Interesante entrevista que publica Cáscara Amarga:

Stop al acoso escolar: en la red también hay esperanza

Sergio Lavilla es presidente de It Gets Better España, filial de la plataforma de EE UU que nació para combatir bullying homofóbico y que está presente en más de diez de países, a los que se ha sumado ahora España.

¿Qué es It Gets Better Project?

It Gets Better Project nació hace 5 años en EE UU, al observar un alto número de suicidios entre niños y adolescentes víctimas de acoso escolar que, además, eran LGTB, dato que en muchas ocasiones no se supo hasta leer las cartas de suicidio. En España es un proyecto de prevención del suicidio infantil y juvenil causado por bullying o acoso escolar en general, aunque entendiendo que determinados colectivos como los jóvenes LGTB pueden ser especialmente susceptibles a estas situaciones. Se basa en una herramienta online donde niños y adolescentes que sufren acoso pueden acceder a una red de personas supervivientes de bullying. Estas personas, tanto anónimas como célebres, comparten sus propias experiencias a través de vídeos o historias escritas. Con ellas queremos transmitir un mensaje positivo en favor de la diversidad sexual y de género.

¿Qué ha supuesto esta iniciativa para los jóvenes víctimas del bullying homofóbico en EE UU?

El objetivo fundamental en Estados Unidos era frenar esa ola de suicidios, crear una verdadera red de ayuda. De hecho, desde que se creó en septiembre del 2010, las llamadas a la línea de prevención de suicidio de The Trevor Project aumentaron en un 50 %. Dan Savage, su fundador, explica que el verdadero impacto es que It Gets Better ha entrado por la puerta de las casas de estos jóvenes y se ha convertido en su aliado para sobrevivir a situaciones cada día. Y aún cuando no siempre tienen un aliado adulto, compañero o amigo a su lado, It Gets Better está tan solo a un clic y permite escuchar un conjunto de voces que transmiten el mismo mensaje de esperanza de que todo va a salir bien.

¿A través de qué medios ofrecéis ayuda a los chicos y chicas LGTB?

Primero aclarar que no todos los niños, niñas y jóvenes que sufren acoso homofóbico se identifican como LGBT, ya que comienza a muy temprana edad. Tiene más relación con comportamientos disconformes con las normas sociales de género, por ello preferimos el término LGBTfóbico. Y con ello, It Gets Better España arranca como una plataforma online donde encontrar testimonios de esperanza compartidos por personas adultas que han sobrevivido al acoso escolar en su infancia o juventud. Los vídeos e historias de It Gets Better despiertan un sentimiento de comprensión, empatía y alivio en los chicos y chicas que sufren bullying, que se convencen así de que un futuro mejor es posible, lo cual les ayuda a evitar la depresión fruto del acoso. Las historias se pueden encontrar como testimonios anónimos escritos o en forma de vídeos personales en Youtube. Además, damos difusión a la página a través de Facebook y Twitter. Sin embargo, la plataforma de recursos principal es la página web.

Pero ahí no queda todo: muchos jóvenes están pasando por situaciones que requieren de la intervención de expertos. En It Gets Better España ponemos al alcance de nuestra audiencia una lista de teléfonos de asociaciones expertas a nivel local y nacional que pueden proporcionar esa ayuda más urgente o concreta.

El bullying y la discriminación homofóbica es un problema a nivel mundial para la juventud LGTB, y la muestra es que It Gets Better es una plataforma que se ha implantado ya en numerosos países…

Efectivamente, a raíz del éxito en Estados Unidos el proyecto se ha expandido a través de la red It Gets Better International, que integra diversas filiales establecidas en países alrededor del mundo: Australia, Brasil, Chile, México, Puerto Rico, Paraguay, Austria, Italia, Portugal y Suiza. ¡Y ahora también España!

Hay que pensar que, antes de la creación de IGB International, un 25 % de las consultas a la página de Facebook de It Gets Better Project provenían de fuera de EEUU. Es decir, esta aventura está comenzando y conforme vayan cambiando las leyes en los distintos países y la población se encuentre más concienciada y sensibilizada ante esta realidad , veremos más filiales sumándose a la red.

¿En qué se traduce este problema en la sociedad española?

En todo el mundo, el acoso escolar frecuentemente toma forma de acoso LGTBfóbico desde muy corta edad, cuando la orientación e identidad sexual y de género aún no se ha definido No todo el acoso escolar es hacia personas LGTB, pero sí que es verdad que existe una especial vulnerabilidad de este colectivo. En España, el 43 por ciento de jóvenes y adolescentes homosexuales y bisexuales que sufre acoso escolar ha llegado a plantearse el suicidio y, de estos, el 81 por ciento ha llegado a planificarlo, lo que supone un 35 por ciento del total. Al final, el 17 por ciento ha llegado a atentar contra su propia vida. Curiosamente, estos datos se dan en edades tan tempranas que en muchos casos el niño o niña aún no ha definido su orientación afectivo-sexual. Estos son datos del último estudio de FELGBT y COGAM: Acoso escolar homofóbico y riesgo de suicidio en adolescentes y jóvenes LGB 2012.

En el 2014 no se tienen datos ni estudios fiables realizados sobre menores transexuales. Y como han ido apareciendo recientemente en los medios de comunicación es una realidad que debe tenerse muy en cuenta ya que es origen de comportamientos que son objeto del bullying LGTBfóbico, como comportamientos que no se ajustan a la heteronormatividad hegemónica.

¿Creéis que hay voluntad política para atajar esta situación?

It Gets Better es un movimiento para dar voz y difundir mensajes de esperanza a los miembros más jóvenes de la sociedad, no tiene color partidista. Dicho esto, se han sumado al movimiento líderes políticos como el presidente Barack Obama, el primer ministro David Cameron, la cámara de senadores de EEUU, y una larga lista de personajes políticos que han grabado vídeos. Aquí en España, solamente la diputada Rosa Díez ha grabado su vídeo de apoyo. Pero es el principio y sería injusto decir que los demás políticos no están sensibilizados con el tema. Seguro que con el tiempo se unen muchos. Independientemente de quién esté en el poder, es importante que los niños, niñas y jóvenes comprueben también que los representantes políticos suman sus voces a la defensa de los derechos humanos de los miembros más jóvenes de la sociedad.

¿Cuál creéis que debería ser el primer paso para combatir el acoso y la discriminación homofóbicas entre la juventud?

El primer paso es que el o la receptora de acoso se dé cuenta de que lo que sufre es bullying. Este punto parece obvio, pero el límite entre bromas entre amigos y acoso en ocasiones es difuso, especialmente cuando el acoso proviene de familiares cercanos, por ejemplo los padres. En segundo lugar hay que admitir que el acoso escolar existe, que el acoso es un problema y que debe actuarse con rigor y efectividad. Es necesario darle la importancia que se merece, debe ser un tema de debate en centros educativos, y el alumnado debe entender su importancia. Esta visualización del bullying hace más sencilla la puesta en marcha de los canales necesarios para que los que sufren bullying puedan pedir ayuda. Una vez que el problema está detectado y visualizado deben ponerse en marcha los protocolos pertinentes para evitarlo. Lo principal es la visibilización de la situación para disponer de datos objetivos que permitan elaborar planes y programas cuya consecución proporciones las medidas necesarias para erradicar este problema. Desde It Gets Better España referimos a quienes lo requieran a instituciones (públicas y privadas), asi como a asociaciones y profesionales que pueden prestar ayuda inmediata a esos niños. La Fundación Anar o Protégeles.com son algunos ejemplos de atención a menores en riesgo.

Inauguráis dentro de poco la filial española It Gets Better España. ¿Habéis encontrado dificultades para su creación?

El camino ha sido largo, pero estamos pletóricos de llegar al lanzamiento el día 13 de diciembre. Este proyecto se ha conseguido gracias a la suma de muchos esfuerzos y de un trabajo completamente voluntario por parte de todos. Hemos contado con la ayuda de expertos en acoso escolar, asociaciones, organizaciones, profesionales, personalidades, aliados, la gente se ha volcado en hacerlo realidad y quiero aprovechar ahora para dar las gracias a todas esas personas.

¿Qué proyectos tenéis en mente para llevar a cabo en España?

El objetivo principal es que se corra la voz, y que el boca a boca haga que todo el mundo conozca It Gets Better España y sumen con sus testimonios de esperanza. It Gets Better España son historias que salvan vidas, queremos que sea ‘trending topic’, tenemos que ponerlo de moda. Si conseguimos salvar una vida, habrá valido la pena.

Un mensaje que te gustaría enviar a los chicos y chicas LGTB que puedan estar leyendo esta entrevista ahora mismo…

Me gustaría decirles que mi vida de adulto es mucho mejor de lo que esperaba, infinitamente mejor de lo que soñaba cuando era pequeño. Los que hemos sufrido acoso hemos descubierto que lo que te hace diferente de los demás cuando eres pequeño, al llegar a adulto es la razón por la que tus amigos te aprecian especialmente. A todos los que sufren bullying les decimos que la vida es un precioso barro que solo tu debes moldear, que hay mucho camino por recorrer, que tus mejores amigos aún los tienes que conocer… y que todo va a salir bien. IT GETS BETTER.

General, Homofobia/ Transfobia. Bullyng homofóbico, España, It Gets Better Project

Las chicas aseguran que el entrenador ha manifestado ante ellas que “el lesbianismo no está tolerado en este equipo” por ser “perjudicial”.

La institución, perteneciente a las Iglesias de Cristo, dice que ha investigado los hechos y no ha encontrado evidencias de esta discriminación.

Nuevo caso de discriminación homófoba en el deporte. O al menos así lo creen Layana White y Haley Videckis, dos jóvenes jugadoras de baloncesto estadounidenses, que han denunciado a su universidad porque aseguran que han sido apartadas del equipo por ser pareja, según recoge 20 minutos.

White y Videckis ya no forman parte de las Waves de la Universidad de Pepperdine, en Malibu, California. En su denuncia dicen que los responsables del equipo buscaron una excusa para despedirlas. En el caso de Videckis, fue una lesión de la que tiene el alta médica. Ambas jugadoras llegaron a las Waves procedentes de otras universidades con el fin de llegar a la NBA femenina, la WNBA.

En su denuncia aseguran que el entrenador del equipo, Ryan Weisenberg, ha manifestado ante las jugadoras que “el lesbianismo no está tolerado en este equipo”, ya que según el técnico, es lo que lleva a los equipos a las derrotas.

La Universidad de Pepperdine (perteneciente a las Iglesias de Cristo, movimiento religioso cuyo objetivo es que la Iglesia sea tal y como se muestra en el Antiguo Testamento), por su parte, ha declarado que se ha llevado a cabo una investigación y no han encontrado evidencias de la discriminación de la que hablan Haley Videckis y Layana White.

Fuente Cáscara Amarga

Homofobia/ Transfobia., Iglesias Evangélicas Baloncesto, California, Deporte, EE. UU., Haley Videckis, Iglesias de Cristo, Layana White, Lesbianas, Malibu, Universidad de Pepperdine

Del blog de la Communion Béthanie:

Oh, María, eres la primera,
que has vivido el Adviento,
la alegre espera de tu Hijo.

Estabas allí, cuando Juan,
el hijo de Elisabeth,
lo reconoció y saludó
desde el seno de su madre.

Meditaste en tu corazón
las palabras del profeta Isaías donde ya
se esbozaba el rostro de tu hijo.

Tú has visto la confusión de José
transformarse en alegría cuando le fue revelado
el misterio que llevabas.
Te invito pues, oh María, en mi Adviento.

Acompáñame cada día,
que tu fe me ayude a penetrar el misterio de tu Hijo;
qué tu esperanza haga de mi un vigilante,
qué tu alegría habite mis días como un traje de fiesta.

Marie del Adviento,
gracias por estar aquí, tú mi hermana en la Fe,
tú la madre de mi Dios.

*
Georges Madore.

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Adviento, Georges Madore, María

Comenzando lo que la liturgia romana define como domingo Gaudete, el tercero de Adviento, la Comunidad que peregrina en Zaragoza se ha ido de retiro a un monasterio de contemplativas.

Allí, en medio del silencio ha celebrado la Eucaristia y dejando al Señor sobre el altar (que en ningun momento ha estado solo, de ello se han encargado Ignaciano y luis manuel) ha reflexionado la Palabra en torno a las lecturas del Domingo.

Tras un rato de reflexion personal y atención a la cofidencia del hermano hemos pasado a compartir los textos que sobre María nos habia preparado el buen Abdias. Otro rato de reflexión y junto al Señor unos pensamientos y oración para terminar.

Con la alegría de las hermanas que nos recibian hemos desgranado el misterio del Adviento, tiempo de esperanza. Alegría de una gestación que termina con el deseo de que todo ira bien. Hemos pedido con oración de intercesión, con deseos de paz.

En medio de nosotros la vela de Bernardo Yoel que nos habla de amor al hermano. Y como no, los hermanos ausentes por diversos motivos: Mudejarillo, En arje, Arcangel Gabriel, Santi,… Y cuantos se habian encomendado a nuestras oraciones.

Tras recoger y retirar al Señor del altar nos hemos ido, los que hemos podido por horario, a rezar visperas con la Comunidad de religiosas que nos habian acogido.

Doy gracias a Dios que nos sale al paso de las necesidades de esta Comunidad que busca conocerle, amarle y llevarlo a los hombres nuestros hermanos.

Concluiamos con una cita de Pablo de la segunda lectura de este día: “El que os ha llamado es fiel y cumplirá sus promesas”

***

General, Iglesia Inclusiva Cristianos Gays, Grupo de Zaragoza, Retiro

Algunos obispos parecen tener licencia para quemarlos en la hoguera de la discriminación

Resulta escandaloso en un Estado que se declara aconfesional pero en ciertas cuestiones actúa como confesional encubierto y vergonzante

(Ramón Baltar).- En las islas antiguamente llamadas de San Borondán la autoridad competente no pudo renovar el contrato a un seglar profesor de la asignatura (?) de Religión Católica porque su Obispo dejó de considerarlo idóneo por haberse casado con otro hombre. Si en vez de seglar homosexual fuera cura pederasta, igual lo cambiaba de destino.

Con o sin permiso de los teólogos, uno se atrevería a decir que el Ordinario de la diócesis platanera desconoce la doctrina que la razón sugiere aplicar en este caso. Pongámoslo como pregunta: si la eficacia de los sacramentos no depende de la virtud del sacerdote que los administra, ¿por qué demonios pretende nuestro episcopado que la enseñanza de la religión exige la santidad de las personas que la imparten? Parece que le dan más importancia a la catequesis que no a los sacramentos.

A nadie en su sano acuerdo se le ocurriría sostener en serio que la vida privada de un profesor condiciona su trabajo, y esto explica que en la enseñanza pública se desconozca el despido de docentes por no ocultar el ejercicio de su inclinación sexual.

Cae de cajón que los profesores de religión tienen derecho a ser medidos con la misma vara que los de otras materias; y si saben la asignatura y la enseñan como dios manda, está fuera de lugar cualquier exigencia de otros méritos no académicos.

Por lo demás, que la Iglesia Católica mantenga a estas alturas el privilegio de decidir quien ocupa las plazas de profesores de religión que convoca y paga la Administración, resulta escandaloso en un Estado que se declara aconfesional pero en ciertas cuestiones actúa como confesional encubierto y vergonzante. La responsabilidad última de semejante privatización de lo público cae sobre los hombros de los políticos, pusilánimes de marca registrada.

El obispo de Roma confesó no ser quién para juzgar a los homosexuales, pero algunos de sus colegas de provincias pasan del recadito y osan concederse licencia para quemarlos en la hoguera de la discriminación. ¡Lo que tenemos que ver!

Fuente Religión Digital

General, Homofobia/ Transfobia. Dicriminación, Homosexualidad, Profesor de Religión

¿Cómo se puede estar tan mal? ¿Qué puede pasar por la cabeza de un adulto para aceptar tanta humillación?

El líder de la secta de Los Miguelianos hacía beber su semen a sus adeptos para ‘recibir al cuerpo de Cristo’

El juez ordena el ingreso en prisión comunicada y sin fianza para el líder de Orden y Mandato

Se le acusa de asociación ilícita y abusos sexuales dentro de la organización religiosa

Llegó a los juzgados a punto de agotarse las 72 horas máximas de arresto

Su mano derecha, Marta Paz, ha quedado en libertad, pero imputada por asociación ilícita

La diócesis de Tui-Vigo nombró a un “comisario extraordinario” para la orden

Miguel Rosendo y Marta Paz, trasladados a Pontevedra

La Guardia Civil detiene en Madrid al líder de Orden y Mandato Miguel Rosendo

Ya son cuatro los imputados en Orden y Mandato

 El líder de la Orden y Mandato de San Miguel Arcángel, Feliciano Miguel Rosendo da Silva, ha sido enviado a prisión provisional y sin fianza acusado de sendos delitos de asociación ilícita y abusos sexuales. En concreto, Rosendo ha salido de los juzgados de Tui (Pontevedra) poco después de las 14,00 horas escoltado por agentes de la Guardia Civil, que lo trasladan en un automóvil a la prisión de A Lama (Pontevedra).

El que fue detenido el pasado jueves en la localidad madrileña de Collado Villalba, llegó a los jugados de Tui sobre las 9,35 horas de este domingo, también custodiado por agentes de la Guardia Civil y con el rostro cubierto. Tras prestar declaración durante casi cuatro horas y media ante el titular del Juzgado Mixto número uno de la localidad, Marcos Amboage, el detenido abandonó el edificio judicial ante la mirada de decenas de personas, que acudieron al lugar debido a la expectación generada por el caso. Precisamente, durante la comparecencia de Rosendo da Silva, una vecina de la parroquia tudense de Rebordáns ha denunciado públicamente ante los medios que uno de sus hijos ha sido captado por una “secta” de Salamanca y ha exigido que la Iglesia “de la cara” e intervenga.

Poco después de la salida del líder de la Orden y Mandato de San Miguel Arcángel, también han abandonado las dependencias judiciales tanto el juez como el fiscal, que rechazado hacer declaraciones a los medios de comunicación sobre el caso sobre el que ha sido decretado el secreto de sumario.

Una de las dos personas detenidas en relación con la supuesta secta de Oia, Marta Paz, considerada mano derecha del exlíder, Feliciano Miguel Rosendo da Silva, también arrestado, fue puesta ayer en libertad con cargos (asociación ilícita) tras prestar declaración ante el Juzgado de Instrucción 1 de Tui. Paz tendrá que presentarse ante el juez cada semana. Marta Paz, una de las llamadas “consagradas miguelianas”, pseudo monjas que no han sido ordenadas como tal bajo el amparo de la Iglesia, fue detenida el pasado jueves en un domicilio de Collado Villalba, donde se instaló la supuesta secta, rebautizada como “La Voz del Serviam”. Por la mañana, el magistrado interrogó durante seis horas y media a dos exmiembros de la supuesta secta, un hombre y una mujer, en calidad de imputados por un presunto delito de asociación ilícita, confirmaron fuentes judiciales.

Miguel Rosendo y Marta Paz fueron arrestados el pasado jueves en el marco de la operación “El Edén“, tras las investigaciones llevadas a cabo sobre las actividades de esta organización. La causa judicial abierta, declarada secreta, investiga los presuntos delitos de asociación ilícita en concurso con organización criminal, abusos sexuales, blanqueo de capitales y contra la integridad moral y contra la hacienda pública. La Guardia Civil se incautó durante el registro practicado en Collado Villalba donde fueron detenidos Miguel Rosendo y Marta Lima de 4.000 euros, diversa documentación, material informativo y dos vehículos.

La Diócesis de Tui-Vigo está dispuesta, “como siempre lo ha estado, a colaborar con la justicia” en relación a las irregularidades y la investigación abierta sobre la Orden y Mandato de San Miguel Arcángel de Oia, e invita “a todos los afectados a comportarse así para el esclarecimiento de toda la verdad”. En un comunicado remitido ayer a los medios, el Obispado asegura que ha actuado “desde el primer momento en que tuvo conocimiento de posibles irregularidades en la citada asociación diocesana”, tomando “medidas encaminadas a esclarecer los hechos“. Asimismo, la Diócesis aclara que siempre ha estado “acompañando, consolando y procurando reorientar espiritual y psicológicamente a cada una de las víctimas y a sus familiares”, por parte de sacerdotes y fieles cercanos a las víctimas de tales sucesos. Según recuerda la Diócesis, desde que en diciembre de 2012 llegaron a conocimiento del Obispo unas “supuestas irregularidades” cometidas por Miguel Rosendo, se inició un proceso de investigación interna. Ante las conclusiones del informe, el obispo apartó de sus funciones a Rosendo y nombró a un ‘Comisario Extraordinario’ por tiempo indefinido. Finalmente, el 16 de abril de 2014, se da a conocer esta decisión a los miembros de la Asociación y, a partir de esa fecha, “un grupo significativo de miembros” se dieron de baja. “A día de hoy Orden y Mandato de San Miguel Arcángel sigue siendo una asociación pública de fieles de derecho diocesano establecida en Tui-Vigo. Consta de 25 miembros llamados ‘exploradores’ que realizan su labor de apostolado únicamente en esta Diócesis, y cuatro ‘Consagradas Miguelianas’ que atienden una residencia geriátrica en Bustarviejo (Madrid). Todos ellos están bajo la responsabilidad del Comisario Extraordinario“, concluye.

Todo es escabroso en esta historia. Los Miguelianos se dedicaban a la oración pseudo religiosa, para esconder una organización absolutamente piramidal, que giraba en torno a su fundador y líder máximo, Miguel Rosendo. Laico, casado y con hijos, aficionado a la música y a la herboristería, La Guardia Civil detenía este jueves a l fundador de la secta Orden y Mandato de San Miguel Arcángel, y a la “monja” Marta Paz Alonso, tras el registro a una vivienda en la localidad madrileña de Collado Villalba. Están acusados de los delitos de asociación ilícita en concurso con organización criminal, abusos sexuales, blanqueo de capitales, y contra la integridad moral y contra la hacienda pública, según señalaron fuentes de la investigación. Una de las presuntas víctimas de los abusos sexuales declaró que el líder de la orden les aseguró que ‘por su semen les llegaría el cuerpo de Cristo y que, de esa manera, se purificaban’.

Quienes durante años siguieron los pasos del fundador de la Orden y Mandato de San Miguel y hoy ya no lo hacen bajo una nueva denominación, La Voz del Serviam, radicada en Madrid, han descrito episodios de abusos sexuales, físicos y psicológicos, así como el enriquecimiento ilícito de Rosendo a su costa. Según recoge el informe de un investigador que contrataron estas familias, Rosendo ha mantenido relaciones sexuales, en las que también han participado ordenados “miguelianos”, con varios súbditos bajo el pretexto de ‘ritos de sanación’. A algunas de las mujeres, a las que convencía de que eran “escogidas por Dios”, les ordenaba tomarse todos los días una pastilla sin desvelar su composición ni finalidad, según el colectivo que ha denunciado los hechos.

Miguel fue reuniendo su alrededor un grupo de personas (gran parte de ellas procedentes del ámbito de la droga) a las que rescataba de una dependencia e instauraba en otra: la dependencia religiosa encarnada por su propia persona.

En un primer momento utilizó el gancho de la música. De hecho, Orden y Mandato ha grabado varios discos, tiene alguna de sus canciones que se interpretan en muchos ámbitos religiosos y su coro cantó para el Papa Benedicto en la JMJ de Madrid 2011.

Poco a poco, Miguel Rosendo fue formando una organización piramidal, con rangos y grados, que van desde los “primicios” (los que están en la primera etapa de formación), pasando por los niños más pequeños o “huellitas de ángel”, los adolescentes “camino a la huella”, Hasta los adultos o “huella” y los consagrados “hermanos o hermanas miguelianos/as”.

Todo en ellos suena a raro y estrambótico. Desde el léxico que utilizan hasta sus propios uniformes: chillones, llamativos, con una mezcla de colores azul oscuro y amarillo chillón, que llaman mucho la atención pero casi molestan a la vista. Pertenecen a la galaxia de organizaciones como los Franciscanos de la Inmaculada, los Heraldos del Evangelio o los propios Legionarios de Cristo.

Su teología, como la de otras muchas organizaciones católicas del sector más ultraconservador y “talibán” de la Iglesia, está más cerca del Concilio de Trento que del Vaticano II. Sus centros de incidencia, en este caso, son el arcángel San Miguel (y su enemigo, el Diablo), un Dios entendido como Juez Supremo y castigador que premia a los buenos y castiga a los malos, y una devoción a la Virgen estereotipada. Todo en su doctrina huele a rancio y superficial.

La Orden y Mandato de San Miguel Arcángel, que en su día llegó a a acoger a 400 adeptos, sufrió una desbandada tras ser apartado cautelarmente por la Diócesis de Tui Vigo Miguel Rosendo, que se trasladó a Madrid junto a sus seguidores más fieles y allí fundó La Voz del Serviam.

Hoy integran la orden 27 miembros llamados “exploradores”, seglares laicos que realizan su labor de apostolado en la Diócesis de Tui-Vigo, y cuatro “consagradas miguelianas“, una especie de monjas que no son tales y que atienden una residencia geriátrica en Bustarviejo (Madrid).

Rosendo fue apartado de la Diócesis de Tui Vigo por “conducta moral inapropiada”, ya que durante años tuvo “engañados” tanto a sus correligionarios como a la propia Iglesia, llegando a aglutinar a unas 400 personas, según denunciado familiares y ex adeptos.

Fuente Ragap, El País, El Mundo, Público, Religión Digital,

General, Iglesia Católica Abusos sexuales, Benedicto XVI, Feliciano Miguel Rosendo da Silva, Franciscanos de la Inmaculada, Galicia, Heraldos del Evangelio, La Voz del Serviam, legionarios de Cristo, Los Miguelianos, Marta Paz Alonso, Miguel Rosendo, Orden y Mandato de San Miguel Arcángel, Secta, Tui-Vigo

A través de la aplicación WhatsApp, todo aquel que se sienta víctima de la homofobia puede escribir un mensaje para recibir ayuda.

El Consejo Local de la Juventud de Murcia y el colectivo No Te Prives de gays, lesbianas, transexuales y bisexuales, se han unido para crear el ‘WhatsApp Amig@‘. Una nueva iniciativa contra el acoso homofóbico y la discriminación sexual en la que, mediante la conocida aplicación de mensajería instantánea, los jóvenes pueden recibir información y ayuda gratuita.

Francisco Sánchez, presidente del Consejo, y Jesús Costa, responsable de No Te Prives, explicaron en rueda de prensa que el origen de este sistema se encuentra en los últimos datos de la encuesta nacional en la que se revelaba que “el 65% de los jóvenes que han padecido acoso homofóbico había pensado en suicidarse y un 10% lo habían planificado”. Unos datos alarmantes que ponían de manifiesto que los jóvenes demandaban ayuda en este sentido: “en otros tiempos, habríamos sugerido habilitar un servicio telefónico, pero hoy los jóvenes se relacionan de otra manera y, por eso, hemos optado por el whatsapp, ya que su comunicación es mayoritariamente a través de mensajes de texto”.

A través del teléfono 683 19 58 74, aquellos murcianos que lo necesiten pueden plantear sus consultas, dudas e inquietudes de forma fácil y gratuita. Basta con agregar ese número a su agenda de contactos y escribir un mensaje a través de WhatsApp. Voluntarios y psicólogos de No Te Prives atenderán la solicitud de forma confidencial para salvaguardar la intimidad de los jóvenes afectados y “nunca se responderá con una llamada, a no ser que lo soliciten”.

El ‘WhatsApp Amig@” se presentará en las próximas semanas con charlas informativas en los colegios e institutos del municipio de Murcia, a través de cartelería y del reparto de octavillas. Además, se pondrá en marcha un plan de difusión por los centros juveniles del municipio para cubrir la mayoría de la población joven de la ciudad. “Si sabemos que hay acoso homofóbico en un instituto, sin necesidad de dar nombres, podemos hablar con el director y los orientadores para que las cosas cambien”.

Sanchéz aprovechó la rueda de prensa para pedir un aumento de las medidas contra la LGTBfobia: “este servicio es un nuevo paso para luchar contra la discriminación que puedan sufrir algunos jóvenes, discriminación que hay que erradicar de nuestra sociedad, y para ello los jóvenes tenemos que ser los primeros que mostremos que todos somos iguales y ninguna condición personal es excusa para que un joven pueda sufrir intimidación, acoso o persecución“.

Fuente Cáscara amarga

General, Homofobia/ Transfobia. 'WhatsApp Amig@, Consejo Local de la Juventud, Francisco Sánchez, Jesús Costa, Murcia, No Te Prives, Whatsapp Amigo

Este es Dan. Su historia es un viaje desde el caos que te abrirá los ojos.

Conocemos a Dan, un joven de 22 años que acaba de empezar un tratamiento hormonal para masculinizar su cuerpo.

La historia de Dan es como una explosión cósmica, como un Big Bang. Nació en Terrassa, Barcelona, hace 22 años. Sus padres le pusieron de nombre Marina. De muy pequeño, Dan notaba que en su cuerpo había caos, partículas desordenadas. Hace tan sólo dos meses surgió la explicación a todos los fenómenos extraños que tienen lugar en su interior: Marina es Dan. Ella siempre fue un hombre.

Todo encaja de pronto, pero no es tan fácil deshacerse de toda una vida de tristeza inexplicabe y complejos: “He tenido depresión toda mi vida, pero no sabía por qué. Me llevaba mejor con los chicos que con las chicas, pero no encajaba ni en un lado ni en el otro. Siempre fui el raro de la clase. Una vez una niña me preguntó: ‘¿quieres ser un niño?’ Yo respondí que para qué iba a querer eso”.

La lucha de Dan por comprenderse es tan temprana que el día que le vino la primera regla se sintió pletórico: “Pensaba que lo raro que había en mí podía deberse algún problema biológico, que eso explicaba mis gustos y comportamiento. Ese día estaba jugando a baloncesto con mi padre. Fui al lavabo, me dolía mucho. Cuando vi la sangre me puse feliz: si tengo la regla significa que tengo ovarios, y eso significa que soy una mujer. No soy un bicho raro”. La menstruación, sin embargo, fue un alivio momentáneo.

Más tarde descubrió que, además de los chicos, también le gustaban las chicas, pero para ello Dan necesitó conocer a alguien en su misma situación. Saber que esa posibilidad, simplemente, existía: “Había una niña en mi clase, éramos muy amigas y siempre íbamos juntas. Una mañana, mientras me vestía, estaba pensando en ella. De pronto me pregunté por qué lo hacía. ‘Yo no soy lesbiana’, me dije. Pensaba que era algo raro, malo. Así que lo olvidé”.

Hasta que una chica mayor que él le contó que le gustaba otra chica, y que le ocurría por primera vez. Dan tardó tres horas en confesarle que a él le pasaba lo mismo. Días más tarde inició una relación, pero él y su pareja pasaron desapercibidas: “En el patio las chicas tenían mucho contacto físico, era algo normal. La gente pensaba que éramos amigas. Para los chicos es mucho más difícil, no se pueden tocar, y si lo hacen es para bromear llamándose maricones los unos a los otros”. Al final todo el instituto supo que estaban “liadas de verdad”, pero eso no le causó bienestar: “Nunca he escondido mi orientación sexual y en casa no me hizo falta explicarlo. Ese no era el problema”.

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Dan no recuerda cuándo empezó a competir en natación, pero sí cuándo lo dejó porque un montón de preocupaciones empezaron a asaltarle: “Necesitaba tiempo para mí. La gente de mi edad pensaba siempre en las mismas cosas, a mí me interesaba leer, buscar música diferente, creo que era más maduro para mi edad”. Probablemente, se estuviera buscando a sí mismo. Años después, cuando dudaba entre la carrera de Física y la de Filosofía, su madre falleció y la vida de Dan se detuvo oficialmente durante año y medio. Sin embargo, fue a partir de ese momento cuando empezó a explorar su identidad.

Lo primero fue abrazar la estética gótica: “Siempre me he preguntado por qué unas cosas me apasionan y otras no. Lo gótico, pienso ahora, me atraía por el tema andrógino. De muy pequeño veía la MTV y me encantaban Placebo y Marilyn Manson, y no era atracción sexual. Me gustaba la imagen de los hombres maquillados”.

Dan ya era abiertamente bisexual, así que empezó a maquillarse y a salir por sitios de ambiente dark: “Allí no me sentía tan raro como en mi colegio de pijos”. Fue entonces cuando tuvo uno de los primeros conflictos reales con su cuerpo: “La ropa de chico gótico me gustaba, pero no tenían mi talla. Acabé llevando corpiños, faldas, escotes, que paradójicamente marcaban mis formas femeninas.”.

Como muchos adolescentes, se sumergió en internet, “el mejor refugio para los tímidos”: “Me pasaba horas. Estás detrás de una pantalla pero te expresas al máximo”. Navegando descubrió dos de sus grandes pasiones, los videojuegos y las series manga; también empezó a escuchar grupos oscuros como Malice Mizer. Y llegó, claro, el momento de hacerse un avatar: “Ponía fotos de personajes masculinos de manga, ellos molaban más que yo”.

Tampoco es coincidencia, dice, que estos héroes que tanto le apasionan sean poco viriles, “muy pocos tienen barba”. Dan se identifica con muchos de ellos, pero sobre todo con el protagonista de Evangelion: “Me suelen gustar los que tienen pinta de malotes y en realidad son buenos, pero soy el que es bueno pero está mentalmente tocado. Como Shinji Ikari. La gente dice que es un rallado de la cabeza, que no hace nada. A mí me encanta, soy yo”.

Los estudios que finalmente eligió Dan también se ajustan al puzzle. Durante dos años, se formó en peluquería y ahora estudia estética. De algún modo, quiso ayudar a los demás a transformarse: “Si no puedes cambiar radicalmente tu físico, hay herramientas para diseñar tu expresión”.

¿Trans…qué?

“Hace dos años no sabía lo que era un transexual”. Dan encontró información en internet y empezó a ver vídeos de testimonios que publica la organización barcelonesa CulturaTrans. También se interesó por la teoría queer: “Yo sólo era una chica masculina, no era nada o lo era todo. Compré un libro de Beatriz Preciado y pensé: ‘mola, pero no me entero de nada’. Tenía un lío muy grande”.

Había una parte de su físico que Dan no soportaba: sus pechos. “Me compré un binder para comprimirlo y me dije que con eso bastaba. Creí que mi problema de identidad se solucionaría con una faja”. Un día, Dan visitó al equipo de Transit (la agencia para la promoción de la salud de las personas trans), y la psicóloga le hizo una pregunta que le impactó: “Si pudieras tener una varita mágica, ¿cómo te gustaría ser?” Describí atributos masculinos: más alto, sin pecho, la cara masculina, más músculo… los genitales me daban igual, no me gustaba ni una cosa ni la otra, pero por primera vez pensé que mi baja autoestima podía deberse a un problema de identidad de género”.

El empujón definitivo se lo dio, de nuevo, una persona cercana. En este caso, un ex novio, que también es un hombre trans: “Un día me dijo que quería hormonarse. Yo no podía creerlo. Pero me contestó que yo acabaría igual, y me conoce bastante. Creo que sembró una semilla en mi cabeza”.  Resultó que Dan es un “transexual de manual”, y tras un período de rechazo, tuvo una revelación: “Hace dos meses salí del armario: soy un chico”. Leer más…

General Dan, Transexual, Transexualidad

¿Se puede ser homófobo y gay al mismo tiempo?. Parece que es posible ya que el número dos del ultraconservador Frente Nacional de Marine Le Pen ha demostrado que es posible aunque haya sido un verdadero varapalo para aquellos que se han opuesto frontalmente al ‘Mariage pour tous’ en Francia. Ha sido la revista del corazón Closer, la mismo que destapó la infidelidad del presidente Hollande con la actriz Julie Gayet, quien ha sacado unas imágenes de Florian Philippot paseando ‘acaramelado’ con un conocido periodista de la televisión gala (a quien se le ha pixelado el rostro) en una escapada romántica para hacer las compras de navidad en los mercadillos populares de Viena. No es la primera vez que la imagen del hómofobo Frente Nacional se ve salpicado por un escándalo sexual.  Y es que tanta ira reprimida no puede ser nada buena y hay que darle rienda suelta a los impulsos (eso sí, en la más estricta intimidad).

Closer, un semanario francés de crónica social, exhibía en su portada de este viernes la fotografía del vicepresidente del Frente Nacional, Florian Philippot, acompañado de un joven cuyo rostro se había difuminado, con el texto “¡Sí al amor para todos!”. Según el diario Le Point, el acompañante del político sería un periodista conocido por su militancia a favor de los derechos LGTB. En el interior, se mostraban fotografías de la pareja en un viaje a Viena, que no dejaban lugar a dudas sobre la naturaleza de su relación. Se trata de la primera vez que este tipo de prensa revela la existencia de una pareja del mismo sexo en el ámbito político.

El semanario Closer también destapó este mismo año la nueva relación sentimental del presidente de la República, François Hollande. Tras las incontables portadas que colmó el noviazgo y posterior boda del anterior presidente Nicolas Sarcozy con Carla Bruni, los expertos ya estiman que el proceso de divulgación de la vida privada de los miembros de la clase política es imparable, en un país que hasta no hace mucho hacía gala de respetar exquisitamente la privacidad de sus líderes.

A los seguidores del Frente Nacional se les ha tenido que quedar cara de póker al ver las fotografías del vicepresidente de esta formación paseando de la mano con un hombre. Curiosamente, Philippot ha sido acusado en numerosa ocasiones de homófobo ya que se posicionó en contra de la aprobación del matrimonio homosexual en Francia y prometió que si llegaba al Elíseo la eliminará.  También asegura el semanario que Philippot convenció a Marine Le Pen para que no acudiera a las manifestaciones en contra del matrimonio homosexual, y parece ser que esta le obedeció, ya que no acudió a ninguna de las marchas. Pero si quieres sabre más detalles de quién es el vicepresidente del Frente Nacional, nos lo detallaba El Mundo en un artículo que titulaba ‘Un empollón ultra contra los mercados‘.

En este contexto, la revelación de la relación sentimental del número dos del ultraderechista Frente Nacional con otro hombre ha abierto el viejo debate sobre el outing de los personajes públicos. Sin embargo, los argumentos ahora se amplían. A las acostumbradas posturas sobre el respeto a la privacidad y a libre decisión de cada individuo de revelar su orientación sexual, o el interés público del outing de quienes pertenecen a colectivos que hacen gala de LGTBfobia, se ha unido la que estima que diferenciar en el tratamiento informativo a las parejas del mismo sexo de las parejas heterosexuales es discriminatorio y no tiene sentido desde la aprobación del matrimonio igualitario.

La presidenta del Frente Nacional, Marine Le Pen, ha calificado de “atentado a la vida privada” la actuación del semanario y ha solicitado que se articulen procedimientos sancionadores disuasorios para quienes vulneren la privacidad de los personajes públicos. Es la misma postura que mantuvo cuando se reveló la anteriormente mencionada nueva relación amorosa del presidente Hollande. Miembros de otras formaciones políticas han expresado su apoyo al vicepresidente del Frente Nacional, a pesar de la distancia con su ideología, y han calificado la publicación del reportaje de “indigna”, “inaceptable”, “inmunda” o “asquerosa”. La nota discordante la ponía Ian Brossat, miembro del Partido Comunista y abiertamente gay, que comentaba en su cuenta de Twitter: “podrán decir lo que quieran, pero el mejor remedio contra el outing es salir del armario”.

El responsable del semanario, Laurence Pieau, defendía el derecho de su publicación a revelar esta información por su relevancia política: “¿Cómo imaginar que el número dos del Frente Nacional, que puede ser llamado a ocupar el poder si creemos a su formación, puede pasar a desempeñar estas funciones sin haber hablado sobre su familia, sus relaciones privadas, sin tener esposa, novia o novio? ¿Cómo podemos imaginar que esto es posible en el 2014?”. Este mismo argumento fue el que esgrimió la justicia francesa cuando decidió que revelar la homosexualidad de Steeve Briois, otro miembro del Frente Nacional, no constituía delito pues el derecho de los ciudadanos a estar informados sobre sus líderes políticos prevalecía sobre el derecho a la intimidad.

¿Fin del outing tras la igualdad legal?

Algunos activistas LGTB sostenían el conocido argumento de la pertinencia del outing de personajes con vinculaciones homófobas. Así, la Federación Total Respect (Tjenbé Rèd) y la Federación LGBT/OM (Federación lesbiana, gay, bi y trans), defendían el derecho a divulgar la orientación sexual de personajes públicos que sean “miembros de partidos políticos violentamente homófobos”, como lo sería el Frente Nacional.

Pero Jérôme Beaugé, presidente de la Inter-LGBT, iba más allá, al afirmar que “el outing no existe desde el 18 de mayo gracias al matrimonio igualitario”, en referencia a la fecha de aprobación de la ley que permite el matrimonio entre personas del mismo sexo en Francia. Beaugé opina que Florian Philippot debe ser tratado como cualquier otro responsable político, sin que deba haber ninguna diferencia en el trato informativo dado a las parejas heterosexuales del dado a las parejas del mismo sexo. En la misma línea, el periodista Guy Birenbaum se preguntaba: ”si tenemos en cuenta que hay igualdad de derechos entre la homosexualidad y la heterosexualidad, por qué motivo debemos dar mayor protección a la ‘privacidad’ de un homosexual?”.

Esta claro que en el Frente Nacional no están acostumbrados a predicar con el ejemplo y si engañan a los electores ocultando un detalle tan importante, ¿que harían en caso de gobernar en el país?.

Y a pesar de este manifiesto escándalo se siguen produciendo retrocesos alarmantes como el protagonizado por Sébastien Chenu, de 41 años, co-fundador de la asociación que defiende los derechos LGBT “GayLib”. Y es que Chenu se ha unido a las filas de Marine Le Pen tras el anuncio de Nicolas Sarkozy de que si recuperaba el Gobierno de la nación derogaría el matrimonio gay. Un deseo que expresó el ex presidente galo hace unas semanas, cuando aún era candidato a las primarias para presidente del principal partido de la oposición.

Chenu, hasta el momento Secretario Nacional de la Cultura en la UMP y miembro fundador del sindicato pro-LGBT “GayLib”, dice que ‘coinciden sus puntos de vista sobre cuestiones sociales en Europa con el pensamiento de Marine Le Pen’. Sin embargo, Chenu parece olvidar que la presidenta del Frente Nacional también ha dicho que derogaría la Ley de Matrimonio para Todos si llegase al Elíseo.

Fuente Dosmanzanas , Ragap y El Mundo

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Uno de los supuestos gemelos es representado como gay mientras que el otro es representado como heterosexual. Aunque no se describe cuál de los dos es el homosexual, uno viste camiseta y el otro traje. FOTO: WWBT TV

La ONG ‘Parents and Friends of Ex-Gays’ sostiene que el hecho de que existan gemelos idénticos donde sólo uno es gay demuestra que la homosexualidad no es un desorden genético

RICHMOND, 12 de diciembre.- Un espectacular que fue instalado en la capital de Virginia afirma que “nadie nace gay”.

El anuncio pagado por un grupo de personas que se dicen ex homosexuales, utiliza a gemelos idénticos para entregar su mensaje.

Creemos que los estudios de investigación sobre los gemelos muestran que nadie nace gay”, afirma el anuncio, pagado por la organización Parents and Friends of Ex-Gays (PFOX).

El espectacular está colocado en una de las zonas más concurridas de la interestatal 95, en plena capital de Virginia.

Uno de los gemelos es representado como gay mientras que el otro es representado como heterosexual. Aunque no se describe cuál de los dos es el homosexual, uno viste camiseta y el otro traje.

El anuncio ya ha causado controversia. “Ningún joven o adulto debería de manejar por esa carretera y ver algo como eso que ellos no son lo que deberían de ser”, afirmó Beth Panilaitis, directora ejecutiva de Rosmy, en declaraciones a la televisora local WWBT.

El presidente de la organización Greg Quinland, quien afirma que alguna vez fue homosexual y ya no lo es , renunció a la atracción por los hombres en 1993. Su grupo afirma que la homosexualidad no es algo biológico, sino un desorden emocional.

En un comunicado publicado en el portal de la organización, un portavoz defendió el espectacular y citó un estudio del Departamento de Psicología de la Universidad del Noroeste que supuestamente muestra que aunque los gemelos comparten genes idénticos, uno de ellos podría ser gay y el otro no.

Sin embargo, el autor del estudio ha negado que se llegó a esta conclusión y afirma que la organización están malinterpretándolo.

El doctor Bailey estudió a 400 gemelos idénticos para determinar si algunos están genéticamente predispuestos a ser gay y pudo identificar dos regiones con un vínculo significante sobre la orientación sexual: la región pericentromérica del cromosoma 8 y el Xq28, se afirma en el estudio publicado el mes pasado.

La empresa que colocó el espectacular informó que no lo retirará hasta que se termine el contrato con la organización, el próximo 4 de enero.

Estoy conmocionada y bastante decepcionada de que a finales de 2014 tengamos un espectacular a la mitad de nuestra ciudad que muestra este tipo de odio”, afirmó Panilaitis.

La organización utilizó una foto del modelo sudafricano Kyle Roux para su anuncio, quien declaró que no tiene ningun hermano gemelo y es homosexual, algo de lo que dijo estar orgulloso. El modelo dijo a medios locales que su foto fue tomada hace muchos años y que frecuentemente es utilizada por compañías que pagan regalías para diversos tipos de anuncios.

rja

Fuente Excelsior.com.mx

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 Zoila América Narváez,

Activistas centroamericanos denunciaron este miércoles, en San José, la existencia de una oleada de crímenes de odio contra las personas LGTB y pidieron una audiencia a la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) para informar de la situación.

“No solo hay ausencia de derechos sino también persecución a activistas y defensores de derechos humanos en el tema de diversidad sexual”, dijo a la prensa la nicaragüense Zoila América Narváez, integrante de la organización no gubernamental Casa Abierta, con sede en Costa Rica.

Narváez, hija de la primera dama de Nicaragua Rosario Murillo, deploró que en la región exista una “homofobia de Estado” cuyo efecto es la desprotección de los derechos y la vida de las pesonas sexualmente diversas en la región.

Junto a Narváez, líderes de la comunidad gay, lésbica, transexual y bisexual de Centroamérica realizaron un piquete ante la CIDH en el sector este de San José y entregaron una carta para los magistrados de ese organismo regional, solicitando una audiencia.

Según dirigentes de organizaciones LGTBI de Guatemala, Honduras y El Salvador, solo en el 2014 se han registrado 133 crímenes contra homosexuales, lesbianas y travestis en estos tres países, la mayoría cometidos con evidente saña.

De esa cifra, 50 casos corresponde a Guatemala, 76 a Honduras y 7 a El Salvador.

Narváez explicó que esta violencia está produciendo una ola de refugiados fundamentalmente hacia Costa Rica, quienes huyen para salvar sus vidas, tras recibir amenazas.

“Hay una ausencia de marco normativo: los convenios internacionales tienen que reconocer que hay una nueva forma de violencia de género y que las dimensiones del problema están tomando la forma de genocidio y de homofobia de Estado”, advirtió Narváez.

“No estamos pidiendo derechos nuevos, sino una equiparación con los derechos humanos de los demás ciudadanos, porque somos víctimas a todo nivel: se nos niega la educación, el estudio, el trabajo y encima somos víctimas de los crímenes de odio”, dijo Aldo Dávila, de la agrupación Gente Positiva de Guatemala.

La delegación centroamericana también presentará al gobierno de Costa Rica un “libro blanco” que registra los casos emblemáticos de homicidio contra la comunidad LGTBI.

Fuente Cáscara amarga

General, Homofobia/ Transfobia. Aldo Dávila, Casa Abierta, Centroamérica, CIDH, Costa Rica, El Salvador, Gente Positiva, Guatemala, Honduras, Nicaragua, Rosario Murillo, San José, Zoila América Narváez

– China planea desarrollar un nuevo método para detectar más tempranamente el VIH. Un nuevo sistema para detectar tempranamente el VIH a sólo 11 días de ser contraído y tener la seguridad a la hora de aplicar transfusiones de sangre comenzará a desarrollarse China. Wu Zunyou, jefe del Centro Nacional para el Control y Prevención del Síndrome de Inmunodeficiencia Adquirida (Sida) y Enfermedades de Transmisión Sexual, explicó que una vez puesto en práctica el nuevo método proyectan que en todo el país los casos del VIH transmitidos a través de la sangre disminuirán 50 por ciento . El sistema se ejecutará a través de proyectos de ciencia y tecnología costeados por el Estado, llamado RNA, que será usado en todos los bancos de sangre de China, y que ahora usan una prueba de anticuerpos que requiere que el virus esté en el cuerpo, al menos, 22 días. Según las fuentes oficiales, reseñadas por Prensa Latina, 10 personas cada año son contagiadas con el VIH/Sida a través de transfusiones de sangre, cuando las estadísticas internacionales son de uno cada 38.000 y uno en 300.000, según la cantidad de sangre utilizada. En la víspera del Día Mundial contra el Sida, celebrado el 1º de diciembre pasado, el premier chino, Li Keqiang, ratificó que el Gobierno de su país potenciará trabajos de prevención y tratamiento del VIH/Sida y está dispuesto a fortalecer su cooperación con otros países para combatir esta enfermedad. Leer más…

– Un catálogo de juguetes no sexista triunfa en la red. Niños con muñecas, niñas con coches, y viceversa: un catálogo de juguetes no sexista arrasa en internet. Si no conocías la cadena de jugueterías Toy Planet, esta Navidad seguro que te quedarás con su nombre, porque su catálogo probablemente es ya el más visto del 2014. La razón principal es la apuesta que han decidido hacer en sus páginas, rompiendo los estereotipos de fotos de niños jugando con coches o herramientas en páginas azules / fotos de niñas jugando con muñecas o cocinitas en páginas rosas. Nunca más. Leer más…

– La red social Google Plus permitirá que definamos nuestra orientación sexual. Siguiendo la estela de facebook, la apuesta de Google por tener su red social, Google Plus, también va a permitir a los usuarios elegir el sexo y la orientación sexual que mejor nos identifica. Google ya está trabajando en implementar esta opción por la cual podremos elegir si nuestro sexo es hombre, mujer u otro y, además, definir nuestra orientación sexual. Mediante un nuevo campo que podremos personalizar en el que podremos indicar nuestra orientación sexual. Esta mejora vendrá acompañada de los habituales controles que Google Plus hace de privacidad, para que tú decidas quien ve y quien no tu orientación sexual. Leer más…

– ‘Mujercitos’, una recopilación de fotografías de hombres vestidos de mujer. Los fotografiados en la publicación son hombres detenidos durante redadas realizadas por la policía a fiestas privadas como parte de una supuesta “caza a los homosexuales”.La investigadora mexicana Susana Vargas ha presentado su libro Mujercitos, una recopilación de fotografías de hombres vestidos de mujer publicadas en el periódico de nota roja Alarma! entre los años 1963 y 1986. La obra deriva de un proyecto de doctorado que le tomó cuatro años de investigaciones y análisis del contenido de más de dos mil publicaciones. En las 104 páginas de “Mujercitos”, Vargas optó por reproducir el espacio dedicado a esos personajes en la prensa de nota roja sin intervenir teóricamente. Quería un libro con fotos y poco texto. Para la investigadora, esas fotos les permitía a los mujercitos “consolidar lo que les hubiera gustado ser” y “ocupar un espacio privilegiado, delimitado por un sistema de clases. Leer más…

– Un activista gay entrará en el Parlamento de Japón. Podríamos estar en el inicio del verdadero cambio en las políticas LGBT japonesas. Como ya hemos contado, el país nipón es respetuoso con la homosexualidad siempre que se viva de forma privada, y una persona, Taiga Ishikawa, podría cambiarlo todo. Ishikawa ha sido elegido para encabezar la lista de su partido político para el Parlamento. Se trata de un activista gay con el claro objetivo de promover la diversidad en la sociedad japonesa. Esta semana tienen lugar las elecciones en el Parlamento y es más que probable que su partido se lleve, como mínimo, un escaño que ocupará con el todo el orgullo del mundo. Por lo tanto, en resumen, a partir de la semana que viene, Japón contará con un activista gay entre las personas que firman las leyes del país. Un pequeño gran cambio que ayudará, seguro, a que el país prospere en material LGBT y, quién sabe si veremos el matrimonio gay en Asia más pronto de lo que pensamos… Leer más…

– Un número de Whatsapp para ayudar a los jóvenes homosexuales acosados en Murcia. El Consejo Local de la Juventud y el colectivo LGTB No Te Prives ponen en marcha esta iniciativa. El número de teléfono 683 19 58 74 será para los jóvenes murcianos que sufren acoso a causa de su orientación sexual el primer paso para salir del infierno. «Nunca se responderá con una llamada, a no ser que lo soliciten», explicaron los promotores de la iniciativa, el Consejo Local de la Juventud y el colectivo LGTB No Te Prives. Ambas instituciones destacan que los canales «tradicionales», como puede ser una llamada telefónica, «ya no se usan», por lo que «aprovechando que los jóvenes siempre llevan el móvil en la mano y utilizan el WhatsApp, queremos ofrecerles un servicio que facilita la cercanía y privacidad de los jóvenes de cara a transmitir sus consultas, dudas e inquietudes en este ámbito». Leer más…

– La FALGBT presenta proyecto de ley anti-discriminación. Fuente: Prensa FALGBT. En el Día Internacional de los DDHH, la FALGBT pide ratificación a la primera convención de derechos humanos en la OEA que protege expresamente a las personas LGBT. Foto: Peekg. En el Día Internacional de los DDHH, la FALGBT pide ratificación a la primera convención de Derechos Humanos en la OEA que protege expresamente a las personas LGBT.  En ocasión del Día de los Derechos Humanos, la Federación Argentina LGBT (FALGBT) presentó ante el Congreso de la Nación junto a la Mesa Nacional por la Igualdad sendos proyectos de ley para la ratificación de la Convención Interamericana contra toda forma de Discriminación e Intolerancia y de la Convención Interamericana contra el Racismo, la Discriminación Racial y Formas Conexas de Intolerancia. Se trata de dos instrumentos internacionales aprobados en junio de 2013 por la Asamblea General de la OEA y que buscan proteger a diferentes grupos de la discriminación, sus consecuencias y promover sus derechos y la igualdad ante la ley. Leer más…

– Brasil celebró 3.700 bodas entre personas del mismo sexo en su primer año de matrimonio igualitario legalizado. El matrimonio igualitario es posible en Brasil desde mayo de 2013 gracias al Consejo Nacional de Justicia, que impidió que los registros civiles brasileños se negaran a formalizar este tipo de uniones estables. Brasil celebró en el año pasado 3.700 bodas entre parejas del mismo sexo, representando el 0,35% del total de matrimonios realizados en 2013, según datos divulgados este martes por el Instituto Brasileño de Geografía y Estadística (IBGE), que investiga por primera vez este tipo de uniones en su encuesta anual. “Es el inicio de una nueva serie histórica que ha venido para quedarse. A partir de ahora todos los años recopilaremos estos datos”, ha asegurado al diario ‘O Globo’ la gerente de investigaciones sociales del IBGE, Cristiane Moutinho. Según estos primeros datos, el 52% de las uniones homoafectivas han sido entre mujeres, y el 48% entre hombres. Leer más…

– La Puerta del Sol se llena de velas por la homofobia. Con motivo del Día de los Derechos Humanos mañana a las 19 horas. La Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales, FELGTB y la asociación universitaria Arcópoli, junto a los colectivos Halegatos, Fuenlaentiende, Crismhom y GMadridSports, mañana, Día Internacional de los Derechos Humanos, convertirán la Puerta del Sol en un espacio de homenaje y conmemoración a las millares de víctimas mortales que cada año se cobra la LGTBfobia. La declaración Universal de los Derechos Humanos está compuesta de 30 derechos que se consideran irrenunciables e inalienables. Sin embargo, las personas LGTB experimentan vulneraciones de los mismo a diario, muchas veces con el beneplácito de las autoridades. Además, aún es delito ser homosexual, bisexual o transexual en 78 países, y en 6 de ellos tiene sentencia de muerte. Leer más…

– Inauguran exposición en Andalucía sobre Derechos Humanos y diversidad sexual y de género. La exposición contiene propuestas didácticas en torno a 12 meses, 12 países y los 30 artículos de la Declaración Universal de los DDHH y podrá visitarse en centros educativos de las ocho provincias andaluzas. Amnistía Internacional y la Federación Andaluza ARCO IRIS han presentado la exposición fotográfica “Derechos Humanos y Diversidad Afectivo-Sexual y de Géneros” en el en el IES Fernando de los Ríos de Málaga. Coincidiendo con el día de los Derechos Humanos, hoy 10 de diciembre, la nueva exposición podrá ya visitarse en centros educativos de las 8 provincias andaluzas. En concreto está prevista su exhibición en la EOI de Macael, Almería, en el IES Carlos Castilla del Pino de San Roque, Cádiz, en el IES Miguel de Cervantes de Lucena, Córdoba, en el IES Puerta del Mar de Almuñécar, Granada, en la Facultad de Psicología de la Universidad de Huelva, en el IES Chamorro de Linares, Jaén, en el IES Victoria Kent de Marbella, Málaga, y en el IES Politécnico de Sevilla. Los 16 paneles de la exposición han sido diseñados para poder ser exhibidos en cualquier lugar público, desde colegios e institutos a centros de salud, sociales o culturales. Antes del verano la Federación ARCO IRIS acercará la exposición a más de 200 centros educativos en Andalucía gracias al apoyo de la Consejería de Igualdad, Salud y Políticas Sociales y la participación en el proyecto de profesorado de la Consejería de Educación. Leer más…

– El 70 % de los irlandeses votaría a favor de legalizar el matrimonio igualitario. El Gobierno de Irlanda, compartido entre el Fine Gael del primer ministro, Enda Kenny, y el Partido Laborista, acordó en 2013 la celebración de una consulta sobre las bodas gays en el primer semestre de 2015, en el marco de una serie de reformas constitucionales. Con el referéndum cada vez más cerca, las encuestas muestran un creciente apoyo social a la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo. Excluyendo a los votantes indecisos, un 81 por ciento votaría ahora ‘sí’ a estas uniones, una subida desde el 76 por ciento detectado en octubre y el 64 por ciento de noviembre de 2012. La encuesta, elaborada por Ipsos MRBI para Irish Times, sitúa en el 71 por ciento el nivel de apoyo a las bodas de parejas homosexuales en términos absolutos. En cambio, un 17 por ciento diría ‘no’, mientras que un 9 por ciento no tiene opinión y un 3 por ciento no quiso responder. El Partido Laborista ha sido el principal impulsor de esta iniciativa y este respaldo se hace también palpable entre sus votantes, ya que un 80 por ciento está a favor de la legalización. Los simpatizantes del Fianna Fáil, por su parte, son los menos proclives, aunque también entre ellos existe una mayoría –60 por ciento– a favor del ‘sí’. Leer más…

– ‘Fátima o el parque de la Fraternidad’, filme cubano sobre el travestismo, se presenta al Festival de La Habana. El realizador cubano Jorge Perugorría presentará un filme sobre un travesti en el Festival del Nuevo Cine Latinoamericano, cita que lo consagró como actor hace 20 años encarnando a un homosexual. Fátima o el parque de la Fraternidad es su más reciente aventura como director, y destaca entre los cinco largometrajes cubanos de ficción que concursan en la edición 36 de este evento anual. La película está inspirada en el relato Fátima, que le valió al escritor Miguel Barnet el Premio Juan Rulfo-2006, y constituye un canto por el respeto al otro, por difíciles que sean sus circunstancias. Tras ver la versión fílmica, el propio Barnet afirmó que Perugorría se había consagrado como director, pues interpretó exquisitamente el espíritu del relato original. Para “Pichi”, como apodan a Perugorría, esta ha sido su película más compleja como realizador, pues convirtió un monólogo en un filme con diversos personajes, situaciones y parlamentos. “Es un filme sobre la perseverancia, las personas que persisten y luchan sin rendirse a pesar de las adversidades que les depara su destino”, declaró el director poco antes del estreno de su obra. Leer más…

– Calendario 2015 de remeros desnudos contra la homofobia. Como cada final de año desde diciembre de 2012, vuelven a desnudarse los cuerpos esculturales de los remeros de Warwick, pueblecito de interior en Inglaterra, para un calendario contra la homofobia. Ya está disponible la edición 2015. Como en otoño hace mucho frío para quedarse en pelotas, el equipo aprovechó el verano para la sesión de fotos sin ropa. Eligieron estas playas españolas para tomar algunas de las fotografías que se incluyen en el calendario.  Este es el vídeo en el que se presentan cada uno de ellos. Esta vez en el campo, a la orilla del un río, y por supuesto, remando. Los ingresos recaudados por la venta de calendarios irán destinados a una asociación inglesa que trabaja para combatir la homofobia entre adolescentes. El calendario anterior recaudó 126.000 euros y ganó dos premios en el Reino Unido. Leer más… Leer más…

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– Lo más loco: Obama es gay y tuvo un romance con Harry Styles. El tabloide “National Examinar” se descuelga con esta “noticia” en su portada. Los miembros de One Direction no sabían dónde meterse cuando les preguntaron por la noticia en los premios de la BBC. Como podéis comprobar en la foto, el tabloide se descolgó con una supuesta exclusiva en la que afirmaba que Obama había ocultado su homosexualidad para llegar a la Casa Blanca y que su matrimonio era todo una farsa. Lo más alarmante es que culpan de todo a Harry Styles con quien el primer presidente negro habría mantenido una relación. El propio Styles aseguró: ‘He oído algunas cosas disparatadas en todo este tiempo, pero esta es la más”. Otro miembro de la banda, Liam Payne Fellow, aseguró: ’Wow, todo esto por conseguir algo de poder político”, mientras que Louis Tomlinson bromeó: “Así que, ¿esto nos dará algo de poder en la Casa Blanca”. Otro de sus compañeros, Niall Horan Obama, había admitido su admiración por el presidente de Estados Unidos y su familia en el libro “One Direction. Quiénes Somos”. En él relata cómo fue el encuentro con los inquilinos de la Casa Blanca: “También conocimos a Michelle Obama y ​​tengo que decir que era increíble. Sus hijas también son encantadoras, muy humildes. Nadie diría que van de ser las hijas del presidente. Soy un gran fan de Obama e incluso tengo una estatua suya en mi jardín”, que, por cierto, le regalaron sus compañeros con ocasión de su 18 cumpleaños. Leer más…

– COGAM recuerda la vulneración de los derechos humanos que sufren las personas LGTB en el mundo. COGAM celebra la semana de los derechos humanos recordando, en una exposición, la vulneración de esos derechos que sufren las personas LGTB en todo el mundo. Lo decimos muchas veces, pero no nos cansaremos de repetirlo: queda mucho por hacer. A veces se nos olvida que, tanto en España, como fuera, se siguen produciendo ataques y discriminaciones hacia el colectivo LGTB. No podemos olvidarnos: todavía hoy nuestros derechos humanos son vulnerados. Por ello, esta semana, COGAM está celebrando la Semana de los Derechos Humanos, y en una exposición se ha propuesto recordar aquellos crímenes de odio que nos han entristecido en los últimos meses y que deben hacernos recordar que no todo está hecho. Leer más…

– Boris Izaguirre: “Muchos gays son heterosexuales durante mucho tiempo por miedo a perder su trabajo”. El comunicador Boris Izaguirre, en su vertiente de escritor, acaba de publicar su nuevo libro ‘Un Jardín al Norte’. Para promocionarlo, el venezolano que fue colaborador de ‘Crónicas Marcianas’ ha chateado con los lectores del diario El País, donde se ha pronunciado sobre la situación actual del colectivo LGBT en España. Así, uno de los usuarios preguntó si considera que existe “un lobby gay”, a lo que Boris ha respondido que “muchas veces no nos detenemos a pensar que la heterosexualidad es una mayoría aplastante, de tal manera no tendría que suponer ninguna amenaza que algunos gays se organicen o agrupen para hacer un poco de fuerza”. Además, ha hecho hincapié en los armarios que han existido y que aún existen en temas laborales. “Conviene recordar que precisamente, por presiones de todo tipo, muchos gays son heterosexuales durante muchísimo tiempo por miedo a perder su trabajo, el afecto de sus seres queridos o por sentirse atrapados en los confines de una minoría” ha añadido Izaguirre, quien anteriormente ya había publicado varios libros, tanto en la variante de ensayo (‘El armario secreto de Hitchcock’) como de novela (‘Dos monstruos juntos’). Leer más…

– Crímenes como la muerte del empresario de gayxample quedarán impunes con la nueva Ley Mordaza. Seguro que todos recordáis el terrible caso de Juan Andrés Benítez, el empresario de Gayxample que murió por las heridas que la paliza que le dieron los Mossos d’Esquadra. En aquel momento, la brutalidad de la actuación policial fue grabada por algunos vecinos, documento que fue clave para que la Fiscalía haya pedido hasta 11 años de prisión para cada uno de los mossos agresores. Crímenes como este podrían quedar impunes de base en España. El motivo es la aprobación, con los votos a favor sólo del PP y con toda la oposición en contra, de la Ley de Seguridad Ciudadana, o más conocida como Ley Mordaza. Será efectiva, previsiblemente, desde principios de 2015, que es cuando se espera que la ley se apruebe tras su paso hoy por el Congreso, y más adelante en el Senado.La ley impide tomar imágenes, fotográficas o en vídeo, de agentes policiales, incluso aunque lo hagamos para denunciar un abuso o una vulneración de los derechos fundamentales. Es decir, que desde enero, si un grupo de mossos da una paliza a otro empresario gay, o en definitiva a cualquier ciudadano, gay o no, nadie podrá aportar como prueba un documento audiovisual, pues no sólo no será aceptada sino que encima estará incurriendo en un delito por grabar a esos agentes. En concreto, la ley lo dicta así: El uso de imágenes o datos personales o profesionales de los agentes policiales que pueda poner en peligro la seguridad personal o familiar de los agentes, de las instalaciones protegidas o en riesgo el éxito de una operación, con respeto al derecho fundamental a la información. Es sólo un ejemplo de una norma que contempla 45 infracciones, que van entre leves (con multas de hasta 600 euros), graves (multas de hasta 30.000 euros) y muy graves (multas de hasta 600.000 euros), y a cada cual, más alarmantes. Hemos hablado del caso de Juan Andrés Benítez, por cuanto fue un crimen que nos sacudió a todos al ser un empresario gay, pero en realidad estamos hablando de vulneraciones de los derechos de cualquier ciudadano, con independencia de su orientación sexual. Así, a partir de ahora, podrás ser multado por no finalizar una manifestación si lo exige la policía (podrán hacerlo sin aviso, cuando ellos consideren que existe “alteración” de la seguridad), por hacer una asamblea en un espacio público, por intentar impedir un desahucio o por negarte a identificarte ante un agente. Ler más…

– El diario El País de España ignora que en Argentina el matrimonio homosexual es legal. Argentina fue el primer país en América Latina en legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo en 2010. El periódico español El País lo contaba en una crónica para su versión digital el 15 de julio de ese año. Ahora han pasado cuatro años desde aquel día de celebración para la comunidad LGBT argentina, y en el diario con sede en Madrid parece que se han olvidado de este hito histórico. Solo otro país de América del Sur ha aprobado una ley de matrimonio igualitario. Es Uruguay, que lo hizo en 2013. Pero para los redactores de El Viajero, sección de turismo de El País, este país fue el primero y único que lo ha hecho. Ignoran de esta forma que Buenos Aires lo legalizó, y que lo hizo mucho antes. En un artículo titulado “Los destinos más gayfriendly”, El País hace un recorrido por los 10 lugares “más progresistas, incluyentes y respetuosos, que abren sus brazos al viajero LGBT”. Enumeran a Copenhague, Nueva Zelanda, Toronto, California, Sitges, Berlín, Skiathos y Mikonos, Nueva York, Reikiavik y, por último, Montevideo. Es la descripción de la ciudad sudamericana es en la que ignoran que la vecina Argentina fue antes. Dice así: “La inclusión de Montevideo en esta lista puede ser controvertida, teniendo en cuenta el ambiente conservador de muchos países de América Central y del Sur. Pero Uruguay, el más pequeño de los países sudamericanos, es también el más avanzado. En 2013, fue el primer país latinoamericano en legalizar el matrimonio homosexual, aunque ya desde 1934 la homosexualidad había sido descriminalizada. La relajada actitud presente en la capital, Montevideo, es un brillante contrapunto al ajetreo de otras ciudades como Buenos Aires”, dice el artículo. Leer más…

– Expulsada una mujer transexual y su novio de una hamburguesería argentina por besarse. Cuando el caso de la expulsión de una pareja homosexual de un Burger King de Madrid aún colea en España, en Argentina se ha vivido un episodio parecido. Y es que una pareja formada por una mujer transexual y su novio también ha sido expulsada de un restaurante de fast food en Buenos Aires por besarse. Fernanda, que así se llama la protagonista de la historia, se tomaba un selfie con su chico dándose un beso el pasado domingo, y el encargado les solicitó que se marcharan porque había recibido una queja al respecto. Igual que en Burger King acabó convocándose una besada, el próximo viernes a las 19 horas está prevista que se haga otra similar en este local, perteneciente a la cadena de hamburgueserías Mostaza, muy similar Burger King y McDonalds. Han sido varias organizaciones LGBT las que lanzaron esta campaña.Y al igual que sucedió en España, el caso se difundió a través de las redes sociales, pues la propia Fernanda compartió en su Facebook la instantánea del beso bajo la descripción “Me discriminaron por esta foto”. “No hicimos nada malo, yo podría plantear que no me gusta la cara de alguien y no por eso lo van a echar” afirma Fernanda, quien, al igual que los gays madrileños, prefirió irse y evitar el escándalo. Sin embargo, la cosa se agravó pues fuera le esperaban dos policías a los que había llamado la empresa para cercionarse de que se iban del local. La pareja realizó la denuncia el lunes pasado ante la Defensoría LGTB, un organismo que depende de la Defensoría del pueblo de la Ciudad. De momento, Mostaza no ha dado su versión de los hechos ni ha manifestado públicamente perdón por lo sucedido, al contrario de lo que hizo Burger King. Leer más…

– Detenidos los asesinos del activista LGTB Guillermo Garzón en Colombia.  Los asesinos del activista LGTB Guillermo Garzón, al fin han sido capturados. Después de muchas investigaciones se ha confirmado que fue una banda delincuente la que atentó contra este hombre para asesinarle. Tras las investigaciones realizadas, se han capturado como sospechosos a tres hombres que tenían antecedentes penitenciarios. Una de las claves para saber que ellos habían sido los autores del crimen no ha sido otra que el saber que todos pertenecían a la misma banda organizada que se dedicaba a dar caza a los homosexuales a través de las redes sociales y de grupos específicos para estos. Según cuenta el informe, todo estaba muy bien planteado pues los asesinos lo que hacían era investigar a sus víctimas para conocer dónde vivían y qué es lo que hacían así como conocer si residían solas o estaban acompañadas. Guillermo fue una presa fácil pues daba perfectamente con el perfil y en consecuencia, le asesinaron el mes pasado. No obstante, a pesar de que se sabe que ha sido un asesinato, al tratarse de un domicilio la policía a insistido en que todo se puede deber a un posible robo y que no tenga nada que ver con el conocido crimen de odio, algo a lo que las organizaciones LGTB ya han respondido pero por el momento, parece ser que ese es el móvil que están exponiendo para la resolución del caso. Leer más…

– El PP de Granada se burla de la búsqueda de los restos de Federico García Lorca. Los populares granadinos consideran “un teatro” la búsqueda de los restos del célebre escritor asesinado por el franquismo y han pedido al gobierno andaluz que “comience a usar el dinero de los andaluces en proyectos productivos”. El Partido Popular ha protagonizado otro ataque contra la memoria histórica. Esta vez ha sido Marifrán Carazo, vicesecretaria general del PP en Granada, que ha manifestado que “tras el enésimo fracaso del teatro montado por la Junta de Andalucía” referente a la búsqueda de los restos del poeta y dramaturgo Federico García Lorca en Víznar. “Es hora de que el Gobierno andaluz retire las máquinas destinadas a las excavaciones para siempre y las envíe a los muchos puntos de la provincia en la que hay carreteras, hospitales o colegios por construir o arreglar” ha afirmado. Leer más…

– Una diva gay de la copla inauguró en 1975 el Burger King del vigilante homófobo. El establecimiento de la cadena de hamburgueserías Burger King que expulsó a una pareja gay por besarse en público la semana pasada no es un local cualquiera. Fue el primer restaurante de la franquicia en Europa, inaugurado en 1975 en la Plaza de los Cubos, en la calle Princesa de Madrid. Esta franquicia no solo está presente en la actualidad gay, sino que también entonces lo estuvo. Casualidades del mundo empresarial. Leer más…

– El ex novio de Marc Jacobs demandará a Starbucks tras ser ‘humillado’ por un camarero. Atrás quedan los buenos momentos en los que el diseñador, Marc Jacobs, y el chulazo modelo brasileño, Harry Louis, se prodigaban arrumacos ante las cámaras de todos los flashes. Pero parece que el carioca quiere seguir teniendo protagonista y ha anunciado que se querellará contra la multinacional del mundo del café, Starbucks, por el trato vejatorio que sufrió por parte de un empleado de esta compañía. Louis relataba que el pasado miércoles 10 de diciembre quería tomar una bebida caliente mientras estaba esperando un vuelo de conexión en el Aeropuerto Internacional de São Paulo-Guarulhos pero, como el Starbucks no estaba abierto a las 7 de la mañana el modelo le preguntó a un trabajador de esta compañía cuándo podría tomar un café. A lo que éste le espetó que ‘si quería uno se pusiera un delantal’. Según la versión de Louis en sus declaraciones a la cadena UOL, le contestó al empleado que no le parecía una buena idea y la respuesta fue: ‘Hazte un hombre. ¡Desde luego no te voy a ofrecer mi delantal!’. El modelo asegura que se sintió humillado porque había una cola de gente que estaba presenciando la escena. Un portavoz de Starbucks ha asegurado que estaban “muy preocupados” por la experiencia contada por el modelo. “Estamos investigando activamente el incidente. No toleramos ningún tipo de discriminación en contra de ningún cliente, por lo que estamos tomando las medidas necesarias para investigar el caso. Este tipo de comportamiento no refleja nuestros valores que tratan a todos nuestros clientes con dignidad y respeto”, han explicado en un comunicado. Leer más…

– Aunque no es una noticia exactamente homofoba: Mujeres portadoras de VIH en Kenia denuncian haber sido esterilizadas forzosamente. “La esterilización forzada de mujeres que viven con el VIH sin su consentimiento informado y la coacción y amenaza de eliminar las ayudas económicas que reciben si no pasan por ese proceso es degradante y un abuso de su dignidad”, denunció el abogado de las víctimas. Al menos cuatro mujeres kenianas portadoras del virus VIH han denunciado ante los tribunales haber sido “forzadas a esterilizarse” en un hospital materno-infantil de la capital del país, informaron hoy los medios locales. Además, otras cuarenta mujeres seropositivas fueron forzadas a la esterilización, según aseguraron dos ONG locales al periódico Daily Nation. Según el testimonio de una de las denunciantes, dio a luz en un hospital de Nairobi, bajo la advertencia de que no tendría derecho a ayudas a la maternidad si se negaba a ser esterilizada. La mujer añade que poco antes de dar a luz le entregaron un formulario que firmó sin leer. “Sólo me di cuenta después de varios meses de que era mi consentimiento para la esterilización”, afirmó. Tras el parto, la mujer volvió a su clínica habitual para recoger la leche para bebés y comida que incluyen las ayudas a parturientas, pero le dijeron que “ no se las entregarían ” a menos que diera constancia de que fue sometida voluntariamente a una ligadura de trompas. “Una enfermera me informó de que el procedimiento se llevó a cabo durante la cesárea”, señaló la denunciante. Las cuatro mujeres dieron a luz en el mismo hospital de Nairobi, recomendadas también por la misma clínica, y denuncian que ésta ha violado “los estándares internacionales de salud”. Leer más…

El parte homófobo, Homofobia/ Transfobia. Argentina, Colombia, EE. UU., España, Kenia

Del blog de Xabier Pikaza:

Celebra hoy la Iglesia Católica la memoria de San Juan de la Cruz, el más poderoso de los testigos del amor en la historia de occidente.

En esta postal (tomado de mi libro Amor de hombre, Dios enamorado, Desclée de Brouwer, Bilbao 2004), quiero presentar su figura y comentar una estrofa de su Cántico Espiritual, para indicar que en el amor no hay pecado. Esto dice el hombre o mujer que ama:

Está el alma en este punto en cierta manera
como Adán en la inocencia,
que no sabía qué cosa era mal,
porque está tan inocente
que no entiende el mal, ni cosa juzga a mal

Muchas veces he presentado en este blog a Jesús con los pecadores, y algunos lectores creyeron que decía que Jesús era pecador. Pero es todo lo contrario. Precisamente porque no tenía pecado Jesús podía (y debía) hacerse presente en amor entre los pecadores.

Quizá nadie con San Juan de la Cruz ha entendido este misterio y compromiso: vivir en amor, sin pecado; andar con los pecadores, sin juzgarles, vivir en la inocencia. Esto que dice SJC es el centro de la vida cristiana, el mensaje de Jesús. Éste debía ser el mensaje y ejemplo de la iglesia: vivir en inocencia de amor.

Con Juan de la Cruz quiero dejar a mis lectores este día. Presento primero la estrofa de bebida de amor, a vida sin pecado, en amor enamorado. Resume después, de un modo erudito, su vida y obra. Quien sólo se interese por la vida, lea sólo la primera parte; quien se interesa por la experiencia, lea la segunda.

1. En el amor o hay pecado CB 26).

En el Cántico Espiritual B, estrofa 26. En la interior bodega. Ignorancia de amor ha expuesto San Juan de la Cruz la experiencia más honda de una vida sin pecado, en inocencia «original»:

En la interior bodega
de mi Amado bebí, y cuando salía
por toda aquesta vega,
ya cosa no sabía
y el ganado perdí que antes seguía.

Esta bebida transforma el entendimiento y juicio de la Amante, haciéndole olvidar lo que sabía (en un nivel de ley), de manera que ella puede saber-saborear el amor inocente, más allá del pecado

1. En la interior bodega.

Parece que hay siete bodegas y que ésta es la más honda, el amor más profundo (cf. Cant 2, 4), que transforma al hombre en Dios:

Y lo que Dios comunica al alma en esta estrecha junta
es totalmente indecible y no se puede decir nada,
así como del mismo Dios
no se puede decir algo que sea como Él,
porque el mismo Dios es el que se le comunica
con admirable gloria de transformación de ella en Él,
estando ambos en uno, como si dijéramos ahora:
la vidriera con el rayo de sol, o el carbón con el fuego
(Coment 26, 4).

El amante queda así transfigurado en el calor y luz de Dios, renaciendo en el vino de Cristo. Esta es la eucaristía teológica, la embriaguez del hombre que nace y crece en la bodega del Amado, al interior del ser divino. En esa línea, los hombres y mujeres (re)nacen al amarse.

2. De mi Amado bebí.

Los hombres “beben de su Amado” (Dios), como los amantes se beben entre sí. Ciertamente, han nacido de unos padres (de una madre); ahora renacen de aquellos que les aman y en ellos viven y así se transforman unos en los otros.

Como la bebida se difunde y derrama
por todos los miembros y venas del cuerpo,
así se difunde esta comunicación de Dios
sustancialmente en toda el alma
o, por mejor decir, el alma se transforma en Dios,
según la cual transformación
bebe el alma de su Dios, según la sustancia de ella
y según sus potencias espirituales; porque
según el entendimiento bebe sabiduría y ciencia,
y según la voluntad bebe amor suavísimo
y según la memoria bebe recreación…
(Coment 26, 5).

Este beber y transformarse en Dios es la eucaristía más honda, que no está hecha de celebraciones aisladas (en momentos especiales), sino de la misma vida de Dios en amor, sobre todas las exigencias moralistas. No nacemos ni vivimos para “merecer el cielo” por las obras buenas, sino para recibir y asumir el don de la vida, el mismo Dios, nuestro cielo.

3. Y cuando salía por toda aquesta vega ya cosa no sabía.

El conocimiento de Dios se vuelve olvido del mundo, como habían destacado los griegos, hablando de la embriaguez o manía religiosa y del río Leteo, hecho de aguas frías o fuego, donde los muertos olvidan lo viejo cuando pasan al mundo interior (inferior o superior) de lo divino:

Aquella bebida de altísima sabiduría de Dios que allí bebió
le hace olvidar todas las cosas del mundo
y le parece al alma que lo que ante sabía
y aún lo que sabe todo el mundo,
en comparación de aquel saber, es pura ignorancia…
(El alma queda así informada de ciencia sobrenatural…
ante la cual) todo el saber natural y político del mundo
antes es no saber que saber
(Coment 26, 13).

4. Y el ganado perdí que antes seguía.

La amante era pastora acompañando y guardando su ganado. “Y de este ganado unos tienen más y otros menos…, hasta que, entregándose a beber en esta interior bodega, lo pierden todo, quedando (como habemos dicho) hechos todos en amor” (Coment 26, 19). Lógicamente, el alma que ha bebido de Dios y se ha embriagado se pierde al mundo viejo, como seguirán destacando las próximas estrofas (CB 27- 29.

Tanto Platón como Filón, judío alejandrino (Vida contemplativa), habían comparado el conocimiento de Dios con una embriaguez. También la amante de SJC ha entrado en la bodega de ebriedad o entusiasmo de amor, que en-ajena al hombre, quedando fuera de sí, en el éxtasis más hondo. Por eso, cuando sale “por toda aquesta vega” de las leyes racionales, programadas de un modo “político”, el hombre enamorado siente y dice que ya no sabe nada.

“La sabiduría de los hombres y de todo el mundo es pura ignorancia”, porque “las mismas ciencias naturales y las mismas obras que Dios hace, delante de lo que es saber a Dios es como no saber, porque donde no se sabe a Dios no se sabe nada” (Coment 26, 13).

En este contexto ha presentado SJC la exigencia de superar una lógica de mundo o de sistema, donde cada cosa se demuestra a partir de lo anterior, en un conjunto bien organizado, en un nivel de juicio.

Aquel endiosamiento y levantamiento de mente en Dios
en que queda el alma como robada y embebida en amor,
toda hecha en Dios, no la deja advertir a cosa alguna del mundo,
porque no sólo de todas las cosas, más aún de sí
queda enajenada y aniquilada,
como resumida y resuelta en amor,
que consiste en pasar de sí al Amado…
Está el alma en este punto en cierta manera
como Adán en la inocencia,
que no sabía qué cosa era mal,
porque está tan inocente
que no entiende el mal, ni cosa juzga a mal,
y oirá cosas muy malas y las verá con sus ojos
y no podrá entender que lo son,
porque no tiene en sí hábito de mal por donde lo juzgar,
habiéndole Dios raído
los hábitos imperfectos y la ignorancia (… del pecado)
con el hábito perfecto de la verdadera sabiduría
(Coment 26, 14).

La hermosura y fuerza del amor pone a la Amante en contemplación directa del Amado, sobre todo conocimiento particular, sobre todo interés, en amor puro y total, de manera que podemos hablar de una experiencia de sublimidad. Por eso, la Amante se encuentra más allá del bien y del mal, no en indiferencia, como si todo le diera lo mismo, sino en sobreabundancia bondadosa, conforme a la palabra de Jesús: “no juzguéis, perdonad…” (Cf. Mt 7, 1).

. APÉNDICE: San Juan de la Cruz (=SJC(, poeta de amor. Vida y obra

Nace en 1542, Fontiveros (Avila), de Gonzalo de Yepes y Catalina Álvarez. Queda pronto huérfano de padre. Su madre, tejedora de oficio, sin protección familiar ni dinero, busca trabajo en Arévalo (1548) y Medina del Campo (1551), rica ciudad de Castilla. SJC conoce la estrechez y pobreza rigurosa de los pobres de su tiempo.

1559–1563:

Trabaja en el hospital de infecciosos (de enfermedades venéreas) de Medina, entrando así en contacto con la miseria y dureza de la vida. Al mismo tiempo cursa humanidades en el Colegio de la Compañía de Jesús, uno de los centros más prestigiosos de cultura humanista y literaria de su tiempo. Conoce a los clásicos latinos, se familiariza con la poesía renacentista.

1563-1968:

Ingresa en la Orden de los Carmelitas, en Medina (1963), con el nombre de Juan de San Matías. Estudia en la Universidad Salamanca, donde es delegado de estudiantes, interesándose por la espiritualidad y teología bíblica más que por la escolástica. Abandona la Universidad sin acabar los estudios. Se ordena presbítero (1567) y encuentra a Teresa de Jesús.

1568-1877:

Inicia la Reforma del Carmelo masculino en Duruelo y Mancera, junto a Peñaranda (Salamanca), siendo maestro de novicios y rector en Alcalá de Henares. De 1572 a 1577 es Confesor del Monasterio de la Encarnación de Ávila, donde Teresa de Jesús es superiora. Realiza una intensa función de maestro y director espiritual, especialmente de religiosas.

1577-1578:

Acusado de falta de obediencia contra la Orden de los Carmelitas (Calzados) y contra la Iglesia, es recluido en una cárcel conventual de Toledo, de donde se evade a los ocho meses. Vive allí sus más hondas experiencias de amor en soledad y las recoge en sus poemas, especialmente en el Cántico Espiritual, que expresan su madurez personal y le permiten realizar su tarea de maestro de almas.

1578-1591:

Como Prior o Rector de los conventos de Jaén, Baeza, Granada y Segovia y como Definidor de los Descalzos, viaja por las dos castillas, Andalucía y Portugal. Comenta sus poemas y escribe tres libros de iniciación y dirección espiritual. (1) Subida al Monte Carmelo y Noche Oscura (básicamente de 1578 a 1582), que pueden tomarse como dos obras o dos partes de una misma obra. (2) Cántico Espiritual, con dos redacciones: la primera, CA, de 39 estrofas (1584); la segunda, CB, de 40 estrofas (1585-1586) que aquí comentaremos. (3) Llama de amor viva, fue redactada al mismo tiempo que CB (entre 1585-1586); de ella se conservan también dos versiones (LA y LB), realizadas por el mismo SJC.

1591:

Culminada básicamente su producción literaria en 1586, tras haber realizado una obra muy intensa de dirección espiritual y de organización de la Reforma del Carmelo, SJC cae en desgracia ante las nuevas autoridades de la Orden, siendo relegado por los superiores. Quieren destinarle para la fundación de México. Muere en Úbeda (Jaén), el 14 de diciembre de 1591, a los 49 años, pidiendo que lean en su lecho de agonía el Cantar de los Cantares.

Podrían destacarse algunas fechas y datos: hospital de infecciosos, universidad de Salamanca, colaboración con Teresa de Jesús, cárcel en Toledo, organización de la Reforma del Carmelo, dirección espiritual… Viajó mucho, pero fue hombre de acción interior más que exterior, de contacto personal más que de organización. Murió casi fracasado: la Reforma del Carmelo masculino que él había iniciado e impulsado parecía tomar otros caminos de institución y ascesis; pero quedó su testimonio y, sobre todo, quedaron sus libros.

Los libros de San Juan de la Cruz nacieron de su experiencia personal y de su contacto con personas a quienes dirigía y, en general, son un comentario de sus versos. Había escrito y divulgado también otros poemas significativos, por su contenido teológico o espiritual (Romance de la Trinidad, El Pastorcico, La Fonte, Super Flumina Babylonis); pero sólo comentó por escrito tres de ellos, porque le parecían más significativos o porque así se lo pidieron las personas de su entorno:

* La Subida y La Noche empiezan siendo comentarios paralelos de las ocho estrofas del poema En una noche oscura, / con ansias, en amores inflamada… Pero en un caso y en otro, SJC olvida pronto los versos y escribe de hecho un tratado (en dos partes o dos libros) sobre el proceso de purificación de aquellos que quieren encontrar a Dios, esto es, ascender (ser elevados) hasta su presencia.

* El Cántico Espiritual comenta las 39 (CA) o las 40 (CB) estrofas del poema del mismo nombre, donde SJC ofrece una versión nueva del Cantar de los Cantares de la Biblia, en la que se expresa como poeta y analista, creador y hermeneuta del amor enamorado. Siguen influyendo en esta obra las negaciones de Subida y Noche, pero ellas son ahora un presupuesto o medio. Lo que importa es el encuentro de amor.

* La Llama de Amor Viva, que expone y comenta cuatro canciones que empiezan Oh llama de amor viva, / que tiernamente hieres…, es la obra teológicamente más honda de SJC y en ella muestra que al fin sólo importa y queda Dios, como fuego interior que consume y consuma la vida de los hombres. Desaparecen las restantes referencias: no hacen falta purificaciones ni caminos largos. El fuego de Dios lo llena todo.

Estos son los libros. Parecen escritos al azar y, sin embargo, ofrecen una poderosa visión de conjunto de la experiencia de un hombre que ha visto el amor de Dios en la experiencia del amor humano. SJC es poeta de ese amor. Pero, siendo poeta, es también hermeneuta: no sólo dice y despliega en amor su experiencia, sino que la interpreta, desde su visión del cristianismo (de la Biblia) y la cultura de su tiempo. Vive en una época de crisis humana y religiosa, al interior de la gran aventura imperial y colonial de la corona española. Pero esa aventura no le importa, ni tampoco las luchas de católicos contra protestantes, ni la gloria externa de la Iglesia católica. Sólo le importa una cosa: que hombres y mujeres aprendan a querer a Dios y que se quieran.

Espiritualidad, General Amor, Espiritualidad, San Juan de la Cruz

Del blog Pays de Zabulon:

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Adviento, Desierto, Juan, Predicación

«Entre vosotros hay uno que no conocéis». Estas palabras las pronuncia el Bautista refiriéndose a Jesús, que se mueve ya entre quienes se acercan al Jordán a bautizarse, aunque todavía no se ha manifestado. Precisamente toda su preocupación es «allanar el camino» para que aquella gente pueda creer en él. Así presentaban las primeras generaciones cristianas la figura del Bautista.

Pero las palabras del Bautista están redactadas de tal forma que, leídas hoy por los que nos decimos cristianos, provocan en nosotros preguntas inquietantes. Jesús está en medio de nosotros, pero ¿lo conocemos de verdad?, ¿comulgamos con él?, ¿le seguimos de cerca?

Es cierto que en la Iglesia estamos siempre hablando de Jesús. En teoría nada hay más importante para nosotros. Pero luego se nos ve girar tanto sobre nuestras ideas, proyectos y actividades que, no pocas veces, Jesús queda en un segundo plano. Somos nosotros mismos quienes, sin darnos cuenta, lo «ocultamos» con nuestro protagonismo.

Tal vez, la mayor desgracia del cristianismo es que haya tantos hombres y mujeres que se dicen «cristianos», en cuyo corazón Jesús está ausente. No lo conocen. No vibran con él. No los atrae ni seduce. Jesús es una figura inerte y apagada. Está mudo. No les dice nada especial que aliente sus vidas. Su existencia no está marcada por Jesús.

Esta Iglesia necesita urgentemente «testigos» de Jesús, creyentes que se parezcan más a él, cristianos que, con su manera de ser y de vivir, faciliten el camino para creer en Cristo. Necesitamos testigos que hablen de Dios como hablaba él, que comuniquen su mensaje de compasión como lo hacía él, que contagien confianza en el Padre como él.

¿De qué sirven nuestras catequesis y predicaciones si no conducen a conocer, amar y seguir con más fe y más gozo a Jesucristo? ¿En qué quedan nuestras eucaristías si no ayudan a comulgar de manera más viva con Jesús, con su proyecto y con su entrega crucificada a todos. En la Iglesia nadie es «la Luz», pero todos podemos irradiarla con nuestra vida. Nadie es «la Palabra de Dios», pero todos podemos ser una voz que invita y alienta a centrar el cristianismo en Jesucristo.

José Antonio Pagola

Ver en la web

Biblia, Espiritualidad 3º Domingo de Adviento, Adviento, Allanar, Camino, Ciclo B, Dios, Evangelio, Jesús, Juan Bautista, Mesías

Leído en Koinonia:

Isaías 61,1-2a.10-11: Desbordo de gozo con el Señor.
Interleccional: Lucas 1,46-54: Me alegro con mi Dios.
1Tesalonicenses 5,16-24: Que vuestro espíritu, alma y cuerpo, sea custodiado hasta la venida del Señor.
Juan 1,6-8.19-28: En medio de vosotros hay uno que no conocéis.

 El profeta Isaías invita a todo el pueblo que retorna del destierro, y que ha visto que las promesas con que esperaban encontrar su tierra no son tan ciertas; lo invita a la esperanza. La acción de Dios es efectiva y eficaz. La Jerusalén que ahora ven arruinada, será en un futuro centro de peregrinaciones y a la que acudirán todas las naciones de la tierra. Es una realidad muy dura de pobreza, de tristeza y de cautiverio. Por eso, la vocación del profeta esta dirigida hacia esas personas. Se siente capacitado por Dios para el anuncio de «buenas noticias» de esperanza a los marginados del país. Las cosas están difíciles pero podemos salir adelante, Dios no nos abandona, parece decir el profeta. Aunque haya dificultades al regreso el Señor ha revestido al pueblo de ropas de salvación, le ha retornado el don de la tierra, y así como está hace germinar los frutos, quien hace germinar la justicia y la alabanza es el Señor.

El salmo recoge hoy la oración de María cuando visita a Isabel, que la tradición llama Magnificat. La oración esta basada en el cántico de Ana que encontramos en el 1Sam 2, 1-10. Se centra en dos grandes temas, por una parte los pobres y humildes son socorridos en detrimento de los poderosos, y por otra, el hecho de que Israel es objeto del favor de Dios desde la promesa hecha a Abraham (Gn 15,1; 17,1). María canta la grandeza de Dios salvador que se ha fijado en los humildes, especialmente en la pequeñez de María, y nos muestra que la lógica de Dios no siempre coincide con la lógica e los poderosos. Precisamente ha hecho una promesa con un pueblo pequeño cumpliendo la promesa de Abraham, se ha fijado en la humildad y pequeñez de María, ha derribado del trono a los poderosos y enaltece a los humildes. La lógica de Dios pasa por el reconocimiento de los más pequeños como sujetos preferenciales de su acción. En eso consiste ser creyente. Esta es la palabra profética que la tradición pone en boca de María.

En la segunda lectura vemos como el apóstol Pablo invita a la comunidad de Tesalónica a la fidelidad. La vida de la comunidad tenía algunas dificultades: problemas con los animadores de la comunidad, peleas, desánimo, falta de fe, fornicación. Es una comunidad que se ha convertido del paganismo al cristianismo (1,9) y que ha dejado los ídolos, sus dioses, para seguir al Dios verdadero, pero que le cuesta desprenderse del todo de sus tradiciones antiguas, de su legado cultural. Parece que la exigencia de la vida de comunidad no le era satisfactoria a muchos que se sentían desilusionados. Es por esto que Pablo les llama la atención; reconoce que ha sido una comunidad que se ha esforzado por seguir a Jesús, que posee el Espíritu del Resucitado, pero que aún puede dar más. Les llama a estar alegres, a orar constantemente, a no dejarse desanimar. No se trata de rechazar todo lo que les viene de fuera y que les impide la vida de comunidad, se trata de examinar todo y quedarse con lo bueno. Les llama a fidelidad y a continuar en el camino que han emprendido. No hay que dejarse desanimar por los problemas, que siempre habrán, se trata de ser fieles al camino emprendido y vivirlo con alegría pues estamos convencidos que es el mejor camino a la felicidad.

El evangelio de Juan no presenta el testimonio de Juan el Bautista que ahondaremos a lo largo de esta semana litúrgica. La lectura nos introduce diciendo que este es el testimonio de Juan y luego nos cuenta que de Jerusalén los dirigentes judíos enviaron delegados para preguntarle si era el Mesías o Elías que precedería a la llegada del Mesías. La respuesta de Juan es ambigua. Si bien no se reconoce como Mesías tampoco se reconoce como Elías que ha de venir; sin embargo, sí se reconoce como la voz que clama en el desierto, que prepara la venida del Mesías. La respuesta genera una pregunta lógica en los emisarios judíos: si no eres, entonces ¿por qué bautizas? Su respuesta es parecida a la primera, el bautismo de agua es un bautismo purificador, si se quiere externo, pero quien vendrá traerá un bautismo que purificará a todo el ser humano y ante el cual el bautismo de Juan es solo anticipo. Es claro que la figura de Juan el Bautista tiene gran importancia para las primeras generaciones cristianas. Además de homologarlo con el profeta Elías, muchos de los seguidores de Juan pertenecieron a las primeras comunidades cristianas. Por otro lado, fue crítico ante el poder dominante de los romanos y de Herodes, lo que le llevó a la muerte. Fue un hombre que supo entregarse a su misión y que supo ver en el futuro que se avecinaba, los tiempos esperados. Leer más…

Biblia, Espiritualidad 3º Domingo de Adviento, Adviento, Ciclo B, Dios, Evangelio, Jesús, Juan Bautista, Mesías

Del blog de Xabier Pikaza:

Domingo 3º de Adviento. Ciclo b. Is 61, 1-2a. 10-11 y Jn 1, 6-8. 19-28. El domingo pasado traté de Juan Bautista. Hoy quiero detenerme en la primera lectura (Is 61), poniendo de relieve la forma en que Jesús la aplica a su propio ministerio en Lc 4, 18-19.

El Adviento se entiende hoy como libertad de los oprimidos. Del sueño y tarea de la libertad, entendida en forma de esperanza y compromiso a favor de la justicia trata este pasaje de Isaías y su interpretación por parte de Jesús, en Nazaret.

Parte de la Iglesia (y gran parte de la humanidad actual) vive conforme al ideal de aquellos nazarenos de Lucas que no quiere la verdadera libertad, sino quedarse en lo que tienen. Por eso es necesario ese gran Evangelio de Adviento, que nos despierte a todos, desde el mensaje de Isaías

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Isaías se ha tomado muchas veces como “quinto evangelio” de la Iglesia cristiana, el evangelio de la libertad. Así quiero verlo hoy. Buen domingo de adviento, un saludo emocionado a todos los lectores de mi blog

Texto: Isaías 61,1-2a (+2b) y 10-11

El texto litúrgico toma dos pasajes de Is 61 y los une de un modo armónico. Yo quiero tratar sólo del primero (aunque el segundo es bellísimo) y lo completo con un medio verso que no ha sido introducido.

(a: Primer pasaje):
El Espíritu del Señor está sobre mí, porque el Señor me ha ungido.
Me ha enviado para dar la buena noticia a los que sufren,
para vendar los corazones desgarrados,
para proclamar la amnistía a los cautivos,
y a los prisioneros la libertad, para proclamar el año de gracia del Señor (Is 61, 1-2a)

(b: Texto suprimido)
y un Día de Venganza (yom naqam)para nuestro Dios;
para consolar a todos los afligidos… (Is 61, 2b).

(a’: Segundo pasaje) Desbordo de gozo con el Señor, y me alegro con mi Dios: porque me ha vestido un traje de gala y me ha envuelto en un manto de triunfo, como novio que se pone la corona, o novia que se adorna con sus joyas. Como el suelo echa sus brotes, como un jardín hace brotar sus semillas, así el Señor hará brotar la justicia y los himnos ante todos los pueblos (Is 61, 10-11).

a. Comentario a Is 61, 1-2

Voy a comentar los dos versos enteros (Is 61, 1-2) porque sólo así se entiende el mensaje del profeta (introduciendo también el medio verso de Is 61, 2b, suprimido por la liturgia)

Contexto:

Los nuevos ricos del siglo V y IV a. C., especialmente los sacerdotes, estaban acudiendo a la opresión legítima (cepos, prisiones, un tipo de sistema carcelario) para mantener el orden de su ley, en nombre de Dios. Había surgido una fuerte desigualdad, se habían roto los viejos tejidos sociales, muchos pasan hambre. La misma cultura sacral y urbana de Jerusalén estaba generando duras formas de opresión. Pues bien, en ese contexto eleva su voz el profeta, pidiendo a los judíos ricos que superen un tipo de ley de violencia (como si las cosas se arreglaran con la cárcel), creando más bien una cultura de solidaridad activa, que se expresa ante todo en la ayuda dirigida hacia los más necesitados, que forman parte de la “propia carne”, es decir, de la misma humanidad.

Sobre la pura ley distributiva, que acaba siendo violenta (e incapaz de resolver los problemas de la convivencia), se eleva un tipo de ley superior, que nos e dirige ya a unos opresores externos (egipcios o babilonios imperiales), sino a los miembros más ricos y fuertes en la sociedad israelita. Contra ellos se eleva esta experiencia y acción liberadora del Siervo:

El texto entero:
El Espíritu del Señor Yahvé está sobre mí,
porque Yahvé me ha ungido, me ha enviado:
(1) para evangelizar a los oprimidos;
(2) para vendar los corazones quebrantados;
(3) para proclamar la liberación para los cautivos y la apertura de la cárcel para los prisioneros;
(4) para proclamar el Año de Gracia de Yahvé y un Día de Venganza (yom naqam) para nuestro Dios;
(5) para consolar a todos los afligidos… (Is 61, 1-2) (traducción propia):

He querido destacar las cinco veces que se repite el término para (con lamed hebreo), indicando la finalidad mesiánica de la misión de este profeta-siervo, que no ha venido simplemente a exigir a los demás un cambio, como parecía querer el texto precedente sobre el verdadero ayuno, sino a realizarlo, como delegado de Dios y portador de su salvación. Por eso dice que Yahvé le ha ungido con su Espíritu creador y salvador.

Tema central de Is 61, 1-2

La liberación no es cosa de otros, algo que está en manos de las autoridades legales o políticas, sino tarea de aquellos que quieran actuar como “siervos de Yahvé”, portadores del poder liberador de Dios, como hace este profeta:

(1) Este pasaje profético (de Isaías 3) asume la tradición de los profetas, especialmente del 2º Isaías, proyectando la gracia creadora de Dios y su salvación en las condiciones actuales de la historia del pueblo, que corre el riesgo de sancionar unas formas de opresión general.

(2) También asume y desarrolla la experiencia del Año Jubilar, entendido como Año de Gracia (=agradable a Dios). Conforme a la experiencia antigua, año sabático y jubilar se repetían cada siete y/o cuarenta y nueve años. Éste, en cambio, será el Año Definitivo, culmen de la libertad creadora de Dios.

(3) Este jubileo liberador está vinculada a la acción del profeta-siervo: no es algo que se pueda imponer por ley, ni un principio general que se aplica neutralmente a todos los humanos, sino efecto de una solidaridad y entrega personal del profeta, que ha sido enviado “para evangelizar-liberar-consolar…”.

(4) Conforme a una visión normal de la teología israelita, ese año de Gracia (jubileo salvador) será al mismo tiempo día de venganza, tiempo de destrucción para los poderes opresores. Sólo así, al reverso de esa destrucción o juicio de condena, se podrá entender y aplicar la salvación.

Aquí ha llegado y culminado la revelación israelita, vinculando la exigencia legal de liberación (jubileo) con la imaginación y tarea profética de entrega de la vida, a favor de los más pobres (presos y oprimidos del pueblo). Aquí ha llegado y aquí nos ha dejado, en un lugar espléndido de esperanza y compromiso en favor de los necesitados.

Lo único que falta es que podamos traducir y concretar estas palabras en perspectiva universal. Eso es lo que a nuestro juicio ha realizado Jesús de Nazaret, judío mesiánico, que asume y quiere expresar con su mensaje y en su vida la esperanza profética de Isaías y la experiencia del jubileo israelita.

Ampliación cristiana a Is 61, 1-2

Conforme a la tradición posterior de la iglesia, que ha releído el pasaje anterior de Is 61, 1-3 a partir de Lc 4,18-19 (como más tarde veremos), he querido mantener la palabra evangelizar (basar)) en su relación originaria con los oprimidos. El evangelio no ha sido en principio (en Israel), ni será en Jesús, una enseñanza de libertad interior, sino una experiencia y exigencia integral de liberación para los oprimidos.

El mismo Jesús, como Siervo-Profeta y portador de este mensaje, será un verdadero evangelizador; pero su anuncio profético-jubilar de Lc 4, 18-19 ha suprimido la oposición entre Año de Gracia y Día de Venganza, que nos seguía colocando en línea de talión (de oposición judicial) para destacar sólo el Año de Gracia del Señor, es decir, la liberación positiva. Leer más…

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Fotograma de “Salomé el Musical”

Del blog El Evangelio del Domingo, de José Luis Sicre sj:

La liturgia del tercer domingo de Adviento, teniendo en cuenta la cercanía de la Navidad, pretende ser una clara invitación a la alegría. El protagonista de la primera lectura afirma: “Desbordo de gozo con el Señor, y me alegro con mi Dios”; san Pablo pide a los tesalonicenses “estad siempre alegres”. Juan Bautista es demasiado serio para hablar de alegría, pero da testimonio de la luz que inundará el mundo, y eso también es motivo de gozo. Aparte de este dato común, la mejor forma de entender las lecturas es imaginarnos espectadores de una obra de teatro en tres actos.

Acto primero

Cuando se descorre el telón se ve un personaje de pie en el centro del escenario, rodeado de una multitud sentada en el suelo, pobremente vestida. Son antiguos desterrados en Babilonia, actuales oprimidos por el imperio persa. La escena está en penumbra, transmitiendo al espectador una sensación de agobiante tristeza; sólo un foco ilumina el rostro del protagonista. Mira en silencio, durante largo rato, a la multitud que le rodea. Finalmente, abre la boca y dice algo inaudito: “El Espíritu del Señor está sobre mí”. Suena a blasfemia. El Espíritu del Señor hace siglos que no se posa sobre nadie. Eso dicen algunos sabios: que el Espíritu se retiró después de la destrucción del templo de Jerusalén. Pero el personaje parece muy seguro de lo que dice. Y les habla de la misión que llevará a cabo movido por el Espíritu: “daros una buena noticia a vosotros que sufrís, vendar los corazones desgarrados, proclamar la amnistía a los cautivos, y a los prisioneros la libertad, proclamar el año de gracia del Señor”.

Poco a poco, la luz que iluminaba sólo el rostro aumenta de intensidad y permite ver que el protagonista, a diferencia de los demás, está vestido de gala, envuelto en un manto regio y espléndido, que refuerzan la alegría de su rostro. Pero no habla como un rey a su corte. Se dirige a campesinos, con el lenguaje que pueden entender: “Como el suelo echa sus brotes, como un jardín hace brotar sus semillas, así el Señor hará brotar la justicia y los cantos de alegría ante todos los pueblos.”

El Espíritu del Señor está sobre mí, porque el Señor me ha ungido.  Me ha enviado para dar la buena noticia a los que sufren, para vendar los corazones desgarrados, para proclamar la amnistía a los cautivos, y a los prisioneros la libertad, para proclamar el año de gracia del Señor. Desbordo de gozo con el Señor, y me alegro con mi Dios: porque me ha vestido un traje de gala y me ha envuelto en un manto de triunfo, como novio que se pone la corona, o novia que se adorna con sus joyas. Como el suelo echa sus brotes, como un jardín hace brotar sus semillas, así el Señor hará brotar la justicia y los himnos ante todos los pueblos. (Lectura del libro de Isaías 61, 1-2a. 10-11)

Acto segundo

En el centro del escenario un muchacho de unos veinte años sentado a una mesa y escribiendo. Pablo camina por la habitación mientras dicta.

̶  “Guardaos de toda forma de maldad.”

̶  No sigas. (Lo interrumpe el muchacho cuando acaba de escribir la frase). Ya van siete consejos.

Pablo lo mira extrañado.

̶  ¿Los has ido contando?

̶  Claro. Los seis anteriores han sido: “Estad siempre alegres. Sed constantes en orar. Dad gracias en toda ocasión. No apaguéis el espíritu. No despreciéis el don de profecía. Examinadlo todo, quedándoos con lo bueno.” Ahora basta con que los encomiendes a Dios y les asegures su protección.

̶  ¿Cuál de esos consejos te viene mejor?

El muchacho se queda releyendo los consejos y pensando mientras cae el telón.

De la primera carta del apóstol san Pablo a los Tesalonicenses 5,16-24

Estad siempre alegres. Sed constantes en orar. Dad gracias en toda ocasión: ésta es la voluntad de Dios en Cristo Jesús respecto de vosotros. No apaguéis el espíritu, no despreciéis el don de profecía; sino examinadlo todo, quedándoos con lo bueno. Guardaos de toda forma de maldad. Que el mismo Dios de la Paz os consagre totalmente, y que todo vuestro espíritu, alma y cuerpo, sea custodiado sin reproche hasta la venida de nuestro Señor Jesucristo. El que os ha llamado es fiel y cumplirá sus promesas. 

Acto tercero

Escena a orilla del río Jordán. En el centro Juan Bautista, rodeado de un grupo de sacerdotes y levitas. Las noticias que han llegado a Jerusalén son alarmantes. Cada vez más gente acude al río, y las autoridades temen que se produzca una revuelta. ¿Quién es ese Juan? ¿Es el Mesías, el rey que los liberará del poder romano? ¿Es cierto, como dicen unos, que es el profeta Elías, que ha vuelto a la tierra? ¿O es el profeta del que habló Moisés, el que otros esperan antes del fin del mundo? ¿Qué dice él de sí mismo?

Lo asedian a preguntas, pero no consiguen arrancarle más que negativas, cada vez más escuetas: “No soy el Mesías”. “No lo soy”. “No”. Al final, cansado de tanto interrogatorio, les da una clave que ellos probablemente no comprenden. “Yo sólo soy una voz que grita en el desierto. Al que deberías buscar es a uno que no conocéis, que viene detrás de mí, mucho más importante que yo.”

Los sacerdotes y levitas dan a Juan por imposible y se retiran.

Juan mira a sus discípulos y les comenta:

̶  Han venido desde Jerusalén queriendo saber quién soy yo, y no les interesa lo más mínimo saber quién es el que viene detrás de mí.

Lectura del santo evangelio según san Juan 1, 6-8.19-28

Surgió un hombre enviado por Dios, que se llamaba Juan:  este venia como testigo, para dar testimonio de la luz, para que por él todos vinieran a la fe. No era él la luz, sino testigo de la luz. Y éste fue el testimonio de Juan, cuando los judíos enviaron desde Jerusalén sacerdotes y levitas a Juan, a que le preguntaran:  ¿Tú quién eres?

El confesó sin reservas: Yo no soy el Mesías.

Le preguntaron: Entonces, ¿qué? ¿Eres tú Elías?

 Él dijo: No lo soy.

¿Eres tú el Profeta?

Respondió: No.

Y le dijeron: ¿Quién eres? Para que podamos dar una respuesta a los que nos han enviado, ¿qué dices de ti mismo?

Contestó: Yo soy la voz que grita en el desierto: “Allanad el camino del Señor”, Como dijo el profeta Isaías.

Entre los enviados había fariseos y le preguntaron: Entonces, ¿por qué bautizas, si tú no eres el Mesías, ni Elías, ni el Profeta?

Juan les respondió: Yo bautizo con agua; en medio de vosotros hay uno que no conocéis, el que viene detrás de mí, y al que no soy digno de desatar la correa de la sandalia.

Esto pasaba en Betania, en la otra orilla del Jordán, donde estaba Juan bautizando.

Crónica del periódico

Como preparación a la Navidad se representó ayer una extraña obra en tres actos que provocó bastante desconcierto entre el público presente. En opinión de este comentarista, la clave se encuentra en el contraste entre los actos primero y tercero: el primero habla de un personaje seguro de sí mismo y de su misión; el tercero de Juan, que se empequeñece a sí mismo para poner de relieve la grandeza del que lo sigue. Y el que lo sigue es precisamente el que lo ha precedido, el protagonista del primer acto. Alguien con un mensaje de esperanza y alegría para los que sufren. Quien no esté de acuerdo con estas sutilezas deberá contentarse con poner en práctica los buenos consejos de Pablo.

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En la Festividad de San Juan de la Cruz

De su blog Juntos Andemos:

Visitar a Juan de la Cruz es siempre un disfrute. Más allá de lo útil, que nunca falta en la cita, se da la dicha del encuentro con un hombre entero. Si fue recordado por quienes le trataron como alguien sumamente amable y afectuoso, todavía ahora, al escucharle en letra de molde, una impresión muy cálida cobija al que se acerca.

Juan de la Cruz se hace próximo y aproxima a lo profundo del ser y de la vida. A la bondad y a la luz. Acerca a Dios. Y, cerca de él, se aprende libertad.

Palabras graves y pequeños consejos, poemas inmensos junto a dichos y letrillas, densa teología, sabiduría y alguna regañina… En su arquilla, que eso parecen sus obras completas, hay multitud de cosas. No es que tenga de todo, es que con él se vislumbra el Todo.

No deja de ser impresionante que el mismo hombre que habla de la terrible profundidad que puede alcanzar la noche de los humanos y de la maravillosa hondura que tiene Dios en todas las personas, ese mismo hombre es capaz de resumir todo el itinerario de la fe, diciendo que se trata de «estar bien con Dios». Así de sencillo.

Eso escribía Juan, desde Segovia, a una doncella de un pueblecito de Ávila. Y con mucha suavidad, reconducía la conversación que llevaban entre manos, pacificándola e invitándola a ir hacia dentro. A conocerse y reconocerse ante Dios, a no gastarse en lo que no llena y a no vaciarse en lo que consume.

«Procure el rigor de su cuerpo con discreción» –apuntaba– nada de excesos externos, Juan era enemigo de toda exterioridad. En cambio, la animaba a la «mortificación y no querer hacer su voluntad y gusto en nada». Y eso –una vez más hay que recordarlo hablando de este santo– no tiene nada que ver con generarse fastidio a uno mismo sino, como él mismo aclara: todo se refiere a «la pasión del Señor» y eso quiere decir que, al igual que Jesús, cualquier renuncia está dirigida a unir la voluntad al Padre bueno y, por tanto, a cuidar de los demás.

Juan creía que los artificios violaban la sinceridad y, en su mayor parte, «el rigor» del tipo que sea, es búsqueda y alarde de sí. Mientras que no buscar la propia voluntad y gusto es, literalmente, preocuparse del bien de los demás, descentrarse del ego y poner delante la alegría y el bien de los otros.

A esta mujer, y en otros lugares de sus escritos, invita Juan a hacer hábito de la presencia de Dios, a acostumbrarse a encontrarle en cualquier circunstancia, para «estar bien con Él». Si a la doncella le recuerda que Dios siempre da gracia, es decir, siempre da su Espíritu para vivir, en otra ocasión dirá que «cuanto más se fuere habituando el alma en dejarse sosegar», en dejarse en las manos de Dios, más crecerá la «amorosa noticia» de Dios.

Y no solo eso. Estar bien con Dios siempre será estar bien con uno mismo: avanzar por el camino de la integración, de la sanación y la liberación. A la doncella le hablará de lograr «toda en todo» vivir en el amor. La unificación profunda. En otro escrito, hablará de «paz interior y quietud y descanso». Y la paz es siempre señal de plenitud.

Después, como si quisiera resumir el evangelio y ponerlo en las manos de todos, desgranando cómo se está bien con Dios, escribió un Dicho que decía:

«Andar a perder y que todos nos ganen es de ánimos valerosos, de pechos generosos; de corazones dadivosos es condición dar antes que recibir, hasta que vienen a darse a sí mismos, porque tienen por gran carga poseerse, que más gustan de ser poseídos y ajenos de sí, pues somos más propios de aquel infinito Bien que nuestros».

Descubrir que «somos más propios de aquel infinito Bien que nuestros» y que la infinita bondad es nuestra, nos hace generosos y nos lleva a sentir con el evangelio. Juan sabía que solo «el hilo del amor» descubre esa pertenencia y une a Dios. Por eso, confiaba a esa experiencia la salud del corazón y la transformación de la vida:

«Hace tal obra el amor
después que le conocí
que si hay bien o mal en mí
todo lo hace de un sabor
y al alma transforma en sí
y así en su llama sabrosa
la cual en mí estoy sintiendo
apriesa sin quedar cosa,
todo me voy consumiendo».

Eso es estar bien, dejarse ganar por el amor. Eso es estar bien con Dios, dejar que su amor consuma todo lo que no es Él.

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