren por causa de la miseria y la violencia”. Concretamente, ha recordado a los cristianos perseguidos.

Finalmente, Francisco ha dado las gracias a la Iglesia luterana sueca por haber acogido a tantos emigrantes sudamericanos en tiempos de las dictaduras, un hecho que “hizo crecer a las familias”, y por “la delicadeza” con que Antje Jackelén nombró al amigo del Papa, el pastor Anders Root que le ayudó “mucho” en su vida espiritual.

Fuente Religión Digital

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Marruecos arresta homosexuales “en secreto y sin que la opinión pública los conozca”

Jueves, 7 de mayo de 2015
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homos-marocainsEl próximo 17 de mayo se celebra el Día Mundial contra la Homofobia, y por elllo el colectivo marroquí Aswat (Voces) ha denunciado la situación que los homosexuales viven a día de hoy en Marruecos. Y es que en este país africano, como en tantos otros, los ciudadanos LGBT son perseguidos y castigados. Recordemos una vez más que allí la homosexualidad está explícitamente castigada en el Código Penal: quien cometa “un acto impúdico contra natura con una persona de su mismo sexo” se arriesga a penas de entre seis meses y tres años de cárcel, aunque a veces puede ser más incluso.

Esta organización, de carácter clandestino, ha documentado que entre el 26 de febrero y el 22 de abril de este año se han producido cuatro arrestos de ciudadanos que habían realizado relaciones sexuales con personas de su mismo sexo. “Ciertamente hay arrestos y juicios que suceden en secreto y sin que la opinión pública los conozca”, indica el colectivo.

Estas detenciones, en ocasiones, terminan con penas de cárcel. Así sucedió al menos en dos de los casos, que tuvieron lugar en Marraquech. En uno de ellos, un marroquí y un senegalés fueron condenados a ocho meses de prisión cada uno y una multa de 1.000 dirhams (90 euros); en el segundo, un marroquí fue sentenciado a cuatro meses y 500 dirhams (45 euros) de multa.
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Los otros dos casos fueron registrados en la ciudad de Agadir en abril, y uno de ellos tenía de protagonista a un ciudadano canadiense arrestado en su domicilio, si bien la organización no ha podido dar más detalles del desenlace.

 

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“En Kenia no vamos a permitir la homosexualidad porque viola nuestras creencias”, según su vicepresidente

Jueves, 7 de mayo de 2015
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WILLIAM-RUTO-DOCKEn la mayoría de los países de África los homosexuales son perseguidos y castigados. Recordemos cómo hace unas semanas una ciudadana de Camerúm pedía asilo en España porque en su tierra natal era buscada por las autoridades por el simple hecho de ser lesbiana.

Al este de este continente se encuentra Kenia, otro estado en el que las personas LGBT no lo tienen mucho mejor. Y es que su vicepresidente William Ruto dice sin ningún tipo de tapujos que allí no “hay lugar” para la homosexualidad, y muestra su disposición para proteger salvaguardar “la religión y los valores culturales” del país africano, tal como afirmó en una iglesia de Nairobi.
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Unas declaraciones que coinciden con la visita a Kenia del secretario de Estado norteamericano John Kerry, que prometió abordar con las autoridades del país la defensa de los derechos humanos.

“No vamos a permitir la homosexualidad en nuestra sociedad porque viola nuestras creencias religiosas y culturales”, sentenció el político en la iglesia Jesus Winner Ministry, tal como recoge el periódico The Star. “Vamos a estar junto a nuestros líderes religiosos para defender nuestra fe y nuestras creencias (…) No hay lugar para la homosexualidad en este país, se lo puedo asegurar”.

 

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Cientos de seguidores del ISIS lapidan a un homosexual tras una “fallida” ejecución

Jueves, 7 de mayo de 2015
Comentarios desactivados en Cientos de seguidores del ISIS lapidan a un homosexual tras una “fallida” ejecución

noticias_file_foto_999510_1430822933Una nueva ejecución de las que son víctimas varones homosexuales en territorios controlados por el Estado Islámico (ISIS). La horrible práctica de arrojar homosexuales desde lo alto de edificios para después lapidar el cadáver, y que se está convirtiendo en una lamentable costumbre en Siria e Irak, ha subido un escalón más en la crueldad de los asesinatos.

El último caso que hemos conocido ha tenido lugar en una zona rural de Irak. Un hombre acusado “de ser gay” que ha sido lanzado desde la azotea de un edificio de dos plantas y que, aún maniatado de pies y manos, consigue sobrevivir a la caída.

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Al menos 11 yihadistas se encuentran sobre en el tejado del edificio, mientras que una multitud de cientos de simpatizantes de los terroristas observan a pie de calle, para participar de la ejecución lanzando piedras al cuerpo aún con vida mientras graban la terrible escena con teléfonos móviles.

La aplicación de la sharía o ley islámica ha producido todo tipo de atrocidades entre la población civil de las ciudades bajo control del ISIS.

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General, Homofobia/ Transfobia., Islam , , , ,

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