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El arzobispo de la Iglesia de Finlandia, Kari Mäkinen.

Tras la declaración del arzobispo de la iglesia luterana, Kari Mäkinen, quien dijo que se sumaba a la decisión parlamentaria, unos 7.800 miembros abandonaron la iglesia.

“Sé lo mucho que significa este día para los homosexuales y sus seres queridos. Me alegro con todo mi corazón por ellos y con ellos, nuestro concepto del matrimonio necesita un examen fundamental. En cuanto a mí, creo que es hora de una reconsideración.” dijo el arzobipso de Turku, una pequeña localidad finlandesa de apenas 200.000 habitantes.

La deserción de los 7.800 fieles de la iglesia luterana como consecuencia del apoyo a la unión entre personas del mismo sexo, se comprobó a través de un registro que tiene en línea, un servicio diseñado específicamente para facilitar el proceso de inscripción de los miembros de la congregación.

Finlandia se convirtió hace unos meses en el quinto y último de los países nórdicos en legalizar el matrimonio igualitario. La ley otorga a los matrimonios entre personas del mismo sexo en Finlandia los mismos derechos que tienen los heterosexuales. Las parejas del mismo sexo podrán compartir el mismo apellido y adoptar niños, algo que no ha causado simpatías entre los miembros más inmovilistas de la iglesia.

Tres de cada cuatro finlandeses afirma pertenecer a la Iglesia del Estado, financiada directamente por los contribuyentes. La Iglesia Evangélica Luterana de Finlandia es seguida por un 75,2 % de la población, unos 4,1 millones de fieles.

Fuente Cáscara Amarga

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Ya es definitivo. Dos semanas después de que el Parlamento de Finlandia diera por fin su visto bueno a una iniciativa legislativa popular que buscaba legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo, el proceso legislativo se ha completado. Por 101 votos  a favor, 90 votos en contra, 1 abstención y con 7 ausentes, la cámara ha aprobado en segunda lectura la ley, que entrará en vigor el 1 de marzo de 2017.

Pese al triunfo de la iniciativa legislativa popular hace ahora dos semanas, la aprobación definitiva de la ley quedaba pendiente de que se completase el proceso de tramitación parlamentaria. El miércoles de la pasada semana la Gran Comisión daba su visto bueno al proyecto, ya perfilado, por 17 votos a 8, dejando el camino despejado. El asunto queda por tanto resuelto antes del final de la legislatura (las próximas elecciones generales tendrán lugar en abril), y según ha manifestado Juha Sipilä, líder del Partido del Centro y es posible que próximo primer ministro (su partido se encuentra muy bien posicionado en las encuestas de intención de voto) si de él depende lo ya aprobado será respetado en la próxima legislatura.

Muy lejos queda ya el resultado de la votación en el Comité de Asuntos Legales del Parlamento hace ahora año y medio, que rechazaba, por 9 votos en contra frente a 8 a favor, admitir a trámite una propuesta de matrimonio igualitario presentada, entre otros, por el entonces ministro de Asuntos Europeos y Comercio Exterior y actual primer ministro Alexander Stubb (Coalición Nacional). La frustración generada entonces fue precisamente la que dio alas a los activistas de Tahdon2013, que promovieron una iniciativa legislativa popular que en solo un día consiguió las 50.000 firmas necesarias (posteriormente el número creció hasta las más de 166.000 adhesiones, convirtiéndose en la iniciativa legislativa ciudadana más exitosa de las que han tenido lugar hasta la fecha en Finlandia). Aún así, la propuesta ha recibido en este tiempo dos nuevas negativas en comisión, pero los opositores no han podido evitar que finalmente llegase al pleno y que este se pronunciara a favor.

Curiosamente, la aprobación en segunda lectura apenas si ha causado reacciones en Finlandia. El voto decisivo, que inclinó definitivamente la balanza, fue el que se produjo hace dos semanas. Fue entonces cuando se produjeron todo tipo de reacciones, incluyendo la muy positiva por parte de Kari Mäkinen, arzobispo de Turku y máxima figura de la iglesia luterana finlandesa (no es una sorpresa: ya desde el principio del proceso de discusión del matrimonio igualitario en Finlandia Mäkinen se ha posicionado a favor). “Sé lo mucho que este día significa para la comunidad arcoíris, para sus seres queridos y para muchas otras personas. Me regocijo de todo corazón por ellos y con ellos”, escribía en Facebook.

Un posicionamiento que desencadenaba un gran número de apostasías, si bien hay que matizar que con anterioridad se habían producido olas previas de apostasía precisamente en sentido contrario, cuando desde la misma iglesia o sectores cercanos a ella se hacían declaraciones o se promovían campañas homófobas.

Un proceso que ha estado condicionado por la situación política

El gran obstáculo para la aprobación del matrimonio igualitario en Finlandia a lo largo de los últimos años no ha sido la oposición social (las encuestas le dan un apoyo mayoritario) sino el complicado equilibrio político de una coalición de gobierno formada inicialmente por cinco partidos de centroderecha y centroizquierda, y que en septiembre perdía el apoyo de una de las fuerzas, los Verdes. Enfrente, la oposición de la extrema derecha (los Verdaderos Fineses) y del Partido del Centro, también escorado a la derecha, que finalmente ha votado dividido.

Un importante punto de inflexión se produjo en octubre, cuando la líder de los Demócratas Cristianos, que forman parte de la coalición de gobierno pero se oponen frontalmente al matrimonio igualitario, anunciaba que aunque este se aprobara a través de una iniciativa legislativa popular ello no supondría su abandono de la coalición de gobierno. Y lo que ha contribuido también es la determinación del primer ministro, Alexander Stubb, que parece haber influido en que la mayoría de los diputados de Coalición Nacional se hayan posicionado finalmente a favor.

En marzo de 2017

La ley no estará vigente hasta el 1 marzo de 2017. Eso sí, antes del 31 de diciembre de 2015 toda la legislación finlandesa que pueda verse directa o indirectamente afectada por el cambio deberá haber sido actualizada. En ese momento, Finlandia se convertirá en el último de los países de la Europa nórdica en acabar con la discriminación de las parejas del mismo sexo en el acceso al matrimonio civil (aprobado en 2008 en Noruega, en 2009 en Suecia, en 2010 en Islandia y en 2012 en Dinamarca).

Mientras tanto, las parejas del mismo sexo finlandesas podrán seguir acogiéndose a su ley de uniones civiles, vigente desde 2002, que les concede derechos similares a los de los matrimonios heterosexuales excepto la adopción conjunta (desde 2009 sí que es posible la adopción por parte de uno de los miembros de la pareja de los hijos del otro).

Fuente Dosmanzanas

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“No os pido más que le miréis… Él no os ha dejado de mirar aunque hayáis pecado. Mirad que no está aguardando otra cosa sino que le miremos; como le quisiereis le hallaréis. Tiene en tanto que le volvamos a mirar que no quedará por diligencia suya” (Camino 26,3).

“Como la mujer ha de estar triste y alegre con el marido, así vosotros con el Esposo. (Ib).

Si estáis alegre, miradle resucitado. Si estáis triste, miradle camino del huerto ¡qué aflicción tan grande llevaba en el alma, o miradle atado a la columna, perseguido de unos, escupido de otros, negado de sus amigos, sin nadie que vuelva por él, helado de frío, en tanta soledad, y el uno con el otro os podéis consolar… O miradle cargado con la cruz… Os mirará él con unos ojos tan hermosos y piadosos, llenos de lágrimas y olvidará sus dolores por consolar los vuestros, sólo porque os vayáis con él a consolar y volváis la cabeza a mirarle (Camino 26,5).

Habladle como amigo, esposo, padre, hermano. Unas veces de una manera, otras de otra. Es muy buen amigo Cristo”.

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Teresa de Jesús

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El Vaticano consultará a las diócesis sobre la posibilidad de tramitar gratuitamente la nulidad matrimonial y de eliminar las “discriminaciones injustas” contra los homosexuales, según el cuestionario publicado y en el que también se pregunta a las familias “cuáles son los pasos posibles” para “una pastoral sacramental” en lo referente a los divorciados vueltos a casar.

Comienzan los preparativos para la segunda parte del Sínodo extraordinario sobre la Familia convocado por el papa Francisco, cuya primera fase concluyó de forma decepcionante pese a las expectativas generadas durante su desarrollo. Para ello, se ha enviado un nuevo cuestionario a las diócesis católicas que incluye referencias tangenciales a la realidad LGTB.

El Vaticano ha publicado una nueva serie de preguntas  para la segunda parte del Sínodo, que tendrá lugar los días 4 y 25 de octubre de 2015, con el título “La vocación y la misión de la familia en la Iglesia y en el mundo contemporáneo”. Las respuestas tendrán que ser comunicadas a la secretaría del Sínodo antes del 15 de abril. Entonces se pasará a la preparación del Instrumentum Laboris, que servirá de base para los debates en la reunión de los obispos.

Una vez más, la realidad LGTB se encuentra presente, si bien reducida a las personas homosexuales. En este sentido, el nuevo cuestionario (para leerlo en español, puedes pinchar aquí) plantea que “la atención pastoral de las personas con tendencia homosexual plantea nuevos desafíos, debidos también a la manera en que vienen propuestos socialmente sus derechos”. Ante ello, se plantea la pregunta: “¿Cómo la comunidad cristiana dirige su atención pastoral a las familias que tienen en su interior personas con tendencia homosexual? Evitando toda discriminación injusta, ¿en qué modo se ha de cuidar a estas personas en este tipo de situaciones a la luz del Evangelio? ¿Cómo proponerles las exigencias de la voluntad de Dios en su situación?”.

Hay que notar que el documento que se toma como base es el del informe final de la primera reunión del Sínodo (la Relatio Synodi). Queda a un lado el primer informe, presentado a mitad de la reunión, la Relatio post disceptationem. En la última versión se redujo notablemente el alcance de lo dicho en el primer informe. La primera Relatio llegó a hablar de los “dones y cualidades” que tenían que ofrecer los homosexuales a la comunidad cristiana. También hablaba en términos positivos de las parejas del mismo sexo, afirmando que “hay casos en que el apoyo mutuo, hasta el sacrificio, constituye un valioso soporte para la vida de las parejas” y que el asunto requería “una reflexión seria sobre cómo elaborar caminos realistas de crecimiento afectivo y de madurez humana y evangélica integrando la dimensión sexual”. En cambio, en el informe final se reafirmó la doctrina tradicional y se habló incluso de “presiones” para aprobar el matrimonio igualitario en diversos países. Incluso con estas modificaciones, los párrafos correspondientes a la homosexualidad no obtuvieron los dos tercios de los apoyos, pese a lo cual el papa decidió incluirlos.

El basarse en el informe final y no en la primera Relatio se hace ver en la formulación de la pregunta en este segundo cuestionario. Se habla, por ejemplo, de personas con “tendencia homosexual” y no de “personas homosexuales”. Esta última formulación fue la que se llegó a emplear en la primera Relatio y ya suscitó protestas porque, según algunos, seguía la “ideología gay” al pretender que la homosexualidad era una característica intrínseca de las personas y no una tendencia que de algún modo les afecte. Por ello, afirma esta postura, no es correcto hablar de “personas homosexuales” sino de “personas afectadas de homosexualidad” (o “atracción por el mismo sexo”, como emplean entre otros el obispo Reig Pla, paladín de la homofobia en la jerarquía española, usando además las siglas “AMS”).

Una vez más ha habido lecturas variables de este nuevo cuestionario entre los cristianos LGTB. Los más optimistas se aferran el hecho de que en la pregunta sobre la atención pastoral se evite toda referencia a una eventual “curación” y se limita a preguntar cuál habría de ser la “atención” que deban recibir las personas homosexuales. Sería irreal no reconocer, sin embargo, que buena parte de las expectativas generadas se han desinflado. Queda ver cómo evolucionarán los acontecimientos en la preparación de próximo Instrumentum Laboris y, sobre todo, en la reunión de la segunda parte del Sínodo.

Fuente Religión Digital

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Importante paso adelante contra la homofobia en el mundo del deporte. Tras el vergonzoso papel en los juegos de invierno celebrados en febrero en Sochi (Rusia), el Comité Olímpico Internacional (COI) ha aprobado un paquete de medidas entre las que destaca la inclusión, por primera vez de manera expresa, de la no discriminación basada en la orientación sexual en la Carta Olímpica.

El COI, reunido en Mónaco, aprobó el pasado lunes la Agenda 2020, una serie de recomendaciones para actualizar los fundamentos y valores del olimpismo. La presión de las asociaciones LGTB, indignadas tras el episodio de Sochi en el que, ante la detención de activistas por manifestarse, el COI miró para otro lado, parece que ha surgido efecto: de las cuarenta medidas aprobadas por unanimidad, la número catorce reza:

Fortalecer el 6º Principio Fundamental del Olimpismo

El COI incluirá la no discriminación basada en la orientación sexual en el 6º Principio Fundamental del Olimpismo.

Los Principios Fundamentales del Olimpismo forman parte de la Carta Olímpica, el conjunto de directrices que rigen la organización de los Juegos Olímpicos y el espíritu del Movimiento Olímpico. El Principio 6º, que hasta ahora prohibía la discriminación basada en la “raza, religión, política, género u otros” quedará redactado de la siguiente manera:

El disfrute de los derechos y las libertades descritas en esta Carta Olímpica estará asegurado sin discriminación de ningún tipo, como raza, color, sexo, orientación sexual, lengua, religión, opinión política o de otro tipo, origen nacional o social, propiedad, nacimiento u otra condición.

La modificación para añadir de manera explícita la orientación sexual tiene un peso simbólico crucial para intentar evitar que las futuras candidaturas olímpicas procedan de países con legislaciones homófobas y represivas. La aplicación en la práctica del nuevo principio, sin embargo, todavía no está clara. El COI ya anunció en septiembre que exigiría a las ciudades candidatas políticas antidiscriminatorias en el contrato que tienen que firmar para convertirse en sede de los Juegos, pero el miembro del COI Barry Meister ha confesado no tener “ni idea” de cómo se trasladará el nuevo principio a estos contratos.

Por su parte, el activista Andre Banks, de All Out, se felicitó por el “triunfo” que “manda un mensaje claro” contra las violaciones de los derechos humanos LGTB. “Estas normas deben evitar una repetición de Sochi”, avisó. All Out llevó a cabo una campaña de recogida de firmas online, precisamente con el objetivo de lograr la mención expresa a la protección de las personas LGTB en la Carta Olímpica.

Próxima decisión: los Juegos de Invierno de 2022

Será curioso ver por ejemplo que sucede en julio de 2015 cuando el COI deba elegir la sede de los Juegos de Invierno de 2022. Para empezar, una señal no precisamente positiva: la sesión del COI tendrá lugar en Kuala Lumpur, capital de Malasia, un país que sigue criminalizando las relaciones homosexuales y en el que hace pocos meses eran detenidas diecisiete mujeres transexuales acusadas de violar la ley islámica.

Por lo que se refiere a las ciudades candidatas, en principio eran tres: Oslo (Noruega), Pekín (China) y Almaty (Kazajistán). Desde un punto de vista de respeto a los derechos LGTB, Oslo debería ser la indiscutible ganadora, pero su candidatura cuenta con una fuerte oposición en su propio país y, de hecho, fue retirada en octubre. Por lo que se refiere a las otras dos, en Kazajistán ya hay grupos que demandan la aprobación de una legislación homófoba al estilo de la rusa (e incluso la reintroducción del delito de sodomía), mientras que China -país en el que cada vez hay una mayor visibilidad LGTB– no se plantea por el momento medidas legales ni a favor ni en contra, aunque la situación general de los derechos humanos no es desde luego la mejor.

Recordemos que ya están decididas las sedes de los Juegos de Verano de 2016 (Río de Janeiro) y 2020 (Tokio), así como la de los Juegos de Invierno de 2018 (Pyeongchang). Tres países, Brasil, Japón y Corea del Sur, donde más allá de su diferente percepción social de la diversidad sexual no son previsibles situaciones conflictivas como las tristemente vividas en Sochi.

Fuente Dosmanzanas

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El Forum Mundial de los Derechos Humanos celebrado en Marrakech ha sido el escenario donde, personalidades como Zapatero, han defendido la igualdad de género así como los derechos del colectivo LGTB.

Zapatero MarrakechMás de 5.000 personas, provenientes de casi un centenar de países, han protagonizado el 2º Forum Mundial de Derechos Humanos. ONGs, expertos, representantes de Gobiernos… han debatido sobre la situación de los derechos fundamentales en la sociedad. A través de 40 foros diferentes se ha analizado minuciosamente el nivel de respeto a los diferentes colectivos en los cinco continentes.

Con un coste cifrado en 12 millones de euros, el Reino Alauí se ha encargado de la organización del evento en un intento por demostrar los avances sociales del país en cuanto a su progreso democrático.

Varias asociaciones de Derechos Humanos estimulan las protestas

AMDH, la principal asociación marroquí en pro de los derechos humanos (con más de 14.000 afiliados) ha liderado una campaña para boicotear el Forum como una forma de denunciar los numerosos incumplimientos que a día de hoy siguen llevándose a cabo en el país.

Casi 300 manifestantes protestaron horas antes de que se inaugurara el encuentro. Un número que ha ido creciendo con el paso de los días sin que en ningún momento hayan sido disueltos o expulsados.

Mohamed VI, a través de un discurso leído por el ministro de Justicia Mustafá Ramid, reivindicó el papel de África en materia relativa a derechos humanos, haciendo hincapié en la igualdad entre hombre y mujeres que se contempla en la constitución de 2011. Además, Ramid anunció que el Gobierno prepara una ley contra violencia de género y la creación de una “autoridad para la paridad y la lucha contra todas las formas de discriminación”.

Zapatero, la voz española con más importancia en el Forum

Zapatero manifestó la importancia de reconocer los derechos de las mujeres y del colectivo LGTB.

José Luis Rodríguez Zapatero resultaba de gran importancia en un evento de estas características por la Ley Orgánica española con la Violencia de Género (una de las más avanzadas del mundo) que se redactó en su mandato. Zapatero protagonizó un discurso en el que marcó dos puntos clave a resolver: los derechos de las mujeres y los de los homosexuales. Todo ello en un país donde el Código Penal prohíbe de forma expresa la homosexualidad.

El expresidente del Gobierno también abogó por la creación de un Consejo de Religiones en el marco de la ONU con el fin de evitar el fanatismo y marcó su deseo de que en 2015 se promueva una movilización mundial por la igualdad de género: “La igualdad produce efectos positivos en el desarrollo global, es mejor y más rápido”.

Las Asociaciones de Derechos Humanos denuncian graves incumplimientos como la pena de muerte y las torturas.

Las asociaciones feministas de Marruecos estiman que el 50% de las mujeres del país han sufrido la violencia machista y sólo el 3% de ellas lo han denunciado. Además afirman que el actual Gobierno del país, compuesto en su mayoría por islamistas moderados, no favorece la igualdad entre hombres y mujeres. A ésto se suma la existencia de otros graves incumplimientos en materia de derechos humanos como la pena de muerte, la tortura, los presos políticos y de opinión en las cárceles, la falta de independencia judicial, la represión en las manifestaciones…

Marruecos, único país árabe transformado tras una transición pacífica interna

La llamada Primavera Árabe, gestada desde 2010, tuvo su culmen tras los movimientos de protestas del 20 de Febrero de 2011 en Marruecos. Fue entonces cuando desde la propia Corona, Mohamed VI propuso un debate constitucional que finalizó con la publicación de una nueva Carta Magna que aproximó el marco político marroquí al de los países occidentales. Sin embargo, los cambios promovidos (cesión de los derechos del Monarca, igualdad de género, reconocimiento de lenguas y culturas…) no llegan al país con la celeridad que la sociedad demanda.

Fuente Cáscara amarga

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Medios de todo el mundo se han hecho eco de la besada del pasado sábado en el Burger King de la Plaza de los Cubos de Madrid, justo una semana después que un vigilante de seguridad del local expulsara a una pareja gay por besarse. Pocas veces un acto reivindicativo de los derechos LGTB ocurrido en España ha tenido tanta repercusión internacional.

La edición estadounidense de The Huffington Post llegó a abrir su sección Gay Voices con la noticia. Pero varios de los más importantes medios LGTB estadounidenses la recogieron también: The Advocate, Queerty, LGBTQ Nation… Lo mismo hicieron medios LGTB británicos tan influyentes como Gay Star News o Pink News. La noticia trascendió incluso a medios generalistas en inglés, como The Independent o Mic. Sin duda el hecho de que la edición en inglés de El País la recogiera facilitó la difusión en el ámbito anglosajón.

Pero también medios LGTB del ámbito no anglosajón se hicieron eco de los sucedido, como Yagg (Francia), Gay.it (Italia) o Dezanove (Portugal). Los ecos de la besada madrileña llegaron también a América Latina, tanto a medios LGTB (Enewspaper) como generalistas (Causa Abierta, Excélsior). Son solo algunos ejemplos.

Como hecho curioso, son varios los medios que equivocadamente atribuyen la convocatoria de la besada a Arcópoli, quizá por el hecho de que fueron representantes de este colectivo los que acudieron al local tras conocer los sucedido y se reunieron con el gerente. La convocatoria de la besada partió en realidad de las redes sociales, aunque sumó el apoyo del Área de Libertad de Expresión Afectivo-Sexual de Izquierda Unida de la Comunidad de Madrid (ALEAS IU-CM).

En definitiva, todo un éxito, que esperemos sirva para que este tipo de compañías se tomen en serio el respeto a la diversidad. De poco vale que una marca como Burger King presuma de apoyar la causa LGTB (el pasado julio la empresa conseguía titulares en Estados Unidos al vender en un establecimiento de San Francisco una hamburguesa “customizada” con los colores del arcoíris para conmemorar el Orgullo) si es incapaz de formar a sus franquiciados en este sentido. Como ya dijimos en la primera entrada que dedicamos a este incidente, no es de recibo que la cadena se limite a cargar la responsabilidad sobre el vigilante y se lave las manos. Es Burger King la que debe garantizar que todo su personal, directivos incluidos, recibe la formación adecuada.

Fuente Dosmanzanas

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La ONG Human Rights Watch ha expresado su preocupación porque las comunidades religiosas promuevan políticas y prácticas contra personas de minorías sexuales y de género, y pidió al papa un mensaje de claro repudio sobre este tipo de violencia.

El director del Programa de Derechos de Personas LGBT de la ONG Human Rights Watch (HRW), Graeme Reid, escribió al Papa Francisco para pedirle por las minorías sexuales y de género perseguidas. En la carta, Reid escribe que “La Iglesia católica y Human Rights Watch abordan los derechos de minorías sexuales y de género desde perspectivas diferentes, pero existen puntos comunes a partir de los cuales podemos lograr avances constructivos“, y afirma que “si bien entendemos que la Iglesia tiene derecho a promover sus doctrinas sobre la sexualidad en el ámbito público, le pedimos a Su Santidad que se sume a nuestros esfuerzos para asegurar que nadie utilice estas ideas para justificar el abuso violento o degradante de minorías sexuales y de género”.

El activista recuerda que el actual papa “ha hecho un llamamiento por una postura católica que respete los derechos civiles de los miembros de las minorías sexuales y de género, y que reivindique al mismo tiempo las enseñanzas morales de la Iglesia sobre la ética sexual”, aunque lamenta que “muchas comunidades católicas no han adoptado el mismo criterio”.

Para ello, desde HRW solicitan a Francisco que “repudie de manera clara y pública la violencia contra personas de minorías sexuales y de género, ya sea perpetrada por el Estado o por actores privados; inste a la despenalización de las relaciones sexuales practicadas con consentimiento, y apoye la derogación de otras sanciones penales injustas que discriminan a personas de minorías sexuales y de género; contribuya a moderar el tono con el cual los líderes locales de la Iglesia realizan declaraciones públicas sobre sexualidad; e inste a que se reconozcan mayores garantías legales a los miembros de minorías sexuales y de género”.

El papa recibiendo al dictador homófobo Mugabe

La misiva recuerda al papa los casos en África, donde “este año, numerosos obispos católicos en Uganda apoyaron una de las leyes más draconianas de persecución de homosexuales y lesbianas, la cual ya ha provocado un sufrimiento generalizado, que incluye actos de violencia y desalojos”, y destaca que “durante las homilías pronunciadas en Pascuas, varios obispos católicos elogiaron públicamente la nueva ley”. También hace mención a la jerarquía del clero católico de Nigeria , que “ha manifestado su apoyo a leyes similares” y a una carta en representación de la Iglesia Católica de Nigeria enviada al presidente del país, en la que “miembros del clero de ese país elogiaron la ‘valiente y sabia’  ley que prevé fuertes sanciones penales para las exhibiciones públicas de afecto entre dos hombres o dos mujeres“.

Reid alaba, por otro lado, la postura de otros líderes eclesiásticos que “han rechazado estas así llamadas leyes ‘antigays’, a través de mensajes de paz y tolerancia“, como un grupo de obispos de Sudáfrica, Botsuana, Suazilandia y Ghana que “han llamado a los católicos a ponerse del lado de los vulnerables, y a oponerse a la persecución de minorías sexuales y de género en África”. También menciona al cardenal Peter Turkson, que “ha manifestado públicamente que ‘los homosexuales no son criminales’ y no deberían ser condenados a cadena perpetua”. No obstante, desde HRW lamentan que actuaciones como estas “a menudo quedan silenciadas”.

Fuente Cáscara Amarga

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Continúa el goteo de personas que se retractan de su apoyo a las mal llamadas “terapias reparadoras”, supuestamente conducentes a “curar” la homosexualidad, como si de una enfermedad se tratase. En esta ocasión, el estadounidense Christian Schizzel ha decidido reconocer públicamente que es gay. Durante 7 años su rostro fue el cartel del movimiento “ex-gay” y apareció en reiteradas ocasiones en medios de comunicación de Estados Unidos promocionando la “eficacia” de estos métodos. Sin embargo, ahora asegura salir del armario para que “todos podamos aprender de los errores cometidos” y para que “las personas que han usado mi historia contra otros gais no puedan seguir utilizándola como un arma más”.

Christian Schizzel, residente en Los Ángeles y oriundo de la pequeña ciudad norteamericana de St. Cloud (Minnesota) decidió admitir su homosexualidad, por segunda vez, hace unos meses. Pero ahora ha concedido una entrevista a uno de los blogs de la agencia RNS (Servicio de Noticias Religiosas) en la que relata su experiencia en varias organizaciones de “ex-gais”, vinculadas al ya desaparecido movimiento Exodus Internacional. El pasado verano, de hecho, nos hacíamos eco de la carta abierta firmada por sus más destacados líderes en la que reconocían que “no solo estábamos profundamente involucrados en estos programas de ‘ex gais’ sino que éramos los fundadores, los líderes y los promotores, […] por lo que pocas personas son más conscientes de la ineficacia y del daño de la terapia de conversión”.

Schizzel, actualmente compositor musical y responsable de una marca de joyería, fue violado y maltratado físicamente a los 9 años por su padrastro y al cumplir los 18 años se adentró en una iglesia cristiana, en la que le aislaron por completo de sus antiguos amigos y familiares. Los líderes religiosos cristianos trataban de convencerle de que su fatídica experiencia era la supuesta causa de su homosexualidad. “Lo hicieron para lograr la dominación total sobre mí, para construirme y moldearme a partir de ahí. Tuve que hacer actividades estereotipadas de hombres y no podía tener demasiadas amigas porque me animarían a ser afeminado”.

Tras su paso por el movimiento “ex gay”, Schizzel confiesa que “no hay ninguna base académica o espiritual” para la promoción de las terapias de conversión. “No le deseo esto a nadie, ni siquiera a los que me perjudicaron más en esta vida”, ya que se trata de un proceso “dañino y doloroso”. Al final, asevera, “mi sexualidad es un hermoso regalo de Dios”.

Continúan reorganizándose grupos

Hace solo unas semanas recogíamos la noticia de la boda homosexual del antiguo líder del movimiento “ex-gay” John Smid. Al mismo tiempo que Smid y otros antiguos líderes “ex-gais” reconocen reiteradamente lo inútil y peligroso de las mal llamadas “terapias reparadoras”, otros se reorganizan y buscan ampliar su radio de acción. Es el caso de la NARTH (National Association for Research and Therapy of Homosexuality), que tras afrontar diversos problemas legales y ver muy deteriorada su reputación, se ha refundido en el NARTH Institute y se ha convertido en parte de una nueva “Alianza a favor de la opción terapéutica e integridad científica”.

Entre sus objetivos, se encuentra “responder a las necesidades de una nueva generación” en materia de atención psicológica. Uno de los miembros de su junta directiva es Joseph Nicolosi, antiguo presidente de la NARTH y autor  de un libro con el título Quiero dejar de ser homosexual (los libros de Nicolosi han sido promocionados, entre otros, por la cadena COPE). Esta Alianza, al parecer, tiene pretensiones de extenderse fuera de los Estados Unidos, en particular por Europa central y oriental, tal y como han alertado al Forum Europeo de grupos cristianos LGTB desde algunas entidades de esos países. No es por cierto la única asociación de este tipo que busca expandirse, también se encuentra por ejemplo PFOX, “Padres, Madres y Amigos de Ex-gais y Gais”.

Fuente Dosmanzanas

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Los activistas Ramón Gómez Roa (Chile) y Andrés Scagliola (Uruguay) visitaron España con motivo del Día Internacional de los Derechos Humanos.

Los activistas LGTB Ramón Gómez Roa (Chile) y Andrés Scagliola (Uruguay) denunciaron en Madrid la “gran deuda de todos los estados latinoamericanos” respecto a la diversidad sexual.

Ambos visitaron España con motivo del Día Internacional de los Derechos Humanos y expusieron las “diferentes posturas que hay en Uruguay y Chile respecto a la diversidad sexual”.

Tanto Gómez Roa como Scagliola mostraron “la importancia que puede tener para nuestros países la colaboración internacional”.

El periodista chileno Ramón Gómez Roa dijo que “la mayoría de países han abordado de una u otra manera la discriminación a la mujer, a las personas con capacidades diferentes y a los pueblos autóctonos pero en el caso de la diversidad sexual, siempre ha habido una deuda orgánica estatal”.

Por su parte, Andrés Scagliola, director de políticas sociales del gobierno del presidente José Mujica en Uruguay, apuntó que “la desigualdad de América Latina también se refleja en los avances en derechos igualitarios”.

El alto cargo uruguayo afirmó que en la región “conviven países como Argentina o Uruguay que han hecho avances jurídicos notables, como el matrimonio entre iguales y la identidad de género, y otros muy rezagados, como algunos del Caribe y Guyana, que todavía criminaliza la homosexualidad”.

El activista uruguayo denunció que se viven “situaciones muy complicadas en países de Centroamérica donde la tasa de homicidios a personas homosexuales es muy alta”.

En materia educativa y cultural, Gómez contó que “la homofobia y la transfobia es cultural y está arraigada en nuestras sociedades” y reclamó una “educación libre de discriminación, de homofobia, transfobia y lesbofobia“.

“Si nuestros chicos y chicas son educados en la igualdad de derechos va a ser muy difícil que piensen distinto”, dijo Gómez.

Scagliola habló de un caso ocurrido este año en Uruguay, donde se presentó una guía para docentes con el fin de enseñar a educar sobre la diversidad sexual.

“La agenda vinculada a la educación encuentra una reacción muy fuerte, los sectores más conservadores, la Iglesia católica, los partidos de derecha, funcionan muy fuertemente frente a cualquier iniciativa de cambio”, explicó.

Scagliola apuntó que “a veces caemos en la falsa idea de que una vez conquistado el matrimonio igualitario o las leyes vinculadas a la identidad de género, se agotó la agenda LGBT“, a lo que Gómez Roa añadió que “nuestro fin es que cualquier persona sea entendida en igualdad de derechos”.

Respecto a los avances en América Latina en cuanto al respeto de la diversidad sexual, Scagliola explicó que “no hay un modelo único, no hay una receta en términos de avance hacia el reconocimiento y el ejercicio efectivo de la igualdad de derechos pero se va construyendo un lenguaje común“.

Fuente Cáscara Amarga

General, Homofobia/ Transfobia. Andrés Scagliola, Chile, Homosexualidad, José Mujica, Ramón Gómez Roa, Uruguay

Desde que votaron NO a la Constitución Española de 1978 hasta este NO, el PP ha votado NO a todas y cada una de las iniciativas que han impulsado Derechos Civiles… Nunca olvidaremos su NO al Matrimonio Igualitario y su posterior Recurso de la Vergüenza…

Esta iniciativa del Grupo Parlamentario de la Izquierda Plural instando al Gobierno de Rajoy a la aprobación de una ley integral contra la discriminación por motivos de orientación sexual e identidad de género fue debatida y sometida a votación el jueves, 27 de junio, en el Congreso de los Diputados. La Proposición No de Ley para impulsar una “Ley Integral contra la LGTBIfobia y por el respeto a la diversidad sexo-genérica” que el pasado jueves presentó en la Comisión de Igualdad del Congreso la diputada de IU Ascensión de las Heras fue rechazada con el voto en contra del PP y las abstenciones de CiU y PNV, a pesar de haber contado con el voto favorable de la Izquierda Plural (IU-ICV-EUiA-CHA), el PSOE, UPyD y el Grupo Mixto. El voto contrario del PP ignora por completo el acuerdo alcanzado la semana pasada por los 27 ministros de Exteriores de la Unión Europea, incluido el español, para proteger y potenciar más los derechos de las personas LGTBI en los países de la Unión, acuerdo que es vinculante para todos los Estados miembros.

Las personas transexuales sufren “problemáticas terribles” tanto en el ámbito laboral como en el sanitario, donde “se ven obligadas a considerarse personas enfermas”.

El Grupo Parlamentario Popular se ha posicionado en contra de una iniciativa presentada por la Izquierda Plural en la Comisión de Igualdad del Congreso a fin de instar al Gobierno a promover una ley integral de transexualidad que, a imagen de la aprobada el año pasado en el parlamento andaluz, blinde los derechos de este colectivo.

El texto que finalmente será sometido a votación ha sido consensuado con el Grupo Socialista, cuya portavoz Laura Seara ha incorporado varias enmiendas, y pide al Gobierno que elabore una norma que entre otras cuestiones, “despoje de carácter patológico a la transexualidad” y contenga “medidas de inserción laboral y fomento del empleo para la población transexual“.

Asimismo, solicitaba una reforma de la Ley de Identidad de Género respecto a la temporalidad del tratamiento, la eliminación del diagnóstico por disforia de género, la inclusión de menores en la ley y la posibilidad de adecuar el nombre y el sexo en la tarjeta de resdicencia de personas transexuales extranjeras.

La ley pretendida debería también garantizar “la igualdad en la atención sanitaria a las personas transexuales con respecto al resto de la ciudadanía al tiempo que se avanza en la cobertura sanitaria del tratamiento de reasignación de sexo” y recoger las demandas de los progenitores respecto a la atención de los menores de esta condición.

Por último, se proponía la incorporación de “medidas concretas para las personas transexuales mayores” junto a “los cambios necesarios en los documentos de identidad a fin de que sean reconocidos en todos aquellos contextos en que las leyes o las políticas requieran la identificación o la desagregación por el sexo de las personas”.

El PP, que había presentado una enmienda de sustitución al texto de Izquierda Plural, ha defendido que ya existen mecanismos de protección de las personas transexuales frente a la discriminación, que España atiende a las directrices europeas en este sentido y que las competencias sanitarias están transferidas a las comunidades autónomas, conforme ha explicado la portavoz, María del Carmen Rodríguez Maniega, quien ha avanzado que de no incorporarse su propuesta de modificación, como así ha sido, no apoyaría la iniciativa.

Su objetivo era que se aprobase un texto instando al Gobierno a “una vez elaborado el Mapa de la Discriminación en España (…) utilizar los resultados obtenidos para llevar a cabo las acciones necesarias con el fin de prevenir y erradicar toda forma de discriminación incluido el acoso, odio e intolerancia hacia las personas transexuales tanto mayores como menores de edad”.

El portavoz de la Izquierda Plural, Ricardo Sixto Iglesias, ha lamentado que el PP apoyase la ley andaluza y no haya respaldado una iniciativa similar en la Asamblea de Madrid, primero, y ahora en el Congreso de los Diputados. “Es fundamental que se dé solución a estas personas”, ha destacado, tras detallar que sufren “problemáticas terribles” tanto en el ámbito laboral como en el sanitario, donde “se ven obligadas a considerarse personas enfermas”.

CiU, por su parte, se abstendrá en la votación, pues conforme ha explicado la portavoz Maria Carme Sayós i Motilla, “corresponde a cada comunidad autónoma la elaboración de su propia ley adaptada a sus características particulares” y cabe la posibilidad de que una ley estatal de transexualidad acabe invadiendo las competencias que le son propias.

General, Homofobia/ Transfobia. Ascensión de las Heras, CiU, Congreso de los Diputados, España, Grupo Mixto, IU, Izquierda Plural, Laura Seara, Ley de Identidad de Género, Ley Integral contra la LGTBIfobia y por el respeto a la diversidad sexo-genérica, Ley Integral de Transexualidad, Mapa de la Discriminación, Maria Carme Sayós i Motilla, PNV, PP, PSOE, Ricardo Sixto Iglesias, Transexualidad, UPyD

Cinco personas están llamadas a juicio en Carolina del Norte ante un presunto caso de violencia homofoba ocurrido en 2013.

Cinco feligreses de la iglesia anti-LGBT, The Word of Faith Fellowship (El Mundo de Fe) de Spindale, en el estado de Carolina del Norte, han sido acusados esta semana de varios cargos por delitos graves, tras una denuncia presentada por un joven homosexual que dice que le secuestraron y le agredieron para ‘liberarlo del demonio gay’. El joven es un estudiante de 21 años de edad, llamado Matthew Fenner, era miembro de la iglesia desde los 16 años.

El año pasado, el joven Matthew Fenner denunció que sufrió acoso y agresión de grupos de la iglesia The World of Faith Fellowship, a la que él mismo pertenecía. Este estadounidense señala que fue secuestrado a la fuerza. Los hechos ocurrieron el año pasado, en concreto, el 29 de enero de 2013. Fenner dice que le secuestraron y recluyeron durante dos días en los que recibió todo tipo de amenazas y agresiones físicas. Le abofetearon, estrangularon e insultaron. Fue sometido a unas vejaciones que le llevaron a temer por su vida como ha relatado Fenner al jurado. ‘Honestamente pensé que me iba a morir. Me echaron la cabeza hacia atrás y mi visión iba del marrón al negro. No podía respirar y mientras estaba sentado pensaba: Yo no salgo de esta, probablemente me van a matar. La mujer me repetía que era ‘asqueroso’ por ser gay’, ha dicho la víctima. Una declaración jurada firmada por Fenner y presentada junto con la denuncia ante la policía local alega que sufrió abusos extremo por varios miembros de la iglesia. Según los distintos informes presentado por Fenner sufrió golpes en el pecho y en la cara, estrangulaciones, y violencia verbal. Los acusados gritaban diciendo que le iban a liberar de los demonios por ser gay. “Denunciando es la única forma de alzar mi voz”, indica Fenner. Un jurado, ahora, tiene la tarea de decidir si las acusaciones son ciertas. La madre y el hermano, que  también pertenecen a dicha iglesia, testificaron en contra de Matthew.

Un jurado ha acusado a Justin Brock Covington, Brooke McFadden Covington, Robert Louis Walker Jr. y Adam Christopher Bartley de secuestro con cargos de agresión. Y a un quinto miembro, Sarah Covington Anderson, fue acusada de secuestro y asalto por estrangulación. Todos son miembros de la iglesia anti-LGBT, The Word of Faith (El Mundo de Fé) de Spindale, una entidad que ha sido muy criticada por sus supuestos métodos excesivamente severos en el culto y en el tratamiento a los más jóvenes.

En 1995, la iglesia fue objeto de un informe del “Inside Edition” que revelaba que los miembros de la iglesia eran sometidos a maratonianas sesiones de oración en las que se prodigaban los gritos y los estados de catalepsia.  El abogado que defiende a la iglesia señala que van a probar la inocencia de estas cinco personas: “Estamos muy seguros de que nadie ha dañado físicamente al señor Fenner. La Iglesia no tiene como objetivo miembros que son homosexuales”, dice.

Fenner ya no es miembro de la iglesia y ahora estudia antropología en la Universidad de Carolina del Norte. La triste circunstancia es que su madre y su hermano son todavía miembros de la iglesia de Spindale y testificaron contra él durante el juicio.

La Fe en América, un grupo de defensa de los derechos LGBT, con sede en Carolina del Norte han asumido la defensa de Fenner. En un comunicado de prensa revelan que “Fenner dijo que cuando le asaltaron le agarraron con fuerza de la espalda y del cuello. Dos semanas antes se había hecho una biopsia para descartar un posible cáncer ya que lo había padecido de niño. Las personas que lo secuestraron, al agarrarlo con fuerza de esos dos puntos, le causaron un dolor insoportable. Además, cree que hubiera sido severamente golpeado si hubiera admitido cualquier relación homosexual“.

Nno es el primer caso que se denuncia en relación a las prácticas de esta iglesia, un joven llamado Michael Lowry denunció que le sometieron a abusos en 2012. Su denuncia llevó a abrir una investigación por el Departamento de Justicia por crímenes de odio. Lowry fue puesto bajo la supervisión del FBI pero, más tarde, se retractó de su historia y regresó a la comunidad. Según denuncia el grupo LGBT, La Fe en América, Lowry fue manipulado para retractarse de su historia.

Esta iglesia también opera en una escuela privada no acreditada, que estaba pendiente de recibir financiación estatal bajo el nuevo programa de vales de la escuela privada de Carolina del Norte. El programa ha sido declarado inconstitucional por un tribunal de apelaciones del estado y está en espera de una audiencia en la Corte Suprema de Carolina del Norte. Tanto los portavoces de la iglesia como los acusados han dicho que lo que alega Fenner es mentira.

Por su parte, la joven víctima ha asegurado que cree que no es el único que ha sido sometido a torturas y tiene la esperanza de que pueda a ayudar a otras personas ‘para que no pasen por su amargo trance’.

Si pincháis sobre este enlace, os llevará a la página de contacto de esta peligrosa ‘iglesia-secta‘. Le podéis mandar vuestros mensajes para demostrarles que con odio no se llega a ninguna parte.

Según la web de esta Iglesia, The World of Faith Fellowship compara los homosexuales a la “endemoniados”. En 2012, el sitio web de la iglesia decía: “Los que una vez fueron drogadictos, alcohólicos, homosexuales, etc. ahora están liberados por el poder de Dios y están viviendo una vida normal, sirviendo a Dios y haciendo su voluntad”, aunque esa frase ha sido editada y ha sido eliminada la palabra ” homosexuales “.

Fuente Cáscara amarga y Ragap

Homofobia/ Transfobia., Iglesias Evangélicas Carolina del Norte, EE. UU., Matthew Fenner, Michael Lowry, The World of Faith Fellowship

Del blog Pays de Zabulon:

“Los rostros engañan raramente.

Se posee el alma de su  rostro

y  el rostro de su alma. ”

*

Paul Brulat

Fuente: Fred Ô placer –

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Alma, Engañar, Rostro

Leído en su blog:

Tras la muerte de Jesús, el atrevido profeta judío de la compasión subversiva, las primeras comunidades cristianas de Palestina lo invocaban con esa palabra aramea formada de dos: “Marana, tha. Ven, Señor”. Y mientras repetían con ardor esta sencilla invocación, se les llenaba el pecho de consuelo y fortaleza para seguir esperando, practicando la esperanza, anticipando su cumplimiento.

Pensaban que Jesús, mártir de su bondad rebelde y sanadora, había sido arrebatado por Dios hasta el cielo junto a sí –esas cosas pensaban entonces– y que pronto, muy pronto, volvería del cielo a la tierra para cumplir de una vez para siempre aquella esperanza que había anunciado y que había sido la razón de su condena: el “reino de Dios” o la liberación de todos los seres, el fin de toda opresión, el levantamiento de todas las condenas, y una gran mesa compartida llena de pan y de vino.

Al retorno esperado de Jesús lo llamaron en griego Parusía o Epifanía, en latín Adventus. Son los términos –presencia, manifestación, venida– con que en el imperio romano designaban las raras visitas del emperador a alguna ciudad o rincón del imperio. Pero los cristianos invocaban a Jesús como el anti-emperador. Lo invocaban con el corazón y lo hacían presente en la vida. Todo se llenaba de luz y de presencia, transformándolo todo.

Nosotros no esperamos que Jesús vuelva, pues nunca se fue. Ni que venga del cielo, pues el cielo es en todas partes. Ni que Dios lo envíe, porque Dios es Todo en todo, o está en camino de serlo. Ya no podemos creer como ellos, pero amamos y confiamos como ellos.

Su mismo ardor nos inspira, su misma esperanza nos alienta. No habrá fin del mundo, pues el universo puede ser eterno. Pero hay un mundo que debe acabar: este mundo aplastado por Mamón, el Capital o el Mercado. Hay una eternidad que debemos inaugurar cada día, en cada instante: la eternidad de la vida buena, justa y dichosa. No es verdad que “hay lo que hay” . No nos harán creer que otro mundo no es posible. Esperar es transformar este mundo en otro mundo humano, fraterno, y mucho más feliz. Esperar es reformar lo que impide vivir, como respirar es nutrir todas las células del cuerpo. Si esperamos, podemos. Maranatha.

Todo es permanente Adviento, transformación, movimiento. Espacio en expansión, galaxias inmensas, estrellas que parecen tan quietas, planetas, aire y fuego, nubes y mares, moléculas, átomos y electrones, partículas y ondas y todo lo que no conocemos, que es casi todo… ¿Qué es lo que mueve esa energía que lo mueve todo, sino el santo Espíritu, impulso viviente de toda la santa materia espiritual? ¿Qué es Dios sino este Adviento y Presencia que es y que viene, Calma viviente, Corazón latiente en el que somos y respiramos?

Respiremos. Maranatha. Hoy empezamos los cristianos cuatro semanas que llamamos de “Adviento”.

Hacemos nuestros los anuncios y figuras de los profetas de Israel. Más allá de creencias y ritos, vamos en busca del glorioso advenimiento de un mundo nuevo. Que todos los seres humanos, del norte y del sur, caminemos unidos, sintiéndonos hermanos de todos los seres. Que ningún ser humano sea aplastado, tampoco un gusanillo. Que no alce la espada pueblo contra pueblo, que nadie se adiestre para la guerra. Que la tierra sea lavada de la sangre inocente derramada, y habite el lobo con el cordero.

Que la justicia sea el árbitro de las naciones, que ningún pobre sea vendido por un par de sandalias, que no haya daño ni estrago en la tierra. Que la bondad nos conmueva más que ninguna amenaza, que miremos la herida más que la culpe, y la mirada cure al herido, transforme al violento, convierta al corrupto. Que la justicie llene la tierra como las aguas colman el mar. Que la justicia y la paz se besen.

El tiempo urge, pero la paz nos sostiene, a la vez que nos empuja. La paz contigo, hermana. Y contigo, hermano. Maranatha. El mundo que esperamos está viniendo, es adviento. Paso a paso, latido a latido lo hacemos llegar.

Espiritualidad Adviento, Jesús, Señor, tha. Ven, “Marana

Javier Paz, con su denuncia en la mano.

Javier Paz Ledesma escribe al Papa tras ser ignorado en sus denuncias de abusos del cura Isidro López Santos desde los diez hasta los 20 años

Javier Paz Ledesma, tras denunciar canónicamente al cura Isidro López Santos por abusar de él desde los diez hasta los 20 años, tras dirigirse repetidas veces al Vaticano con esta misma denuncia, tras exponer su caso en este medio, y tras, desesperado ante el silencio de la Iglesia, finalmente demandar penalmente a su abusador -demanda que se archivó pero que provocó, por su difusión, que el reticente obispo de Salamanca finalmente “apartase” al cura en un retiro dorado sin consecuencias-, ha decidido escribirle una carta al Papa Francisco para recordarle que a él, al contrario que a la víctima de Granada, ni le ha llamado, ni se ha interesado por su caso.

Indignado por el silencio de la Iglesia, Javier se dirige al pontífice para recordarle su silencio:

Su Santidad, Papa Francisco.

Mi nombre es Javier Paz Ledesma. A principios del año 2011, puse una denuncia por la vía canónica contra el sacerdote Isidro Lopez Santos. Lo hice en el Obispado de Salamanca, ante el actual obispo Carlos López. La causa de la denuncia eran los abusos sexuales sufridos desde los 10 años hasta los casi 20 cumplidos a manos de ese sacerdote.

La denuncia dio vueltas y vueltas, sin ser atendida y sin prestar atención al dolor de la víctima denunciante -en este caso el que escribe- o a las muchas otras que sufrían en silencio. Algo de lo que tenía constancia el Obispo y que también se sabía en la Santa Sede, pues a ella fue enviada mi denuncia.

A pesar de que no fue una vez la que yo escribí a Roma, a la Santa Congregación para la Doctrina de la Fe, sino varias. A pesar de que además de mí, otra persona se dirigió a esta misma congregación en el mismo sentido y con los mismos objetivos: un delito de abusos por parte del sacerdote Isidro López Santos. A pesar de que en esa otra denuncia también se criticaba la falta de resolución del obispo de Salamanca, Carlos López, recibimos el silencio por toda respuesta desde Roma o Salamanca.

En vistas de la inacción del Obispado, de sus silencios y demoras cómplices, el 30 de abril de este 2014 decidí poner denuncia por la vía penal para poder así hacer público mi caso y sacarlo de la oscuridad a la que lo había relegado la Iglesia Católica.

Son ya tres años largos los que dura el proceso. Tres años en los que no se ha hecho nada. Fue sólo al sacar el caso a la luz con mi denuncia penal y unas declaraciones en un medio de comunicación cuando aparece una sentencia rápida por parte de la Iglesia. Una sentencia escandalosa y casi secreta que da un retiro dorado a un abusador de menores sin aplicar una sola condena.

Por mi lado, yo todavía estoy esperando que alguien se acerque a mí, que me pidan perdón por los daños, que reparen los años de dolor y sufrimiento.

Pero ahora resulta que usted, Papa Francisco, pretende convertirse en adalid de esta causa -y muchas otras, según leo-, y de repente se moviliza para salvar almas en pena, supuestamente ejecutando justicia a diestro y siniestro, sin reparar en medios. Aunque la mayoría de víctimas no veamos ningún resultado real más allá de grandilocuentes brindis al sol.

Porque yo todavía estoy esperando una llamada de alguien, una explicación por la demora en mi caso que afecta a bastantes más personas, y no sólo de la parroquia en la que yo sufrí los abusos. Yo, como todas esas víctimas de los abusos de la Iglesia y su ocultación culpando a las víctimas, sigo esperando una justicia real. Algo que no quede a merced de un castigo eclesial, sin reparación a las víctimas y reducido a un gesto vacuo.

Sigo esperando que usted me llame y se interese por mi estado, que castigue a los negligentes y cómplices que durante años permitieron que algo sabido fuera a mayores.

Y sigo esperando que su justicia no esté por encima de la de los hombres y mi abusador cumpla condena como cualquier otro pederasta.

Pues si así no se hace, creo que este teatro de expiación y de arremeter contra ciertos casos no es más que un bonito decorado dentro de una campaña de márketing que, al igual que las de los políticos, solo pretende fidelizar a los ya adeptos y lavar una imagen mancillada por el paso de los años y de las complicidades.

Para resumir: el Obispado de Salamanca ocultó y fue cómplice con su silencio y connivencia durante años, al tener constancia de las actuaciones de Isidro Lopez, al no apartarlo cautelarmente a raíz de mi denuncia del trato con menores, y habiendo el acusado -ahora ya culpable por la sentencia emitida- reconocido los hechos.

En este caso, Su Santidad no se movilizó, todo quedó en la sombra, a pesar de las repetidas llamadas de auxilio. Algo que a mí y a muchas otras víctimas de abusos nos hace preguntarnos: ¿Tendrá valor para limpiar la casa de arriba abajo, o se quedará en detalles, espectáculos magníficos y puntuales para hacer campaña pero sin meterse de verdad en harina?

De no ser así, le invito a ponerse en contacto conmigo. Yo le ayudaré, junto a muchas otras personas, a limpiar en la ciudad de Salamanca.

Atentamente, una víctima de los abusos sexuales y del silencio de la Iglesia.

Fuente Público

General, Iglesia Católica Carlos López, Isidro López Santos, Javier Paz Ledesma, Papa Francisco, Salamanca

La candidata parlamentaria británica Emily Brothers se declara transexual. En una entrevista para Pink News habla abiertamente de su transexualidad, del porqué salir del armario , porqué ahora y qué espera con esto. Un interesante punto de vista acerca de la transexualidad y la discapacidad, ya que Emily es ciega.

Brothers considera su transexualidad y su transición como algo muy íntimo, pero también cree que la base de un político es la honestidad. Y para ganarte la confianza de los votantes has de ir con la verdad por delante. Para conseguir cierta credibilidad tiene que ser ella la primera es franca con respecto a su vida y su pasado.

No quiero ser alguien con mala fama por tener un pasado transgénero, pero sí que creo que es una experiencia que tiene cierto valor y que puedo ser un ejemplo positivo.

Emily Brothers pretende luchar desde su experiencia como transgénero, como discapacitada y como mujer. De pequeña tuvo glaucoma y finalmente se quedó ciega. Acerca de comparar a las personas transgénero con las personas discapacitadas, Emily ve ciertas similitudes. Personas con cierta discapacidad pueden tener un acceso más complejo a ciertos edificios o a cierta información, las personas transgénero en lo que se refiere a temas de salud.

Pero por supuesto, lo que une a los discapacitados y a las personas transgénero es el odio, la intimidación, el acoso y los prejuicios que sufren. Pero Brothers no quiere ser un icono de la comunidad transexual. Ella tiene unas vivencias y unas experiencias que la hacen conocedora de primera mano de ciertos temas que tratar, nada más.

Hablando del apoyo recibido, Emily dice que sólo cuenta con el de su ex-mujer y el de sus hijos, pero que el resto de su familia se ha desentendido totalmente. Emily, como mujer, y como mujer homosexual, además de transgénero y discapacitada, se enfrenta a muchas barreras que otros candidatos no llegan ni a imaginar.

La verdad es que es todo un ejemplo de fuerza y de responsabilidad. Ojalá todos los políticos fuesen tan honestos y tan comprometidos con el pueblo.

Fuente| Pink News , vía AmbienteG

General, Historia LGTBI Emily Brothers, Partido Laborista

Desde hoy día 10 de Diciembre de 2014, las parejas gays de Gales e Inglaterra tendrán la posibilidad de convertir sus uniones civiles en matrimonios. Más de 60.000 uniones homosexuales han tenido lugar en la última década, por lo que se espera que muchas de ellas abarroten las oficinas de registro de ambos países para convertirse en matrimonios. Una buena noticia para el mundo LGBT que ve como su esfuerzo por conseguir los mismos derechos sigue dando sus frutos.

Brighton se ha convertido de nuevo en uno de los centros de la historia LGBT, tras haber albergado el primer matrimonio gay de Reino Unido, ya que ha sido en la ciudad inglesa donde 10 parejas del mismo sexo se han convertido oficialmente en matrimonio a las 10:00 horas.

Para el próximo año 2015, todas las parejas que oficialicen su relación como matrimonio antes del 29 de marzo, recibirán un descuento de 70 libras en las tasas, por lo que podrán hacerlo de forma gratuita.

Nick Clegg, viceprimer ministro británico, se ha mostrado orgulloso: “Estoy orgulloso de que las parejas pueden finalmente convertir sus uniones civiles en matrimonio. Hoy es otro éxito y una celebración para los derechos LGBT en este país, pero hay que recordar que hay gente que vive bajo unas condiciones mucho menos afortunadas, que sufren discriminaciones y persecuciones diarias. Con esto también queremos enviar un mensaje de solidaridad a todo el mundo”.

Una de las parejas que se van a aprovechar de este cambio está formada por Tom y Richard Ward, que están unidos civilmente desde el año 2012: “Significa mucho para nosotros poder decir que finalmente somos marido y marido, bajo los ojos de la ley”.

El 31 de Diciembre entrará en vigor esta misma ley en Escocia.

Fuente Ragap

General, Historia LGTBI Brighton, Escocia, Gales, Gay, Inglaterra, Ley, LGBT, Matrimonio igualitario, Nick Clegg, Reino Unido, Solidaridad

La adopción de niños y la lucha contra la discriminación laboral son algunos de los puntos tratados en esta reforma.

Las parejas homosexuales podrán adoptar niños en Victoria y tendrán menos problemas en cuanto a la discriminación laboral como consecuencia de su sexualidad gracias a las nuevas reformas promovidas por el ministro de Igualdad australiano. Martin Foley, prometió dedicar su tiempo a cambiar la situación del colectivo LGTB.

La legislación actual de la región de Victoria permite a las personas homosexuales actuar como padres adoptivos pero no se les permite adoptar niños de manera conjunta con su pareja, incluso si el niño en cuestión ha estado bajo su cuidado durante años.

Además, según Foley, la ley vigente trae consigo otras desigualdades. Entre ellas, la imposibilidad de que una persona homosexual pueda adoptar al hijo de su pareja y la prohibición de adoptar a niños concebidos por la fecundación in vitro.

La comunidad homosexual ha dado la bienvenida a estas reformas pero aún habrá que realizar una revisión gubernamental antes de que la nueva legislación sea introducida en el Parlamento. La Comisión de Reforma de Ley de Victoria realizó ya una revisión similar bajo el gobierno de Brumby en el año 2007.

Foley aseguró que la reforma pretende conseguir la igualdad de derechos de adopción para las parejas del mismo sexo y que la revisión será necesaria para evitar problemas o erratas en este nuevo proyecto. “Será tratado tan rápido y tan a fondo como podamos. Lo haremos una vez y lo haremos bien” declaró Foley acerca del asunto.

El Gobierno incluye también en este proyecto de reforma aspectos como evitar la discriminación en lugares como las escuelas como consecuencia de la orientación sexual o las creencias religiosas, obligar a todas las escuelas secundarias a incluir programas de apoyo a los estudiantes de la diversidad sexual, provocar cambios en el Registro de Relaciones para que las parejas homosexuales que hayan celebrado su matrimonio en otro lugar puedan obtener el reconocimiento a su estado civil en Victoria y eliminar la discriminación contra las personas que sufren VIH.

Las reformas promovidas por Foley suponen la primera ocasión en la que un gobierno australiano dedica un ministro específico para luchar por los derechos del colectivo LGTB. Tal y como afirma Foley, ha recibido numerosas críticas de distintas facciones de la sociedad “he recibido numerosos e-mails muy desagradables que ni he respondido” declaró Foley.

Anna Brown, miembro de la organización en favor del colectivo LGTB en Victoria dijo: “El Gobierno de Andrews supone una nueva referencia nacional en favor de los derechos del colectivo LGTB y nosotros animaremos a la coalición a luchar por la diversidad”.

Fuente Cáscara amarga

General, Historia LGTBI Adopción, Australia, Familias Homoparentales, Martin Foley

Como se  adivinaba, al final ha habido despido… Uno más que sufre la homofobia eclesial  ¿Estas son las nuevas formas vaticanas?… Para conocer más del caso, podéis pinchar en los siguientes enlaces: 1, 2, 3, 4, 5, 6,).

El docente denuncia que “las autoridades eclesiales preteden acoger al gay ‘por compasión'”

Denuncia “el cerco ideológico y moral de una institución eclesiástica que, desde mi humilde y formada opinión, se empecina en no situarse ni a la altura de los tiempos ni a la altura del Evangelio”

Durante meses, la diócesis permitió a Luis Alberto González seguir impartiendo clases

El profesor gay de religión pidió expresamente su baja

Ha cobrado 34.000 euros de indemnización tras reclamar su baja tanto al Obispado de Canarias como a la Consejería de Educación.

(Jesús Bastante en Religión Digital).- Lo que parecía ser un gesto de apertura de la jerarquía eclesiástica española a las personas homosexuales, finalmente, quedó en agua de borrajas. Este verano contábamos en RD el caso de Luis Alberto González Delgado, profesor de Religión de Lanzarote quien, tras haber contraído matrimonio con otro hombre y haber informado del mismo al obispo de Canarias, Francisco Cases, continuaba en su puesto sin ninguna condena. El pasado 1 de diciembre el docente recibió, de la Consejería de Educación del Gobierno canario, la noticia de que se le había retirado la declaración de idoneidad y que, por lo tanto, su contrato quedaba extinguido.

El profesor, que desarrollaba su labor desde hacía 16 años, se despedía de sus alumnos del IES Las Salinas y de la EA Pancho Lasso de Arrecife (Lanzarote), dejando atrás “el cerco ideológico y moral de una institución eclesiástica que, desde mi humilde y formada opinión, se empecina en no situarse ni a la altura de los tiempos ni a la altura del Evangelio”.

En opinión de Luis Alberto, la diócesis “contaba con distintas opciones ante mis requerimientos”, pues fue él quien, en distintas ocasiones, trató de aclarar su situación. Finalmente, la autoridad eclesiástica “optó por retirarme la autorización para enseñar (la ley le ampara)“. El “inevitable despido” se ha aplicado “respetando los derechos laborales adquiridos (la ley me ampara)“, no sin problemas.

“Las autoridades eclesiásticas -denuncia el docente- no están dispuestas a aceptar una relación o un matrimonio homosexual, aunque pretendan sorprendernos con la acogida al gay ‘por compasión’“. En su opinión, y desde la óptica de la experiencia, “con la homosexualidad aplican lo de ‘aborrecer el pecado pero acoger al pecador’, y reto a cualquier obispo a que me desdiga”.

Sobre su labor docente, el profesor asegura quedarse “con la satisfacción de haber ofrecido un conocimiento sólido, crítico y a la vez respetuoso y tolerante, sobre el hecho religioso”, y espera continuar su vida profesional y personal sin más cortapisas.

COMUNICADO DE PRENSA
TRAS SER DESPEDIDO COMO PROFESOR DE RELIGIÓN

El pasado día 1 de diciembre me notificó la Consejería de Educación, Universidades y Sostenibilidad del Gobierno de Canarias la extinción de mi contrato laboral como profesor de religión “como consecuencia de la revocación de la declaración de idoneidad eclesiástica que se realizó con anterioridad al primer contrato de trabajo por la Diócesis de Canarias, en aplicación del derecho eclesiástico y canónico citados”.

Mis diferencias con la jerarquía católica se fueron agudizando en los últimos años y las decisiones tomadas, matrimonio incluido, han derivado en este final. La Autoridad Eclesiástica de la provincia de Las Palmas contaba con distintas opciones ante mis requerimientos y optó por retirarme la autorización para enseñar (la ley le ampara).

En consecuencia, yo me he mantenido firme ante las dos instituciones, Obispado y Consejería de Educación, hasta conseguir que el inevitable despido se aplicara respetando los derechos laborales adquiridos (la ley me ampara).

Dejo atrás el cerco ideológico y moral de una institución eclesiástica que, desde mi humilde y formada opinión, se empecina en no situarse ni a la altura de los tiempos ni a la altura del Evangelio.

Las autoridades eclesiásticas no están dispuestas a aceptar una relación o un matrimonio homosexual, aunque pretendan sorprendernos con la acogida al gay “por compasión”. Con la homosexualidad aplican lo de “aborrecer el pecado pero acoger al pecador”, y reto a cualquier obispo a que me desdiga.

De mi labor docente, que abarca dieciséis años, me quedo con la satisfacción de haber ofrecido un conocimiento sólido, crítico y a la vez respetuoso y tolerante, sobre el hecho religioso.

Los últimos meses de trabajo han sido inolvidables por el fructífero intercambio de ideas con el alumnado, tanto en el IES Las Salinas como en la EA Pancho Lasso de Arrecife, al potenciar de forma conjunta el respeto a la diversidad.

Arrecife, 10 de diciembre de 2014
Luis Alberto González Delgado

Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Arrecife, Canarias, Declaración de idoneidad, EA Pancho Lasso, Expulsión, Francisco Cases, Gobierno de Canarias, Homosexualidad, IES Las Salinas, Iglesia Católica, Lanzarote, Luis Alberto González, Profesor de Religión