David Yabo con la Torá en el Muro de las Lamentaciones de Jerusalén. // D.Y.

Como nos recuerda fray Bernardo, hoy a la puesta del sol, comienza la celebración del día del Yom Kippur. Jesús el Profeta de Nazaret lo celebraba y lo siguen celebrando los hermanos hebreos; si es tu deseo celebrarlo con el mejor de los recogimientos y paz. El pasado día 13 se celebró Rosh HaShaná, el nuevo año judío. Aunque un poco tarde, quiero desear a nuestros hermanos y hermanas judíos GLTB, un Feliz año nuevo…. y que traiga la paz!!!

Que seamos inscritos y sellados para un año bueno y dulce.

¡ Gamar jatimá Tová! Feliz año nuevo.

“Judea es el pueblo de los judíos y esta es nuestra tierra” 

“En España existe un antisemitismo cultural”

‘Uno puede ser judío religioso y gay’

David Yabo arremete contra los “progres” LGBT que defienden la causa palestina

“Desde muy pequeño supe que era gay. Lo pasé muy mal y, sobre todo, en el colegio católico en el que estudiaba. Los profesores me llegaron a decir que no iba a ser nada en la vida”, cuenta David Yabo que nació en Bilbao, pero ahora vive a 20 kilómetros al sur de Jerusalén junto a su marido israelí. Para llegar allí no solo ha hecho un viaje largo en kilómetros, sino también en el sentido espiritual. “Yo lo tenía tan claro que a los 17 años comencé mi conversión. Empecé a estudiar a través de internet y a los 21 me trasladé a Madrid para ir a un rabino ortodoxo que acabó siendo un homófobo”, cuenta en una entrevista con “El faro de Vigo”. 

No sabía entonces que era imposible ser ortodoxo y homosexual. “Por eso me pasé la vertiente conservadora. Estuve más de un año y medio estudiando hasta mi conversión en 2011 gracias a un tribunal rabínico. Tenía claro que quería compartir mi vida con un chico judío y lo encontré a través de Facebook. El no es nada religioso, pero yo sí. Nos casamos en Madrid en 2010 y vivimos a 20 kilómetros de Tel Aviv”, continúa con su relato.

La ley israelí no reconoce el matrimonio civil pero convalida los contraídos en el extranjero. Defiende su creado a pesar de las restricciones que impone a las personas del mismo sexo: “La Torá prohíbe la relación sexual pero no el enamorarte o amar a un hombre. El judaísmo es la religión más abierta respecto a la homosexualidad”.

Lo que sí reconoce es que “judíos, musulmanes y cristianos solo se ponen de acuerdo en Jerusalén para criticar a los gays. En Israel hay homosexuales religiosos y laicos, judíos y palestinos ya que tanto la Autoridad Palestina como los países árabes persiguen a los gays”.

¿Y de volver a España? “Ni hablar. España es un país antisemita. No hay odio antisemita pero si existe un antisemitismo cultural. En España no se puede ser judío libremente”.

Natalia vaquero (epipress) | tel aviv (israel) 01.10.2014

David Yabo (Bilbao, 1984) ha protagonizado a sus 30 años el triple salto mortal de cambiar la tranquilidad de Madrid por una vida al límite a 20 kilómetros al sur de Tel Aviv, pendiente a cada instante de las sirenas que anuncian los misiles de Hamás para refugiarse en un búnker, hacerse judío y salir del armario para casarse con un israelí. Indignado con actores como Penélope Cruz y Javier Bardem que tienen a sus hijos en el hospital más sionista de América para poner verdes después a los israelíes, Yabo, que se siente feliz de vivir en un oasis en mitad del desierto haciendo una vida normal con su marido, les dice que dejen de presumir de progres y les invita a abandonar su cinismo mientras vierte su visión del conflicto en Oriente Medio en una publicación de habla hispana de Israel, el Faro de Israel.

-¿Por qué un joven como usted, católico y de Bilbao, decidió hacerse judío?

-Siempre he creído en Dios y he estado ligado a grupos de fe. Buscaba respuestas existenciales y no las encontraba en la Iglesia Católica.

-¿Qué tipo de preguntas se hacía?

-Me sentía muy solo y buscaba explicaciones y amparo para superar esa soledad.

-¿Por qué se sentía solo?

-Desde muy pequeño supe que era gay. Lo pasé muy mal y, sobre todo, en el colegio católico en el que estudiaba. Los profesores me llegaron a decir que no iba a ser nada en la vida.

-¿Es su familia católica practicante?

-Es simplemente católica.

-¿Cómo llevaron sus padres su conversión?

-Imagínese. Primero tuvieron que asumir que era gay y después que quería hacerme judío. Pensaron que era una moda pero yo lo tenía tan claro que a los 17 años comencé mi conversión. Empecé a estudiar a través de internet y a los 21 me trasladé a Madrid para ir a un rabino ortodoxo que acabó siendo un homófobo.

Leer más…

General, Homofobia/ Transfobia., Judaísmo Bilbao, David Yabo, Homosexualidad, Israel, Judaísmo, Rosh Hashaná, Yom Kipur

Del blog Pays de Zabulon:

Preguntas por qué estoy apenado
Por qué no estoy bien
Quieres saber por qué, a menudo por la noche
siento mi creciente desesperación

Mi triste secreto, te voy a confiar,
Te diré lo que me hace llorar

Tenía un amigo
Y se fue

Cuando nada iba bien,
es él a quien llamaba
Y siempre sabía encontrar
Las palabras justas que necesitaba para consolarme
Y para hacerme olvidar todo

Cuando estaba cerca de mí, sabía
Que nada me podía pasar

Tenía un amigo
Y se fue

Nos habíamos conocido cuando teníamos apenas diez años
Su casa estaba justo al lado de la casa de mis padres
no nos separamos nunca, nunca, nunca verdaderamente desde entonces
Pero hoy, me encuentro demasiado solo porque él se ha ido

Mi triste secreto, te voy a confiar,
Te diré lo que me hace llorar

Tenía un amigo
Y se fue

Preguntas por qué tengo pena
Por qué no estoy bien
Quieres saber por qué, a menudo por la noche
siento mi creciente desesperación

Mi triste secreto, te voy a confiar,
Te diré lo que me hace llorar

Tenía un amigo
Y se fue
x 4

*

(J.F. Porry / J.F. Porry – G. Salesses)

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Amigo, Canción francesa, Dorothée, G. Salesses, J.F. Porry, J’avais un ami

Lo hemos leído en la página de la  felgtb

Cristianismo (Iglesias), General, Homofobia/ Transfobia. Homosexualidad, Iglesia, John Shelby Spong

La Confederación LGBT Española COLEGAS y la Liga de Fútbol Profesional (LFP) colaborarán para luchar contra la homofobia y otras discriminaciones en el fútbol en España, como una forma de trasladar el juego límpio (fair play) a los estadios de fútbol españoles.

Paco Ramírez, presidente de COLEGAS, y el Director de Integridad de la Liga de Fútbol Profesional, Manuel Quintanar, se han reunido hoy (1 de oactubre) para analizarla situación sobre la discriminación y los ataques e insultos tanto en el campo de juego como fuera de él en el Fútbol Profesional en España.

Fruto de esta reunión se pondrá en marcha un grupo de trabajo, en el que participará COLEGAS, para conseguir una Guía de Buenas Prácticas para Fomentar la Diversidad en los clubes de fútbol profesional en España. Además se trabajará en realizar campañas de sensibilización sobre la diversidad y contra la discriminación y la homofobia en el fútbol. También se ha hablado sobre formación a los clubes, trabajadores y personal de seguridad de los estadios para trabajar en estos temas.

“En teoría aproximadamente un 8-10% de los profesionales del fútbol en España tendrían que ser gays. Que España sea un referente a nivel internacional en visibilidad y respeto a los derechos LGBT contrasta visiblemente con la inexistencia de jugadores profesionales abiertamente gays en los principales clubes de fútbol en España. En cambio en otros países esto empieza a cambiar de forma paulatina. Obviamente pasa algo con la aceptación de la orientación sexual y la identidad de género en el Fútbol español. El Fútbol español tiene que empezar a crear ese clima de aceptación y tolerancia que permita que los jugadores profesionales de fútbol salgan del armario sin temer la repercución en su vida profesional”, ha declarado Paco Ramírez, presidente de COLEGAS.

“COLEGAS como miembro de la Red Europea contra la Discriminación y la intolerancia en el Fútbol (FARE) lleva tiempo denunciando la situación de la constante homofobia en los estadios de fútbol españoles, y le ha trasladado a la Liga de Fútbol Profesional la inquietud de la sociedad española sobre la hasta ahora inacción por parte del mundo del fútbol profesional por cambiar esta lamentable situación. Nos resulta inaudito que pancartas e insultos racistas u homófobos no sean igualmente sancionados por parte de la justicia deportiva y por la sociedad en general. Por su parte desde la Liga de Fútbol Profesional se han mostrado muy receptivos a cambiar esta situación y empezar a trabajar los temas de diversidad incluyendo la lucha contra la homofobia en el fútbol español, como están haciendo en otros países como el Reino Unido, Alemania o Australia”, comenta Paco Ramírez.

“La Liga de Fútbol Profesional estuvo presente en la reciente Conferencia sobre Respeto a la Diversidad en el Fútbol organizada por la UEFA, la red FARE y el sindicato de jugadores FIFpro con la Federación Italiana de Fútbol como anfitriona. La LFP se une al compromiso surgido de la citada Conferencia para promocionar la diversidad en el Fútbol en todos los niveles en España”, ha declarado Manuel Quintanar.

Fuente Ragap

General, Homofobia/ Transfobia. COLEGAS, Deporte, FARE, Federación Italiana de Fútbol, FIFpro, Fútbol, Guía de Buenas Prácticas, Homosexualidad, Liga de Fútbol Profesional, Manuel Quintanar, Paco Ramírez, Red Europea contra la Discriminación y la intolerancia en el Fútbol, UEFA

Esta vez sí. El Orgullo LGTB de Belgrado se ha desarrollado con cierta normalidad por primera vez. La marcha tuvo lugar el pasado domingo. En 2010 se celebro la primera edición, que concluyó con más de un centenar de heridos. Entonces, grupos de ultras homófobos cargaron contra los manifestantes y los policías antidisturbios que los protegían. Sin embargo, en esta ocasión, unas 1.500 personas han podido sacar las reivindicaciones del colectivo LGTB a las calles de la capital serbia sin grandes sobresaltos. Un contexto prácticamente inédito. Dosmanzanas ha hablado con el activista Goran Miletić, miembro del comité organizador del Orgullo 2014 de Belgrado.

La marcha del Orgullo LGTB en Belgrado fue cancelada en 2009, 2011, 2012 y 2013. En 2010 sí se celebró, pero los contramanifestantes homófobos protagonizaron graves incidentes. El único intento anterior había tenido lugar en 2001, año en que fue violentamente interrumpido. Pero este 2014 sí se ha podido realizar y no ha habido contratiempos graves, más allá de algún conato homófobo menor (alejado de la zona de celebración del Orgullo). El primer ministro serbio, Aleksandar Vučić, advirtía los días previos que cualquier incidente sería sancionado con la mayor severidad. A pesar de todo, sí ha habido un coste negativo para algunos activistas, que han recibido presiones y amenazas. “Después del Orgullo nos amenazaron de muerte a mí y a mi familia”, cuenta Goran Miletić.

La homofobia, la bifobia y la transfobia están muy arraigadas en la mayoría de países balcánicos. Según explica Miletić, en Serbia “tenemos algunas leyes con la prohibición de la discriminación basada en la orientación sexual, pero el 70 % de los ciudadanos cree que la homosexualidad es una enfermedad”.

Miletić asegura que las organizaciones serbias han recibido el apoyo de diversas entidades e instituciones europeas (ninguna española hasta el momento), pero cualquier colaboración es poca en una sociedad tan homófoba. Los hechos revelan que la voluntad política respecto a los derechos LGTB está empezando a cambiar. Pero esto no se traduce necesariamente en un compromiso firme y real.

Cabe recordar que Serbia es un país candidato a la adhesión de la Unión Europea y los derechos de las minorías también se tienen en cuenta. Los políticos serbios, no obstante, “no se dedican a la protección de las minorías”, alega Miletić. Este requisito “es algo que están haciendo debido a los ‘aburridos trámites’ de la UE”, aunque “no son honestos cuando se trata de los derechos humanos”.

Las 1.500 personas que se han sumado al Orgullo de Belgrado este año pueden parecer pocas, si se comparan con los 2 millones de habitantes de la ciudad y del área metropolitana. “Sin embargo, estamos satisfechos, porque otra prohibición hubiera sido nefasta para la comunidad LGBT”, esgrime Miletić. La siguiente parada de ruta es trasladar al gobierno serbio diversos proyectos y reivindicaciones.

La LGTBfobia está instalada en la sociedad serbia

La situación de las personas LGTB en Serbia es todavía difícil, debido principalmente a la homofobia social instigada por grupos nacionalistas y ortodoxos. En el plano legal, el país balcánico ha introducido durante la última década legislación antidiscriminatoria y contra los crímenes de odio homófobos, para cumplir con las condiciones de ingreso en la Unión Europea. Probablemente también con este objetivo, el Gobierno serbio emitió en 2013 un comunicado con motivo del Día Internacional contra la Homofobia y la Transfobia en el que calificaba la lucha contra “todas las formas de discriminación y protección de la diversidad” como “uno de los principales objetivos del desarrollo de una sociedad democrática”.

Fuente Dosmanzanas

General, Homofobia/ Transfobia. Aleksandar Vučić, Belgrado, Discriminación, Europa, Goran Miletić, Orgullo LGTB, Serbia, Unión Europea

La nueva ley, aplicable desde septiembre, iguala en derechos a las parejas gais con los matrimonios tradicionales a excepción del nombre del enlace y el derecho a la adopción de niños.

Entre los estados de la UE, Croacia es el país con la mayor tasa de crímenes cometidos por odio contra personas LGBT.

Lucija e Inés, novias desde hace más de 12 años, planean contraer cuanto antes la “unión de vida” para parejas homosexuales, lo que ha convertido a Croacia en un rayo de luz en la históricamente homófoba región balcánica.

“Las cosas van para mejor, pero es más fácil, y rápido, cambiar leyes, y mucho más difícil cambiar la cultura homófoba, sexista y patriarcal”, se lamenta Marko Jurcic, de Zagreb Pride, una asociación LGTB (lesbianas, gais, transexuales y bisexuales) que ha participado en la redacción de la ley.

En todo caso, la ley devuelve la ilusión a Lucija e Inés, que ya habían visto desvanecida la posibilidad de oficializar su situación en diciembre pasado cuando, tras un referéndum, la Constitución croata incluyó la aclaración de que cualquier matrimonio sería exclusivo entre hombre y mujer.

Jurcic destaca que el mero debate público suscitado por ese referendo, contrariamente al deseo de sus organizadores, ha tenido consecuencias positivas para el colectivo homosexual.

“Se han producido enormes mejoras en cuanto al clima general. Tal vez justo gracias al referendo, que incitó a muchos a levantarse contra la homofobia”, aventura el activista.

La incorporación de Croacia a la Unión Europea en julio de 2013 y el cambio de nombre (a “unión de vida” en lugar de matrimonio) ha posibilitado finalmente una ley, que sin embargo no hace que desaparezcan los prejuicios contra ese colectivo.”Entre los estados de la UE, Croacia es el país con la mayor tasa de crímenes cometidos por odio contra personas LGBT“, asegura Jurcic.

Eslovenia podría presentar una ley similar próximamente

No obstante, la nueva ley satisface a muchas parejas homosexuales en Croacia, un país de fuerte tradición católica. “Pese a las dos limitaciones (el nombre y la adopción), estoy muy contenta. Es un gran paso adelante, y creo que en el futuro habrá más mejoras aún”, asegura Lucija, una arquitecta de 36 años.

A la espera de una ley similar en la vecina Eslovenia, Croacia es por ahora el único país de los siete surgidos de la antigua Yugoslavia que ofrece una unión para parejas homosexuales. La oficina para estados civiles de Zagreb recibe muchas consultas desde otros países balcánicos, como Serbia, Bosnia o Macedonia, abriendo así una puerta para la sofocante realidad de los homosexuales en esos países vecinos. Aprovechando la nueva situación en Croacia, la serbia Marija Savic planea casarse con su novia croata Di Sarzinski en octubre.

La nueva ley permite a extranjeros contraer unión civil en Croacia, igual que en el caso del matrimonio tradicional.Pero el “certificado de unión de vida” croata no tiene vigor en países que no reconocen ese tipo de uniones, como en Serbia y también en Bosnia, lugar de residencia de Marija y Di.

Por eso, a Marija se le plantea una situación cuanto menos paradójica porque tras la boda, tendrá dos identidades distintas. En Croacia será Marija Sarzinski, casada, y en Serbia y Bosnia seguirá siendo Marija Savic, soltera, cuenta en declaraciones al diario croata “Jutarnji list”.

Más fácil será para Lucija e Inés, ambas de nacionalidad croata y con ello comunitaria. Inés está embarazada, de modo que la unión de familia tiene varias ventajas prácticas, por ejemplo para posibilitar visitas al hospital, que suelen estar reservadas a familiares.

“Quiero estar a su lado cuando dé a luz. Esta ley hace la diferencia. Además, podré tomar decisiones como cónyuge y no tener que llamar cada vez a sus padres”, explica Lucija.

Afirma que respecto al niño, la nueva ley también le otorga derechos que hasta ahora han sido inalcanzables. Así, Lucija e Inés confían en que su hijo pueda crecer en una Croacia sin complejos y a la espera de que el clima de tolerancia se extienda también por el resto de los Balcanes.

Fuente Cáscara amarga

General, Historia LGTBI Bosnia, Crocia, Eslovenia, Marija Savic, Marko Jurčić, Unión de vida, Zagreb

Luisa Paz y José Coria, en el registro de Santiago del Estero. (Imagen: Facebook Luisa Paz).

La Mesa Nacional por la Igualdad de Santiago del Estero está circulando una carta de repudio al obispado de dicha provincia, por las declaraciones expresadas días atrás, en contra de la bendición que el sacerdote Sergio Lamberti brindó al matrimonio igualitario de Luisa Paz y José Coria.

A continuación reproducimos el texto. Quienes estén de acuerdo con el mensaje y deseen expresar su adhesión, pueden hacerlo escribiendo un email a cartaderepudio@gmail.com.

Sobre la bendición y el amor

El día 13 de septiembre en la Parroquia Espíritu Santo de la ciudad de Santiago del Estero, el sacerdote Sergio Lamberti, hizo una celebración en la cual bendijo el amor de Luisa y José.

Ante las recientes declaraciones del obispado de Santiago del Estero en relación a este hecho, queremos aportar nuestra palabra de repudio a la discriminación y en defensa de los derechos de las personas, la diversidad y el amor.

A lo largo de la historia los avances que se produjeron en las legislaciones civiles no significaron necesariamente transformaciones en la Iglesia católica apostólica romana, que por el contrario ha sostenido posturas conservadoras, erigiéndose como propietaria de una determinada divinidad.

Los argumentos religiosos ponen el énfasis en el valor de lo natural, de aquello que sigue el curso de la naturaleza, sin la intervención humana, librando a las personas y las sociedades al campo de un devenir divino. Las decisiones y las percepciones subjetivas de las personas deberían someterse a estos mandatos. El valor de esta dicotomía entre lo natural y lo humano, se basa en la no intervención. Sorprende que se valgan de la naturaleza para sostener principios religiosos, cuando está claro que el matrimonio no tiene un origen natural, y tampoco es una invención divina.

Sin lugar a dudas la Iglesia tiene un problema con lo sexual y genital y esto se ve reflejado al menos en dos sentidos. Por un lado, por la obsesión con que busca el control de los cuerpos (sobre todo de las mujeres y trans) y por el otro, con los innumerables problemas de los sacerdotes a quienes se les exige el celibato.

La presencia en nuestras sociedades de personas que rompen los mandatos heteronormativos es creciente, en la medida que el respeto y la conquista de derechos también crece. Cada vez con más frecuencia, estamos frente a personas que no podemos encasillar en un sexo por la sola lectura de su cuerpo. Los cuerpos se modelan en libertad y ahora también es posible el cambio de identidad en el DNI. Para la celebración de un matrimonio quien quiera asegurarse que sea “entre un varón y una mujer naturalmente concebidos como tales desde el seno materno” (sic) solo podrá comprobarlo realizando un examen cromosómico, porque llegarán bautizados/as con identidades adecuadas a su autopercepción.

Luisa Paz optó ser mujer y así lo indica su documento. Ella decidió casarse con José con quien han construido un hogar y una relación de amor durante 29 años. ¿Por qué tanto conflicto con el amor? ¿Por qué los genitales son más importantes que el amor? ¿El sacramento se centra en lo sexual y no en el amor?

Una bendición es pedir que Dios “diga-bien” acerca de algo. Es pedir una protección de parte de Dios, que Dios acompañe en el camino de la vida, que Dios llene de vida los pasos que cada uno da. La iglesia podrá ser la responsable de los sacramentos en cuanto al modo de celebrarlos, pero la Iglesia no es la “dueña de Dios”. No puede impedir el pedido que Dios bendiga, porque es Dios el que lo hace, no la iglesia.

El discurso que pronuncia el obispado sobre el amor, la generosidad y la inclusión a aquellas personas que se encuentran en “las periferias existenciales” (sic) se contradice y muestra –una vez más– la hipocresía del discurso de la jerarquía católica conservadora, que no hace más que dar cuenta de sus ideas profundamente patriarcales y en consecuencia misóginas, homofóbicas, lesbofóbicas y heteronormativas, que ahondan el estigma social en sectores socialmente vulnerados. Hablando de inclusión, excluyen. Hábil sutileza en la que el discurso católico ha desarrollado una gran experticia a lo largo de los siglos.

MESA NACIONAL POR LA IGUALDAD SDE

Fuente SentidoG

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Argentina, José Coria, Luisa Paz, Matrimonio igualitario, Mesa Nacional por la Igualdad, Santiago del Estero, Sergio Lamberti

Para la Justicia malagueña, la transfobia no es delito. El Juzgado de Instrucción número 10 de la ciudad andaluza ha decidido no admitir a trámite la demanda presentada por los padres de Gabi, la menor transexual a la que el Colegio San Patricio le prohibía vestir de acuerdo a su identidad de género. Esto es inconcebible: Se reconoce la discriminación pero se niega que sea delito. ¿Los obispos son inmunes y sus actos quedan impunes? Es urgente una Ley de Igualdad de Trato y No Discriminación en España para evitar casos como este. Sentimos pena, vergüenza, asco e indignación …

El auto justifica la inadmisión en que los hechos denunciados, “aunque fueran ciertos, son atípicos, pues no se establece en el Código Penal actual que sea delito denegar una prestación a la que se tenga derecho por razón de la identidad sexual o de género de la persona“.

El Juzgado de Instrucción 10 de Málaga ha denegado la admisión a trámite de la querella interpuesta contra el obispo de Málaga, Jesús Catalá, y la directora del colegio San Patricio por los padres de una menor transexual tras advertirles de que si iba con el uniforme de niña se le prohibiría acceder a las aulas.

El auto rechaza la tramitación de esta querella por un delito de denegación de prestación de servicio público debida a un motivo discriminatorio, al no considerar los hechos constitutivos de infracción penal y se ordena el archivo de las actuaciones, aunque cabe recurso de reforma o apelación.

Justifica la inadmisión en que los hechos denunciados, “aunque fueran ciertos, son atípicos, pues no se establece en el Código Penal actual que sea delito denegar una prestación a la que se tenga derecho por razón de la identidad sexual o de género de la persona“.

Añade que ello, “sin duda, debe obedecer a un olvido del legislador, pues lo cierto es que carece de sentido excluir la identidad sexual o de género como causa de discriminación en la denegación de la prestación de un servicio público, máxime cuando sí está expresamente prevista como agravante genérica”.

En este sentido, precisa que “no es admisible en el ámbito penal la interpretación extensiva o analógica”, ya que “las leyes penales no se aplicarán a casos distintos de los comprendidos expresamente en ellas“.

La resolución indica que los centros docentes tienen autonomía para ejecutar un proyecto educativo y sus normas de organización y funcionamiento y que el colegio aprobó un reglamento que fija como “obligatorio para todos los alumnos el uso del uniforme oficial”, distinto para niños y niñas, en este último caso una falda.

Señala que, aunque se les dijera a los padres que si la menor acudía al colegio con el uniforme femenino, la meterían en una sala y llamarían a la madre para hacerle ver que no llevaba el uniforme adecuado, “no se estaría cometiendo delito alguno“.

El auto destaca que la petición de los padres de que pudiera ir con el uniforme oficialmente previsto para niñas “era improcedente“ y que no puede sostenerse que el manifestarle a los padres que la menor debe acudir con el uniforme de niños constituya una infracción penal, “pues la normativa del colegio es clara”.

Insiste en que no subyace “una discriminación por razón de su identidad sexual, pues no se le deniega la prestación (en el caso de autos, acceder al aula) por razón de su identidad sexual, sino por no llevar el uniforme reglamentariamente establecido“.

Recuerda además que “la menor nunca acudió al centro con el uniforme de niña, de modo que nunca se le impidió el acceso al aula” y que “difícilmente” puede sostenerse que se cometiera el hecho delictivo que se denuncia, “ni consumado, ni en grado de tentativa”.

Y precisa que la menor no fue expulsada del centro, sino que los padres, “frente a la posibilidad de que no dejaran acceder a su hija al aula, que no al colegio, con el uniforme de niña, tomaron la decisión libre y voluntaria de cambiarla de centro escolar“.

El Obispado de Málaga, del que depende la Fundación Diocesana de Enseñanza Santa María de la Victoria, ha mostrado su satisfacción ante el archivo de las actuaciones iniciadas a raíz de la querella presentada por los padres del menor transexual  y la directora del colegio San Patricio, dependiente de la fundación y donde estudiaba, al considerar la jueza que los hechos no son delito. Asimismo, ha expresado su respeto a las decisiones judiciales.

Al respecto, fuentes de dicha institución han indicado, en declaraciones a Europa Press, que, “como no podía ser de otra forma, respetamos todas las decisiones judiciales” y, en este caso, “en tanto en cuanto el archivo es beneficioso hacia el colegio, estamos satisfechos”.

Gabi recibía clases en el centro San Patricio, dependiente de dicha fundación, pero los padres decidieron cambiarlo, porque aseguraban que no era tratada como una niña.

Tras analizar los preceptos legales, la jueza señala en su resolución, que se puede recurrir, que no es lo mismo la orientación sexual que la identidad sexual o de género, que no aparece expresamente tipificado en el delito al que se aludía y sí como circunstancia agravante. Por esto, se archivan las actuaciones “toda vez que los hechos denunciados, aunque fueran ciertos, son atípicos”.

Se apunta que en el ámbito penal no se puede hacer una interpretación analógica y se añade que, entrando en el fondo del asunto y tras analizarse el reglamento del centro que estaba vigente entonces -luego se modificó-, “no se estaría cometiendo delito alguno” pues el centro “tiene autonomía para aprobar normas de funcionamiento” y tenía aprobada dicha ordenanza en la que “se establece la obligación de los alumnos de acudir con uniforme”.

Desde la Asociación de Transexuales de Andalucía han mostrado “estupor e indignación” ante el archivo de la querella y han asegurado que “de nuevo se vulneran los derechos de las personas transexuales a través de un auto que sin duda alguna deja ver el poder que sigue teniendo la Iglesia Católica en nuestro país”. Asimismo, han criticado la “esquizofrenia legislativa” actual que, han apuntado, “nos deja inmersos en un vacío legal que permite la vulneración sistemática de los derechos de las personas transexuales”.

“El nuevo contexto social obliga a una actualización en la interpretación de la ley, no solo en otras sentencias judiciales que recientemente hemos podido ver, sino también cuando se trata de los derechos de las personas transexuales”, han apuntado, señalando que “este nuevo contexto social sí ha sido tenido en cuenta en Cataluña, que precisamente este jueves aprueba la Ley de los Derechos de las personas Gays, Lesbianas, Transexuales y Bisexuales y para la erradicación de la Transfobia y la Homofobia“.

Al mismo tiempo, han destacado “la importancia de que se conozca la nueva directiva del Consejo de Derechos Humanos de Naciones Unidas que ha aprobado una declaración formal de condena de los actos de violencia y discriminación en cualquier lugar del mundo por razón de orientación sexual e identidad de género, el pasado 26 de septiembre”.

 “Ni Fiscalía, ni la Consejería de Educación, han estado a la altura de las circunstancias en este caso de vulneración de derechos de una menor transexual”, ha declarado la presidenta de la Asociación de Transexuales de Andalucía (ATA) Mar Cambrollé, quien ha añadido que, “está claro que después de la aprobación de la Ley integral de Transexualidad aprobada el pasado 25 de junio, este colegio no debería percibir ni un euro público“.

Por su parte, desde Chrysallis, Asociación de Familias de Menores Transexuales, han manifestado que “aunque dicho juzgado no haya considerado infracción penal la actuación llevada a cabo por la dirección del colegio San Patricio de Málaga y por el Obispado de esa ciudad, ello en modo alguno significa que esa conducta no sea reprochable”.

Así, han mostrado su apoyo a la familia que resultó afectada por esa conducta y han apuntado que “este auto no supone que los centros educativos puedan coartar el libre desarrollo de la libre personalidad del alumnado transexual, al no permitirles el uso del uniforme que se corresponda con su género neuropsicológico”, recordando la legislación vigente, especialmente en Andalucía, como la Ley 2/2014, de 8 de julio, integral para la no discriminación por motivos de identidad de género y reconocimiento de los derechos de las personas transexuales de Andalucía.

En este sentido, se señala que en el artículo 15.2 de dicha normativa, se dispone que “los estudiantes, el personal y los docentes que acudan a todos los centros educativos de Andalucía tienen derecho a (…) mostrar los rasgos distintivos de la personalidad que suponga el cambio y la evolución de su proceso de identidad de género, debiéndose respetar su imagen física, la elección de su indumentaria y el acceso y uso de las instalaciones del centro conforme a su género elegido“.

Fuente Diario Sur  y Religión Digital

Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica ATA, Chrysallis, Colegio San Patricio, Discriminación, España, Iglesia Católica, Jesús Catalá, Justicia, Málaga, Mar Cambrollé, Querella, Transexual, Transexualidad

Se llama Solomy Bossa Balungi y es una de los cinco jueces de la corte del Tribunal Constitucional de Uganda que en el mes de agosto pasado anuló por unanimidad el draconiano proyecto de ley contra la homosexualidad. Durante su asistencia a un simposio judicial celebrado en Chobe Safari Lodge explicó que había recibido en las redes sociales un gran número de amenazas de muerte y mensajes en el que le advierten que ‘seré castigada por Dios’. Bossa les ha restado importancia: “No hemos respondido ya que, como jueces, nos limitamos a hacer nuestro trabajo. Los que se sientan agraviados les recomiendo que apelen ante la Corte Suprema”. De momento, la citada norma se ha ‘suavizado’ para parecerse más a la aprobada en Rusia pero la corte no llegó a examinar el contenido de la ley. El presidente Museveni ha negado desde entonces que el Gobierno hubiera presionado para esta anulación, y había defendido que la presión internacional no había influido en su Gobierno. A tenor de lo visto, el presidente ugandés miente.

Según las organizaciones de Derechos Humanos, en Uganda viven unos 500.000 homosexuales, de una población total de 31 millones de habitantes. Las leyes vigentes criminalizan la conducta homosexual con penas de prisión de hasta 14 años. Estas leyes son reliquias del colonialismo británico diseñadas para castigar lo que las autoridad coloniales entendían como “sexo antiatura” entre los habitantes locales ugandeses. El dictamen de los cinco jueces que tumbaron la ley antigay se basó en que el presidente del Parlamento actuó ilegalmente por seguir adelante con la votación de la ley a pesar de que al menos tres legisladores se opusieron y no había quórum suficiente.

Al suavizar la Ley Anti Homosexualidad de Uganda se  dejará de penalizar el sexo consentido entre adultos. La mala, que en aras de proteger a la infancia seguirá persiguiéndose la promoción de la homosexualidad, de manera similar a como lo hace la ley rusa. También se ha anunciado un endurecimiento de las penas para el “reclutamiento de niños y la explotación económica de adultos vulnerables”. Estos cambios los ha anunciado el parlamentario Medard Bitekyerezo, que ha indicado que el presidente, Yoweri Museveni, quiere que la nueva redacción acabe con las críticas de Occidente. Dadas las reacciones contra Rusia en todo el mundo, no está claro que lo consigan.

El proyecto de ley antigay fue presentado por primera vez por el miembro del Parlamento David Bahati en Uganda el 14 de octubre de 2009. El mes pasado, Bahati amenazaba con que volver a introducir el debate de este tema durante una sesión parlamentaria. La nueva versión modificada de la ley rectificaba el punto sobre la “promoción” de la homosexualidad, después que el presidente Yoweri Museveni pidió una enmienda por el que, en caso de ‘reincidencia’, la sentencia será de 14 años de prisión y se convierte en delito ‘ocultar’ la sexualidad.

La jueza Solomy Balungi Bossa se incorporó al Tribunal Constitucional de Uganda en septiembre de 2003 como titular de la Sala II. A sus 58 años es miembro activo de varias ONGs de derechos humanos internacionales, regionales y de África Oriental, entre ellas, el Instituto Internacional de Asociación de Abogados de Derechos Humanos, la Comisión Internacional de Juristas, la Asociación Internacional de Mujeres Jueces o el Centro Africano para la Democracia y los Derechos Humanos.

Bossa ha fundado organizaciones sin fines de lucro como Kituo cha Katiba, el Colegio de Abogados de África Oriental o la Red de Uganda de Derecho, Ética, VIH y SIDA, para hacer frente a temas de avances comprometidos con la sociedad y sus problemas en África por los que ha recibido numerosos premios.

Muchas personas LGBTI tienen sus esperanzas en personas como la jueza Bossa que harán todo lo posible porque la justicia y los Derechos Humanos prevalezcan.

Fuente Ragap

General Amenazas de muerte, David Bahati, Edwin Sesange, Jueza, Kituo cha Katiba, Ley antigay, Medard Bitekyerezo, Proud Diamonds, Solomy Bossa Balungi, Uganda, Yoweri Museveni

Las cifras fueron presentadas tras la publicación de una investigación realizada por la ONG Grupo Gay de Bahía, donde se detalla además que las muertes por el mismo motivo fueron al menos 312 en 2013 y 338 en 2012.

Brasil se ha convertido en un preocupante foco de asesinatos de personas del colectivo LGBT, así dictan los últimos datos sacados a la luz por el Grupo Gay de Bahía, que nos revela que más de 216 gays han sido asesinados en el último año en el país carioca, la tasa más alta de homicidios LGBT en el mundo. A pesar de estos números, la homofobia no se considera todavía delito, una grave noticia para la libertad sexual.Los crímenes LGTBfóbicos provocaron por lo menos 218 asesinatos en Brasil entre enero y septiembre de 2014, según esta asociación LGTB, que además lamentó las declaraciones discriminatorias de uno de los candidatos presidenciales.

Estos datos, recogidos por el Grupo Gay de Bahía desde enero hasta el pasado 29 de septiembre, se basan en los registros policiales y en los informes de noticias, ya que no existe una estadística oficial del estado.

La región con el mayor número de casos fue el Nordeste, con un 43% de los homicidios ocurridos, y la ciudad con mayor número de casos por habitante fue el de Cuiabá, con 0,3 homicidios por cada 1.000 habitantes. Los hombres gays son los más afectados (59%), seguidos de los travestis (35%) y las lesbianas (4%).

El activista Carlos Tufvesson declaró al diario O Globo que la criminalización de la homofobia fue un tema delicado en la campaña electoral y una de las principales demandas del colectivo LGBT. “Tendría que haber derechos para todos, ya sean gays, de izquierda, negros o blancos. Para los ciudadanos gay-friendly lo más importante no ha sido tratado por el gobierno, el problema de la homofobia, que iguala en crímenes al racismo”. “Hoy en día se trata como un crimen normal asesinar a homosexuales, mientras que los crímenes de odio tienen mayores sanciones”.

De acuerdo con la Secretaría Nacional de Derechos Humanos, había 337 denuncias relacionadas con la homofobia, de enero a abril de este año, el equivalente a más de dos por día. Sao Paulo tuvo la mayor tasa, con 97 registros (28%), seguido por Minas, con 31 (9%).

Carlomagno Fonseca, presidente de la Asociación Brasileña LGBT, dijo que una de las mayores demandas es que el gobierno produzca datos oficiales sobre violaciones contra los gays, algo que facilitaría la lucha contra la homofobia. “El debate LGBT y la lucha contra la homofobia no debe ser tratado como una cuestión moral o religiosa, sino como política”

Tanto la presidenta y aspirante a la reelección, Dilma Rousseff (Partido de los Trabajadores), quien lidera los sondeos, como su más cercana rival, Marina Silva (Partido Socialista), acusada también de ceder ante las presiones de los sectores conservadores tras eliminar de su programa su apoyo al matrimonio igualitario, y el socialdemócrata Aécio Neves, tercero en las preferencias, condenaron el pasado lunes las declaciones de Fidelix, que no llega al 1 % de apoyo en las encuestas, en las que identificaba la homosexualidad con la pedofilia.

“La opinión de Fidelix refleja la ideología machista y homofóbica de una gran parte de los brasileños, que aún repiten que preferirían tener un hijo ladrón a un hijo gay“, dijo Luiz Mott, decano del movimiento LGTB brasileño.

La Orden de Abogados de Brasil ha presentado una demanda para sancionar y hasta anular la candidatura de Fidelix. Similares acciones presentaron la candidata presidencial de extrema izquierda Luciana Genro (PSOL) y el candidato del Partido Verde, Eduardo Jorge.

Varias “besadas” han sido convocadas en rechazo a Fidelix el próximo jueves, día en que se realizará el último debate presidencial antes de las elecciones generales del 5 de octubre.

El Grupo Gay de Bahía es la más antigua ONG gay de América Latina en funcionamiento, con 35 años de existencia. De acuerdo con sus investigaciones, Brasil registró en 2012 el 44 % de todos los casos de homofobia que hubo en el mundo.

Fuente Cáscara amarga y Ragap

Homofobia/ Transfobia. Aecio Neves, América Latina, artido Verde, Brasil, Carlomagno Fonseca, Carlos Tufvesson, Dilma Rousseff, Eduardo Jorge, Grupo Gay de Bahía, Levy Fidelix, Luciana Genro, Luiz Mott, Marina Silva, Orden de Abogados de Brasil, Partido de los Trabajadores, Partido Socialista, PSOL

Ni siquiera estamos seguros de que haya tantos gays en el estado mexicano de Coahuila, donde entre ocho y doce mil personas se han ofrecido par curar la homosexualidad. Un disparate propio de los miembros de la organización religiosa ‘Cristo Vive’, que salieron a la calle para eso y que protestaron además por la reciente aprobación de la ley que permite el matrimonio entre personas del mismo sexo.

En la marcha, llevada a cabo en la ciudad del Saltillo y encabezada por el pastor Carlos Pacheco, se repartieron folletos con el testimonio de seis personas que aseguraban haberse curado y ya no eran homosexuales. Es más, en un alarde de soberbia, estos folletos mostraban el antes y el después de estos seis hombres, como si se tratara de un anuncio de pérdida de peso.

Para más INRI, esta institución asegura que no es homófoba, y que solo intenta devolver a la gente a “su identidad sexual original”. Eso sí, piden al Gobernador del estado, Rubén Moreira, y a los diputados del Congreso, derogar la nueva ley estatal que permite el matrimonio gay.

Pero no son homófobos…

Fuente Ragap

General, Homofobia/ Transfobia. Carlos Pacheco, Coahuila, Cristo Vive, Curación, Homosexualidad, Iglesias Evangélicas, México, Rubén Moreira, Saltillo