“No pretendas que las cosas ocurran como tu quieres.
Desea, más bien,
que se produzcan tal como se producen,
y serás feliz.”
*
Epicteto de Frigia
(Del blog Lo que me gusta y no me gusta)
***
¿Llevó realmente una cruz? ¿Hay alguna investigación científica que haya encontrado el cuerpo de Jesús?
El cine ha contado la Pasión y Muerte de Jesucristo en numerosas ocasiones. La más polémica sin duda ha sido La Pasión de Cristo de Mel Gibson, cuya dureza le valió al film el calificativo de «antisemita» por una parte de la comunidad judía. ¿Pero qué fue realmente lo que pasó aquellos días? ABC ha consultado con varios expertos en fisiología, historia y Sagradas Escrituras sobre los mitos y verdades que rodean la Muerte y Resurrección de Jesús.
¿Hay alguna evidencia de que Jesús existió realmente?
Suele decirse, en la investigación en Historia Antigua que testis unus, testis nullus. Es decir, que disponer sólo de una evidencia sobre un acontecimiento es como no disponer de ninguna. No es este el caso de Jesús de Nazaret. Además de en los Evangelios, que también son un documento histórico, hay noticias de Jesús en fuentes contemporáneas tanto latinas –romanas, por tanto– como, naturalmente, judías y en ambas, además, con la firma de autoridad de historiadores antiguos.
Entre las primeras, y además de las noticias de Suetonio, que alude a Cristo en la Vida de Claudio o de Plinio el Joven, que habla sobre aquél en la correspondencia que mantuvo con Trajano, destaca la noticia del libro decimoquinto de los Annales de Tácito, seguramente la obra histórica de más reputación metodológica del mundo romano. En ese libro Tácito, a propósito de la inculpación de los cristianos en el incendio de la Roma de Nerón, habla de Jesús como juzgado por Pilato y condenado a muerte y crucificado en la época del emperador Tiberio.
Pero, además, el erudito griego Luciano de Samósata, ya hacia el siglo II d. C. habla de Cristo como un personaje histórico crucificado en Palestina. Entre los autores judíos y además de en el Talmud, las Antigüedades Judaicas de Flavio Josefo –que escribe hacia los años noventa del siglo I d. C.– transmiten la noticia del proceso de Jesús un proceso que, además, ha sido estudiado como perfectamente ajustado –en todos sus pormenores– a la jurisprudencia y al Derecho provincial romanos.
También Poncio Pilato, el procurador de Judea que juzga a Jesús está bien documentado epigráficamente y no hace mucho se descubrió una inscripción en Caesarea Maritima que alude a su intervención en la construcción de un templete dedicado al culto a Tiberio, al culto imperial, en el teatro de dicha localidad. Además, también el Nuevo Testamento aporta mucha información sobre la vida cotidiana en tiempos de la presencia romana en el territorio de Palestina e, incluso, sobre la cultura material de la época lo que concede validez histórica a todo su material.
¿Por qué cuando muere Jesús se produce un terremoto y se oscurece la Tierra? ¿Hay alguna evidencia de que esto ocurrió realmente así?
La cultura antigua en general, y la romana en particular –pero también el pueblo judío, extraordinariamente dado a los presagios y los signos– era una cultura profundamente supersticiosa y con un gran peso de los símbolos. Cualquier personalidad distinguida en la Historia iba precedida siempre (así sucede en las biografías imperiales que, por ejemplo, elabora Suetonio) de una serie de augurios y de una serie de prodigios que acompañaban su nacimiento y su muerte, los llamados auguria y los llamados omina.
En el caso de Cristo, el Nuevo Testamento habla de los temblores de tierra subsiguientes a su muerte y de las tinieblas que cubrieron la Tierra durante unas horas. Efectivamente, existe una noticia histórica, fruto de un historiador judío, un tal Thallus, que escribió hacia el año 52 d. C., que, en una obra suya histórica –perdida– hablaba de este terremoto y de estas tinieblas subsiguientes relacionadas con un eclipse solar. El testimonio nos ha llegado indirectamente, gracias al cosmógrafo Julio Africano, pero es perfectamente válido.
El episodio del eclipse es también recogido por historiadores romanos ya más tardíos como Tertuliano, del siglo II d. C., o Eusebio de Cesarea, ya del siglo III d. C., que lo ubica exactamente en el año 32/33 de nuestra Era y dice que fue especialmente intenso en Oriente afectando a ciudades como la célebre Nicea.
-¿Ha habido alguna investigación científica dirigida a buscar el cadáver de Jesús?
-En los años noventa se publicó el material recuperado algo antes en una tumba –la llamada Tumba Talpiot– del Jerusalén oriental en la que se hallaron varios modestos osarios de arenisca uno de ellos con la inscripción hebraica “Jesús, hijo de José”, que puede verse en el Museo de Jerusalén. A partir de ese descubrimiento se ha querido entender que ese recinto albergó los restos del propio Cristo y de otros miembros de su familia.
Sin embargo, los problemas que plantea la onomástica –muy corriente– de esa inscripción y de otras localizadas han abierto una notable polémica respecto de la relación existente entre esas sepulturas y el episodio del Santo Entierro. Además, las tempranas noticias que existen sobre la basílica del Santo Sepulcro invitan a desestimar, también, aquélla identificación.
-¿Qué distancia tenía el camino de Jesús hasta el Calvario?
-No se sabe con certeza dónde estaba Pilato cuando le llevaron a Jesús para que lo condenase a muerte. Según unos autores estaría alojado en el palacio de Herodes, y según otros en la Fortaleza Antonia para vigilar más de cerca la explanada del Templo en aquellos días de Pascua, en que se concentraban muchas gentes llegadas desde lejos a Jerusalén. En cualquier caso, la distancia de ambos lugares al Calvario es de unos 500 metros.
Si se cuenta desde el Huerto de los Olivos, en que fue prendido, para luego ser llevado a casa de Caifás, después a Pilatos, a Herodes, y finalmente al Calvario, el recorrido sería de unos 4 kilómetros en total.
-¿Jesús llevó el travesaño de la cruz -la parte horizontal de la cruz- camino del Calvario o la cruz entera?
-Tampoco se puede decir nada con certeza. Por el modo en que se crucificaba ordinariamente, parece más posible que sólo llevase el travesaño y que al llegar al lugar, una vez fijadas las manos al travesaño, fuera alzado sobre el poste vertical.
-El Viernes Santo los cristianos rememoran la muerte de Cristo. La celebraciones tienen lugar a las tres de la tarde, ¿realmente Cristo murió a esa hora? ¿Cómo se puede saber ese dato?
-Dicen los Evangelios (Mateo 27,45; Marcos 15,33; Lucas 23,44 y Juan 19,14) que Jesús estuvo en la cruz de la hora sexta (las doce) a la hora nona (las tres), en que murió.
-¿La Pasión y muerte de Cristo coinciden cronológicamente con las celebraciones litúrgicas de Semana Santa? Es decir, ¿era jueves cuando se produjo la última cena?
-Las fechas de las celebraciones litúrgicas coinciden con los relatos evangélicos, según los cuales la última cena fue la noche anterior a la muerte de Jesús, por la tanto, el jueves.
-¿Murió al día siguiente? Si muere un viernes a las tres de la tarde, entonces su resurrección no pudo producirse el domingo. Jesús resucita al tercer día, ¿cómo se explica?
-Muere el viernes por la tarde y lo depositan en el sepulcro (1º día), su cuerpo pasa todo el sábado en el sepulcro (2º día) y resucita en las primeras horas del domingo (3º día). Este es el modo de contar los días (no se trata de días completos en el sepulcro, sino de días en los que estuvo –al menos unas horas- en el sepulcro)
-¿Los clavos atravesaron sus manos o sus muñecas?
-Por documentos históricos, tanto de escritores cristianos como paganos, y por los hallazgos arqueológicos de crucificados en la Palestina de la época del Señor, es razonable pensar que primero clavaran los dos brazos al tablero horizontal que cargó durante el camino al Calvario.
Además conocemos bien el tamaño y la forma de los clavos de hierro que solían emplear los romanos para la crucifixión: “largas pirámides cuadrangulares”, con amplia base de retención, también cuadrada. Los clavos eran, seguramente, guiados entre el radio y los huesos del carpo, o entre las dos filas de huesos del carpo. El clavo podía pasar perfectamente entre los elementos óseos y no producir ninguna fractura. Pero posiblemente, la herida perióstica era extremadamente dolorosa (periostio es la membrana fibrosa adherida a los huesos, que sirve para su nutrición y renovación).
Con los brazos estirados pero no en forma tirante, las muñecas, no la palma de las manos, eran clavadas al patíbulo. Se ha demostrado en experimentos con cadáveres, que los ligamentos y los huesos de la muñeca pueden soportar el peso del cuerpo suspendido. De otra forma, si se hubieran clavado las palmas, el peso del cuerpo en posición vertical, las hubiera desgarrado.
-¿Cuánto tiempo duró la agonía de Jesús?
-Cabalmente la muerte de Jesús fue el resultado de un largo proceso agónico que duró unas 12-13 horas. Desde aproximadamente las 12-1-2 AM de la noche del jueves (el canto del gallo, interesante referencia horaria del Evangelio es hacia las 3 am). La Agonía del Huerto, comienzo físico de la Pasión, debió suceder poco tiempo antes hasta las 3 PM del viernes siguiente.
-¿Se conocen cuáles fueron las causas de la muerte de Jesús?
-El peso de la evidencia histórica y médica indica que Jesús murió antes de que le perforasen su costado, apoyando la visión tradicional de que la lanza penetró entre sus costillas y atravesó probablemente no solo el pulmón derecho, sino también el pericardio y el corazón.
Posiblemente, Jesús murió por asfixia directa por compromiso de músculos respiratorios -posicional y de multicontusiones- e indirecta, secundaria a insuficiencia cardiaca. Es también altamente posible que concurriera una situación de edema pulmonar agudo debido a la insuficiencia cardiaca instaurada por la hipovolemia y posibles arritmias.
La insuficiencia cardiaca también sería la causa de edema –derrame- en los “espacios virtuales” pleurales y pericárdicos (taponamiento cardíaco), el cual podría explicar la salida de “agua” después de sangre, tras la lanzada del centurión.
Una muerte terrible que se produce en una situación de angustia y abandono en la que estuvo consciente, cabal y lúcido hasta el último milisegundo de su vida terrena.
-¿Son verdaderas la Sábana Santa de Turín? ¿Y la de Oviedo?
-La fe católica no dice nada acerca de la autenticidad de las reliquias. Es una cuestión que está abierta a la investigación científica, y cada uno puede pensar lo que le parezca más razonable a la luz de los datos que se tengan. En el caso de la Sábana Santa de Turín y el Sudario de Oviedo parece que tanto los estudios históricos como el análisis de los lienzos inclina a pensar que pueden ser verdaderas reliquias.
Con información de Santiago Santidrán Alegre, catedrático de Fisiología; Francisco Varo, profesor de Sagradas Escrituras, y Javier Andreu, Profesor Titular de Historia Antigua y Arqueología de la Universidad de Navarra.
ABC, vía Fe Adulta
La Fundación Daniela se ha comprometido a sensibilizar a la sociedad con el fin de erradicar la discriminación y el estigma que sufren estos jóvenes y conformar una red de profesionales especializados que atiendan a nuestros hijos desde una perspectiva despatologizante y libre de prejuicios.
La Fundación Daniela es una fundación sin ánimo de lucro cuyo objetivo principal es terminar con la discriminación que sufre el colectivo de niños y niñas y adolescentes trans. Esta fundación apuesta por la creación de una red que aglutine a todos los actores sociales y políticos de la sociedad, incluyendo el mundo de la medicina y la psicología, la educación y defensa de derechos esenciales. Todo un camino por recorrer para construir una sociedad más justa y tolerante, porque una sociedad sin prejuicios es más libre y más fuerte.
Es por eso, que una de las principales actividades de Fundación Daniela es la de ofrecer formación destinada tanto a profesionales de la medicina y los entornos de intervención psicosocial, con el fin de que éstos puedan realizar intervenciones basadas en un conocimiento real de la situación de los niños y adolescentes trans, como jornadas y formaciones especialmente diseñadas para sensibilizar a colegios, hospitales u otros entornos.
En ese sentido Fundación Daniela ofrece la posibilidad de que los niños y adolescentes trans y sus familias accedan a consultas y tratamientos con profesionales altamente especializados que colaboran con nosotros/as de ámbitos como: la psicología, la sexología, el trabajo social y la medicina (endocrinos pediátricos, pediatras, psiquiatras, traumatólogos).
I Jornadas sobre niños y adolescentes trans
Con estas jornadas, que tendrán lugar el próximo día 16 de abril, por la mañana y por la tarde en el espacio Daroca 15 (Avenida Daroca, 15, Madrid), la fundación quiere apoyar el cumplimiento de nuestros objetivos fundacionales:
Programa
10:00 horas. Presentación de la página web y de la campaña fotográfica de Fundación Daniela.
Niños y adolescentes trans. Introducción.
Los chicos y chicas protagonistas de la campaña fotográfica de FD, realizarán una ronda de intervenciones contando por qué es importante ser visibles y cuáles son los retos que creen que todavía quedan a la hora de eliminar el estigma y la discriminación que ellos han sufrido y siguen sufriendo los niños y adolescentes trans.
Presentación de la página web de FD, del “”Libro de Daniela” y el video de presentación de FD.
La página web está destinada tanto a los jóvenes trans y sus familias, como a profesionales socio sanitarios que quieran aumentar su conocimiento sobre la transexualidad en la infancia y la adolescencia. En ella se puede encontrar información y descargables, así como entrar en contacto con los profesionales especialistas en la atención a niños y adolescentes trans que colaboran con Fundación Daniela.
El libro de Daniela cuenta la experiencia de una madre con una niña trans de 8 años y las dificultades sociales que tuvieron que afrontar.
El vídeo de presentación de la Fundación protagonizado por la vicepresidenta de la fundación y autora del “Libro de Daniela”, Dña. África Pastor Espuch y la patrona de FD y diseñadora de la página, Dña. Icíar Aragón.
Presentación del folleto de Fundación Daniela. Un folleto destinado tanto, a padres/madres de niños y adolescentes trans como a sus centros de estudio, con un recomendaciones sobre cuál es el trato adecuado a dar a éstos jóvenes con el fin de garantizar su salud física y mental en los entornos familiar y educativo. D. Isidro García Nieto, trabajador social y sexólogo, gerente de Fundación Daniela, será el encargado de la presentación del folleto informativo.
17 a 18 horas. Página web y campaña fotográfica de Fundación Daniela.
Resumen de lo presentado por la mañana. Estará en manos de la Vicepresidenta de la fundación y autora del “Libro de Daniela”: Dña. África Pastor Espuch; la patrona de FD y diseñadora de la página web: Dña. Icíar Aragón y D. Isidro García Nieto, trabajador social/sexólogo y gerente de Fundación Daniela.
18 a 19 horas. Presentación de las actividades que Fundación Daniela en 2015.
Se realizará una ronda de intervenciones breves en la que se expondrá las actividades que se están desarrollando desde la entidad por parte de los profesionales socio sanitarios implicados:
Presentación del protocolo endocrinológico de atención a niños y adolescentes trans. Dr. Diego López. Endocrino pediátrico.
Presentación del estudio en colaboración con la Universidad Complutense: “Niños y adolescentes trans de entre 14 y 25 años”. Dña. Marta Aparicio. Psicóloga e investigadora.
Presentación del estudio “Vivencia del género de los jóvenes entre 14 y 25 años”. Dra. Marina de la Hermosa. Psiquiatra y terapeuta.
Presentación del vídeo “Alíate por la diversidad”. Presentado por los jóvenes trans protagonistas.
Presentación de la campaña sobre salud sexual, juventud y diversidad y el I Encuentro de jóvenes por la diversidad.
D. Jorge Garrido. Presidente de Apoyo Positivo.
Presentación de la campaña de sensibilización a centros de estudios y otras intervenciones de los jóvenes de Fundación Daniela. D. Leo Mulio y Dña. Ana Prieto. Psicólogos y coordinadores del área joven de Fundación Daniela.
19 a 20:30 horas. Retos que tiene que afrontar la medicina y la educación para la correcta atención de jóvenes y adolescentes trans.
Pediatría y los retos de la atención a niños y adolescentes trans. Dra. Pilar González. Pediatra.
Endocrinología infantil, desarrollo puberal y bloqueadores hormonales. Dr. Diego López. Endocrino pediátrico.
La atención de personas trans desde la psiquiatría. Retos.
Dr. José Luís Pedreira. Psiquiatra infantil.
Personas trans y el entorno educativo.
D. Lucas Platero. Sociólogo y profesor.
20:30 Cocktail.
España, con cerca de 50 medicamentos en desarrollo clínico, se sitúa en la cabeza en el ámbito de las terapias avanzadas, según datos de la Universidad de Barcelona (UB).
La Universidad de Barcelona (UB) es el primer centro en España acreditado por la Agencia Española de Medicamentos para producir fármacos de terapia avanzada con el virus del sida, que se empezarán a ensayar el próximo mes de septiembre con 36 pacientes del Hospital Clínico de Barcelona.
Los medicamentos se producirán en la sala blanca de la Unidad de Investigación y Desarrollo que la UB tiene en su Facultad de Medicina, la única en Cataluña que ha sido acreditada por la citada Agencia y cumple la normativa de correcta fabricación.
Los doctores Josep Maria Canals, que dirige la Unidad de Investigación, y Felipe García, que coordina el ensayo clínico que se desarrollará a partir de septiembre, han explicado este martes en rueda de prensa en Barcelona que la acreditación de la sala blanca de la UB permitirá llevar a cabo todo el proceso de producción en todas las fases de la vacuna celular para el tratamiento del sida.
Canals ha precisado que la acreditación para producir el medicamento celular en esta Unidad de titularidad pública “es un puente necesario para hacer un salto cualitativo desde la investigación básica hasta la clínica”. Además, “abre las puertas a otros investigadores y empresas para que realicen aquí todo el proceso de fabricación de otro medicamento de cualquiera de las terapias avanzadas actuales, incluyendo terapia génica y medicina regenerativa“. Las terapias avanzadas son medicamentos de uso humano basados en células (terapia celular), genes (terapia génica) o tejidos (ingeniería tisular).
García ha explicado que las terapias avanzadas y, en concreto, la terapia génica o las vacunas terapéuticas como las que se usarán en este ensayo son el centro de las nuevas tecnologías experimentales que tienen por objetivo conseguir la curación de la infección por VIH y, por lo tanto, también eliminar el riesgo del transmisión.
La producción de la vacuna celular se iniciará en el último cuatrimestre de este año y se prolongará hasta mediados del 2017, con un proceso de duración de cerca de un año. Durante ese año, con una muestra de sangre de cada paciente se procederá a aislar y purificar el virus obtenido y, posteriormente y con una segunda muestra, se aislarán las células dendríticas, que se expondrán al virus propio del paciente aislado, expandido e inactivado previamente en las salas blancas de la unidad de investigación, y criopreservado a -80 grados centígrados.
El doctor Felipe García ha indicado que las células dendríticas (CD) tienen un papel muy relevante en la inducción de respuestas inmunitarias del cuerpo y ha añadido que “si no trabajan correctamente”, el organismo “no se entera” de que se está infectando de alguna enfermedad.
El objetivo del ensayo es conseguir el 99,9 % de efectividad de la nueva vacuna celular y lo que los médicos denominan la “curación funcional” de los pacientes, que supone que puedan dejar totalmente el tratamiento retroviral, que su sistema inmunológico esté intacto y que la carga viral se normalice, evitando con todo ello que pueda volver a recaer de la enfermedad, han explicado los doctores.
Un anterior ensayo realizado en 2013 en el Hospital Clínico consiguió una efectividad media del 94 % de caída de la carga viral a los 24 enfermos a los que se administró la vacuna a través de la piel, un resultado similar a la respuesta obtenida con los medicamentos antirretrovirales que se usan habitualmente para controlar el VIH.
Ese ensayo, consideran los investigadores, fue la demostración más sólida en la documentación científica de que una vacuna terapéutica es factible para el sida.
Ahora, en el nuevo ensayo, ha dicho el doctor García, se administrará la vacuna celular directamente a través de los ganglios, con lo que los investigadores esperan que aumente la efectividad de la misma.
Years & Years es una de esas bandas cuyo nombre está sonando sin parar como uno de los petardazos de 2015. Con varios singles a sus espaldas el trío lanzará su primer álbum ‘Communion’ a finales de junio de este 2015. Forman Years & Years: Mikey Goldsworthy, Emre Turkmen y Olly Alexander, que ha salido del armario recientemente.
Olly Alexander tiene 24 años y ha hablado de su sexualidad en The Downtowner. Ha explicado su casting para la banda. Originalmente Years & Years estaba formada por Emre y Mikey. Este último oyó a Olly cantar en la ducha, porque ambos se habían quedado a dormir en casa de una amiga. Mikey no tardó en pedirle a Olly que formase parte de la banda.
Una de las canciones que se incluyen en ‘Communion’ es ‘Memo‘ una especie de balada de las inseguridades frente al chico que te gusta, de si nos hará daño o no, de lo difícil que es resistirse a él con lo guapo que es, y de los intentos desesperados por llamar su atención. Ante la pregunta de si está escrita desde un punto de vista gay, Olly no duda en responder que sí, comprarándose con una cantante canadiense.
Definitivamente escribo las canciones desde esa perspectiva. Puedes elegir, cuándo escribes canciones, cómo hablas de alguien más. Vi a Joni Mitchell en una entrevista en la que decía que escribir canciones le pareció más sencillo cuando empezó a escribir de ‘tú y yo’
Le preguntan si va a salir del armario a lo grande, al estilo de Sam Smith o si simplemente lo va a dejar caer. Olly Alexander parece apostar más por lo segundo aunque cree que mucha gente aún necesita el gran titular para acabar de creerse la homosexualidad de los artistas.
Su tema ‘King‘ tiene un video, desde el pasado enero. Nos alegramos por esta natural salida del armario (que está causando cierto revuelo entre sus fans femeninas en redes como Tumblr).
Vía | The Downtowner
Web | Years & Years
Loretta M. Pangelinan y Kathleen M. Aguero, la pareja de lesbianas denunciante
El matrimonio entre personas del mismo sexo ya es legal en Guam.
Esta decisión se ha producido dos días después de que una pareja de lesbianas presentase una acción judicial contra la ley de matrimonio del territorio cuando se les impidió pedir una solicitud para casarse.
Guam una isla en el Pacífico bajo soberanía de Estados Unidos pero no incorporado a su territorio nacional, se ha convertido en el primer territorio no autónomo bajo soberanía estadounidense en permitir matrimonios entre personas del mismo sexo después de que una pareja de lesbianas haya peleado por este derecho, pues presentaron una denuncia debido a que se les prohibió enviar una aplicación para recibir una licencia de matrimonio. Dos días después, este miércoles 15 de abril, la Fiscal General Elizabeth Barrett-Anderson dio luz verde a estas uniones. “Se le aconseja al departamento tratar a todos los solicitantes de matrimonio del mismo sexo con dignidad e igualdad bajo la Constitución de nuestra nación, y bajo la sentencia del 9no Circuito de Apelaciones”, dijo Barrett-Anderson en un memorándum legal al director del Departamento de Salud Pública y Servicios Sociales de Guam, ordenando a los funcionarios que comenzaran a procesar de inmediato solicitudes para enlaces de parejas homosexuales.
Barrett-Anderson citó una decisión de la Novena Corte del Circuito de Apelaciones como base para su directiva. Este tribunal de apelaciones dijo en octubre que la prohibición sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo era inconstitucional. Barrett-Anderson dijo que el departamento debería tratar “a todos los solicitantes de matrimonio del mismo género con la dignidad e igualdad contemplada en la Constitución”.
De este modo, Guam se convierte en el primer territorio estadounidense no incorporado en permitir el matrimonio homosexual. En Puerto Rico pronto podría permitirse estas uniones también después del anuncio que hizo el gobernador Alejandro García Padilla al respecto, y que provocó que la Iglesia quisiese hacer un referéndum para prohibirlo. Ahora solo falta que el ejemplo de Guam se extienda al resto de territorios estadounidenses donde aún no es legal que las lesbianas o los gays contraigan matrimonio: Samoa Americana, las Islas Marianas del Norte y las Islas Vírgenes de Estados Unidos.
La comisión de Justicia del Congreso de Perú archivó este martes de manera definitiva el proyecto de Unión Civil entre personas del mismo sexo, que ya había sido rechazado en marzo pasado, según ha informado el presidente de ese grupo de trabajo, Juan Carlos Eguren.
El legislador indicó, en un mensaje en su cuenta en la red social Twitter, que un pedido de consideración que planteó el congresista Mauricio Mulder solo recibió dos votos favorables. “Por amplia mayoría la Comisión de Justicia rechazó el pedido de reconsideración sobre Unión Civil, solo obtuvo dos votos a favor!”, se felicitó el político conservador Eguren.
Por amplia mayoría la Comisión de Justicia rechazó el pedido de reconsideración sobre Unión Civil, sólo obtuvo dos votos a favor!
El proyecto de Unión Civil proponía que se considerara como parientes a las parejas del mismo sexo, con derechos patrimoniales, pero no contemplaba la adopción de niños.
Tras esta decisión el proyecto será archivado de manera definitiva y, de acuerdo con la ley peruana, cualquier iniciativa similar solo podrá presentarse cuando haya pasado un año.
Miles de personas, en su mayoría miembros de colectivos de gays, lesbianas y transexuales, participaron el fin de semana en la Segunda Marcha por la Igualdad, que recorrió Lima para exigir a las autoridades igualdad de derechos con los heterosexuales.
En la convocatoria participaron el congresista Carlos Bruce, impulsor del proyecto de unión civil entre homosexuales, así como conocidos artistas y políticos locales. Bruce afirmó en ese momento que “los conservadores le han negado a los gays y lesbianas los derechos que todos los demás tienen y sigue habiendo una situación de injusticia“.
El legislador anunció que los colectivos gays seguirán protestando “las veces que sea necesario, hasta que todos seamos considerados libres e iguales, tal como establece nuestra Constitución. Eso ha generado que despierte toda una comunidad que, como vemos, tiene de todos los colores y de todas las clases sociales, protestando aquí para que Perú sea una sociedad igualitaria”, concluyó.
La Corte de Apelaciones del 1er. Circuito no escuchará los argumentos orales en el caso de la prohibición del matrimonio igualitario en Puerto Rico hasta el fallo al respecto del Tribunal Supremo de los Estados Unidos. Este último se espera que se produzca a finales del próximo mes de junio, fecha a partir de la cual la Corte de Apelaciones fijará el calendario de audiencias.
La Corte de Apelaciones del Primer Circuito en Boston paralizó el martes el caso sobre el matrimonio entre parejas del mismo sexo en Puerto Rico en espera de la decisión que emitiría en junio la Corte Suprema de Estados Unidos en casos similares sometidos a su consideración. “En vista de los casos que se encuentran ante la Corte Suprema, entendemos que en este momento es prematuro fijar una fecha para argumentaciones orales”, señala la determinación. La corte apelativa estableció que 14 días después de la decisión del Supremo, las partes en el caso puertorriqueño deberán acordar una fecha para cualquier procedimiento futuro.
La determinación surge en respuesta a la demanda que varias parejas gay radicaron en Puerto Rico hace poco más de un año impugnando la constitucionalidad de diversas leyes locales, como la que define al matrimonio como el celebrado entre un hombre y una mujer, y las que prohíben los casamientos entre homosexuales y el reconocimiento jurídico de esos enlaces.
En una orden ejecutiva fechada este 14 de abril, la Corte de Apelaciones del 1er. Circuito ha denegado la solicitud de los demandantes de fijar la fecha de presentación de los argumentos orales en el recurso presentado contra la sentencia del juez Juan M. Pérez-Giménez, que ratificaba la prohibición del matrimonio entre personas del mismo sexo en Puerto Rico. En cambio, la Corte sí ha establecido que en el plazo de 14 días desde la decisión del Tribunal Supremo de los Estados Unidos sobre las sentencias desfavorables al matrimonio igualitario dictadas por la Corte de Apelaciones del 6º Circuito, las partes presenten sus propuestas de calendario para los procedimientos pendientes. Se espera que la decisión del alto tribunal tenga lugar a finales del próximo mes de junio.
Esta decisión ha resultado decepcionante para muchos, toda vez que la composición de la Corte de Apelaciones del 1er. Circuito parece en principio favorable a los derechos LGTB. Sin embargo, este tribunal no ha tenido hasta ahora oportunidad de dirimir sobre la cuestión del matrimonio igualitario, porque en el resto de los estados de su jurisdicción, Maine, Massachusetts, New Hampshire y Rhode Island, ha sido aprobado por decisión de sus Cortes Supremas, sus Parlamentos o mediante referéndum. El Departamento de Justicia puertorriqueño había defendido las leyes antes de que un juez federal las ratificara, pero ese fallo fue apelado ante la Corte de Apelaciones del Primer Circuito en Boston
Las esperanzas sobre un fallo positivo se habían avivado aún más después de que la Fiscalía de Puerto Rico comunicase que no defendería ante el tribunal la sentencia del juez Pérez-Giménez. En marzo, en un cambio radical que sorprendió a muchos, el Departamento de Justicia anunció que no defenderá las leyes que prohíben el matrimonio entre parejas del mismo sexo. El secretario de Justicia, César Miranda, dijo que el gobierno ya no puede continuar discriminando a la comunidad gay. Según el funcionario, el matrimonio debe estar disponible para todas las personas que se aman y se cuidan unas a otras, que trabajan y contribuyen a la sociedad como las demás.
Los expertos, no obstante, no ven en esta decisión una actitud hostil o reacia a los derechos LGTB por parte de la Corte de Apelaciones, sino simplemente un problema de calendario. Fijar audiencias para la presentación de los argumentos orales favorables, las réplicas y contrarréplicas, más la recepción de todo tipo de informes y propuestas por parte de asociaciones y organismos implicados, ajustándose a los plazos establecidos en la normativa judicial, haría que un fallo rápido de la Corte de Apelaciones tuviera lugar, como muy pronto, a mediados de junio. Todo ello sin que se produjeran demoras no previstas. Una fecha demasiado próxima a la prevista para el fallo del Tribunal Supremo como para que la Corte de Apelaciones no la tenga en cuenta. Parecida decisión tomó la Corte de Apelaciones de 11º Circuito en los recursos de Florida y Alabama, aunque en ambos casos las sentencias apeladas eran favorable
Aunque el gobernador Alejandro García Padilla ha dicho reiteradamente que no apoya los casamientos entre personas del mismo sexo, manifestó que no corresponde a ningún político imponer su credo, por lo que está a favor del cambio.
La Corte Suprema federal tiene previsto emitir a finales de junio un fallo sobre diversos casos de matrimonio gay. La decisión también deberá ser acatada en este territorio estadounidense.
Para la jueza, las declaraciones de Bolsonaro “fueron respecto a sus sentimientos y tenían un cuño personal y no institucional” cuando dijo que no corría el riesgo de tener un hijo homosexual, pues los tenía “muy bien educados“.
El diputado brasileño y militar en la reserva Jair Bolsonaro, del conservador Partido Progresista (PP), ha sido condenado a una multa de 150.000 reales (alrededor de 46.000 euros) por unas declaraciones consideradas homófobas por la justicia, según han informado fuentes judiciales.
La jueza Luciana Santos Teixeirea, titular del sexto juzgado civil de Río de Janeiro, rechazó el argumento de la defensa del legislador de que no podía ser procesado por tener inmunidad parlamentaria y le condenó al pago de la multa por daños morales.
Bolsonaro, que el domingo pasado pidió una intervención militar en Brasil contra el Gobierno, tiene una larga historia de salidas de tono machistas, antidemocráticas y homofóbicas y las juzgadas las realizó en marzo de 2011 en declaraciones al programa Caiga Quien Caiga (CQC) de la Cadena Bandeirantes.
Diversos grupos de defensa de los homosexuales decidieron entonces denunciarle y, ahora, el diputado aún puede recurrir la condena en tribunales superiores.
Por determinación de la jueza, el importe de la multa por daños morales será destinado íntegramente al Fondo de la Defensa de los Derechos Difusos (FDDD), organismo del Ministerio de Justicia que tiene como objetivo la reparación de los perjuicios provocados a diversos intereses colectivos, tales como a algunas minorías, el medio ambiente o los derechos de los consumidores.
En pocos días, ha alcanzado más de ocho millones de reproducciones, alrededor de 93 mil compartidos y 92 mil “Me gusta”.
Un vídeo que muestra la agresión y los insultos de un hombre afroamericano a otra persona en plena calle ha revolucionado en los últimos días la red social Facebook. En él, se puede apreciar cómo este hombre increpa a su víctima y le acusa de vestir de forma asquerosa en plena calle: “Mira qué feo es. Mira tu forma de vestir tan asquerosa. Mírate, mírate en un espejo”, le dice el agresor.
A pesar de sus constantes humillaciones y de los gritos de la víctima pidiendo ayuda, el resto de personas se dedica a mirar sin ni siquiera intentar ayudar a la joven.
Cansado de los gritos y los insultos, la persona agredida agarra al agresor del hombro y lo empuja al otro lado de la calle mientras le grita: “Escucha, si me vuelves a apuntar con el dedo, te mato, ¡así que sigue caminando!“.
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