Del blog Pays de Zabulon:

TÚ, YO, ÉL

Yo, Tú, Ellos

Yo, Tú, Nosotros

Yo, Tú, Él.

Tú, Yo, Ellos,

Tú, Yo, Nosotros,

Tú, Yo, Él

Ellos, Nosotros, Yo

Ellos, Nosotros, Tú,

Ellos, Nosotros, Él

Él, Ellos, Nosotros,

Él, Nosotros, Ellos,

Él, Tú y Yo.

Él, Él, Él …

Él, Tú, Yo, Nosotros, Ellos

Él.

*
Zabulon

*
(Para dejar resonar dentro de uno mismo, en silencio como una meditación, una oración, un encuentro. Él, es El Señor Jesús)

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Él, Ellos, nosotros, Tú, Yo

Leído en su blog Juntos Andemos:

A primera vista, a nadie se le antoja que místico sea una persona razonable… o bien que una persona muy razonable, vaya a ser mística. Juan de la Cruz, místico, maestro de espíritu y letras y poeta inmenso, viene a decir que sí, que lo místico y lo razonable están muy unidos. Y que la «sabiduría mística» lleva al amor, al tiempo que libra de ignorancias.

Juan habla de «obras misteriosas», porque misteriosos son los caminos del espíritu y misterio es Dios, término amado del camino. Y se descubre a sí mismo, y a cada ser humano, en Dios. Cada persona –dirá en Cántico– «tiene su vida en Dios» y forma parte de ese misterio insondable de amor que Él es.

Explica, también, que la fe y el amor, cuando son auténticos, abren una fuente de sabiduría que ilumina la vida y por eso dice: «La sabiduría mística (la cual es por amor…) no ha menester distintamente entenderse para hacer efecto de amor y afición en el alma, porque es a modo de la fe, en la cual amamos a Dios sin entenderle». Pero eso no significa –dice– que se pueda prescindir de la razón para vivir y crecer en el Espíritu, para sumergirse en el misterio.

Va a insistir en lo que importa avanzar, no quedarse atrapado o enredado en nada de lo que se es, se tiene o se encuentra por el camino –«ni eso ni esotro», dirá repetidamente–, sino que hay que andar superando la primera capa de todo, que es «el sentido» y dejarse mover por algo más profundo, «el espíritu».

Pero añade, enseguida, algo capital: el ser humano «ha de ir con todo a Dios». Ese todo incluye el mundo de los afectos y de las inclinaciones personales y, a la vez, toda la racionalidad de la persona. La gran capacidad humana de discernir y aprender, de descubrir y lograr, de pensar. Esa valía que le hace decir que «un solo pensamiento del hombre vale más que todo el mundo». Ambas cosas han de ir ordenándose en la persona y ambas son necesarias.

Juan no ata, ni por un lado ni por otro. Entiende que cada quien debe recorrer el camino «según su modo y caudal de espíritu». Sabe que la cosa mística no es un asunto de esquemas y estudios, sino una cuestión de comunicación. Un Dios que «está escondido en lo íntimo del alma», que siempre se comunica y se adelanta en la presencia y en el amor. Y un ser humano que tiene «capacidad infinita» para relacionarse con Él, para adentrarse en el misterio y para realizar la plenitud de vida compartida.

Si la experiencia mística es una experiencia de comunicación y para ello, lo necesario es armonizar y conjugar bien todo y andar con fe, ¿por qué, entonces, reclama Juan con tanta fuerza, atenerse a «la razón y doctrina evangélica»?

Es porque ha visto cuánta confusión hay en gentes buenas y espirituales. Unos porque piensan que «a pura fuerza y operación del sentido, que de suyo es bajo y no más que natural, pueden venir y llegar a las fuerzas y alteza del espíritu sobrenatural» y otros porque «tienen tanta paciencia en esto del querer aprovechar, que no querría Dios ver en ellos tanta».

Si al maestro místico le preocupó la insensibilidad para el misterio, que es –en definitiva– vivir como en letargo, anestesiados para el amor y entumecidos de corazón, todavía le preocupó más que, al despertar, se perdiera la razón, el espíritu de discernimiento y contraste. Porque entonces el ser humano se incapacita a sí mismo para crecer.

Por eso reclama: «Nos habemos de aprovechar de la razón y la doctrina evangélica… y en todo nos habemos de guiar por la ley de Cristo hombre»; y recuerda que «no quiere Dios que ninguno a solas se crea para sí las cosas que tiene por de Dios», debe compartirlas con otro igual para comprender mejor la verdad y no caer en el autoengaño.

Así intenta Juan recuperar al ser humano completo y ayudarle a vivir desde lo mejor y más profundo de sí. Es a esa persona iluminada y restablecida, a la que le puede insinuar la experiencia mística de Jesús y decirle: «¡Bienaventurado el que, dejado aparte su gusto e inclinación, mira las cosas en razón y justicia para hacerlas!».

Para mirar con razón y justicia –dirá el maestro– hay que limpiar los ojos y estos «se limpian e iluminan solo con amor». Por eso añade que, decir «bienaventurados es tanto como decir “enamorados”, pues que la bienaventuranza no se da por menos que amor».

Es una experiencia profunda que echa raíz en el evangelio y sube hasta las cimas humanas. Y será una experiencia mística con mil modos diferentes de realizarse, sublimes y ordinarios, pero Juan la liga, en todo caso, a las bienaventuranzas evangélicas: a tratar a los demás como se quiere ser tratado, para echar raíces, y a llegar a la cima como decía Jesús:

«Amad a vuestros enemigos, haced bien a los que os odian, bendecid a los que os maldicen, orad por los que os calumnian. Al que te hiera en una mejilla, ofrécele también la otra; a quien te quite el manto, no le niegues la túnica. Da a quien te pida, y a quien te lleva lo tuyo, no se lo reclames».

¿Qué vivencia del misterio puede alumbrar semejante modo de vivir? ¿Qué luz tan clara puede inundar la razón humana para ver así? ¿Qué experiencia mística podría ser más profunda? Eso se preguntaba Juan, y por eso decía, Bienaventurado el que…

Espiritualidad Amor, Bienaventurado, Bienaventuranzas, Espiritualidad, Jesús, Juan de la Cruz, Mística, Sabiduría

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Fernando Olmeda: “El Viaje de Carla será una brújula para animar a los transexuales a luchar por su felicidad”

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Una interesante entrevista que hemos leído en AmbienteG:

Probablemente, Carla Antonelli sea una de las personas que más ha hecho, y hace, por visibilizar a las personas transexuales. Y mucho más que eso, sus actos, protestas y reivindicaciones, nos han ayudado a todo el colectivo LGBT.

Para los que todavía no conozcan la impecable trayectoria en la lucha por la libertad de esta actriz, política y activista, ahora sale a la luz “El Viaje de Carla”, una película documental basado en su vida, y en su lucha diaria, que se verá por primera vez en la 19º Edición del LesGaiCineMad.

Hemos hablado con Carla Antonelli para conocer más sobre esta película y hacer una valoración sobre la situación actual del colectivo transexual.

* Hace unos días se celebró el Día de la despatologización de las personas transexuales, jornada en la que pudimos conocer todo lo que aún queda por hacer. Carla, ¿Qué necesita el colectivo transexual con urgencia?

Necesitamos leyes autonómicas integrales. Hay ya cuatro comunidades autónomas con leyes de transexualidad. Primero Navarra, luego País Vasco, Andalucía y hace poco Canarias. Poco a poco se van produciendo cambios y avances, pero necesitamos un sistema nacional. Necesitamos la garantía de tener asistencia sanitaria para las personas transexuales. Queda mucho por hacer. Hablando de la despatologización, hay gente que aún se sorprende de que eso exista. Pero sí, existe, no ha cambiado. Incluso se han publicado artículos que anunciaban que la transexualidad se había eliminado de la lista de enfermedades, pero no es así, se ha transformado en otra cosa que sigue teniendo connotaciones negativas. Hay personas que se preguntan que cómo podemos pedir asistencia sanitaria si a la vez estamos pidiendo que no se considere una enfermedad. ¿Acaso alguien se plantea que una embarazada, por ejemplo, no tenga un seguimiento por la sanidad pública?

* Navarra, País Vasco, Andalucía y Canarias ya tienen una Ley Integral de Transexualidad ¿Qué hace falta para llegar a un consenso que permita ver esta leyes a nivel nacional?

El consenso debe llegar por parte de todos los grupos parlamentarios. Y eso no parece que vaya a ocurrir en esta legislatura con este gobierno. Tendrá que ser con gobiernos progresistas. Hay que saber reconocer una cosa, todas las leyes para el colectivo LGBT han llegado con gobiernos progresistas, y en concreto con el PSOE. El PSOE se puede equivocar en muchas cosas, y habrá que criticar aquello que haga mal, pero esto hay que reconocerlo.

* En este LesGaiCineMad vamos a poder ver un documental basado en tu vida. ¿Qué es “El Viaje de Carla”?

¡Ha sido un parto! La idea nació en el año 2009, me la propuso Fernando Olmeda, el directo. Mi pueblo natal, Güímar, me dio un premio a la promoción del turismo, y a mi me entró un pánico escénico, porque significaba volver a mi pueblo 32 años después. Yo había vuelto a ver a mi familia, pero esto era algo más, era volver a pasear por las calles de mi pueblo. Fue un baño de masas, con la gente de mi pueblo, mis amigos de la infancia… me daba miedo por un prejuicio personal, pero aquello significó romper ese muro de cristal. Volví, y fue maravilloso. Después han pasado muchas cosas… Me llamaron para ser pregonera de las fiestas de San Pedro. Un cura de un pueblo vecino llamó al mío para decirle que si no iba a hacer nada por evitar que una persona como yo fuera pregonera. Pero no pasó nada. ¿Te imaginas que hubiera habido una manifestación con gritos de “¡Carla no!”?. Después fui al Teatro romano de Mérida, entré en las listas electorales… la historia iba haciéndose grande y el año pasado Fernando me dijo que había que cerrarla. Y lo cerramos. Este año por fin, en el 19º LesGaiCineMad, lo estrenamos. Lo hemos hecho con los medios que hemos podido, con crowdfounding, archivo de vídeo, archivo de foto… Es un recorrido por mi vida, por el activismo, por las denuncias del colectivo, por la llegada de la ley del matrimonio homosexual… Alguien al final del documental dice que “El Viaje de Carla” puede ser el viaje de cualquiera, el de todos, de la historia que hemos vivido en la democracia reciente.

* Personalmente, quiero agradecerte la enorme labor que haces para visibilizar al colectivo y luchando por nuestros derechos. ¿Qué es lo que te da fuerza para no parar nunca en este compromiso?

Los vetos nos sirven para luchar y demostrar que sirves, que eres útil. Si a lo largo de tu vida te dicen que no tienes derechos, pues te desafías, te haces grande y luchas por ello, por demostrar que sí tienes derechos, que vas a batallar por ellos. Poco a poco, la lucha se va forjando en tu forma de ser.

* Hablábamos de fuerza, y a veces recibimos testimonios de gente que no se siente con fuerzas para enfrentarse a su realidad. ¿Qué puedes decir a todas estas personas para animarles a dar un paso al frente?

El paso al frente es visualizar una balanza y poner en cada lado una cosa y otra. Hay que tirar por lo que más pesa, y lo que más vale es la libertad de vivir la vida como quieras. Habrá problemas por lo que te dejas en el otro lado de la balanza, pero al final hay que quedarse con la parte positiva de la balanza. Como decía Antonia Sanjuan, “Una es más auténtica cuanto más se parece a lo que ha soñado de sí misma”.

* Por último, imagínate dentro de 5 años, y piensa en la situación del colectivo LGBT… ¿Cómo esperas que sea “El viaje de Carla” entonces?

Todo final es un nuevo comienzo… pero creo que dentro de cinco años seguiremos luchando por aquellas cosas que no hayamos conseguido. Espero que dentro de cinco años haya una ley de transexualidad estatal; espero que haya una prestación sanitaria, espero que esa ley de igualdad de trato y contra la discriminación que no salió adelante en el gobierno del PSOE sea una realidad… porque, por cierto, de la ley catalana me gusta todo menos su nombre, “ley de la homofobia”. Aunque fuera más largo, y dentro de la ley sí se diga, hay que especificar, Ley de la homofobia, lesbofobia, transfobia… porque de lo que no se habla, no existe.

* Muchas gracias, Carla

“El Viaje de Carla” podrá verse este martes, 4 de noviembre, a las 12:00 en el Salón de Actos de la Facultad de Ciencias de la Información de la UCM; y el miércoles, 5 de noviembre, a las 22:30 en la Cineteca Matedero.

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La fotógrafa Sage Sohier publica el libro “En casa con ellos mismos”

Muchos vivían, de puertas afuera, su relación de forma clandestina, pero eso no quería decir que sus lazos de pareja no fueran tan fuertes o más que los de otras bendecidas por la ley y las iglesias. Lo curioso es que está fotógrafa empezó haciéndolo por puro trauma. Una prima suya encontró a su padre bailando con otro hombre en un bar, se descubrió que era homosexual, rompió su matrimonio y desde entonces se obsesionó con el tema.

Después del shock inicial y de retratar a unas cuantas parejas de amigos el proyecto fue tomando forma, decidió acercarse a otras familias homosexuales que no tenían ningún vínculo con ella y, durante las sesiones, las entrevistaba y registraba su historia para que no cayera en el olvido. Ellos le cedían su intimidad y, a cambio, ella lucharía para que sus voces fueran escuchadas, comprendidas y reivindicadas.

Al fin hoy, casi treinta años después de aquellos encuentros, la fotógrafa va a publicar un libro en el que reúne los retratos y las palabras de las parejas, con el que pretende demostrar que el camino no ha sido fácil, pero que si cada vez hay más libertad sólo es gracias a personas luchadoras como estas. El volumen En casa con ellos mismos: parejas del mismo sexo en 1980 en América está ahora a la venta gracias a Spotted Books, una editorial que realiza ediciones limitadas y cuidadísimas.

La publicación llega en plena oleada de buenas noticias para las parejas homosexuales en todo Estados Unidos, pues el Fiscal General de Estados Unidos, Eric Holder, acaba de anunciar que el gobierno reconocería las uniones homosexuales en seis estados: Alaska, Arizona, Idaho, Carolina del Norte, Virginia Occidental y Wyoming, como consecuencia de una reciente decisión del Supremo en la que declaraba nula la intención de prohibir el matrimonio igualitario en todos esos estados. Por la misma decisión, también se dio luz verde al matrimonio en Colorado, Indiana, Nevada, Oklahoma, Utah, Virginia y Wisconsin sumando así ya 32 estados en los que es legal.

Fuente Ociogay

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Tras la accidentada y violenta experiencia del Orgullo de Montenegro en su edición de 2013, este domingo 2 de noviembre los activistas LGTB pudieron por fin celebrar con cierta normalidad la marcha y las actividades programadas en Podgorica (capital del país). Respondiendo a la convocatoria de Montenegro Pride y Queer Montenegro, unas doscientas personas salieron a la calle para reivindicar la igualdad de derechos y exigir el fin de la discriminación por orientación sexual o género. “Tradicionalmente orgullosos” ha sido el lema general escogido. Representantes de la diplomacia europea, así como políticos y rostros famosos locales se han sumado a la cita. Los participantes portaron banderas con los colores del arco iris y pancartas con inscripciones como “Con tradicional orgullo”, que fue el lema de la marcha, o “El progreso es la tolerancia”, “Es sólo el inicio” y “El silencio es la muerte”, entre otras.

Más de un centenar de personas celebró hoy su segundo Orgullo LGTB en Podgorica, la capital del pequeño país balcánico, que discurrió entre un gran despliegue policial y consiguió terminar sin incidentes. En realidad, el Orgullo de 2014 estaba programado para junio. Sin embargo, tuvo que ser suspendido “con el fin de evitar potenciales disturbios”, según declararon las entidades convocantes. Los organizadores estimaron que, al coincidir con el inicio de la temporada alta, el incremento de carga de trabajo de la policía (concentrada en las ciudades costeras del país ex yugoslavo) podría repercutir negativamente en la integridad de los participantes. Ante la posibilidad de que pudieran repetirse ataques de grupos de jóvenes homófobos como hace un año, cuando unos 20 policías resultaron heridos en enfrentamientos, se desplegó un dispositivo de seguridad de 1.800 agentes y se cortaron varias calles al tráfico desde horas antes del inicio de la cita.

En señal de apoyo al colectivo y sus derechos, participaron en la marcha el alcalde de Podgorica, varios ministros, personalidades públicas, el jefe de la delegación de la Unión Europea y diplomáticos de varias embajadas de países occidentales. No obstante, los montenegrinos han podido llevar a cabo su Orgullo ahora, esgrimiendo que “esto es solo el principio”. A él se han sumado activistas de otras naciones balcánicas como la vecina Serbia, Albania, Macedonia y Bosnia-Herzegovina, así como el jefe de la delegación de la Unión Europea (UE), diplomáticos, varios ministros o el mismo alcalde de Podgorica. 1.800 agentes velaron por la seguridad del evento, desde las primeras horas del domingo. Desde las once de la mañana, los activistas tomaron el centro, realizando un recorrido cercano al kilómetro y medio.

El desfile partió desde un parque del centro de la ciudad por una ruta de 1,4 kilómetros y se prolongó durante una hora, tras lo que siguió un programa cultural y discursos de participantes y de representantes de las organizaciones LGTB de países vecinos.

Los medios locales informaron de que una decena de personas fueron detenidas durante la marcha como medida de prevención, por posesión de objetos “peligrosos” como barras de metal y también capuchas.

Esta ha sido la tercera marcha del Orgullo celebrada en Montenegro, donde además de las dos en Podgorica hubo una el año pasado en plena temporada turística en la ciudad costera adriática de Budva, donde se registraron graves ataques a los participantes y agentes de la policía. En años anteriores, la marcha del Orgullo se tuvo que suspender en varias ocasiones.

Días antes de la marcha de en Podgorica, grupos homófobos dirigieron amenazas a los participantes a través de las redes sociales, y hoy mismo algunos medios advirtieron de que se preparaban concentraciones de protesta contra los homosexuales, que finalmente no se produjeron.

En una velada referencia a la mentalidad conservadora, predominante en la sociedad montenegrina, “Tradicionalmente orgullosos” se ha escogido como leiv motiv de esta edición del Orgullo. La imagen que acompaña al texto recuerda a la figura de la típica mujer balcánica de cierta edad, pero con un espeso bigote. El activista Danijel Kalezic, sin embargo, negó que la elección suponga “un insulto”. En su opinión,  “en Montenegro el bigote es un símbolo de la valentía, el respeto, el orgullo… Nos pertenece a nosotros, a toda la comunidad LGBT, no solo al otro Montenegro”.

Cabe destacar el nombramiento del obispo Amfilohije como “homófobo del año”. Pertenece a la Iglesia Ortodoxa de Montenegro, la confesión mayoritaria del país. El “premiado” patriarca declaró públicamente que el Orgullo era “la marcha de la muerte y la autodestrucción”.

Bajo la lupa de la Unión Europea en materia de discriminación

La protección de los derechos de las minorías es una de las condiciones que Montenegro debe cumplir como país que aspira a ingresar en la Unión Europea, y que desde hace dos años lleva a cabo negociaciones al respecto.

Montenegro cuenta con una población que no alcanza los 700.000 habitantes. Alrededor del 43 % son montenegrinos, mientras que un 32% son serbios (no existen diferencias étnicas entre ellos). Hay además diversas minorías, sobre todo bosnios y albaneses. Tras la traumática desmembración de Yugoslavia, la República de Montenegro permaneció unos años federada con Serbia, hasta que en 2006 un referéndum decidió su independencia total, de forma pacífica.

Las relaciones homosexuales en Montenegro fueron despenalizadas en 1977, siendo la edad de consentimiento la misma que la de las relaciones heterosexuales. No hay reconocimiento legal de las parejas del mismo sexo, y de hecho su Constitución restringe el derecho a contraer matrimonio a las parejas heterosexuales. En julio de 2010, por exigencia de la Unión Europea (a la que Montenegro aspira a unirse) la Cámara del país aprobó una normativa antidiscriminatoria que incluye la orientación sexual y la identidad de género como condiciones cuya discriminación queda prohibida, pero en abril del pasado año el Parlamento Europeo reclamaba más esfuerzos a Montenegro en materia de derechos LGTB. En cualquier caso, según una encuesta realizada por Ipsos dos tercios de los montenegrinos consideran a la homosexualidad una enfermedad, y un 80 % piensa que debería mantenerse en la esfera privada.

El colectivo LGTB en Montenegro es poco aceptado, aunque la situación va mejorando en los últimos años.

Fuente Cáscara Amarga y Dosmanzanas

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El calendario de 2015 se titula SALIGIA, un acrónimo italiano paralos siete pecados capitales: ira, avaricia, pereza, orgullo, lujuria, envidia y gula.

La tercera entrega del Calendario Ortodoxo 2015 de este calendario protagonizado por modelos vestidos de sacerdotres “recuerda al mundo, de manera humorística, que la homosexualidad no es uno de los 7 pecados capitales y, de hecho, que Jesucristo nunca se refirió a la homosexualidad como un pecado”.

El objetivo principal es luchar contra la homofobia en la religión ortodoxa. La historia detrás de las fotos llama la atención a la forma en que la iglesia demoniza a la gente gay, pero también desencadena un diálogo sobre lo que se hace todos los días para combatir los siete pecados capitales.

Las imágenes vienen apoyadas por un argumento que tiene como objetivo rendir homenaje a la tolerancia social, y al mismo tiempo criticar la homofobia imperante en los lugares de mayoría ortodoxa.

Esta tercera edición aparece bajo el nombre de ‘SALIGIA’ (Soberbia, Avaricia, Lujuria, Envidia, Gula, Ira y Acedia) y cuenta una “historia que tiene lugar en la zona de Moscú del río Moskva, donde algunos sacerdotes creen que las uniones entre personas del mismo sexo no son una señal de la llegada del Apocalipsis, al contrario de la opinión de Kiril (Cirilo I), Patriarca de la iglesia ortodoxa rusa. Estos religiosos se muestran, en tono de humor, para recordar al mundo que la homosexualidad no es uno de los siete pecados capitales y que, de hecho, Jesucristo nunca se ha referido a la homosexualidad como un pecado”, explican los autores del calendario.

“Sin embargo, en las palabras de muchos en la jerarquía ortodoxa, las personas LGBT se han convertido de repente en la peor clase de pecadores, lo que presagia un inminente fin del mundo. ¿Qué pasa con la ira, la avaricia, la pereza, el orgullo, la lujuria, la envidia y la gula?”, plantean.

Según el sitio web, este calendario “es la creación de un grupo compuesto en su mayoría de europeos ortodoxos orientales de la antigua región comunista”.

Este calendario, cuya primera edición fue la de 2013, es la única iniciativa mundial organizada contra la homofobia en la región ortodoxa. Debido al éxito internacional que tuvo, repitieron en 2014. Desde su debut en 2012, el calendario ortodoxo ha sido viral a nivel mundial, con un homenaje a la edición 2014 del matrimonio igualitario.

“Nuestro equipo creativo junto con nuestros patrocinadores gay-friendly han estado más entusiasmados que nunca a la hora de trabajar en esta nueva serie que ilustra los antiguos pecados olvidados por una Iglesia en declive, obsesionada con la demonización de la comunidad LGBT”, aseguran.

Desde hoy, cualquier persona puede adquirir las fotos del calendario ortodoxo en la web o en Amazon. El precio para el calendario de pared clásico es de 18,99 euros. Pero hay una “versión explícita” por € 34,95 euros, y un DVD “Making Of” por 16,99 euros. Los creadores de este calendario ya han anunciado que volverán dentro de un año con el calendario de 2016.

Fuente Cáscara Amarga y Ragap

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Ni cambian, ni cambiaran… llevan la homofobia en las venas…

“Hay temas en los que no puede haber matices”

Denuncia el “debilitamiento de la familia”

Sínodo sobre familia: Parejas del mismo sexo son contrarias al “diseño de Dios”

Tras un mes en Roma participando del Sínodo de la Familia, Ricardo Ezzati comentó que la “legalización de las uniones entre homosexuales es grave, además añadió que ” la aprobación del matrimonio gay debilitará a la familia”. La máxima autoridad católica del país llegó este jueves a Chile en medio de una gran polémica. Luego de que un centenar de católicos chilenos pidieran al papa Francisco a través de una carta intervenir en la crisis existente en la Iglesia Católica en Santiago. A raíz de esto, Ezzati dijo que “hay temas en los que no puede haber matices”. En este sentido declaró que “cualquier sea la intención de quienes han puedo esta opción, el efecto será el debilitamiento de la familia. Más grave aún es la legislación de las uniones homosexuales, porque se niega la diferencia sexual entre las personas de esas uniones”, concluyó.

Junto con repudiar “esta nueva arremetida homofóbica”, el Movilh anunció una masiva manifestación por las familias homoparentales para el próximo 15 de noviembre.

 El arzobispo de Santiago, Ricardo Ezzati, arremetió ayer nuevamente contra la dignidad de las parejas y familias homopareantales al calificar a las uniones entre personas del mismo sexo como inaceptables, graves y peligrosas para la sociedad, declaraciones que fueron rechazadas al instante por el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh).

En efecto el religioso señaló a La Tercera que “las uniones de hecho son inaceptables en el plano de los principios y peligrosa en el plano social y educativo. Cualquiera sea la intención de quienes han propuesto esta opción, el efecto será el debilitamiento de la familia. Más grave aún es la legalización de las uniones homosexuales, ya que, en este caso, se niega la diferencia sexual entre las personas de esas uniones. Esto no perjudica el reconocimiento de la dignidad de cada persona: para todos quiero expresar mi respeto y solicitud pastoral. Lo que solicito también a todos quienes comparten el gozo del Evangelio”

Añadió que “la Iglesia siente el deber de decir una palabra de verdad y de esperanza. Es necesario acoger las personas con su existencia concreta (…) Con mucha claridad la Relatio Synodi afirma que no existe fundamento alguno para asimilar o establecer analogías entre las uniones homosexuales y el proyecto de Dios sobre el matrimonio y la familia. Sin embargo, hombres y mujeres con tendencias homosexuales deben ser acogidos con respeto y delicadeza, sin el estigma de injusta discriminación.”.

El Movilh acusó al instante una “nueva arremetida homofóbica del cardenal Ricardo Ezzati cuyo descaro violenta a las familias homoparentales. Al mismo tiempo que habla de respeto para las personas LGBTI, considera a la legalización de las uniones entre personas del mismo sexo como “peligrosas” para la educación, la sociedad y las familias. Este tipo de declaraciones afectan la dignidad de la diversidad sexual tanto por su lenguaje agresivo y violento, como por su explícita incoherencia”

El organismo agregó que “tras 23 años del movimiento de la diversidad sexual en Chile, hay consenso en no discriminar a las personas lesbianas, gays, bisexuales y transexuales, sin embargo no ocurre lo mismo cuando se habla de parejas del mismo sexo o de familias homoparentales, las cuales siguen siendo ofendidas y dañadas por falta de igualdad de derechos. Hay muchos que nos aceptan, pero en celibato, lo que es una contradicción con los derechos humanos”.

Junto con anunciar una masiva Gay Parade para el próximo 15 de noviembre, el Movilh lamentó “esta cruzada religiosa y homofóbica liderada por obispos católicos y evangélicos y por muchos parlamentarios de la UDI que consideran un peligro a la diversidad familiar. Este insulto, que daña a los hijos e hijas de estas uniones, debe seguir siendo enfrentado con argumentos, amor y manifestaciones pacíficas hasta que se comprenda que todos somos distintos y que merecemos igualdad de derechos”.

El Movilh puntualizó que la Gay Parade tendrá como principales demandas la total igualdad social y legal para las familias homoparentales, así como la regulación de la custodia de los hijos en el Acuerdo de Vida en Pareja (AVP), “proyecto que exigiremos se transforme en ley a más tardar en enero próximo”.

Fuente MOVILH

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Pura homofobia destilada…

UDI, evangélicos y Ong´s fundamentalistas en picada contra “Nicolás tiene dos papás”

Así lo sostuvo el Movilh luego de que en diversas ciudades los obispos rechazaran con violentos discursos al AVP, al matrimonio igualitario y al libro “Nicolás tiene dos Papás”. El Movimiento aprovechó de anunciar que el cuento llegará a todo el país, tras acuerdo con la Dibam, y lamentó la homofobia de dos concejales de Punta Arenas.

El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) lamentó hoy que los obispos transformaran a la conmemoración del Día Nacional de las Iglesias Evangélicas y Protestantes en “una manifestación de odio y rechazo a la igualdad social y legal para lesbianas, gays, bisexuales, transexuales y sus familias”.

“En Santiago, Iquique, Calama, Concepción, Temuco Chillán, Osorno y Valdivia, los obispos usaron un discurso virulento, agresivo y homofóbico para rechazar el Acuerdo de Vida en Pareja, AVP, el matrimonio igualitario y el libro “Nicolás tiene dos papás.”, resumió el Movilh.

En efecto, el obispo Hédito Espinoza sostuvo que dichas leyes y el cuento “atacan a la familia e indignan el pueblo evangélico. Nicolás no puede tener dos papás. A él lo parió una mujer y lo otros es una degradación moral. El necesita conocer los dos lados, hombre y mujer”.

El presidente Mesa Ampliada de Entidades Evangélicas, Emiliano Soto, añadió que “no nos parece bien que el gobierno respalde una familia discordante con lo significa el desarrollo, el crecimiento de un niño de tres años. Yo creo que aquí hay una equivocación garrafal de parte de la Junji y de parte del gobierno si en un momento dado respaldan este tipo de iniciativa”.

Para el obispo y Pastor Gobernante de la Catedral Evangélica de Chile y Presidente del Concilio Nacional de Iglesias Evangélicas, Eduardo Durán Castro, el libro ‘Nicolás tiene dos papás “es muy delicado por inculcar a una edad tan temprana acerca de la diversidad sexual. Debiera respetarse el desarrollo normal de aprendizaje para no crear confusión en ellos.”

En un claro rechazo al mismo cuento, el presidente del Colegio Regional de Pastores de la Araucanía, Neftalí Silva, explicitó que “somos firmes ante las leyes antivalóricas”, mientras que el director de la unidad Evangélica de Concepción, César Garrido, acusó que “la presidenta está haciendo leyes antimorales al creer que los homosexuales pueden adoptar niños (…) Le enviamos un recado a los congresistas: Tengan cuidado con lo que están haciendo, porque están ofendiendo a Dios”.

Por su parte, el pastor de la Iglesia Evangélica Pentecostal de Iquique, René Molina, redondeó que “el hombre debe estar con la mujer hasta la muerte. El AVP va contra la biblia, va contra de lo escrito desde que el mundo es mundo” y  el pastor de Calama, Jesús Aranda, dijo que “este año nos apena el auge de las acciones “progresistas” que intentan eliminar los valores cristianos, que la mayoria de este país profesa (…) Se intenta imponer una vision sesgada a la sociedad y a nuestro futuro, encarnado en los pequeños infantes de nuestro país, con el cuento promovido por el Movilh.

Con todo, fue en Osorno donde se conocieron las reacciones más violentas. Junto con anunciar acciones legales contra el cuento infantil, el Presidente de la Unión de Pastores de Osorno, Cristián Martínez, dijo que “el libro infecta la mente de las personas”. “Resulta aberrante la publicación de un texto que será leído por pre-escolares inocentes en el país. Damos a conocer nuestro total rechazo al texto que infecta la mente y el alma de los niños. Dicho texto expone a las personas a conductas incorrectas. El Movilh, con el cuento, trata de imponer un patrón incorrecto dentro de la sociedad chilena. El Movilh trata de imponer una ideología anti-dios, anti natural. Están apartados totalmente de la Biblia”.

 “Nicolás tiene dos papás” en todo Chile

En claro rechazo a las manifestaciones de odio, el Movilh replicó que “los obispos evangélicos ha sido incapaces de marchar por sus derechos. Han transformado a sus manifestaciones en marchas contra los derechos de otros. Su agenda es tan débil, como oportunista, pues pareciera no existir sin la promoción de leyes o actividades para la igualdad de la diversidad sexual emprendidas por diversas instituciones de derechos humanos”.

El Movilh dijo tener la convicción de que “los obispos no están entregando información oportuna y sincera a sus fieles. Aquí, y lo sabemos muy bien, las iglesias evangélicas llamaron a sus seguidores a marchar por Jesús. De hecho el lema de la marcha era “Yo marcho por Jesús”, sin embargo, en el desfile el discurso y las señales fueron otras. Fueron de total desprecio a la diversidad sexual, lo que es intolerable”. “Por nuestra parte seguiremos promoviendo el respeto a todas las diversidades sociales del país. Nos seguiremos movilizando por nuestros derechos, y no contra los derechos de otros, como lo hacen sectores evangélicos.”, sostuvo el Movilh.

El organismo anunció que “en ese sentido tenemos a un acuerdo con la Dibam, que permitirá que “Nicolás tiene dos papás” llegue en los próximos días a bibliotecas púbicas de todo el país, desde Visviri a Puerto Williams. Llamamos a todas las personas, en especial al mundo evangélico, a leer el cuento en las bibliotecas, a informarse y a comprender que todos los rechazos a este libro no tiene razón de ser”.

 Homofobia en Punta Arenas

En un ángulo similar, el Movilh valoró ayer la gestiones del concejal Andro Mimica para que “Nicolás tiene dos papás” sea distribuido en bibliotecas y establecimientos educacionales de Punta Arenas, al tiempo que calificó de “homofóbico y ofensivo” el rechazo al texto de dos de las autoridades del municipio, Vicente Karelovic y David Romo.

En efecto, luego de que el jueves pasado Mimica planteara en el Concejo Municipal su apoyo al cuento, el concejal Karelovic acusó “una verdadera Sodoma y Gomorra” , mientras su colega Romo dijo que el texto estaba siendo impuesto por el Gobierno y que “aquí debiera haber un respeto hacia los padres”.

El Movilh replicó hoy que “Karelovic ofende, humilla y denigra a hijos e hijas de familias homoparentales, cuya realidad iguala a pecados y perversiones. Esto constituye una falta de respeto, una grotesca violación a los derechos humanos que es intolerable”. Añadió que “frente a cualquier atropello o abuso que sufran las personas lesbianas, gays, bisexuales o transexuales y sus familiares en Punta Arena, Karevolic será el responsable, por promover la odiosidad hacia la diversidad social”.

En relación a Romo, el Movilh acusó que “este concejal falsea la realidad, pues este cuento es una iniciativa de la sociedad civil, no del Gobierno, y la única instancia responsables de distribuir el texto es nuestra organización. Llamamos a este concejal a evitar todo burdo aprovechamiento político de esta situación”.

El organismos apuntó que “justamente por respeto a madres, padres y a sus hijos, lo que debe garantizar Romo es que las familias junto a los establecimientos educacionales decidan si quieren o no usar y leer el cuento. Los tiempos de la censura y de interpretaciones antojadizas sobre lo que quiere la ciudanía son intolerables en la sociedad actual”.

Añadió que “agradecemos toda las gestiones del concejal Mimica por contribuir al debate por la igualdad y la no discriminación en Punta Arenas. Esperamos que el alcalde Emilio Boccazzi apoye la distribución del cuento en la ciudad y que “Nicolás tiene dos Papás” sea oficialmente solicitado a nuestra organización por el municipio. Eso hablaría muy bien de Punta Arenas, una hermosa y pluralista ciudad que hemos visitado en varias ocasiones y que hoy, por primera vez, vemos dañada con la homofobia de dos de sus autoridades, Karelovic y Romo”.

Fuente MOVILH

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Secuelas de la paliza recibida por ‘Ricardo’.

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Raúl Solís / 31 oct 2014

Todo fue rápido, pero a Ricardo, nombre ficticio, le pareció el tiempo más largo de su existencia. Volvía de clase, como cada día, pero no sería un día cualquiera. Al paso por una de las calles que atraviesa a diario para regresar a casa, dos viejos conocidos lanzaron el grito de guerra: “Ahí va el maricón del cinco del oro”, el sambenito que Ricardo soporta estoicamente desde la infancia. A su intención de defenderse, la respuesta de los agresores fue tajante: “Nos reímos de ti y cuando nos riamos de ti, tú te piras, maricón”. Ricardo no se piró y, tras un escupitajo en toda la cara, empezó a recibir puñetazos e insultos homofóbicos en pleno centro de la localidad sevillana de Castilleja de la Cuesta.

No es la primera vez que los agresores dan una paliza a Ricardo por su condición sexual. “De pequeño, ya me pegaron otra vez”, afirma el joven, que asegura que “me la tienen jurada desde pequeño”. Lo peor no es el dolor físico, tener que acudir al hospital y los terrores nocturnos que padece desde el día de la agresión: “Lo peor de todo es sentirme humillado y que haya personas que se dediquen a obstaculizar mi felicidad”.

Una felicidad que a Ricardo le ha costado alcanzar más que al resto: “Durante cinco años he tenido que ir a un psicólogo porque me hicieron la vida imposible en el colegio y en el instituto”, se lamenta. Ahora, Ricardo tiene miedo a salir de casa, sufre pesadillas y está a base de ansiolíticos para poder dormir. “Llevo año y medio recibiendo amenazas de ellos por las redes sociales”, dice con la voz entrecortada pero llena de valentía, en posición de defensa.

HOMOFOBIA INVISIBLE

“Espero que se les castigue como es debido pero, sobre todo, lo que deseo es que la gente se conciencie de que la homofobia aún existe en los colegios, en los institutos, en los centros de trabajo y en las calles”, dice de carrerilla el discurso que se ha construido casi con la misma velocidad que la paliza que recibió este pasado martes en una calle de su pueblo.

Tras la agresión, Ricardo acudió al hospital y, con el respectivo parte de lesiones, fue a poner la denuncia a un cuartel de la Guardia Civil. “No pienso retirar la denuncia, si la retiro mañana me harán lo mismo”, manifiesta, convencido de que esta “es una lucha que nos toca a todos y todas”. Tiene miedo de salir de casa sin compañía, los agresores viven por su zona, pero no está dispuesto al que el miedo le venza. “Hay que denunciar y concienciar”, prosigue su discurso de autodefensa.

BESADA EN CASTILLEJA

Para manifestar el rechazo a la agresión y concienciar del aumento de agresiones homofóbicas, Ricardo se ha aliado con su novio, sus amigos,  asociaciones de defensa de los derechos de homosexuales y transexuales y el área LGTB de IU Andalucía para organizar una besada, delante del Ayuntamiento de Castilleja de la Cuesta, el miércoles 5 de noviembre a las 19.00 horas. “Si nos quieren en el armario, nos tendrán bien visibles”, sentencia este joven al que la agresión homofóbica le ha hecho abrir los ojos: “aunque nos podamos casar, aún no estamos plenamente aceptados por la sociedad”.

Fuente Andaluces Diario

Homofobia/ Transfobia. Agresión, ALEAS Andalucía, Castilleja de la Cuesta, Sevilla

Los activistas anti-gay, Peter LaBarbera y Bill Whatcott, son personas ‘non gratas’ en la Universidad canadiense de Regina después de que intentaran sin éxito dar una conferencia en el recinto académico. El 10 de abril de 2014, dos días antes del evento, LaBarbera se le negó la entrada en Canadá con el argumento de que su aparición en el evento podría violar las leyes canadienses sobre “incitación deliberada del odio”. Fue detenido para ser interrogado y al día siguiente puesto en libertad gracias a un recurso de apelación. El lunes siguiente, LaBarbera y Bill Whatcott visitaron la Universidad de Regina con carteles en contra del aborto y distribuyeron panfletos sobre los “males” que causaba la homosexualidad. Las autoridades universitarias les negaron el permiso y los activistas acudieron con pancartas de protesta. Ambos tuvieron que salir esposados tras enfrentarse a la policía ante su negativa a abandonar el recinto y ahora se enfrentan a un juicio por estos hechos.

LaBarbera y sus correligionarios suelen usar los mismos métodos de la Iglesia Baptista de Westboro: portar pancartas cargadas de odio en las que piden discriminar la homosexualidad, muerte para los sodomitas o muestran una imagen de un bebé para explicar que el aborto es un pecado mortal. Mucho ruido y pocas nueces porque lo único que logran son las carcajadas y las caras de incredulidad de quienes les rodean.

LaBarbera esposado por la policía en el mes de abril

Peter LaBarbera es presidente del grupo ‘Americanos por la verdad sobre la homosexualidad’ (Aftah) y uno de los activistas cristianos homofóbicos más extremista en los Estados Unidos, considerado por el GLAAD como uno de los grupos de odio más peligrosos. Por su parte, Bill Whatcott, un responsable local de esta organización en Canadá, fue multado con 7500 dólares por el Tribunal Supremo de su país por violar los códigos de Derechos Humanos de la provincia después de que se presentaran varias denuncias en su contra por sus actividades homofóbicas durante doce años.

Momento de la detención del homófobo Bill Whatcott ante los aplausos de los estudiantes

Ambos comparecieron ante la Audiencia Provincial de Regina este pasado jueves. Un representante de la Universidad declaró que se les pidió que abandonaran el recinto porque sus actividades violaban la política de la universidad por mantener el respeto hacia todos los colectivos y sensibilidades, según informó CBC / Radio-Canadá. Fuera del palacio de justicia, los partidarios de LaBarbara también protestaron con carteles antes de que comenzaran los procedimientos.

LaBarbera tuiteó este pasado viernes, ‘Canadá está en camino de convertirse en un Estado Policía Políticamente Correcto. No solo permite la homosexualidad sino también armas de fuego, etc‘.

También quiso aprovechar el revuelo mediático por la salida del armario del CEO de Apple, Tim Cook, para verter su veneno: ‘¿Por qué tanto alboroto?. Tim Cook es sólo otro tipo pecador. La homosexualidad no es quién eres, es lo que tú haces’.

Oídos sordos para personas que no tienen una pizca de amor en sus corazones. Gente como ésta lo único que da es pena.

Fuente Ragap

Homofobia/ Transfobia., Iglesias Evangélicas Aftah, América del Norte, Bill Whatcott, Canadá, GLAAD, Iglesia baptista de Westboro, Intolerancia, Peter LaBarbera, Universidad de Regina