Del blog Pays de Zabulon:
– Estoy muy a gusto aquí, contigo.
Me quedaría toda la vida
– No es posible …
– ¿Por qué?
– Porque la vida nos separará …
Un día, tal vez, nos reuniremos en el cielo. Será maravilloso.
– Sí, maravilloso.
*
Zabulon
*
(Fuente foto: http://raven2514.tumblr.com via chlopak-z-marzeniami-gay, via boyzwhat)
***
Benjamin Brenkert, un joven jesuita estadounidense aspirante a la ordenación como sacerdote, ha decidido abandonar la Iglesia católica por su actitud hacia las personas LGTB. Los despidos de trabajadores de centros católicos cuando se sabía que habían contraído matrimonio con alguien de su mismo sexo acabaron por darle a Brenkert el empujón definitivo. La noticia cobra una especial significación como interpelación pública al papa ante el Sínodo extraordinario sobre la Familia.
El 5 de octubre comenzó el Sínodo extraordinario sobre la Familia -sobre el que informaremos con algo más detalle en próximos días- con ocasión del cual se han multiplicado las declaraciones y gestos de uno u otro signo. Entre ellos ha cobrado especial significación el gesto del joven jesuita, que ha tenido repercusión en medios y redes sociales del ámbito anglosajón y que ha sido reflejado también por relevantes medios LGTB, como Towleroad o The Advocate.
Benjamin Brenkert se preparaba para recibir la ordenación como sacerdote y ser admitido definitivamente en la Compañía de Jesús. Sin embargo, la persistencia de actos homófobos por parte de la jerarquía católica le han hecho abandonar la Iglesia católica. Actualmente, se plantea seguir su vocación como sacerdote de la Iglesia episcopaliana (rama estadounidense de la comunión anglicana), mucho más abierta a la realidad LGTB. No obstante, antes ha querido dirigirse públicamente al papa Francisco mediante una carta abierta publicada en el blog New Ways Ministry (iniciativa católica dedicada a la defensa de las personas LGTB). En ella, Brenkert reconoce su el giro hacia una mayor preocupación en temas sociales. Sin embargo, añade también que el trato que siguen recibiendo las personas LGTB va en contra de ese mismo “efecto Francisco” que tantas esperanzas parece transmitir.
Lo más significativo para él han sido las noticias de despidos de trabajadores LGTB de centros católicos (en buena parte, profesores de colegios religiosos), alguna de las cuales hemos recogido en dosmanzanas. Despidos que resultan si cabe más graves por el hecho de que muchas veces la orientación sexual era conocida por los empleadores desde hacía tiempo. Incluso sabían que vivían en pareja. Era sin embargo cuando tomaban la decisión de casarse cuando eran despedidos, incluso aunque mantuvieran discreción y evitaran hacerlo público.
Sínodo sobre la Familia, ¿ocasión para iniciativas LGTB cristianas?
El texto de Brenkert se inscribe en el contexto de las nuevas expectativas despertadas por el pontificado de Francisco, también en materia LGTB. Por el momento, lo único que ha habido es un cambio en el tono de algunas declaraciones a raíz del ya célebre “quién soy yo para juzgar”, que coexisten además con declaraciones virulentamente homófobas, como las de algunos jerarcas españoles.
En este sentido, como hemos recogido en entradas anteriores, el Sínodo extraordinario sobre la Familia -cuyo tema estrella es el de la admisión a la comunión de los divorciados que luego han contraído segundas nupcias por lo civil- aparece como una oportunidad de discutir la realidad de las familias LGTB. El documento preparatorio introdujo desde luego pocas novedades, aunque luego algunos obispos, como el de Amberes, han querido poner de nuevo el tema sobre la mesa.
En todo este contexto, proliferan las acciones de personas LGTB cristianas que toman la palabra, como es el caso de Brenkert o el de iniciativas más institucionales, como el congreso Los caminos del Amor celebrado en Roma al mismo tiempo que se abre el Sínodo o el Primer Encuentro Mundial de Asociaciones Homosexuales Católicas, organizado por Rumos Novos en Portimão (Portugal).
Transcribimos a continuación parte de la carta de Brenkert en traducción propia, destacando las partes que nos parecen más significativas:
Querido papa Francisco:
En el tiempo que lleva siendo Papa, su compromiso con la pobreza ha hecho despertar al mundo ante los males de la globalización, del capitalismo y del materialismo. Muchos ahora entienden que la pobreza es un pecado estructural y un mal social (…).
Sin embargo, mientras usted se ha centrado en la pobreza material y física, los miembros de mi comunidad han quedado al margen (hombres y mujeres lesbianas, gays, bisexuales, transgénero, queer y que cuestionan el género). Permanecen en las fronteras, en los márgenes, viviendo unas vidas espiritualmente pobres. Algunos necesitan las voces de cardenales como Walter Kasper que les diga que Dios les ama. Otros saben que Dios les ama pero los líderes de la Iglesia los rechazan como desordenados y desorientados. Su profética pregunta “¿quién soy yo para juzgar?” anima a mucha gente en todas partes a tener una actitud carente de juicios hacia los miembros de la comunidad LGBTQ. Pero abstenerse de juicios no es suficiente; especialmente cuando Jesús nos ordena ser como el buen samaritano, “vete, haz tú lo mismo”.
¿Pero quién soy yo para escribirle?
Durante diez años he seguido el camino para ser sacerdote en la Compañía de Jesús (los jesuitas). Estoy lleno de agradecimiento por este tiempo. He gozado siendo un jesuita, un hijo de San Ignacio de Loyola. En julio pasado, dejé los jesuitas en buenos términos.
Hoy no puedo ya seguir aspirando a la ordenación con justicia o libertad. No puedo hacerlo como hombre gay en una Iglesia donde los hombres gays y las mujeres lesbianas son despedidos de sus trabajos. Para mí, la gota que colmó el vaso fue cuando se despidió a una mujer lesbiana y casada que trabajaba en el servicio de justicia social en una parroquia jesuita de Kansas city.
Esta marginación es contraria a lo que muchos han llamado el “efecto Francisco”. Estos despidos niegan su énfasis en erradicar la pobreza porque los despidos dejan a los hombres y mujeres más cerca de la pobreza física y material. Es injusto, especialmente desde que muchas instituciones católicas tienen cláusulas de no discriminación (…).
En la carta a mi provincial donde le transmitía mi decisión, hacía notar que soy consciente del modo en que la injusticia hacia las personas LGBTQ contradice el Evangelio. Es más, indiqué cómo la legislación antigay en países como Uganda y Rusia, y la subsiguiente falta de acción por parte de la Iglesia, me hicieron cuestionar mi pertenencia a la Iglesia (…).
Como hombre abiertamente gay, aspiré a la ordenación porque Dios me llamaba al sacerdocio. Desde los 15 años rezaba para entender esta cuestión. Rezaba no para huir sino para ser encontrado. Una y otra vez, los directores vocacionales, los directores espirituales y los superiores ponían a prueba mis deseos más hondos, mi anhelo más sagrado. Estos hombres me vieron orientado, no desordenado, disponible para el sacerdocio por razones buenas y santas.
Cuando ingresé en el noviciado de los jesuitas, Dios me ayudó a verme como un hombre gay plenamente integrado y que se amaba a sí mismo. Con el tiempo, vi que tenía dones que ofrecer como ministro sensible, empático, alegre, afectuoso, orante, con un discurso articulado, multidimensional y bien formado. Me entiendo como sacerdotal, a pesar de mi humanidad y fragilidad.
Papa Francisco, con mi vocación en evolución, sigo siendo sacerdotal. Le escribo para que salve mi vocación, sea cual sea en el futuro. Le pido que dé instrucciones a la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos para que ordenen a las instituciones católicas que no despidan a más católicos LGBTQ. Le pido que alce la voz contra las leyes que criminalizan y oprimen a las personas LGBTQ en todo el mundo. Esas acciones le darían verdadera vida a su afirmación, “¿quién soy yo para juzgar?”.
(…)
Con amor y afecto,
Ben Brenkert
Fuente Dosmanzanas
El general de los jesuitas, rotundo: “El Sínodo está completando el Concilio”
“Nuestra tarea es acercar a la gente a la gracia, y no rechazarla con preceptos”
“Es un signo histórico, porque en estos años ha habido fuerzas que han tratado de hacer retroceder a la Iglesia con respecto al concilio”
Una mayoría de participantes aboga por un “cambio de paradigma” en la moral sexual
El arzobispo de Glasgow pide a los padres sinodales que “no fallen” a los divorciados
Los obispos latinoamericanos abogan por la plena igualdad entre hombres y mujeres en la familia
“No luchemos contra el sexo”, clamó uno de los obispos participantes, cuya identidad no fue revelada en el resumen que ofrece la oficina de información de la Santa Sede sobre las discusiones del Sínodo que se realizan a puerta cerrada.
Petición de un cambio de paradigma en la forma en que la Iglesia católica afronta la moral sexual y el matrimonio.
Es el prepósito general de los jesuitas. El español Adolfo Nicolás, sj., uno de los padres sinodales, afirma, rotundo, que “puede haber más amor cristiano en una unión canónicamente irregular que en una pareja casada por la Iglesia“. En una entrevista al Vatican Insider, el líder de la Compañía de Jesús afirma que “el Sínodo está completando el Concilio“.
Estos son algunos de los extractos de la entrevista de Giacomo Galeazzi:
¿Será actualizada la moral familiar?
La discusión, libre y franca, se está dirigiendo hacia un cambio, la adecuación pastoral a la realidad de los tiempos de hoy. Es un signo histórico, porque en estos años ha habido fuerzas que han tratado de hacer retroceder a la Iglesia con respecto al concilio.
Y, ¿en cuanto a la comunión a los divorciados que se han vuelto a casar?
No se puede impedir que el Sínodo discuta al respecto, como habrían querido algunos. Los obispos no fueron convocados para insistir en ideas abstractas a fuerza de doctrina, sino para buscar soluciones a cuestiones concretas. Es muy significativo que el Papa y muchos padres sinodales hayan hecho referencia en sus intervenciones a los textos del Concilio. También el cardenal Martini, hasta el final de sus días, esperaba que se expresara esa Iglesia que escucha.
Los “conservadores” dicen que la doctrina está en peligro …
No es correcto absolutizar. Por ejemplo, el caso de las uniones de hecho. No quiere decir que si existe un defecto todo esté mal. Es más, hay algo bueno en donde no se daña al prójimo. Francisco ha insistido al respecto: “Todos somos pecadores”. Hay que alimentar la vida en todos los ámbitos. Nuestra tarea es acercar a la gente a la gracia, y no rechazarla con preceptos. Para nosotros, los jesuitas, es una práctica cotidiana. Lo sabe muy bien la Inquisición.
¿Cómo?
Nuestro fundador, San Ignacio de Loyola, fue sometido ocho veces al examen de la Inquisición después de escuchar al Espíritu. Entonces, como ahora, para nosotros cuenta más el Espíritu, porque viene de Dios con respecto a las reglas y a las normas, que, en cambio, vienen de los hombres. Lo que necesitan la moral familiar y sexual es dulzura y fraternidad. No se trata de dividir, sino de armonizar. No se puede evangelizar a las personas a golpe de Evangelio. Solo la decisión de concentrarse en Cristo nos salva de estériles disputas, de las controversias ideológicas abstractas. Las lagunas y las imperfecciones no invalidan la entereza de la evolución de la familia en la sociedad de las últimas décadas. Si hay algo negativo, no significa necesariamente que todo sea negativo.
Fuente Religión Digital
Marruecos ha procedido a la libración de Ray Cole, el turista británico encarcelado a finales de septiembre en Marrakech acusado de “cometer actos sexuales gays”. El hombre, de 69 años, abandonó la prisión ayer (7 de septiembre). La semana pasada fue condenado a cuatro meses de cárcel después de que se localizaran en su teléfono móvil imágenes en las que aparecía junto a un hombre con el que al parecer mantenía una relación sentimental.
Tras pasar 20 días en prisión, Cole ha concedido una entrevista a la BBC a su llegada en Londres, en la que habla sobre el motivo de su detención.
“Las autoridades de Marruecos debieron pensar que soy algún tipo de turista sexual. Pero no lo soy, ni lo era, y no voy a abandonar esto”, señala. “Las posturas respecto a la homosexualidad están anticuadas en unos cien años”, añade.
Según su versión de lo sucedido, “un chico con el que charló” le sugirió que “podía tomar unas pastillas y que todo iría bien”. La pareja, un joven de 20 años de nacionalidad marroquí, podría a esta hora continuar en prisión. Así las cosas, el británico ha asegurado que desconoce la suerte que ha corrido su pareja, que, como Cole, fue encarcelado por “actos homosexuales”.
“Lo siento mucho por él, haré todo lo que pueda por ayudarle”, expresa Cole. “Creo que el juez debería liberarle a él también”. El hijo de Cole, quien inició una campaña en redes sociales para pedir la liberación de su padre, asegura que se pondrá en contacto con su equipo de abogados para ver de qué forma pueden ayudar al joven.
El turista británico ha hablado también sobre el estado de las cárceles marroquíes.
“He visto cosas que no sabía que existieran. No es una prisión, es un campo de concentración”, asegura en sus primeras declaraciones a los medios después de llegar a territorio británico, en el aeropuerto de Gatwick. “Las condiciones eran asquerosas, he convivido con presos con edades comprendidas entre los 10 y los 90años. Puedo mover el brazo a duras penas ahora, después de 20 noches durmiendo en el suelo. Sólo quiero ir a casa y dormir en una cama blanda”, añade.
Cole ha dicho que desconocía la intención de las autoridades marroquíes de ponerle en libertad y, cuando ha sido liberado este martes, ha pensado que los guardias iban a transferirle a otra celda. “Me ofrecieron la posibilidad de pasar la noche en Marruecos o tomar el siguiente vuelo”.
En su llegada a Reino Unido, el británico se ha reunido con sus hijos, Adrian y Gemma Scott-Hake. “Estoy tan orgulloso de ellos, no podría tener una familia mejor”, ha declarado Cole, que tampoco sabía nada de la lucha de sus familiares por sacarle de prisión.
Foto: BBC
Fuente Ragap
María Fernández López Gallegos y Mariana Guadalupe Vega Mendoza son la primera pareja del mismo sexo en casarse en Querétaro, y lo hicieron luego de ganar un amparo judicial.
Dos mujeres se unieron en matrimonio civil en Querétaro, México, tras ganar un amparo en la Justicia del Estado, lo que sienta un histórico precedente en la vida civil de ese Estado.
María Fernández López Gallegos y Mariana Guadalupe Vega Mendoza contrajeron matrimonio este sábado 4 de octubre en la ciudad de Querétaro, lo que sienta un histórico precedente en la vida civil del Estado que lleva el mismo nombre.
La ceremonia se llevó a cabo en el Registro Civil de la delegación Centro Histórico del municipio de Querétaro, en presencia de representantes de asociaciones civiles, que por varios años han luchado en contra de la discriminación, derivada de las preferencias sexuales.
Cabe recordar que López Gallegos y Vega Mendoza ganaron un amparo, luego de que un juez del Registro Civil municipal no accedió a unirlas en matrimonio, porque el Artículo 137 del Código Civil estatal no lo permite.
El argumento de un juez federal, en agosto pasado, fue que se violentaban las garantías fundamentales de la pareja femenina, por lo que las autoridades estatales tenían 10 días para tramitar un recurso de revisión, pero al no hacerlo, el juez del Registro Civil municipal tuvo que acceder a casar a la pareja.
El pasado sábado 20 de septiembre, Coahuila también celebró el primer enlace entre personas del mismo sexo, tras la aprobación del matrimonio entre personas del mismo sexo para ese estado, con 19 votos a favor y uno en contra.
Fuente Animal Político, vía SentidoG
El proyecto fue respaldado con 23 votos contra 12 y se espera que también sea aprobado en la Cámara de Diputados.
La Sala del Senado aprobó hoy todos los artículos del Acuerdo de Vida en Pareja (AVP), iniciativa parlamentaria ingresada a tramitación parlamentaria por el Gobierno de Sebastián Piñera en agosto del 2011 y que ha sido reimpulsada con suma urgencia por la presidenta Michelle Bachelet.
En una sesión encabezada por la presidenta del Senado, Isabel Allende y donde intervino el vocero de Gobierno, Álvaro Elizalde, se aprobó “un buen proyecto, tras ser mejorado cualitativamente en la Comisión de Constitución del Senado”, dijo el Movilh.
Sin embargo, en el transcurso de la votación, “hubo nuevos intentos de algunos parlamentarios por limitar derechos del AVP. Felizmente la postura para crear ley apartheid fue derrotada en forma contundente y esperamos que pase lo mismo en la Cámara de Diputados”, indicó el Movilh.
En efecto, el debate inició con la votación de variadas indicaciones encabezadas por los opositores al AVP, todas las cuales fueron rechazadas.
En primer lugar fue rechazada por 23 votos contra 12 la indicación de la UDI que buscaba excluir a los heterosexuales de la ley y por 26 votos contra 6 aquella que perseguía cambiar el nombre del proyecto.
Luego se rechazó por 20 votos contra 4 la indicación que buscaba imponer derechos y obligaciones el AVP a quienes no lo suscribieron, lo que fue calificado por el Movilh como “una de las maniobras legislativas dilatorias más absurdas y ridículas emprendidas hasta ahora por sectores homofóbicos”.
A la par, se aprobó por 16 votos la regulación del régimen patrimonial y se rechazó, por 16 votos contra 12, la indicación que buscaba eliminar el artículo que regula la custodia de los hijos.
“Hoy triunfó la diversidad familiar y los derechos de los niños y niñas lo que nos tiene muy, muy felices. Cuando presentamos junto al senador Fulvio Rossi la indicación para regular la custodia de los hijos, muchos nos dijeron que era batalla perdida, pero persistimos. Sabíamos que no sería fácil, pero hoy podemos festejar”, indicó el Movilh
El Movilh puntualizó que “en los 90 los homosexuales y transexuales éramos delincuentes a los ojos de una ley que logramos derogar. Luego, con la ley antidiscriminatoria, adquirimos cierta protección contra la homofobia y la transfobia. Hoy avanzamos para que se otorgue igualdad ya no sólo a las personas LGBTI, sino a la construcción familiar y de amor de las mismas. Esto porque el AVP es el reconocimiento de la diversidad familiar”.
Fuente MOVILH
En países como Alemania o Argentina la terapia reparativas están prohibida, mientras que en otros, como Perú, Chile o Ecuador se sigue aplicando. En España, grupos religiosos protestantes y católicos intentan vender cursos para “curar la homosexualidad”. Sea por convicciones religiosas o por intereses económicos, lo cierto es que las terapias de reorientación sexual, en el mejor de los casos, no consigue más que una aparente efectividad basada en un deseo de aceptación social o de paz espiritual a través del cumplimiento de un precepto religioso, revelándose perjudicial en tanto contribuye a la conformación de sentimientos de culpa y ansiedad, afectando la autoestima, favoreciendo estados depresivos y ansiosos, cuando no contribuyendo a comportamientos suicidas. De hecho, en el mes de agosto, nueve ‘ex gays’ famosos se unían para vetar estos tratamientos de sanación reconociendo públicamente que son un fraude. A esta advertencia se une ahora el Ministerio de Salud de Israel alertando que los intentos de “curar” a la gente de sus atracciones hacia el mismo sexo no se basan en la ciencia real y pueden ser potencialmente dañinos.
Así el Ministerio de Salud de Israel ha adoptado formalmente las recomendaciones del Consejo de Psicólogos y de la Asociación Psicológica israelí (Council of Psychologists and the Israeli Psychological Association): ‘Los terapeutas que utilizan este método crean una falsa impresión de reconocimiento científico, aunque en la práctica no hay evidencia de la investigación del éxito de cualquier método para la posible conversión e incluso existen evidencias de posibles daños’ , se aseguran desde fuentes ministeriales en un declaración pública sobre este tema realizadas este pasado domingo.
Los profesionales de la psicología israelí han elaborado un documento oficial en el que recomiendan a los terapeutas evitar aconsejar a los pacientes que tengan prejuicios morales sobre la orientación sexual. “Las terapias de conversión son susceptibles de perder el punto de vista de tratamiento psicológico, según lo solicitado por las normas éticas de la profesión”, se posiciona el documento.
Además, desde el colegio profesional de psicólogos se invalida a aquellas personas que trabajan en estas prácticas: ‘La impresión es que la mayoría de los practicantes de la terapia de conversión no son miembros de las profesiones de salud mental reconocidos: psicólogos, trabajadores sociales o psiquiatras. No están certificados profesionalmente y pueden no tener una titulación oficial’, se asegura en el documento.
En ausencia de una ley común a todos los países sobre la psicoterapia, el tratamiento es un campo muy complejo y sensible pero los profesionales de la salud mental en Israel lo tienen claro: ‘Los terapeutas no certificados no son ni ética, ni profesionalmente aceptables y el público debe ser advertido“, concluye el documento.
Este informe fue elaborado por prestigiosos profesionales de la psicología en Israel en noviembre de 2011, pero no fue ratificado formalmente por la Ministra de Salud, Yael German, hasta esta semana quien lo deja claro: ‘Esto es una prueba más de que la orientación sexual natural no es algo que se puede o se deba cambiar. La orientación sexual es parte de la identidad de una persona, y no necesita tratamiento o conversión’.
Es lo que venimos defendiendo en RAGAP, en términos de salud mental, no debería tratarse de reorientar o de imponer determinado modelo de sexualidad, sino de promover la aceptación coherente y responsable de la propia sexualidad, libre de prejuicios y culpas, como forma de acceder a una vida más plena.
Fuente Ragap
El 60% de los varones gais o bisexuales sufre acoso escolar y el 43% de éstos se plantea el suicidio, según un informe estatal.
La Federación LGTB Arco Iris pone en marcha su campaña de talleres contra la homofobia, en colaboración con Amnistía Internacional, en los colegios de Málaga, a los que ya se han inscrito 26 institutos de la provincia.
Ante los datos del informe estatal “Acoso escolar (y riesgo de suicidio) por orientación sexual e identidad de género” la Federación Arco Iris, con el apoyo de Amnistía Internacional, pone en marcha por tercer año consecutivo el programa Escuela sin armarios. El programa incluye talleres gratuitos impartidos por personal especializado e ideas adaptadas para incluir en las programaciones de todas las asignaturas y niveles educativos, incluyendo la educación infantil o la asignatura de religión católica.
El informe en el que se apoya la Federación Andaluza Arco Iris ha sido realizado por la FELGTB para la oficina del Defensor del Pueblo y en el se afirma que el 23 % de los y las jóvenes que sufren acoso homofóbico lo empiezan a sufrir antes de los 12 años, mientras que para el 57 % es la etapa de secundaria el peor periodo. Este acoso persistente y continuado durante largo tiempo les produce desesperanza y por ello el 43 % de quienes sufrieron acoso en el colegio o instituto pensaron en suicidarse, llegando a intentarlo el 17 %.
Este mismo informe destaca el hecho de que sólo 1 de cada 5 jóvenes acosados recibió ayuda del profesorado, algo que, critican desde esta asociación, “demuestra que el sistema educativo se muestra ajeno”.
Desde Arco Iris resaltan que el sistema educativo andaluz ha avanzado formalmente en esta cuestión, con la difusión de materiales sobre la diversidad afectivo-sexual o la impartición de cursos contra la homofobia para profesorado. También fue importante la incorporación en 2010 de referencias explícitas a la homofobia en los reglamentos orgánicos de los centros andaluces.
Sin embargo piden a la Junta de Andalucía que dé nuevos pasos: “Ya es hora de que se ofrezca a los centros andaluces desde la Consejería de Educación la posibilidad de participar en un plan estructurado y específico contra la homofobia, la bifobia y la transfobia, igual que existen planes sobre ecología o prevención del tabaquismo”.
Piden la “implicación personal” al profesorado
Cada docente es clave en este proceso, pues pueden incluir en las programaciones de sus departamentos propuestas concretas que desarrollen la competencia social y ciudadana, una de las 8 competencias básicas que deben abordarse en cada asignatura.
Sin embargo desde Arco Iris señalan que aún hoy es una “tarea de valientes” el introducir el tema en los centros. “El profesorado es reflejo de nuestra sociedad: muchos miran hacia otro lado al oír la palabra ‘maricón’, acostumbrados al que es el insulto más habitual en los centros. Tampoco es fácil abordar el tema en el aula, ya que la palabra ‘homosexual’ sigue generando incomodidad y risas. Sin duda es sintomática la invisibilidad del profesorado homosexual, ya que solemos ocultar nuestra orientación por temor a la incomprensión o las faltas de respeto”, comenta Gonzalo Serrano, presidente de la entidad LGTB.
Además Serrano añade: “por su parte los equipos directivos suelen mostrarse reacios, al no ser capaces de ver el encaje normativo y temer posibles quejas de padres y madres, algo que parcialmente suplía la asignatura de Educación para la Ciudadanía”. Sin embargo afirma que el encaje es claro: “la lucha contra la homofobia se encuadra en el desarrollo de las competencias básicas del alumnado y por tanto puede plasmarse en cualquier asignatura, además de en los planes de igualdad o escuelas espacios de paz”.
Programa Escuela sin armarios
Por tercer año consecutivo desde esta Federación, con el apoyo de la Red Andaluza de Escuelas Espacios de Paz (RAEEP), lanzan una propuesta transversal basada en la web www.escuelasinarmarios.tk desde la que facilitan ideas para incluir en la programación anual de los departamentos, recomienda un calendario de fechas útiles y ofrece visitas a los centros.
Las visitas del equipo de educación de Arco Iris a los centros pueden incluyen tres actividades: el taller Derechos Humanos y Homofobia de Amnistía Internacional, la exposición Lesbianas y gays en el deporte de Familias por la Diversidad y la tutoría OASIS para aglutinar a un grupo de jóvenes que realicen actividades contra la homofobia en su centro a lo largo del curso escolar con la supervisión de un adulto.
Además esta organización también ofrece un taller especial para el profesorado de Educación Física, que pretende explicar a profesionales de los ámbitos educativos y deportivos cómo incluir en sus planes de trabajo estrategias para prevenir y reconocer la homofobia y el machismo en los entornos educativos y deportivos.
El contenido del taller Derechos Humanos y Homofobia se inspira en la guía Derechos Humanos y Diversidad Afectivo-Sexual que Amnistía Internacional ofrece gratuitamente desde su web como material para el profesorado. Esta guía propone dinámicas y actividades para “despertar en el alumnado una conciencia de solidaridad en torno a la igualdad de derechos de lesbianas, gays, bisexuales y transgénero, e implicarles en la evidencia de que debemos trabajar por proteger y defender los derechos de todos los seres humanos”.
Desde Arco Iris esperan que aumente el número de centros participantes en la campaña, y animan a implicarse especialmente a los centros de la comarca de Antequera y de la costa oriental malagueña, donde son mayores las muestras cotidianas de homofobia en los centros y, sin embargo, ningún centro se ha interesado aún por los talleres.
Los institutos pueden solicitar hasta el 15 de octubre la realización gratuita de un taller de prevención del acoso homofóbico.
Fuente Cáscara Amarga
La Corte Constitucional de la Federación Rusa ha dictaminado que las leyes que prohíben la llamada “propaganda homosexual” no violan la Constitución rusa y se ajustan a derecho. Aunque la sentencia era esperable, dado el dictamen del mismo signo aprobado el mismo tribunal el pasado mes de diciembre respecto a las legislación de San Petersburgo, la decisión de la Corte Constitucional deja al Tribunal Europeo de Derechos Humanos como única esperanza de que la normativa homófoba pueda ser derogada.
La demanda de inconstitucionalidad fue presentada por los activistas Nikolai Alexeev, Dimitri Isakov y Yarosvlav Yevtushenko. Los tres arguían que la ley aprobada el pasado 2013 por el Parlamento ruso, que prohíbe informar positivamente sobre “relaciones no tradicionales” a menores, socaba los derechos fundamentales de los ciudadanos LGTB rusos recogidos en su Constitución.
Desde su aprobación, la normativa ha servido para acallar cualquier reivindicación de los derechos de las personas LGTB, con continuadas detenciones de aquellos activistas que valientemente se resisten a permanecer en silencio. También se han repetido los despidos de funcionarios que declaran abiertamente su orientación sexual o los cierres de los medios de comunicación que respaldan sus reivindicaciones.
Sin embargo, como ya hizo en diciembre de 2013 cuando dictaminó sobre las leyes homófobas de San Petersburgo, la Corte Constitucional de la Federación Rusa ha estimado, mediante sentencia fechada el pasado 25 de septiembre, que la normativa que permite tan evidente discriminación se ajusta a la Constitución rusa y es por lo tanto plenamente legítima.
Para acabar con la vigencia de esta legislación tan solo resta la vía del Tribunal Europeo de Derechos Humanos, que en noviembre de 2013 inició el procedimiento contra las leyes homófobas de Arkhangelsk, Ryazan y San Petersburgo, a raíz de cuatro denuncias efectuadas por activistas LGTB rusos. Esta admisión a trámite y la existencia de la ley de ámbito federal ocasionó que las autoridades de Arkhangelsk y San Petersburgo derogaran sus normativas locales. Los activistas LGTB estiman que la derogación de cualquiera de las leyes regionales por parte del Tribunal Europeo de Derechos Humanos podría ocasionar la derogación incluso de la ley federal.
Funte Dosmanzanas
Daniel Alberto Zavala Hernández es un joven gay de la ciudad de Saltillo en el Estado mexicano de Coahuila que perdió la vida la pasada noche de Domingo mientras se dirigía con unos amigos a un popular baile de la cuidad.
Saltillo, Coahuila.- Un homosexual perdió la vida de manera trágica, luego que fuera atropellado por una camioneta cuyo conductor se dio a la fuga, y el cuerpo aún con vida fue rematado por un hombre que manejaba en completo estado de ebriedad.
Daniel Alberto Zavala Hernández, conocido como “Wendy” por sus amigos y familiares, iba rumbo al baile de Tropicalísimo Apache, y mientras caminaba con un par de amigos sobre la calle Percherón de la colonia La Herradura, trató de cruzar la calle de Otilio González sin percatarse que se aproximaba una camioneta que lo embistió con fuerza, dejándolo tirado sobre el sentido contrario.
Lamentablemente, al caer del otro lado de la calle un conductor de nombre Javier Morales Valdez, que conducía una camioneta con placas EX-42324 en estado de ebriedad, paso la camioneta por arriba del cuerpo de “Wendy”, quien ya estaba grave.
A pesar de que paramédicos de la Cruz Roja lo trasladaron al Hospital Universitario, ahí familiares y amigos recibieron la trágica noticia: las fuertes lesiones y los golpes que sufrió no fueron soportados y murió en el nosocomio cerca de las 11:00 de la noche del domingo.
“Era una amiga muy trabajadora, tenía su estética, no le pedía nada a nadie, era social, alegre y feliz de estar en este mundo, era servicial y muy amigable, nos duele mucho su partida porque era una luz para todos nosotros”, comentaron sus amigos y amigas que lloraban su muerte en el Hospital Universitario.
Peritos de la Procuraduría General de Justicia del Estado (PGJE) llegaron al lugar para recibir las primeras declaraciones de familiares y amigos, para poder enseguida llevarse el cuerpo de Daniel, quien recibirá su ultimo adiós.
Fuente Vanguardia
Recordatorio
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