Del blog de la Communion Béthanie:
Jesús, mi bien amado
Todos los que te ven se burlan de ti y te humillan.
Te suplico Señor mío y Dios mío
volver a tí por tu camino de cruz y tu crucifixión
presente a nuestras almas.
¡ Que se inflamen de amor!
¡ Que podamos, unidos en un mismo espíritu
abrazar tu cruz de gloria!
*
Christine, sœur de la Communion Béthanie.
***
COMUNIDAD DE MONJAS TRINITARIAS,monjasdesuesa@gmail.com
SUESA (CANTABRIA).
ECLESALIA, 19/02/15.- A veces nos encontramos con textos que nos dicen que la cuaresma es una carrera, o una cuesta, o una escalada. Está claro que, visto así, la cuaresma es para deportistas, y… bueno, en fin, no a todo el mundo se le da bien eso del ejercicio.
Cada cual que le encuentre su sentido propio a la cuaresma pero… nuestra propuesta es vivir una cuaresma comunitaria, ¿o es que no vamos todos hacia la misma meta? ¿Y no será mejor llegar juntos?
El tiempo de cuaresma es ideal para ahondar en el interior, en lo profundo, en “lo secreto” y rebuscar el perfume oculto antes de que se nos quede viejo.
¡Vamos a perfumar la cuaresma! ¡Que cuando llegue la pascua la gran comunidad de Jesús olamos a vida y fiesta! Como la mujer del perfume, rompamos el frasco y derrochemos el amor a raudales. No os preocupéis, no se gasta, no se agota, cuanto más se extrae más se posee.
¿Qué podemos hacer?
Algunas ideas:
Seguro que cada cual tiene más propuestas pero las que queremos fomentar son las que nos lleven a vivir una cuaresma comunitaria: “que todos sean uno como Tú y Yo somos uno”. (Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).
Empezamos desde ya sembrando vida juntas, juntos, con esta danza:
Pero qué bien escribe este hombre…
Para hablar de amor es difícil encontrar palabras. Más aún para este amor nuestro, este amor distinto, de nombre tantas veces prohibido. Para poder presentarse, durante siglos, no disfrutó de otra fórmula que no fuera decir “yo soy el Amor que no se atreve a pronunciar su nombre”1, y aún así muchas veces se le llamó amistad, tan injustamente, y tuvimos casi que pedir permiso, casi suplicando “deja que diga… amor. Su nombre es ése”2.
Qué diferente es hoy, cuando por fin es posible que aun siendo lesbiana, gay, transexual o bisexual cualquiera pueda “levantar su amor por el cielo / como una nube en la luz”3; ahora que en muchas partes del mundo ya no es preciso temer “la dulce boca que a gustar convida / un humor entre perlas destilado”4. Ya no hace falta que ante la insinuación gritemos “amor amor detén tu planta impura”5, y que tengamos como siempre que recurrir a escondernos “en el oscuro desván del lirio“6. Hoy hasta El Corte Inglés, aunque haya sido denunciado en Cataluña por contravenir la Ley contra la LGTBfobia vendiendo en sus librerías el libro Cómo prevenir la homosexualidad, nos hace aparecer en sus cortos para promocionar la compra y venta del amor en San Valentín.
Pero qué triste amor es ése, porque no es el nuestro. Ése es el buen amor de Bécquer y de Garcilaso, no el que nace de “un corazón infiel, desnudo de cintura para abajo”7; es el amor canónico, el que nos enseñaron, “el tierno amor para dormir al lado”8. Tal vez por eso no se nos ajusta, porque aunque tú y yo entendamos “que tu cuerpo de hombre con mi cuerpo de hombre / construyen un lugar necesario en el mundo”9 sabemos que tarde o temprano “el deseo girará locamente en pos de los hermosos / cuerpos que vivifican el mundo un solo instante”10. Este amor aprendido, tan ajeno a veces, no encaja con nuestros deseos ni nuestros intereses. Y lo sabemos, pero es difícil no recaer en sus brazos: igual que los ateos claman a Dios ante cualquier suceso, nosotros y nosotras volvemos a caer en la trampa de ese “mar que traga adolescentes rebeldes”11, ese amor con formas heterosexuales que vimos en nuestros padres, que sólo conoce un camino y que siempre, en algún momento, nos devolverá el dolor. Entonces “será preciso no olvidar la lección”12 y afirmar que, “si odiar da dolor, y amar es también doloroso, de los dos males / escojo el de herida más suave y ligera”13. Trata de construir una forma de amor propia, tuya específicamente, que no imite a nadie. Busca tus propias palabras, que se ajusten a tu propio amor, y ante todo, “no te resignes”14 porque, aunque tenemos derecho a equivocarnos una y mil veces, aunque “nuestras imperfecciones nos hacen merecedores de amor”15, “el amor no tiene esta o aquella forma, / no puede detenerse en criatura alguna”16.
Yo también, como todos, “amé ardientemente a cierta persona no siendo correspondido”17, y “a veces me pregunto que habrá sido de ti”18, tan heterosexualmente. Para mí, por como soy, equivocadamente. En su momento “como el ciervo huiste, / habiéndome herido, / salí tras ti, clamando, y eras ido”19, y aunque ahora “ya sólo me interesa / ser igual que Walt Whitman”20, y “ya puedes ver que he escapado de ti”21, recuerdo que fuiste “un bello niño de junco”22, y que, antes que decirte ahora un demasiado clásico y cortés “yo te he querido como nunca”23, sólo “celebro la presencia de tu cuerpo en mi vida”24. Nuestra brevísima historia se resume al recordarte que “eres fácil si rehuyo, y difícil si lo intento”25, más que seguro por mis propios errores al comportarme como quien no soy. Y aunque ahora me digas de nuevo “suéltame y sigue tu camino”26, “más allá de la vida, / quiero decírtelo con la muerte; / más allá del amor, / quiero decírtelo con el olvido”27. Pero no que te quise, eso quizá sea cosa sólo para heteros. Quiero decirte “únicamente esto. / Que en los actos sociales pienso en ti”28. Y al mismo tiempo contradecirme, recaer un momento, y hacerte llegar el último mal poema que no llegaste a leer. Porque, de momento, sólo las formas heterosexuales nos sirven para hablar de amor. Sigamos buscando nuestras propias formas, de camino hacia Ítaca, y entre tanto honremos “a aquellos que en sus vidas / custodian y defienden las Termópilas”29 mientras “aramos libres surcos por ola y por espuma”30.
Aunque pretendas mantener el muro,
la almena que levantas contra el miedo,
sabes muy bien que, si me empeño, puedo
hacer más blando un corazón tan duro.
Porque aunque quieras parecerme oscuro,
altivo y desdeñoso, yo me quedo
con tus momentos buenos, cuando accedo
al otro tú que escondes inseguro.
Yo quiero ser tu campo de batalla,
columpio y parque para tantos juegos,
la piel que llenes siempre de arañazos.
Tú baja algunas veces la muralla
y déjate de tanto cortafuegos,
que contra tu temor bastan mis brazos.
1Lord Alfred Douglas, 2Jacinto Benavente, 3Luis Cernuda, 4Luis de Góngora, 5Vicente Aleixandre, 6Federico García Lorca, 7Jaime Gil de Biedma, 8Jaime Gil de Biedma, 9Juan Antonio González Iglesias, 10Luis Cernuda, 11Luis Cernuda, 12Jaime Gil de Biedma, 13Eveno, 14Walt Whitman, 15Juan Antonio González Iglesias, 16Luis Cernuda, 17Walt Whitman, 18Jaime Gil de Biedma, 19Juan de la Cruz, 20Juan Antonio González Iglesias, 21Walt Whitman, 22Federico García Lorca, 23Vicente Aleixandre, 24Juan Antonio González Iglesias, 25Estratón, 26Walt Whitman, 27Luis Cernuda, 28Juan Antonio González Iglesias, 29Konstantin Kavafis, 30Oscar Wilde,
Un teniente colombiano, William Viasús, ha sido readmitido en su trabajo siete años después de ser cesado. ¿El motivo de su despido, pese a tener 150 hombres a su cargo, dos condecoraciones, tres menciones honoríficas y más de 35 felicitaciones? Haber admitido ante uno uno de sus comandantes que era homosexual. Los sucesos se remontan a marzo de 2007, y cuatro años después, un juez local confirmó las sospechas de este ciudadano, al que procedió a ordenar su reintegro a la institución y el abono de las nóminas que no había recibido. “Hay serios indicios de que la verdadera razón, oculta y subrepticia, para proceder al retiro, fue su condición sexual”, indicó en junio de 2014 el tribunal de segunda instancia que se encargó de ratificar el fallo. Esta semana, por fin, Viasús volvió a vestir el uniforme que había tenido que quitarse ocho años antes, y comenzará su carrera para llegar a capitán. “Y no sabemos qué pueda pasar (con mi reintegro a la policía), pero yo confío en que estos ocho años haya habido una transformación de pensamiento, de cultura, de aceptación”, declaró a BBC Mundo Viasús.
El teniente William Viasús tenía 30 años, 150 hombres a su cargo, dos condecoraciones, tres menciones honoríficas y más de 35 felicitaciones cuando, sin mayores explicaciones, la policía colombiana ordenó su retiro del servicio. El policía, sin embargo, adivinó inmediatamente la razón: solo unos meses antes había admitido ante uno de sus comandantes su orientación homosexual. Y, a partir de entonces, las cosas no habían vuelto a ser las mismas para él en la fuerza pública.
Corría el mes de marzo del 2007 y cuatro años después las sospechas de Viasús serían confirmadas por un juez local, el que procedió a ordenar su reintegro a la institución así como el pago de salarios y prestaciones atrasadas. “Hay serios indicios de que la verdadera razón, oculta y subrepticia, para proceder al retiro, fue su condición sexual”, coincidiría luego, en junio del año pasado, el tribunal de segunda instancia que se encargó de ratificar el fallo.
Aunque no fue sino hasta este lunes que Viasús pudo volver a vestir el uniforme que había tenido que quitarse ocho años antes. Y su reintegro –que inicia con un curso de ascenso para el grado de capitán– parece especialmente simbólico en un momento en que los debates sobre la igualdad de derechos para las parejas del mismo sexo, y la discriminación que aún sufren homosexuales y lesbianas en Colombia, toman cada vez mayor fuerza.
Efectivamente, para esta semana se espera una decisión de la Corte Constitucional sobre el tema de la adopción por parte de parejas del mismo sexo, mientras que a fines de mes debería oficializarse la primera demanda por actos de discriminación en contra de una persona de orientación homosexual. “Y no sabemos qué pueda pasar (con mi reintegro a la policía), pero yo confío en que estos ocho años haya habido una transformación de pensamiento, de cultura, de aceptación”, le dijo Viasús a BBC Mundo.
El teniente, en cualquier caso, por el momento se muestra optimista. “Regreso a la institución con mucha ilusión, con mucha felicidad de haber recuperado lo que hace ocho años me fue arrebatado, y con mucha confianza de que voy a ser respetado, porque el ser humano debe ser valorado por sus capacidades y no por sus preferencias y sus gustos”, le dijo a BBC Mundo. Y es que si bien Viasús dice estar consciente de que la batalla por la igualdad en Colombia está lejos de haber acabado, también espera que su caso pueda contribuir a esa causa.
Mientras que, como tal vez corresponde a un buen policía, cuando cuenta su historia da la impresión de que lo que lo impulsó a actuar fue sobre todo la necesidad de combatir lo que él percibía como una gran injusticia por parte de la policía colombiana. “Yo entré a la policía porque es una institución que está para cumplir la Constitución y para defender los derechos de todos los colombianos. Y no me parecía justo que en pleno siglo XXI no se consideraran las capacidades sino que se aplicara un criterio moral particular para decir ‘usted no sirve’”, le contó a BBC Mundo.
Según el policía, su comportamiento en la fuerza siempre fue intachable. Aunque su impecable hoja de servicios poco valió frente a los rumores sobre su sexualidad que poco a poco fueron acumulándose. “En los 13 años que yo llevaba en la policía nunca me veían novias, nunca me veían hablar con mujeres de ninguna índole. Pero tampoco me veían andar con novios. Yo era muy entregado a mi trabajo”, dijo Viasús. “Pero eso les pareció un comportamiento extraño y mis comandantes empezaron a buscar información de mí. Y corrió el rumor de que si no tenía novia era porque era homosexual”, le relató a BBC Mundo.
La pregunta eventualmente se la hizo de forma directa uno de sus comandantes en la fuerza. “Y yo le ratifiqué que sí, que yo era homosexual. Pero también le ratifiqué que yo no tenía ningún tipo de relación, más que profesional, con nadie del personal”, cuenta Viasús, quien poco después fue enviado de vacaciones, luego trasladado y finalmente retirado de la policía. La situación no sería fácil ni desde el punto de vista personal, ni tampoco laboral.
Aunque el teniente, que considera que sus superiores no se habrían sentido tan amenazados por su sexualidad de no haber tenido rango de oficial, nunca bajaría los brazos. “Las adversidades le presentan a uno dos opciones: o te echas a llorar o las utilizas para fortalecerte. Y fuera de la policía yo por fin pude aprender a disfrutar mi homosexualidad; fui aceptado socialmente, familiarmente, cosa que no tenia hace ocho años”, explicó. “Antes para poder hacer carrera yo me mantenía soltero. Pero ahora ya tengo mi pareja, llevamos cinco años, es una pareja estable”.
Mientras, de las transformaciones de Colombia también da cuenta el hecho de que, hoy por hoy, la ley también le da a su pareja los mismos derechos que a aquellas de sus compañeros heterosexuales. Aunque no todos en el país están de acuerdo en que la igualdad deba extenderse hasta el derecho al matrimonio o la adopción por parte de parejas homosexuales. “En Colombia sigue siendo difícil ser homosexual porque existe una gran doble moral”, dijo Viasús. “Pero poco a poco hemos ido avanzado” concluyó.
Fuente: ElComercio.Pe
En el vídeo, Sebastián cuenta cómo fue su infancia junto a sus dos madres.
Sebastián Villalobos, bloguero y youtuber de 19 años ha abordado en su último vídeo el tema de la adopción por parte de parejas del mismo sexo. El joven dice en el vídeo que “mi mamá no podría adoptar un hijo, sin importar la excelente madre que haya sido, por tener gustos diferentes. Es tan tonto como no poder adoptar un hijo por que se prefiere el color azul o el verde“.
Sebastián narra en el vídeo su experiencia personal y la de sus dos hermanos menores. Cuenta cómo se desarrolló la separación de sus padres y cómo fue su infancia junto a dos madres. El youtuber confiesa que su padre abandonó a su familia cuando él contaba tan solo con 6 años. Después de ello, su madre comenzó a vivir con la que supuestamente era una amiga. “Pasó el tiempo y empecé a entender muchas cosas. A los 11 años le pregunté a mi mamá si le gustaban las mujeres… Entre lágrimas me contestó que sí” cuenta Sebastián.
En cuanto al tema de la adopción, Sebastián va mucho más allá de lo que ya se ha contado. Utiliza algunas estadísticas emitidas por el Instituto Colombiano de Bienestar Familiar (ICBF) para mostrar su apoyo a la adopción por parte de parejas del mismo sexo. “O sea, a 11.000 niños se les estaría negando la oportunidad de tener una familia. 11.000 niños que en su mayoría fueron abandonados por parejas heterosexuales”. Además realiza una invitación para que la gente deje de lado los prejuicios y apoye esta iniciativa a través del hastag ‘#SíALaAdopciónIgualitaria’. Su video ya tiene 80.616 reproducciones en YouTube y en Twitter ya es tendencia ‘#SíALaAdopciónIgualitaria’ junto al hashtag ‘#sebasvideo’.
En su vídeo, Sebastián Villalobos agrega detalles de su vida personal y su orientación sexual. Narra cómo asumió el hecho de que su madre tuviese una pareja del mismo sexo y agrega que “nunca he tenido ningún acercamiento homosexual y tampoco me da curiosidad”.
DC anuncia que sacará un cómic en verano protagonizado por este personaje homosexual
DC cómics dará un paso más en la normalización de los superhéroes este verano cuando saque a la venta una entrega en solitario de este superhéroe que se casó con Apolo en una unión que tenía ciertos ecos de la amistad de Batman y Superman. Después adoptaron a Jenny Quantum como su hija.
Midnighter es un superhéroe de WildStorm Studios, perteneciente al equipo de superhéroes The Authority. Fue creado por Warren Ellis (escritor) e ilustrado por Bryan Hitch. Apareció inicialmente en Stormwatch antes de aparecer en las historias de Authority y protagonizar su propia serie de libros. Algunos han visto en este personaje una reinterpretación violenta de otro superhéroe de DC Comics, Batman, y su relación con su compañero Apollo análoga a la de Batman/Superman en “World’s Finest Team”.1 Aunque, a diferencia de Batman, Midnighter sí tiene habilidades sobrehumanas, y con frecuencia mata a sus oponentes. Sus poderes vienen de poseer modificaciones físicas que le permiten ser un luchador excepcional y poder calcular en su cerebro más de un millón de maneras de vencer en una batalla.
NOTA:
Nos escribe un hermano para matizar la noticia con la aportación de COMHOCA, lo que puede verse en los dos comentarios que ha dejado en este post. Ciertamente la noticia nos parecía muy fuerte y, de hecho, sólo un medio católico progresista, el National Catholic Reporter se ha hecho eco de la misma, haciendo referencia a un libro publicado esta semana en Italia en el que el Papa es entrevistado. Las palabras de Bergoglio están contenidas en una entrevista concedida a los vaticanistas italianos Andrea Tornielli y Giacomo Galeazzi que forma parte del libro“Pope Francis: This Economy Kills”, ( Papa Francisco: esta economía mata) que acaba de ser publicado en Italia, pero este fragmento no había llamado la atención hasta que lo ha divulgado National Catholic Reporter, una publicación católica progresista de los Estados Unidos . Reflejaría el pensamiento que el papa tenía en octubre, fecha en la que se hizo la entrevista que ahora se transcribe. Y se van conociendo los detalles de esta entrevista en la que compara la “teoría de género” (término que desde el ámbito más conservador ha acabado siendo utilizado para denigrar tanto al feminismo como a buena parte de las reivindicaciones del colectivo LGTB, muy especialmente la lucha en favor de los derechos trans) con las armas nucleares.
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Francisco, si esto es así, ¿Dónde quedaría tu misericordia? Estamos ya muy cansados de gestos que parecen esconder las verdaderas intenciones discriminadoras y muestran la ceguera de una Jerarquía que no es capaz de mostrar, de verdad, la inclusividad del Evangelio ni la ternura de Dios. Mal, muy mal…
El Papa Francisco habría condenado a las personas trans por “no reconocer el orden de la creación”, asegurando que quienes “manipulan” sus cuerpos son similares a “Herodes” y “desfiguran el rostro del hombre y la mujer”.
Esta declaración llega semanas después de su reunión con un hombre transexual extremeño en el Vaticano.
Parece que Francisco no es lo que parece. En un texto difundido el pasado 19 de febrero por Prensa de la Santa Sede, que muestra la verdadera mirada de la Jerarquía Católica sobre la diversidad sexual, el Papa Francisco habría condenado, diga lo que diga luego para desmentirlo… a las personas transexuales por “no reconocer el orden de la creación”, asegurando que quienes “manipulan” sus cuerpos son similares a “Herodes” y “desfiguran el rostro del hombre y la mujer”. En el texto difundido por la prensa de la Santa Sede, Bergoglio expresa: “Pensemos en las armas nucleares, en la posibilidad de aniquilar en unos instantes un número muy elevado de los seres humanos (…) Pensemos también en la manipulación genética, en la manipulación de la vida, o la teoría de género, que no reconoce el orden de la creación (…) Con esta actitud, el hombre comete un nuevo pecado, en contra de Dios el Creador”.
Ampliando, para el papa, todas las épocas tienen “Herodes” que “destruyen, que traman planes de muerte, que desfiguran el rostro del hombre y de la mujer destruyendo la creación”. “Pensemos en las armas nucleares, en su capacidad de aniquilar en unos pocos instantes un alto número de vidas humanas. Pensemos en la manipulación genética, en la manipulación de la vida, o en la teoría de género, que no reconocen el orden de la creación. Con esta actitud, el hombre comete un nuevo pecado contra Dios el Creador. La verdadera custodia de la creación nada tiene que ver con ideologías que consideran al hombre un accidente, un problema al que eliminar“, añade. “Dios ha colocado al hombre y la mujer en la cumbre de la creación y les ha confiado la tierra. El diseño del Creador está escrito en la naturaleza”, añade después.
Desde la Federación Argentina de lesbianas, gays, bisexuales y trans (FALGBT) han denunciado las recientes declaraciones del papa Francisco en las que comparó a las personas trans con las armas nucleares ya que ambas “no reconocen el orden de la creación”. Estas declaraciones se suman al llamamiento realizado en Filipinas en su última gira por Asia, por medio del cual etiquetó a la lucha global por el matrimonio igualitario de “colonialista”.
Paradógicamente hace semanas el Papa recibió en el Vaticano a un varón transexual en lo que fue considerado como “un nuevo gesto” hacia el colectivo LGBT, respecto al que, a juicio de la FALGTB, “parece ahora estar arrepentido, a juzgar por las fuertes declaraciones realizadas”.
El activismo argentino ha sido el que primero ha mostrado su indignación por estas palabras. Desde la Federación Argentina de lesbianas, gays, bisexuales y transexuales (FALGBT) han manifestado “estupor ante las recientes declaraciones del Papa Francisco en las que comparó a las personas trans con las armas nucleares”. “Esta nueva agresión hacia el colectivo LGBT se suma al llamamiento realizado en Filipinas en su última gira por Asia, por medio del cual etiquetó a la lucha global por el Matrimonio Igualitario de “Colonialista””.
Al respecto Esteban Paulón, Presidente de la FALGBT ha manifestado que “nuevamente Francisco, que es Bergoglio, insulta al colectivo LGBT comparando a mujeres y varones trans con armas nucleares, una desproporción y una ofensa que sólo promueve el odio y la discriminación, muy lejos de la falsa prédica de inclusión que pretende exhibir, de manera casi publicitaria Francisco”. Asimismo agregó que “estas declaraciones han dejado en evidencia la hipocresía vaticana en esta materia, teniendo en cuenta que hace sólo semanas el mismo Papa recibía en su residencia a un varón trans extremeño, en una foto que intentó acallar el repudio internacional que generó su calificación de “Colonialista” a la lucha global por la igualdad LGBT.“
La asociación de transexuales de Argentina también ha manifestado su repulsa. “Nuevamente las mujeres y hombres trans tenemos que soportar ser el centro de declaraciones que discriminan, degradan y hasta ridiculizan. Muchos años nos ha llevado la lucha que día a día aun tenemos que dar para la inclusión real, para que unas palabras borren ese trabajo en un segundo. Estas declaraciones demuestran que la foto del Papa con un varón trans no es más que humo, y no representan un verdadero sentimiento de cambio de la Jerarquía Católica para con nuestro colectivo”, manifiesta Marcela Romero, Secretaria General de la FALGBT y Presidenta de ATTTA.
Hasta tiempos recientes la realidad transexual era básicamente ignorada por la institución católica, más preocupada por las relaciones entre personas del mismo sexo. Pero en los últimos años se observa una intensificación de la condena por parte de los miembros más ultras de la jerarquía, de los que en España tenemos buenos ejemplos. El obispo de Alcalá de Henares, Juan Antonio Reig Pla, no ha dudado por ejemplo en hacer extensivas a las personas transexuales sus diatribas. El pasado diciembre, incluyó a la “despatologización de la así llamada transexualidad” en la lista de supuestos objetivos de una perversa agenda LGTB.
Otro ejemplo es el del obispo de Córdoba, Demetrio Fernández, que hace un par de años difundía su mensaje tránsfobo en una carta pastoral en la que criticaba la “ideología de género” que según él “rompe todo lazo del hombre con Dios a través de su propia naturaleza, sitúa al hombre por encima de Dios, y entonces Dios ya no es necesario para nada, sino que hemos de prescindir de Él, porque Dios es un obstáculo para la libertad del hombre. La ideología de género es una filosofía, según la cual el sexo ya no es un dato originario de la naturaleza, que el hombre debe aceptar y llenar personalmente de sentido, sino un papel social del que se decide autónomamente (…) Ya no valdrían las ecografías que detectan el sexo de la persona antes de nacer. Esperamos un bebé. ¿Es niño o niña? La ecografía nos dice claramente que es niña. No. Lo que vale es lo que el sujeto decida. Si quiere ser varón, puede serlo, aunque haya nacido mujer. Y si quiere ser mujer puede serlo, aunque haya nacido varón. No se nace, se hace. Al servicio de esta ideología existen una serie de programas formativos, médicos, escolares, etc. que tratan de hacer ‘tragar’ esta ideología a todo el mundo, haciendo un daño tremendo en la conciencia de los niños, adolescentes y jóvenes”.
En noviembre de 2006, Fernández publicaba otra carta titulada “Dios ama también a los homosexuales” (sic) en la que calificaba a la ley de identidad de género como “contraria a la verdad del hombre”. “Es una extorsión del plan de Dios, no ayuda a las personas con dificultad en este campo y siembra la confusión en el ambiente social donde vivimos. A un niño o a un joven hoy le es más difícil vivir el plan de Dios con estas leyes que enrarecen el ambiente”, escribía entonces, en referencia a la ley que en España permite a las personas transexuales modificar su identidad registral mediante un procedimiento administrativo.
Pese a que Madrid aparentemente es una ciudad cosmopolita, lo cierto es que en los últimos meses no dejamos de conocer nuevas noticias relacionadas con la homofobia, ya sea por ataques morales, como el de la pareja que fue expulsada de un Burger King por besarse, o agresiones físicas, como los dos chicos, uno de ellos menor de edad, que fueron agredidos en el Templo de Debod.
Esta semana, gracias a la prensa, hemos conocido otra agresión que se produjo hace un mes en la capital madrileña. Un hombre de 43 años fue a la zona de Las Ventas, conocido enclave de cruising, para mantener relaciones sexuales consentidas con algún otro varón que estuviese por allí. Cuando entabló contacto con un chico que se encontraba allí con estos mismos fines, fueron sorprendidos por un grupo de “unos siete u ocho chicos”, varios de ellos menores de edad, que les atacaron y les provocaron varias fracturas. La víctima de 43 años lleva de baja desde entonces y tiene miedo a denunciar, mientras que el otro hombre, que también fue agredido, sí se ha animado a hacerlo.
Para evitar situaciones como esta de homofobia y también de transfobia, ya hay quien está pidiendo “medidas urgentes”, como fue el caso de la política socialista Carla Antonelli, que en diciembre movió ficha y pidió en el Pleno de la Asamblea de Madrid “que frezca medidas urgentes ya, porque está claro que lo que hay en la actualidad en Madrid no sirve o tiene graves carencias, y el protocolo que ha anunciado el Ministerio del Interior este lunes siendo un paso hacia adelante no es la solución al no contener medidas legislativas concretas contra la violencia a LGTBI”, afirmó entonces.
Este mismo martes, por otro lado, se reunieron varios colectivos LGBT con la Delegada del Gobierno Cristina Cifuentes y con mandos policiales para analizar la situación contra los delitos de odio que sufren las personas homo, bi y transexuales.
La delegada del Gobierno en Madrid ha declarado que impulsar la aplicación en la Comunidad de Madrid del protocolo de actuación de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad ante los delitos relacionados con la identidad sexual es un “objetivo prioritario”.
Cifuentes también ha citado como objetivos prioritarios promover las buenas prácticas en las comisarías y cuarteles de la guardia civil para facilitar la presentación de denuncias, desarrollar iniciativas de carácter preventivo para evitar que se produzcan delitos homófobos, e iniciar una campaña informativa en colegios e institutos a fin de evitar que esta tipología delictiva quede impune.
La reunión se ha celebrado en la sede de la Jefatura Superior de Policía de Madrid, cumpliéndose así el compromiso adquirido en el encuentro que tuvo lugar el pasado 18 de diciembre en la Delegación del Gobierno, de mantener contactos periódicos para analizar la problemática de los delitos de odio y, especialmente, los relacionados con la orientación o identidad sexual. En el encuentro, presidido por la delegada del Gobierno, han participado, entre otros, el jefe superior de Policía de Madrid, los comisarios de Centro y de Getafe, el director del Programa de Información y Atención a Homosexuales y Transexuales de la Comunidad, y representantes de siete asociaciones que representan a los colectivos LGTB: Arcópoli, COGAM, Colegas, Fundación Triángulo, Fundación Respeta, Fuenla Entiende y DiversaAH, de Alcalá de Henares.
El primer objetivo de la reunión ha sido impulsar la aplicación en Madrid del Protocolo de Actuación de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad para los delitos de odio y conductas que vulneran las normas legales sobre discriminación, especialmente en lo que se refiere a la identidad u orientación sexual. Durante la reunión, según Cifuentes, se ha valorado la experiencia de la comisaría de Getafe, que los colectivos LGTB señalaron en la reunión celebrada el 18 de diciembre como un ejemplo de buenas prácticas, y cuyo comisario ha sido designado como Interlocutor Social con estos colectivos. También se ha analizado la situación de la comisaría del distrito de Centro, al ser la que recoge la mayor parte de las denuncias sobre homofobia que se presentan en Madrid, con el objetivo de mejorar los protocolos de atención mediante la especialización de los agentes. “Queremos que se denuncien las agresiones por orientación sexual porque sino el delito no existe y así la policía lo podrá perseguir y castigar”, ha subrayado Cifuentes, quien considera que “lo importante es hacer políticas preventivas para evitar ese tipo de delitos”.
Sobre el protocolo policial contra este tipo de delitos, la delegada del Gobierno, que llevaba puesto un cordón arcoíris –como la bandera de estos colectivos–, ha señalado que el protocolo aprobado por Interior recoge que en las diligencias policiales se haga constar que hay delito de odio y se dé traslado a la fiscalía.
Rubén López, portavoz de los colectivos LTGB, ha manifestado que están satisfechos con la “disponibilidad” de la policía para trabajar con ellos ante delitos de homofobia, “lo que puede ayudar a superar las barreras que tienen los homosexuales a la hora de acercarse a los agentes para denunciar”.
López ha explicado que con los cordones como el que lucía Cifuentes los colectivos LTGB “invitan a los futbolistas de Primera y Segunda División a llevar cordones arcoíris en las botas para denunciar el tabú que hay sobre la homosexualidad en el fútbol”.
Muchas veces, la palabra “maricón” y sus derivados se usa a la ligera y sin tener en mente qué consecuencias puede traer su uso, y si no que se lo digan al militar gallego que ingresó en prisión por llamar así a un sargento.
En Albacete, las paredes de la ciudad y algunos comercios comenzaron a servir de soporte para carteles de una Campaña de Masculinidades para la igualdad promovido por el consistorio, y que ha generado mucha controversia. “Mariconadas las justas” rezaba tal cartel, que ya ha sido retirado tras las críticas que ha generado por parte de la concejala de Izquierda Unidad de tal localidad Victoria Delicado. En un comunicado, ha puntualizado que ese mensaje se colgó en la puerta del Centro de la Mujer, siendo parte de una campaña educativa que dicho centro imparte, en relación a nuevas masculinidades.
La política de la oposición cree que el eslogan es “una expresión homófoba sin ningún género de dudas”, y señala que el centro de la Mujer “tiene entre otras finalidades, la promoción de la igualdad, el respeto a la diversidad y, el deber de luchar contra los estereotipos y la homofobia”.
“Las técnicas publicitarias deben seleccionarse según el objetivo que se persiga y esta frase, si bien resulta llamativa, difunde un pensamiento homófobo frente al cual los poderes públicos y ese Centro de la Mujer, deben actuar. No se me ocurre que frases como ‘quien bien te quiere, te hará llorar’ o ‘la mujer y la sartén, en la cocina están bien’ deban ser los mensajes de carteles que supuestamente luchan contra la violencia de género o la igualdad entre hombres y mujeres, respectivamente”, añadió Delicado en el escrito que IU ha hecho llegar a los medios.
Pese a todo, la web www.yalosapo.es, perteneciente a tal campaña, sigue en activo y aún se lee este eslogan en su págima de bienvenida.
El sindicato UGT ha denunciado la existencia de una circular interna del Metro de Madrid que insta a sus interventores a estrechar la vigilancia en determinadas estaciones y trayectos de personas identificadas como gais (aunque no solo: también se les pide incrementar la presión sobre músicos, mendigos y vendedores). Metro de Madrid ha anunciado que investigará lo sucedido y “depurará responsabilidades”.
“Metro condena el escrito, ha abierto una investigación sobre el origen y depurará responsabilidades”, es la respuesta que daba Metro de Madrid en su Twitter oficial al periodista Javier Casal, que se mostraba irónicamente sorprendido de que ahora los gais sean posibles morosos para el Metro y difundía la noticia preparada por su compañero Alberto Pozas, de la Cadena SER, que ha tenido acceso al documento (una especie de estadillo en el que se señalan los turnos y líneas a cubrir por los interventores). También el consejero delegado del Metro de Madrid, Ignacio González Velayos, respondía en su perfil personal de Twitter a Javier Casal que “se ha abierto una investigación y se van a depurar responsabilidades al autor de dicha nota lamentable” (un perfil, dicho sea de paso, plagado de propaganda del PP y de ataques a otros partidos).
Para Teófilo Piñuelas, responsable de sindicato UGT de Metro de Madrid, el contenido del documento es “gravísimo”. Según Piñuelas, en su conocimiento los trabajadores se han negado a seguir este tipo de instrucciones.
La asociación COLEGA Madrid reaccionaba a última hora de este miércoles y anunciaba mediante un comunicado que ha puesto el caso en conocimiento de la Fiscalía Especializada en Delitos de Odio de la Comunidad de Madrid. Según el comunicado, el documento de Metro de Madrid solicita en concreto controlar a los gais que circulan en la línea 2 entre las paradas de Sol y Las Rosas.
“Posiblemente esta orden ha sido dada, porque en esta línea a veces es utilizada por hombres homosexuales y bisexuales para conseguir encuentros casuales, que en la jerga LGBT se denomina ‘cruising’. Pero se debería perseguir o controlar cualquier tipo de exhibicionismo o acoso sexual a las personas, independientemente de la orientación sexual de quien los realice (…) Se trata sin duda de una clara discriminación y acoso a las personas debida exclusivamente a la orientación sexual. Pedimos a Metro de Madrid que depure las responsabilidades de estos hechos lamentables y discriminatorios”, ha declarado el presidente de COLEGA Madrid, Samir Bargachi.
También el colectivo COGAM ha emitido a mediodía de este jueves un comunicado en el que manifiesta “su sorpresa e indignación” y exige que Metro de Madrid abra una investigación, depure responsabilidades y haga públicos sus resultados. “Este tipo de comportamientos revelan que desgraciadamente la homofobia está aún muy presente en nuestra sociedad, incluso en ciudades como Madrid, y por eso sigue siendo muy necesario el activismo y la defensa de los derechos del colectivo”, ha declarado su secretario, Jesús Grande.
COGAM, eso sí, se felicita por el hecho de que la sociedad responda cada vez con más rapidez y contundencia ante este tipo de comportamientos, “tal y como demuestra la denuncia de los sindicatos, la actitud de los propios trabajadores de Metro de Madrid que se han negado a cumplir la directiva y la reacción social generada”.
El colectivo madrileño ha convocado para este sábado 22 de febrero, a las 14.00 horas, una besada de protesta contra LGTBfobia en la Puerta del Sol.
Metro de Madrid dice haber identificado al autor de la circular homófoba y ha indicado que tomará medidas contra esta persona, a la que se le ha abierto un expediente, y que proseguirá con la investigación para depurar posibles responsabilidades en relación con su difusión. Metro de Madrid, asegura haber apartado cautelarmente del servicio al supuesto responsable de las recomendaciones contenidas en el documento. No será hasta la conclusión de este expediente cuando se decida qué medidas adoptar.
Parece ser que el autor del documento es un trabajador de Metro de Madrid “con un cargo intermedio en el área de seguridad”. En este sentido, ha indicado que se van a revisar los protocolos de comunicación con las empresas de seguridad. Así lo un portavoz de la compañía, que ha aclarado a Europa Press que el documento “en ningún caso es de carácter oficial a pesar de haber salido de sus oficinas”. “Una vez identificado el autor, se trata de comprobar si algún superior pudo ver y pasar por alto el contenido de la comunicación, que llegó a la empresa de seguridad de la que dependen los revisores”, comunican. Metro de Madrid no ha especificado el nombre del trabajador.
El consejero de Presidencia, Justicia y portavoz del Gobierno regional, Salvador Victoria, ha incidido este jueves en que el empleado ha sido apartado cautelarmente de sus funciones y se le ha abierto un expediente disciplinario. En la rueda de prensa posterior al Consejo de Gobierno, Victoria ha calificado de “condenable y lamentable” lo sugerido por el correo electrónico de este empleado de Metro, que es un técnico del departamento de seguridad. “No es ninguna circular ni ninguna instrucción“, ha incidido el consejero. Así, al trabajador se le ha impuesto una suspensión cautelar mientras se tramita el expediente disciplinario. De esta forma, el empleado podrá ejercer su derecho de defensa durante la tramitación del expediente y, tras la resolución de éste, el trabajador podría ser sancionado según el reglamento de la compañía. En este sentido, un portavoz de Metro de Madrid ha concretado que se comprobará si algún cargo superior pudo ver y pasar por alto el contenido de la comunicación, que llegó a la empresa de seguridad de la que dependen los revisores. Además, ha indicado que se van a revisar los protocolos de comunicación con las empresas de seguridad.
La asociación Arcópoli, por otra parte, ha anunciado que el lunes mantendrá un encuentro con responsables de la empresa para hablar de lo sucedido y solicitar medidas urgentes contra la LGTBfobia por parte de Metro de Madrid.
Se da la circunstancia de que Arcópoli ya había solicitado a Metro de Madrid una reunión tras el incidente homófobo ocurrido en un vagón del suburbano el pasado noviembre, que fue grabado en vídeo por otro pasajero y que alcanzo gran difusión en redes sociales.
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