“No os pido más que le miréis… Él no os ha dejado de mirar aunque hayáis pecado. Mirad que no está aguardando otra cosa sino que le miremos; como le quisiereis le hallaréis. Tiene en tanto que le volvamos a mirar que no quedará por diligencia suya” (Camino 26,3).

“Como la mujer ha de estar triste y alegre con el marido, así vosotros con el Esposo. (Ib).

Si estáis alegre, miradle resucitado. Si estáis triste, miradle camino del huerto ¡qué aflicción tan grande llevaba en el alma, o miradle atado a la columna, perseguido de unos, escupido de otros, negado de sus amigos, sin nadie que vuelva por él, helado de frío, en tanta soledad, y el uno con el otro os podéis consolar… O miradle cargado con la cruz… Os mirará él con unos ojos tan hermosos y piadosos, llenos de lágrimas y olvidará sus dolores por consolar los vuestros, sólo porque os vayáis con él a consolar y volváis la cabeza a mirarle (Camino 26,5).

Habladle como amigo, esposo, padre, hermano. Unas veces de una manera, otras de otra. Es muy buen amigo Cristo”.

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Teresa de Jesús

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El Vaticano consultará a las diócesis sobre la posibilidad de tramitar gratuitamente la nulidad matrimonial y de eliminar las “discriminaciones injustas” contra los homosexuales, según el cuestionario publicado y en el que también se pregunta a las familias “cuáles son los pasos posibles” para “una pastoral sacramental” en lo referente a los divorciados vueltos a casar.

Comienzan los preparativos para la segunda parte del Sínodo extraordinario sobre la Familia convocado por el papa Francisco, cuya primera fase concluyó de forma decepcionante pese a las expectativas generadas durante su desarrollo. Para ello, se ha enviado un nuevo cuestionario a las diócesis católicas que incluye referencias tangenciales a la realidad LGTB.

El Vaticano ha publicado una nueva serie de preguntas  para la segunda parte del Sínodo, que tendrá lugar los días 4 y 25 de octubre de 2015, con el título “La vocación y la misión de la familia en la Iglesia y en el mundo contemporáneo”. Las respuestas tendrán que ser comunicadas a la secretaría del Sínodo antes del 15 de abril. Entonces se pasará a la preparación del Instrumentum Laboris, que servirá de base para los debates en la reunión de los obispos.

Una vez más, la realidad LGTB se encuentra presente, si bien reducida a las personas homosexuales. En este sentido, el nuevo cuestionario (para leerlo en español, puedes pinchar aquí) plantea que “la atención pastoral de las personas con tendencia homosexual plantea nuevos desafíos, debidos también a la manera en que vienen propuestos socialmente sus derechos”. Ante ello, se plantea la pregunta: “¿Cómo la comunidad cristiana dirige su atención pastoral a las familias que tienen en su interior personas con tendencia homosexual? Evitando toda discriminación injusta, ¿en qué modo se ha de cuidar a estas personas en este tipo de situaciones a la luz del Evangelio? ¿Cómo proponerles las exigencias de la voluntad de Dios en su situación?”.

Hay que notar que el documento que se toma como base es el del informe final de la primera reunión del Sínodo (la Relatio Synodi). Queda a un lado el primer informe, presentado a mitad de la reunión, la Relatio post disceptationem. En la última versión se redujo notablemente el alcance de lo dicho en el primer informe. La primera Relatio llegó a hablar de los “dones y cualidades” que tenían que ofrecer los homosexuales a la comunidad cristiana. También hablaba en términos positivos de las parejas del mismo sexo, afirmando que “hay casos en que el apoyo mutuo, hasta el sacrificio, constituye un valioso soporte para la vida de las parejas” y que el asunto requería “una reflexión seria sobre cómo elaborar caminos realistas de crecimiento afectivo y de madurez humana y evangélica integrando la dimensión sexual”. En cambio, en el informe final se reafirmó la doctrina tradicional y se habló incluso de “presiones” para aprobar el matrimonio igualitario en diversos países. Incluso con estas modificaciones, los párrafos correspondientes a la homosexualidad no obtuvieron los dos tercios de los apoyos, pese a lo cual el papa decidió incluirlos.

El basarse en el informe final y no en la primera Relatio se hace ver en la formulación de la pregunta en este segundo cuestionario. Se habla, por ejemplo, de personas con “tendencia homosexual” y no de “personas homosexuales”. Esta última formulación fue la que se llegó a emplear en la primera Relatio y ya suscitó protestas porque, según algunos, seguía la “ideología gay” al pretender que la homosexualidad era una característica intrínseca de las personas y no una tendencia que de algún modo les afecte. Por ello, afirma esta postura, no es correcto hablar de “personas homosexuales” sino de “personas afectadas de homosexualidad” (o “atracción por el mismo sexo”, como emplean entre otros el obispo Reig Pla, paladín de la homofobia en la jerarquía española, usando además las siglas “AMS”).

Una vez más ha habido lecturas variables de este nuevo cuestionario entre los cristianos LGTB. Los más optimistas se aferran el hecho de que en la pregunta sobre la atención pastoral se evite toda referencia a una eventual “curación” y se limita a preguntar cuál habría de ser la “atención” que deban recibir las personas homosexuales. Sería irreal no reconocer, sin embargo, que buena parte de las expectativas generadas se han desinflado. Queda ver cómo evolucionarán los acontecimientos en la preparación de próximo Instrumentum Laboris y, sobre todo, en la reunión de la segunda parte del Sínodo.

Fuente Religión Digital

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Importante paso adelante contra la homofobia en el mundo del deporte. Tras el vergonzoso papel en los juegos de invierno celebrados en febrero en Sochi (Rusia), el Comité Olímpico Internacional (COI) ha aprobado un paquete de medidas entre las que destaca la inclusión, por primera vez de manera expresa, de la no discriminación basada en la orientación sexual en la Carta Olímpica.

El COI, reunido en Mónaco, aprobó el pasado lunes la Agenda 2020, una serie de recomendaciones para actualizar los fundamentos y valores del olimpismo. La presión de las asociaciones LGTB, indignadas tras el episodio de Sochi en el que, ante la detención de activistas por manifestarse, el COI miró para otro lado, parece que ha surgido efecto: de las cuarenta medidas aprobadas por unanimidad, la número catorce reza:

Fortalecer el 6º Principio Fundamental del Olimpismo

El COI incluirá la no discriminación basada en la orientación sexual en el 6º Principio Fundamental del Olimpismo.

Los Principios Fundamentales del Olimpismo forman parte de la Carta Olímpica, el conjunto de directrices que rigen la organización de los Juegos Olímpicos y el espíritu del Movimiento Olímpico. El Principio 6º, que hasta ahora prohibía la discriminación basada en la “raza, religión, política, género u otros” quedará redactado de la siguiente manera:

El disfrute de los derechos y las libertades descritas en esta Carta Olímpica estará asegurado sin discriminación de ningún tipo, como raza, color, sexo, orientación sexual, lengua, religión, opinión política o de otro tipo, origen nacional o social, propiedad, nacimiento u otra condición.

La modificación para añadir de manera explícita la orientación sexual tiene un peso simbólico crucial para intentar evitar que las futuras candidaturas olímpicas procedan de países con legislaciones homófobas y represivas. La aplicación en la práctica del nuevo principio, sin embargo, todavía no está clara. El COI ya anunció en septiembre que exigiría a las ciudades candidatas políticas antidiscriminatorias en el contrato que tienen que firmar para convertirse en sede de los Juegos, pero el miembro del COI Barry Meister ha confesado no tener “ni idea” de cómo se trasladará el nuevo principio a estos contratos.

Por su parte, el activista Andre Banks, de All Out, se felicitó por el “triunfo” que “manda un mensaje claro” contra las violaciones de los derechos humanos LGTB. “Estas normas deben evitar una repetición de Sochi”, avisó. All Out llevó a cabo una campaña de recogida de firmas online, precisamente con el objetivo de lograr la mención expresa a la protección de las personas LGTB en la Carta Olímpica.

Próxima decisión: los Juegos de Invierno de 2022

Será curioso ver por ejemplo que sucede en julio de 2015 cuando el COI deba elegir la sede de los Juegos de Invierno de 2022. Para empezar, una señal no precisamente positiva: la sesión del COI tendrá lugar en Kuala Lumpur, capital de Malasia, un país que sigue criminalizando las relaciones homosexuales y en el que hace pocos meses eran detenidas diecisiete mujeres transexuales acusadas de violar la ley islámica.

Por lo que se refiere a las ciudades candidatas, en principio eran tres: Oslo (Noruega), Pekín (China) y Almaty (Kazajistán). Desde un punto de vista de respeto a los derechos LGTB, Oslo debería ser la indiscutible ganadora, pero su candidatura cuenta con una fuerte oposición en su propio país y, de hecho, fue retirada en octubre. Por lo que se refiere a las otras dos, en Kazajistán ya hay grupos que demandan la aprobación de una legislación homófoba al estilo de la rusa (e incluso la reintroducción del delito de sodomía), mientras que China -país en el que cada vez hay una mayor visibilidad LGTB– no se plantea por el momento medidas legales ni a favor ni en contra, aunque la situación general de los derechos humanos no es desde luego la mejor.

Recordemos que ya están decididas las sedes de los Juegos de Verano de 2016 (Río de Janeiro) y 2020 (Tokio), así como la de los Juegos de Invierno de 2018 (Pyeongchang). Tres países, Brasil, Japón y Corea del Sur, donde más allá de su diferente percepción social de la diversidad sexual no son previsibles situaciones conflictivas como las tristemente vividas en Sochi.

Fuente Dosmanzanas

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El Forum Mundial de los Derechos Humanos celebrado en Marrakech ha sido el escenario donde, personalidades como Zapatero, han defendido la igualdad de género así como los derechos del colectivo LGTB.

Zapatero MarrakechMás de 5.000 personas, provenientes de casi un centenar de países, han protagonizado el 2º Forum Mundial de Derechos Humanos. ONGs, expertos, representantes de Gobiernos… han debatido sobre la situación de los derechos fundamentales en la sociedad. A través de 40 foros diferentes se ha analizado minuciosamente el nivel de respeto a los diferentes colectivos en los cinco continentes.

Con un coste cifrado en 12 millones de euros, el Reino Alauí se ha encargado de la organización del evento en un intento por demostrar los avances sociales del país en cuanto a su progreso democrático.

Varias asociaciones de Derechos Humanos estimulan las protestas

AMDH, la principal asociación marroquí en pro de los derechos humanos (con más de 14.000 afiliados) ha liderado una campaña para boicotear el Forum como una forma de denunciar los numerosos incumplimientos que a día de hoy siguen llevándose a cabo en el país.

Casi 300 manifestantes protestaron horas antes de que se inaugurara el encuentro. Un número que ha ido creciendo con el paso de los días sin que en ningún momento hayan sido disueltos o expulsados.

Mohamed VI, a través de un discurso leído por el ministro de Justicia Mustafá Ramid, reivindicó el papel de África en materia relativa a derechos humanos, haciendo hincapié en la igualdad entre hombre y mujeres que se contempla en la constitución de 2011. Además, Ramid anunció que el Gobierno prepara una ley contra violencia de género y la creación de una “autoridad para la paridad y la lucha contra todas las formas de discriminación”.

Zapatero, la voz española con más importancia en el Forum

Zapatero manifestó la importancia de reconocer los derechos de las mujeres y del colectivo LGTB.

José Luis Rodríguez Zapatero resultaba de gran importancia en un evento de estas características por la Ley Orgánica española con la Violencia de Género (una de las más avanzadas del mundo) que se redactó en su mandato. Zapatero protagonizó un discurso en el que marcó dos puntos clave a resolver: los derechos de las mujeres y los de los homosexuales. Todo ello en un país donde el Código Penal prohíbe de forma expresa la homosexualidad.

El expresidente del Gobierno también abogó por la creación de un Consejo de Religiones en el marco de la ONU con el fin de evitar el fanatismo y marcó su deseo de que en 2015 se promueva una movilización mundial por la igualdad de género: “La igualdad produce efectos positivos en el desarrollo global, es mejor y más rápido”.

Las Asociaciones de Derechos Humanos denuncian graves incumplimientos como la pena de muerte y las torturas.

Las asociaciones feministas de Marruecos estiman que el 50% de las mujeres del país han sufrido la violencia machista y sólo el 3% de ellas lo han denunciado. Además afirman que el actual Gobierno del país, compuesto en su mayoría por islamistas moderados, no favorece la igualdad entre hombres y mujeres. A ésto se suma la existencia de otros graves incumplimientos en materia de derechos humanos como la pena de muerte, la tortura, los presos políticos y de opinión en las cárceles, la falta de independencia judicial, la represión en las manifestaciones…

Marruecos, único país árabe transformado tras una transición pacífica interna

La llamada Primavera Árabe, gestada desde 2010, tuvo su culmen tras los movimientos de protestas del 20 de Febrero de 2011 en Marruecos. Fue entonces cuando desde la propia Corona, Mohamed VI propuso un debate constitucional que finalizó con la publicación de una nueva Carta Magna que aproximó el marco político marroquí al de los países occidentales. Sin embargo, los cambios promovidos (cesión de los derechos del Monarca, igualdad de género, reconocimiento de lenguas y culturas…) no llegan al país con la celeridad que la sociedad demanda.

Fuente Cáscara amarga

General AMDH, Forum Mundial de los Derechos Humanos, José Luis Rodriguez Zapatero, Marrakech, Marruecos, Mohamed VI, Mustafá Ramid, ONU, Primavera Árabe

Medios de todo el mundo se han hecho eco de la besada del pasado sábado en el Burger King de la Plaza de los Cubos de Madrid, justo una semana después que un vigilante de seguridad del local expulsara a una pareja gay por besarse. Pocas veces un acto reivindicativo de los derechos LGTB ocurrido en España ha tenido tanta repercusión internacional.

La edición estadounidense de The Huffington Post llegó a abrir su sección Gay Voices con la noticia. Pero varios de los más importantes medios LGTB estadounidenses la recogieron también: The Advocate, Queerty, LGBTQ Nation… Lo mismo hicieron medios LGTB británicos tan influyentes como Gay Star News o Pink News. La noticia trascendió incluso a medios generalistas en inglés, como The Independent o Mic. Sin duda el hecho de que la edición en inglés de El País la recogiera facilitó la difusión en el ámbito anglosajón.

Pero también medios LGTB del ámbito no anglosajón se hicieron eco de los sucedido, como Yagg (Francia), Gay.it (Italia) o Dezanove (Portugal). Los ecos de la besada madrileña llegaron también a América Latina, tanto a medios LGTB (Enewspaper) como generalistas (Causa Abierta, Excélsior). Son solo algunos ejemplos.

Como hecho curioso, son varios los medios que equivocadamente atribuyen la convocatoria de la besada a Arcópoli, quizá por el hecho de que fueron representantes de este colectivo los que acudieron al local tras conocer los sucedido y se reunieron con el gerente. La convocatoria de la besada partió en realidad de las redes sociales, aunque sumó el apoyo del Área de Libertad de Expresión Afectivo-Sexual de Izquierda Unida de la Comunidad de Madrid (ALEAS IU-CM).

En definitiva, todo un éxito, que esperemos sirva para que este tipo de compañías se tomen en serio el respeto a la diversidad. De poco vale que una marca como Burger King presuma de apoyar la causa LGTB (el pasado julio la empresa conseguía titulares en Estados Unidos al vender en un establecimiento de San Francisco una hamburguesa “customizada” con los colores del arcoíris para conmemorar el Orgullo) si es incapaz de formar a sus franquiciados en este sentido. Como ya dijimos en la primera entrada que dedicamos a este incidente, no es de recibo que la cadena se limite a cargar la responsabilidad sobre el vigilante y se lave las manos. Es Burger King la que debe garantizar que todo su personal, directivos incluidos, recibe la formación adecuada.

Fuente Dosmanzanas

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La ONG Human Rights Watch ha expresado su preocupación porque las comunidades religiosas promuevan políticas y prácticas contra personas de minorías sexuales y de género, y pidió al papa un mensaje de claro repudio sobre este tipo de violencia.

El director del Programa de Derechos de Personas LGBT de la ONG Human Rights Watch (HRW), Graeme Reid, escribió al Papa Francisco para pedirle por las minorías sexuales y de género perseguidas. En la carta, Reid escribe que “La Iglesia católica y Human Rights Watch abordan los derechos de minorías sexuales y de género desde perspectivas diferentes, pero existen puntos comunes a partir de los cuales podemos lograr avances constructivos“, y afirma que “si bien entendemos que la Iglesia tiene derecho a promover sus doctrinas sobre la sexualidad en el ámbito público, le pedimos a Su Santidad que se sume a nuestros esfuerzos para asegurar que nadie utilice estas ideas para justificar el abuso violento o degradante de minorías sexuales y de género”.

El activista recuerda que el actual papa “ha hecho un llamamiento por una postura católica que respete los derechos civiles de los miembros de las minorías sexuales y de género, y que reivindique al mismo tiempo las enseñanzas morales de la Iglesia sobre la ética sexual”, aunque lamenta que “muchas comunidades católicas no han adoptado el mismo criterio”.

Para ello, desde HRW solicitan a Francisco que “repudie de manera clara y pública la violencia contra personas de minorías sexuales y de género, ya sea perpetrada por el Estado o por actores privados; inste a la despenalización de las relaciones sexuales practicadas con consentimiento, y apoye la derogación de otras sanciones penales injustas que discriminan a personas de minorías sexuales y de género; contribuya a moderar el tono con el cual los líderes locales de la Iglesia realizan declaraciones públicas sobre sexualidad; e inste a que se reconozcan mayores garantías legales a los miembros de minorías sexuales y de género”.

El papa recibiendo al dictador homófobo Mugabe

La misiva recuerda al papa los casos en África, donde “este año, numerosos obispos católicos en Uganda apoyaron una de las leyes más draconianas de persecución de homosexuales y lesbianas, la cual ya ha provocado un sufrimiento generalizado, que incluye actos de violencia y desalojos”, y destaca que “durante las homilías pronunciadas en Pascuas, varios obispos católicos elogiaron públicamente la nueva ley”. También hace mención a la jerarquía del clero católico de Nigeria , que “ha manifestado su apoyo a leyes similares” y a una carta en representación de la Iglesia Católica de Nigeria enviada al presidente del país, en la que “miembros del clero de ese país elogiaron la ‘valiente y sabia’  ley que prevé fuertes sanciones penales para las exhibiciones públicas de afecto entre dos hombres o dos mujeres“.

Reid alaba, por otro lado, la postura de otros líderes eclesiásticos que “han rechazado estas así llamadas leyes ‘antigays’, a través de mensajes de paz y tolerancia“, como un grupo de obispos de Sudáfrica, Botsuana, Suazilandia y Ghana que “han llamado a los católicos a ponerse del lado de los vulnerables, y a oponerse a la persecución de minorías sexuales y de género en África”. También menciona al cardenal Peter Turkson, que “ha manifestado públicamente que ‘los homosexuales no son criminales’ y no deberían ser condenados a cadena perpetua”. No obstante, desde HRW lamentan que actuaciones como estas “a menudo quedan silenciadas”.

Fuente Cáscara Amarga

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Continúa el goteo de personas que se retractan de su apoyo a las mal llamadas “terapias reparadoras”, supuestamente conducentes a “curar” la homosexualidad, como si de una enfermedad se tratase. En esta ocasión, el estadounidense Christian Schizzel ha decidido reconocer públicamente que es gay. Durante 7 años su rostro fue el cartel del movimiento “ex-gay” y apareció en reiteradas ocasiones en medios de comunicación de Estados Unidos promocionando la “eficacia” de estos métodos. Sin embargo, ahora asegura salir del armario para que “todos podamos aprender de los errores cometidos” y para que “las personas que han usado mi historia contra otros gais no puedan seguir utilizándola como un arma más”.

Christian Schizzel, residente en Los Ángeles y oriundo de la pequeña ciudad norteamericana de St. Cloud (Minnesota) decidió admitir su homosexualidad, por segunda vez, hace unos meses. Pero ahora ha concedido una entrevista a uno de los blogs de la agencia RNS (Servicio de Noticias Religiosas) en la que relata su experiencia en varias organizaciones de “ex-gais”, vinculadas al ya desaparecido movimiento Exodus Internacional. El pasado verano, de hecho, nos hacíamos eco de la carta abierta firmada por sus más destacados líderes en la que reconocían que “no solo estábamos profundamente involucrados en estos programas de ‘ex gais’ sino que éramos los fundadores, los líderes y los promotores, […] por lo que pocas personas son más conscientes de la ineficacia y del daño de la terapia de conversión”.

Schizzel, actualmente compositor musical y responsable de una marca de joyería, fue violado y maltratado físicamente a los 9 años por su padrastro y al cumplir los 18 años se adentró en una iglesia cristiana, en la que le aislaron por completo de sus antiguos amigos y familiares. Los líderes religiosos cristianos trataban de convencerle de que su fatídica experiencia era la supuesta causa de su homosexualidad. “Lo hicieron para lograr la dominación total sobre mí, para construirme y moldearme a partir de ahí. Tuve que hacer actividades estereotipadas de hombres y no podía tener demasiadas amigas porque me animarían a ser afeminado”.

Tras su paso por el movimiento “ex gay”, Schizzel confiesa que “no hay ninguna base académica o espiritual” para la promoción de las terapias de conversión. “No le deseo esto a nadie, ni siquiera a los que me perjudicaron más en esta vida”, ya que se trata de un proceso “dañino y doloroso”. Al final, asevera, “mi sexualidad es un hermoso regalo de Dios”.

Continúan reorganizándose grupos

Hace solo unas semanas recogíamos la noticia de la boda homosexual del antiguo líder del movimiento “ex-gay” John Smid. Al mismo tiempo que Smid y otros antiguos líderes “ex-gais” reconocen reiteradamente lo inútil y peligroso de las mal llamadas “terapias reparadoras”, otros se reorganizan y buscan ampliar su radio de acción. Es el caso de la NARTH (National Association for Research and Therapy of Homosexuality), que tras afrontar diversos problemas legales y ver muy deteriorada su reputación, se ha refundido en el NARTH Institute y se ha convertido en parte de una nueva “Alianza a favor de la opción terapéutica e integridad científica”.

Entre sus objetivos, se encuentra “responder a las necesidades de una nueva generación” en materia de atención psicológica. Uno de los miembros de su junta directiva es Joseph Nicolosi, antiguo presidente de la NARTH y autor  de un libro con el título Quiero dejar de ser homosexual (los libros de Nicolosi han sido promocionados, entre otros, por la cadena COPE). Esta Alianza, al parecer, tiene pretensiones de extenderse fuera de los Estados Unidos, en particular por Europa central y oriental, tal y como han alertado al Forum Europeo de grupos cristianos LGTB desde algunas entidades de esos países. No es por cierto la única asociación de este tipo que busca expandirse, también se encuentra por ejemplo PFOX, “Padres, Madres y Amigos de Ex-gais y Gais”.

Fuente Dosmanzanas

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Los activistas Ramón Gómez Roa (Chile) y Andrés Scagliola (Uruguay) visitaron España con motivo del Día Internacional de los Derechos Humanos.

Los activistas LGTB Ramón Gómez Roa (Chile) y Andrés Scagliola (Uruguay) denunciaron en Madrid la “gran deuda de todos los estados latinoamericanos” respecto a la diversidad sexual.

Ambos visitaron España con motivo del Día Internacional de los Derechos Humanos y expusieron las “diferentes posturas que hay en Uruguay y Chile respecto a la diversidad sexual”.

Tanto Gómez Roa como Scagliola mostraron “la importancia que puede tener para nuestros países la colaboración internacional”.

El periodista chileno Ramón Gómez Roa dijo que “la mayoría de países han abordado de una u otra manera la discriminación a la mujer, a las personas con capacidades diferentes y a los pueblos autóctonos pero en el caso de la diversidad sexual, siempre ha habido una deuda orgánica estatal”.

Por su parte, Andrés Scagliola, director de políticas sociales del gobierno del presidente José Mujica en Uruguay, apuntó que “la desigualdad de América Latina también se refleja en los avances en derechos igualitarios”.

El alto cargo uruguayo afirmó que en la región “conviven países como Argentina o Uruguay que han hecho avances jurídicos notables, como el matrimonio entre iguales y la identidad de género, y otros muy rezagados, como algunos del Caribe y Guyana, que todavía criminaliza la homosexualidad”.

El activista uruguayo denunció que se viven “situaciones muy complicadas en países de Centroamérica donde la tasa de homicidios a personas homosexuales es muy alta”.

En materia educativa y cultural, Gómez contó que “la homofobia y la transfobia es cultural y está arraigada en nuestras sociedades” y reclamó una “educación libre de discriminación, de homofobia, transfobia y lesbofobia“.

“Si nuestros chicos y chicas son educados en la igualdad de derechos va a ser muy difícil que piensen distinto”, dijo Gómez.

Scagliola habló de un caso ocurrido este año en Uruguay, donde se presentó una guía para docentes con el fin de enseñar a educar sobre la diversidad sexual.

“La agenda vinculada a la educación encuentra una reacción muy fuerte, los sectores más conservadores, la Iglesia católica, los partidos de derecha, funcionan muy fuertemente frente a cualquier iniciativa de cambio”, explicó.

Scagliola apuntó que “a veces caemos en la falsa idea de que una vez conquistado el matrimonio igualitario o las leyes vinculadas a la identidad de género, se agotó la agenda LGBT“, a lo que Gómez Roa añadió que “nuestro fin es que cualquier persona sea entendida en igualdad de derechos”.

Respecto a los avances en América Latina en cuanto al respeto de la diversidad sexual, Scagliola explicó que “no hay un modelo único, no hay una receta en términos de avance hacia el reconocimiento y el ejercicio efectivo de la igualdad de derechos pero se va construyendo un lenguaje común“.

Fuente Cáscara Amarga

General, Homofobia/ Transfobia. Andrés Scagliola, Chile, Homosexualidad, José Mujica, Ramón Gómez Roa, Uruguay

Desde que votaron NO a la Constitución Española de 1978 hasta este NO, el PP ha votado NO a todas y cada una de las iniciativas que han impulsado Derechos Civiles… Nunca olvidaremos su NO al Matrimonio Igualitario y su posterior Recurso de la Vergüenza…

Esta iniciativa del Grupo Parlamentario de la Izquierda Plural instando al Gobierno de Rajoy a la aprobación de una ley integral contra la discriminación por motivos de orientación sexual e identidad de género fue debatida y sometida a votación el jueves, 27 de junio, en el Congreso de los Diputados. La Proposición No de Ley para impulsar una “Ley Integral contra la LGTBIfobia y por el respeto a la diversidad sexo-genérica” que el pasado jueves presentó en la Comisión de Igualdad del Congreso la diputada de IU Ascensión de las Heras fue rechazada con el voto en contra del PP y las abstenciones de CiU y PNV, a pesar de haber contado con el voto favorable de la Izquierda Plural (IU-ICV-EUiA-CHA), el PSOE, UPyD y el Grupo Mixto. El voto contrario del PP ignora por completo el acuerdo alcanzado la semana pasada por los 27 ministros de Exteriores de la Unión Europea, incluido el español, para proteger y potenciar más los derechos de las personas LGTBI en los países de la Unión, acuerdo que es vinculante para todos los Estados miembros.

Las personas transexuales sufren “problemáticas terribles” tanto en el ámbito laboral como en el sanitario, donde “se ven obligadas a considerarse personas enfermas”.

El Grupo Parlamentario Popular se ha posicionado en contra de una iniciativa presentada por la Izquierda Plural en la Comisión de Igualdad del Congreso a fin de instar al Gobierno a promover una ley integral de transexualidad que, a imagen de la aprobada el año pasado en el parlamento andaluz, blinde los derechos de este colectivo.

El texto que finalmente será sometido a votación ha sido consensuado con el Grupo Socialista, cuya portavoz Laura Seara ha incorporado varias enmiendas, y pide al Gobierno que elabore una norma que entre otras cuestiones, “despoje de carácter patológico a la transexualidad” y contenga “medidas de inserción laboral y fomento del empleo para la población transexual“.

Asimismo, solicitaba una reforma de la Ley de Identidad de Género respecto a la temporalidad del tratamiento, la eliminación del diagnóstico por disforia de género, la inclusión de menores en la ley y la posibilidad de adecuar el nombre y el sexo en la tarjeta de resdicencia de personas transexuales extranjeras.

La ley pretendida debería también garantizar “la igualdad en la atención sanitaria a las personas transexuales con respecto al resto de la ciudadanía al tiempo que se avanza en la cobertura sanitaria del tratamiento de reasignación de sexo” y recoger las demandas de los progenitores respecto a la atención de los menores de esta condición.

Por último, se proponía la incorporación de “medidas concretas para las personas transexuales mayores” junto a “los cambios necesarios en los documentos de identidad a fin de que sean reconocidos en todos aquellos contextos en que las leyes o las políticas requieran la identificación o la desagregación por el sexo de las personas”.

El PP, que había presentado una enmienda de sustitución al texto de Izquierda Plural, ha defendido que ya existen mecanismos de protección de las personas transexuales frente a la discriminación, que España atiende a las directrices europeas en este sentido y que las competencias sanitarias están transferidas a las comunidades autónomas, conforme ha explicado la portavoz, María del Carmen Rodríguez Maniega, quien ha avanzado que de no incorporarse su propuesta de modificación, como así ha sido, no apoyaría la iniciativa.

Su objetivo era que se aprobase un texto instando al Gobierno a “una vez elaborado el Mapa de la Discriminación en España (…) utilizar los resultados obtenidos para llevar a cabo las acciones necesarias con el fin de prevenir y erradicar toda forma de discriminación incluido el acoso, odio e intolerancia hacia las personas transexuales tanto mayores como menores de edad”.

El portavoz de la Izquierda Plural, Ricardo Sixto Iglesias, ha lamentado que el PP apoyase la ley andaluza y no haya respaldado una iniciativa similar en la Asamblea de Madrid, primero, y ahora en el Congreso de los Diputados. “Es fundamental que se dé solución a estas personas”, ha destacado, tras detallar que sufren “problemáticas terribles” tanto en el ámbito laboral como en el sanitario, donde “se ven obligadas a considerarse personas enfermas”.

CiU, por su parte, se abstendrá en la votación, pues conforme ha explicado la portavoz Maria Carme Sayós i Motilla, “corresponde a cada comunidad autónoma la elaboración de su propia ley adaptada a sus características particulares” y cabe la posibilidad de que una ley estatal de transexualidad acabe invadiendo las competencias que le son propias.

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Cinco personas están llamadas a juicio en Carolina del Norte ante un presunto caso de violencia homofoba ocurrido en 2013.

Cinco feligreses de la iglesia anti-LGBT, The Word of Faith Fellowship (El Mundo de Fe) de Spindale, en el estado de Carolina del Norte, han sido acusados esta semana de varios cargos por delitos graves, tras una denuncia presentada por un joven homosexual que dice que le secuestraron y le agredieron para ‘liberarlo del demonio gay’. El joven es un estudiante de 21 años de edad, llamado Matthew Fenner, era miembro de la iglesia desde los 16 años.

El año pasado, el joven Matthew Fenner denunció que sufrió acoso y agresión de grupos de la iglesia The World of Faith Fellowship, a la que él mismo pertenecía. Este estadounidense señala que fue secuestrado a la fuerza. Los hechos ocurrieron el año pasado, en concreto, el 29 de enero de 2013. Fenner dice que le secuestraron y recluyeron durante dos días en los que recibió todo tipo de amenazas y agresiones físicas. Le abofetearon, estrangularon e insultaron. Fue sometido a unas vejaciones que le llevaron a temer por su vida como ha relatado Fenner al jurado. ‘Honestamente pensé que me iba a morir. Me echaron la cabeza hacia atrás y mi visión iba del marrón al negro. No podía respirar y mientras estaba sentado pensaba: Yo no salgo de esta, probablemente me van a matar. La mujer me repetía que era ‘asqueroso’ por ser gay’, ha dicho la víctima. Una declaración jurada firmada por Fenner y presentada junto con la denuncia ante la policía local alega que sufrió abusos extremo por varios miembros de la iglesia. Según los distintos informes presentado por Fenner sufrió golpes en el pecho y en la cara, estrangulaciones, y violencia verbal. Los acusados gritaban diciendo que le iban a liberar de los demonios por ser gay. “Denunciando es la única forma de alzar mi voz”, indica Fenner. Un jurado, ahora, tiene la tarea de decidir si las acusaciones son ciertas. La madre y el hermano, que  también pertenecen a dicha iglesia, testificaron en contra de Matthew.

Un jurado ha acusado a Justin Brock Covington, Brooke McFadden Covington, Robert Louis Walker Jr. y Adam Christopher Bartley de secuestro con cargos de agresión. Y a un quinto miembro, Sarah Covington Anderson, fue acusada de secuestro y asalto por estrangulación. Todos son miembros de la iglesia anti-LGBT, The Word of Faith (El Mundo de Fé) de Spindale, una entidad que ha sido muy criticada por sus supuestos métodos excesivamente severos en el culto y en el tratamiento a los más jóvenes.

En 1995, la iglesia fue objeto de un informe del “Inside Edition” que revelaba que los miembros de la iglesia eran sometidos a maratonianas sesiones de oración en las que se prodigaban los gritos y los estados de catalepsia.  El abogado que defiende a la iglesia señala que van a probar la inocencia de estas cinco personas: “Estamos muy seguros de que nadie ha dañado físicamente al señor Fenner. La Iglesia no tiene como objetivo miembros que son homosexuales”, dice.

Fenner ya no es miembro de la iglesia y ahora estudia antropología en la Universidad de Carolina del Norte. La triste circunstancia es que su madre y su hermano son todavía miembros de la iglesia de Spindale y testificaron contra él durante el juicio.

La Fe en América, un grupo de defensa de los derechos LGBT, con sede en Carolina del Norte han asumido la defensa de Fenner. En un comunicado de prensa revelan que “Fenner dijo que cuando le asaltaron le agarraron con fuerza de la espalda y del cuello. Dos semanas antes se había hecho una biopsia para descartar un posible cáncer ya que lo había padecido de niño. Las personas que lo secuestraron, al agarrarlo con fuerza de esos dos puntos, le causaron un dolor insoportable. Además, cree que hubiera sido severamente golpeado si hubiera admitido cualquier relación homosexual“.

Nno es el primer caso que se denuncia en relación a las prácticas de esta iglesia, un joven llamado Michael Lowry denunció que le sometieron a abusos en 2012. Su denuncia llevó a abrir una investigación por el Departamento de Justicia por crímenes de odio. Lowry fue puesto bajo la supervisión del FBI pero, más tarde, se retractó de su historia y regresó a la comunidad. Según denuncia el grupo LGBT, La Fe en América, Lowry fue manipulado para retractarse de su historia.

Esta iglesia también opera en una escuela privada no acreditada, que estaba pendiente de recibir financiación estatal bajo el nuevo programa de vales de la escuela privada de Carolina del Norte. El programa ha sido declarado inconstitucional por un tribunal de apelaciones del estado y está en espera de una audiencia en la Corte Suprema de Carolina del Norte. Tanto los portavoces de la iglesia como los acusados han dicho que lo que alega Fenner es mentira.

Por su parte, la joven víctima ha asegurado que cree que no es el único que ha sido sometido a torturas y tiene la esperanza de que pueda a ayudar a otras personas ‘para que no pasen por su amargo trance’.

Si pincháis sobre este enlace, os llevará a la página de contacto de esta peligrosa ‘iglesia-secta‘. Le podéis mandar vuestros mensajes para demostrarles que con odio no se llega a ninguna parte.

Según la web de esta Iglesia, The World of Faith Fellowship compara los homosexuales a la “endemoniados”. En 2012, el sitio web de la iglesia decía: “Los que una vez fueron drogadictos, alcohólicos, homosexuales, etc. ahora están liberados por el poder de Dios y están viviendo una vida normal, sirviendo a Dios y haciendo su voluntad”, aunque esa frase ha sido editada y ha sido eliminada la palabra ” homosexuales “.

Fuente Cáscara amarga y Ragap

Homofobia/ Transfobia., Iglesias Evangélicas Carolina del Norte, EE. UU., Matthew Fenner, Michael Lowry, The World of Faith Fellowship