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Archivo para julio, 2014

El primer matrimonio gay registrado en Nápoles

Miércoles, 16 de julio de 2014
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30091832_napoli-le-istituzioni-accettano-un-matrimonio-gay-0Italia se encuentra trabajando en un proyecto de ley para legalizar el matrimonio igualitario, mientras que se reconocen las uniones realizadas en el extranjero en algunas ciudades del país.

El ayuntamiento de Nápoles registró hoy el matrimonio conformado por un italiano y un español, que se casaron en España hace cinco años y que, de este modo, se han convertido en la primera pareja gay en ser inscrita en el consistorio de esta ciudad italiana.

Según explicó a Efe el asistente legal de la organización Gay Center de Roma, Fabrizio Marrazzo, se trata del napolitano Roberto Solone Boccardi y del hispanocolombiano Miguel Antonio Araujo, casados en Madrid en 2009 y que hoy se convirtieron en una pareja con plenos derechos como matrimonio gay en Italia.

Nápoles contempla desde el pasado 30 de junio la inscripción de matrimonios homosexuales contraídos en el extranjero, por lo que esta pareja gozará de plenos derechos como matrimonio gay en Italia, país que actualmente no regula este tipo de uniones.

Para el registro, el ayuntamiento de Nápoles, que preside Luigi de Magistris, se ha basado en una sentencia emitida el pasado abril por el tribunal de la localidad de Grosseto (norte de Italia), que declaró legal un matrimonio homosexual celebrado en Nueva York.

Este tribunal dictaminó que el matrimonio entre personas del mismo sexo celebrado en el extranjero puede ser inscrito en el Registro Civil italiano dada la ausencia de una normativa nacional que regule este tipo de uniones.

El acto tuvo lugar en la sede del ayuntamiento napolitano, en el Palacio San Giacomo, y contó con la presencia del alcalde Luigi de Magistris, y de diversos representantes del colectivo LGBT italiano, entre ellos Marrazzo.

1328010481001_3673940039001_video-still-for-video-3673826115001“Magistris ha llevado a cabo un acto de valentía y esperemos que otras administraciones sigan sus pasos. Dada la ausencia de una ley nacional, esta puede ser una solución para los ciudadanos italianos que han tenido que acudir al extranjero para casarse”, explicó a Efe Marrazzo.

El primer ministro de Italia, Matteo Renzi, ha afirmado que se encuentra trabajando en un proyecto de ley sobre las uniones civiles homosexuales que llegará al Parlamento el próximo mes de septiembre.

Este borrador legislativo equipararía este tipo de uniones homosexuales con las convencionales, con la salvedad, entre otras, de que las primeras no tendrían permitida la adopción.

Dicha normativa tendrá que superar diversas barreras, la primera la de la reticencia del sector conservador que compone el Ejecutivo de coalición italiano.

Fuente SentidoG

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El PSOE urge al Gobierno a legislar contra la violencia LGTBfóbica

Miércoles, 16 de julio de 2014
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SnMw2Yyo_400x400Se trata de una proposición no de ley que ha sido registrada para su debate en la Comisión de Igualdad de la Cámara Baja, por los diputados Antonio Hurtado y Gracia Fernández.

El PSOE ha registrado una iniciativa en el Congreso en la que urge al Gobierno a elaborar e implantar en todo el territorio un plan y una campaña de sensibilización ante las agresiones que se efectúan por la orientación y la identidad sexual, para concienciar a la población general y animar a las personas afectadas a denunciar.

Coordinado también con las comunidades y ciudades autónomas, reclaman así al Ejecutivo un protocolo de atención a las víctimas de las agresiones por orientación e identidad sexual, en los ámbitos de educación, sanidad y fuerzas de seguridad, así como la implementación de un plan de formación en la diversidad sexual, dirigido a profesionales de educación, sanidad y fuerzas de seguridad.

En España, esta diversidad y el derecho a la igualdad y la no discriminación, están protegidas por tratados, por la CE y por estatutos y normas de todo rango, pero no en todos los países es así ya que hay 11 países en los que se persigue y se condena a las personas por su orientación o identidad sexual, en siete incluso se impone condena de muerte, denuncian los diputados socialistas.

Estos recalcan que el Gobierno no puede quedar impasible ante esta atrocidad, y por eso le han pedido en varias ocasiones que denuncie y condene de forma contundente la violación de derechos humanos de las personas LGTB, como ya lo han hecho otros países.

BrNX0RnIIAIeD4-.jpg large“Es justo recordar que el gobierno de Rodríguez Zapatero colocó a España como país pionero en la lucha por la igualdad, con la ley que permitió el matrimonio igualitario y la ley que posibilitó que las personas transexuales pudieran cambiar su nombre y su DNI sin pasar por el quirófano previamente”, agregan.

También fue el gobierno socialista uno de los impulsores en 2011 de la Resolución del Consejo de derechos humanos, que precisamente hablaba de la lucha contra la violencia y las violaciones y los derechos basados en la orientación sexual y en la identidad de género.

Andalucía, pionera

Asimismo, recuerdan que recientemente el Parlamento andaluz ha aprobado por unanimidad una Ley de Transexualidad, propuesta por el PSOE e IU. “Es la primera ley en Europa que defiende el derecho a la autodeterminación por género. El gobierno andaluz ya ha publicado un protocolo de atención para los colegios para evitar discriminación”, recuerdan los diputados del PSOE.

A pesar de estos avances, lamentan que “queda mucho por hacer” y los ataques, la represión y los abusos sexuales a personas gays, lesbianas, transexuales y bisexuales siguen teniendo lugar en España en las familias, en los colegios, o en las redes sociales, por ejemplo, y por ello son muchas las personas que sufren y tienen miedo a denunciar.

Además, el PSOE hace uso del registro de ‘Delitos de Odio’, del que se desprende que en España, en 2013, se registraron 1.172 incidentes y de ellos 452, un 38%, fueron por orientación o identidad sexual.

Según información aportada por el Gobierno, en respuesta a pregunta escrita, el número de infracciones penales cometidas por hechos contra la orientación o identidad sexual de las personas “ha aumentado sustancialmente” en España en los últimos años y se han llegado casi a duplicar del año 2008 al 2013, sentencian los diputados socialistas.

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El coste de la homofobia para el desarrollo

Miércoles, 16 de julio de 2014
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1403262285_422111_1403781414_noticia_normalAdebisi Alimi. / Project Syndicate

La protección legal a los colectivos homosexuales es también una cuestión económica

Existen vínculos entre la pobreza y la homofobia en países que condenan estas relaciones

La discriminación institucionalizada es perjudicial para la gente y para las sociedades

El Banco Mundial debería hacer que los países que quieran recibir préstamos brinden protección legal a la orientación sexual

Retratos que captan el activismo LGTBI en Sudáfrica

EE UU aplica nuevas sanciones a Uganda por su ley contra los homosexuales

La ley antigais ugandesa convierte en criminales a miles de personas

Condena de por vida para los homosexuales de África

Caza al homosexual

FOTOGALERÍA Condenados por ser gais

 Al ser un homosexual que vivía en Nigeria, mi mayor desafío fue tener que elegir entre mi sexualidad y mi trabajo. En 2004 iniciaba mi carrera como actor. Acababa de salir de la universidad y me dieron un papel en Rosas y espinas, una telenovela en horario de máxima audiencia en Galaxy Television, una de las cadenas más populares del país. Mi personaje era Ricardo, el único hijo de una familia adinerada que mantenía una relación con la sirvienta de la casa. Fue entonces cuando empezaron a circular rumores sobre mi vida privada, así que decidí que era hora de sincerarme. Para hacerlo, acepté ir al programa de entrevistas más popular de Nigeria y hablar en él de mi sexualidad.

Casi de inmediato, mi personaje fue eliminado de la serie. Y, junto con mi empleo, también se esfumó mi seguridad financiera. Al igual que muchos hombres homosexuales y lesbianas en África, tuve que elegir entre la libertad económica y el encarcelamiento mental.

Ese año, Nigeria y Uganda aprobaron leyes draconianas contra los homosexuales, lo que desató un debate mundial sobre Derechos Humanos. Este debate también se inició en el Banco Mundial, cuyo presidente, Jim Yong Kim, recientemente ha declarado que la discriminación institucionalizada “es perjudicial para la gente y para las sociedades“.

Las palabras de Kim generaron críticas y controversia. En países como Uganda y Nigeria oímos decir a menudo que la oposición a la discriminación contra hombres y mujeres homosexuales, bisexuales y transexuales (LGBT por su sigla en inglés) por parte de los gobiernos no es más que una manera de imponer valores “occidentales” en África. Pero esto supone que la homosexualidad es “antiafricana”. Y, a pesar de la falta de evidencia de que algún país o continente no tenga gente LGBT (y una amplia evidencia que demuestra lo contrario), es una presunción aceptada por una cantidad cada vez mayor de líderes africanos.

En 2006, el entonces presidente de Nigeria Olusegun Obasanjo fue uno de los primeros en hacerlo. El presidente de Uganda, Yoweri Museveni, siguió sus pasos cuando convirtió en ley un proyecto antihomosexual en 2014. Otros líderes, desde el presidente de Gambia, Yahya Jammeh, hasta el de Zimbabue, Robert Mugabe, se han manifestado en el mismo sentido.

Estas actitudes oficiales han generado un sufrimiento significativo a los homosexuales y las lesbianas de África. De hecho, el precio de la homofobia hacia la gente gay en muchos países africanos es dolorosamente evidente: sanciones legales, ostracismo social y justicia callejera.

Sin embargo, lo que los líderes homófobos de África no entienden es que la protección legal a los colectivos gais no es solo una cuestión de Derechos Humanos, sino también una cuestión económica. Kim tiene toda la razón y la investigación ha comenzado a medir los costos económicos de la homofobia al explorar los vínculos entre el sentimiento antigay y la pobreza en países donde las leyes y las actitudes sociales condenan las relaciones entre personas del mismo sexo.

M.V. Lee Badgett, un economista de la Universidad de Massachusetts-Amherst, presentó los hallazgos iniciales de un estudio sobre las implicaciones económicas de la homofobia en la India durante una reunión del Banco Mundial, en marzo de 2014. Badgett estimó que la economía india podría haber perdido hasta 23.100 millones de dólares en 2012 en costes de salud directos debido a problemas de depresión, suicidio y disparidades en el tratamiento del VIH causados por el estigma y la discriminación contra los homosexuales.

Además de estos gastos concretos, ser diferente puede generar violencia, pérdida de empleo, rechazo familiar, acoso en las escuelas y presión para contraer matrimonio. Como resultado de esto, muchos homosexuales tienen menos educación, menos productividad, menores ingresos, una salud peor y una expectativa de vida menor.

En Nigeria, yo comencé el Proyecto Independiente para Derechos Iguales (TIERS) en 2005 con la intención de responder y atender a la creciente cantidad de personas que estaban perdiendo el empleo debido a las sospechas sobre su sexualidad. Durante nuestro primer año ofrecimos apoyo a decenas de ellas. Un joven, Olumide, recibió una vivienda después de que su familia lo echara de su casa por ser gay. Otro, Uche, fue despedido de su empleo como cocinero después de que se revelara su sexualidad. TIERS lo ayudó con el alojamiento y con una cantidad de dinero para montar su propio negocio de servicio de comidas. Aunque ya han pasado casi 10 años, todavía no pueden usar sus nombres reales por razones de seguridad.

En toda África, los costes económicos de la discriminación aumentan de forma paralela a la creciente presión sobre empleadores, propietarios, proveedores de atención médica, instituciones educativas y otros para que excluyan a la gente LGBT.

Hoy, el Banco Mundial y otras agencias de desarrollo están planificando las prioridades de desarrollo global que vendrán después de los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM), que oficialmente terminan en 2015 e incluían puntos específicos para promover la igualdad de género y empoderar a las mujeres como una estrategia para lograr el crecimiento económico. De cara al futuro, el Banco debería adoptar el mismo enfoque sobre los derechos de la gente LGBT y hacer que los países que quieran recibir préstamos brinden protección legal a la orientación sexual y la identidad de género.

Generar reconocimiento por los derechos de las mujeres en los ODM no corrompió a las culturas africanas imponiendo valores “occidentales”. De hecho, fortaleció a muchos países africanos, que ahora son líderes mundiales desde el punto de vista de representación de mujeres en el gobierno. Si se intenta aplicar una protección similar para la gente LGBT, la inversión y la ayuda internacional pueden mejorar el desempeño económico y robustecer el respeto por los derechos humanos básicos.

El Banco Mundial, siempre cauteloso en no involucrarse en cuestiones “políticas”, enfatiza que no es el encargado de hacer cumplir los Derechos Humanos. Pero también reconoce, y cada vez más, su propio papel como facilitador a la hora de ayudar a los miembros del Banco a cumplir con sus obligaciones en tal área. Los derechos de los LGBT debería ser un caso que sentara jurisprudencia.

La ayuda a los gobiernos que permiten que ciertos grupos sociales sean excluidos puede implicar costes económicos muy reales. A la hora de considerar nuevos préstamos se deberían tomar medidas para asegurar que los beneficios sean lo más inclusivos posibles.

Si el Banco —que actualmente le presta a Nigeria casi 5.500 millones de dólares y espera otorgar otros 2.000 millones de dólares en cada uno de los próximos cuatro años— avanzara en esta dirección, otras entidades de financiamiento podrían seguir sus pasos. La gente LGBT de África necesita desesperadamente de estos aliados poderosos en su lucha por los Derechos Humanos y económicos.

Adebisi Alimi (@bisialimi), defensor LGBT y activista por el VIH, huyó al Reino Unido después de un intento de asesinato sufrido en Nigeria. Aspen New Voices Fellow en 2014 el Aspen Institute.

Copyright: Project Syndicate, 2014. www.project-syndicate.org

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Un escritor iraní huye a Turquía tras ser encarcelado por ser gay

Miércoles, 16 de julio de 2014
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photoPayam Feili es un joven escritor homosexual que habla abiertamente de su sexualidad en los escritos que compone. Sin embargo, esto le ha costado tiempo de cárcel en su país de donde ha terminado huyendo.

Si hace algunos días estábamos hablando de que la televisión iraní había sustituido la divertida pareja gay de “Modern Family” a la que censuró precisamente porque eran homosexuales, lo cierto es que no nos debe extrañar nada de lo que aquí vayamos contando acerca de la visión que tienen en Irán sobre la homosexualidad y ahora, queremos hablar de la historia de un joven escritor que ha tenido que marcharse de su país por miedo a ser de nuevo reclutado.

Payam Feili es un joven iraní que se dedica a la narrativa y del que en estos días hemos conocido más sobre su obra, su historia y todo lo que le ha ocurrido a lo largo de su vida. Homosexual abiertamente reconocido y sin ningún tipo de tapujos, en sus libros habla de la sexualidad de una manera sencilla y sin complicarse demasiado.

“Tengo ventiún años, soy un homosexual al que le gusta el sol de la tarde” es una de las frases que se puede leer perfectamente en uno de sus libros que estuvo después editado por una editorial alemana.

Payam Feili se siente orgulloso de su condición homosexual pero en cambio, esto le ha costado cumplir condena durante mes y medio en una cárcel de Irán. Una vez que quedó libre terminó por huir a Turquía donde de momento, se siente a salvo. Sobre su obra ha comentado que tiene que solicitar editoriales extranjeras porque nadie en su país quiere publicarlo algo que por desgracia, nos desvela un poco más de lo que la sociedad iraní tiene por prioritario.

Fuente Universogay

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Evangélicos y católicos de la República Dominicana piden declarar a Brewster y a su pareja personas no gratas en el país.

Miércoles, 16 de julio de 2014
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68610_N_09-07-14-9-55-34Una manifestación homófoba con motivo de la celebración del Orgullo en la República Dominicana este Domingo día 13 de Julio, ha desatado la polémica en todo el país que ahora, se siente indignado.

Uno de los últimos casos de homofobia que hemos tenido se ha dado en la República Dominicana donde en el día de ayer se encontraba la séptima caravana del Orgullo y la defensa de la diversidad. Con motivo de esta celebración, días previos al evento nos encontramos con un grupo de manifestantes evangélicos que protestaban  contra las relaciones entre personas del mismo sexo y que además, declararon al embajador de los Estados Unidos James Brewster y a su marido, personas “no gratas“, según estos energúmenos porque ha venido a traer desasosiego y a alterar la paz de la nación.

Así se expresaron este jueves representantes de diferentes iglesias cristianas,  entre ellas católicas y evangélicas, que, además, demandaron, la rápida destitución del legado diplomático norteamericano. “Ellos le han mentido al país, habiendo dicho su encargado de negocios que él vendría exclusivamente a sus funciones diplomáticas. Este señor se ha basado en una doble agenda, promoviendo la agenda LGBT, promoviendo el mes del orgullo gay”, expresó el coordinador del movimiento Unidos por la Nación, Javier Paulino, quien encabezó la manifestación.

Los manifestantes enarbolaron pancartas en las que se podían leer mensajes como “Fuera con su aberración embajador gay”, y en declaraciones a la prensa frente al Congreso, Wzequiel Molina hijo, uno de los más reconocidos pastores evangélicos del país, dijo que el matrimonio homosexual “atenta contra la familia”. Los obispos de Higuey (este), Nicanor Peña, y el de Barahona (sur), Rafael Felipe Núñez, dijeron este mes que el matrimonio homosexual es una “aberración que promueve los antivalores”.

Con pancartas en manos y vociferando consignas, los religiosos rechazaron el activismo de lesbianas, gays, bisexuales y transexuales y transgéneros, quienes este domingo 13 de julio celebran el  Día del Orgullo Gay. “Esta es una tierra temerosa de Dios, un país cristiano que no será gay, el cual se sustenta en los valores sagrados, éticos, morales y bíblicos. Nada ni nadie nos hará cambiar”, manifestaron y anunciaron que para el próximo día 22 realizarán una marcha masiva en contra de las expresiones del colectivo en la República Dominicana.

Sabido es que James Brewster es abiertamente homosexual y que en ningún momento ha tenido reparos por decir que era gay. Sin embargo, para los evangélicos de la República Dominicana, esto ha sido una verdadera ofensa contra el principio del matrimonio cristiano que entienden, debe ser entre un hombre y una mujer.

Fuentes: Protestante Digital, El Nuevo Diario Noticias Sin,

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Polémica en Egipto por la ‘yihad anal’ que permiten los Hermanos Musulmanes

Miércoles, 16 de julio de 2014
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noticias_file_foto_823882_1405355895En los últimos años Egipto está viviendo tiempos de inestabilidad política, masivas manifestaciones y posiciones duramente enfrentadas entre las diferentes facciones de la sociedad, tan politizada como influida por las distintas maneras de entender el Islam. En lo que tristemente sí coincide la mayoría egipcia es en la persecución de la homosexualidad llegando a detener a personas LGBT. Relacionado con este odio hacia la homosexualidad ha surgido una nueva polémica denunciada por el “predicador de la revolución”, Mazhar Shahin, en la que se escandaliza por la fatua promulgada por los Hermanos Musulmanes en la que se “autoriza la yihad anal”.

Durante una intervención en la televisión egipcia, Shahin califica esta yihad anal de “despreciable, insensato y estúpido” porque “hablan en nombre del Islam y los musulmanes, mientras que hacen la guerra a nuestro Señor”, al permitir que “dos hombres lleven a cabo este gran pecado por estar fuera de casa y no poder tener relaciones sexuales con sus esposas.

Mazhar Shahin habla de una fatua que habrían hecho pública los Hermanos Musulmanes, a los que tacha de “vendedores desesperados que han llegado al mayor grado de locura, estupidez y suciedad, dejando muy claro su oposición frontal a cualquier práctica homosexual por ir en contra de la leyes del Corán.El “predicador de la revolución” egipcia, para justificar sus críticas, se refirió a un vídeo de 2012 en el que el clérigo musulmán Abu al-Dema al-Qasab lee una fatua en la que justifica la “yihad anal” para poder entrenar el ano de manera que más adelante puedan alojarse en él los explosivos con los que realizar atentados como parte de la guerra santa que libran los muyahidines. Siempre y que sea para librar la yihad, explica el clérigo, no hay problema en aceptar la sodomía.

Toda una polémica que sólo sirve para alimentar, aún más, el odio entre las diferentes facciones del Islam que continúan radicalizando sus discursos y cerrándose en banda ante la realidad. Así pues, la homosexualidad sólo se entiende como una arma arrojadiza con la que intentar hacer daño y desprestigiar al rival, pero en ningún caso se aprecia ningún intento de cualquiera de las partes para acercarse a entender la homosexualidad como un sentimiento. Muy triste.

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Besos-besos.

Martes, 15 de julio de 2014
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Del blog À Corps… À Coeur:

bisous-bisous
Hay que amarse y luego

hay que decírselo,

y luego hay que escribírselo,

y luego hay que besarse en los labios,

en los ojos, en todas partes.

 

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Victor Hugo (1802 – 1885)
Cartas a Juliette Drouet

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , , , , , ,

“La excesiva proliferación de los santos, con sus devociones, sus intercesiones, y sus especialidades”, por Jesús Mª Urío Ruiz de Vergara.

Martes, 15 de julio de 2014
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anthony gayton03Leído en la página web de Redes Cristianas:

He metido dos entregas entre el primer punto que escribí y el que debía de ser el segundo, es decir éste. Pero vuelvo a acometer mi plan. Y escribiré, con esa metodología que me ayuda a ser claro, corto y sintético. Ahí va:

Los santos. Es verdad de que en la Iglesia de Roma comenzó el culto a los mártires. Pero era, además de comprensible, una ayuda en el fervor para asumir los riesgos que el mero hecho de ser cristiano conllevaba. Los enterramientos en las catacumbas servían, literalmente, de mesas más que sacrificiales, pues el sacrificio ya se había consumado en el anfiteatro, o en cualquier rincón o encrucijada. Se trataba, más bien, de mesas eucarísticas, es decir, de una gozosa acción de gracias por hermanos miembros de la comunidad que había ganado la palma y el laurel del martirio. Una manera muy entrañable, de tener en cuenta, como hacemos nosotros, a sus queridos, y venerados, difuntos.

El problema surge con el paso de la fe a la religión. Insisto en este punto, y pienso, y no quiero desistir, en iniciar una cruzada para denunciar la traición que hemos hecho, en la Iglesia, a los fundamentos bíblicos, tanto del Antiguo (AT), como del Nuevo Testamento (NT). Y como esto sucede a partir del siglo IV, cuando la Iglesia abandona la clandestinidad y va adquiriendo, poco a poco, pero demasiado rápidamente, un status social, que se va convirtiendo, con mucha más celeridad de lo deseable, en un apreciable, apreciado, y buscado, status político. Que nadie se asuste, ni se extrañe, de que relacione la aparición del culto, en mi opinión, excesivo, de los santos, con el nuevo status político de los jerarcas de la Iglesia. La búsqueda del poder, como suele pasar, hizo valer la cláusula de que el fin justifica los medios.

De cómo contentar a los conversos. Los cristianos fueron pedagógicos, e intentaron acomodar su calendario litúrgico, a las costumbres de los miles, millones, de paganos, convertidos, en poquísimo tiempo, pero sin una catequesis ni siquiera mínima, a la praxis litúrgica y vivencial de la Iglesia. Ésta no podía, ni iba a aceptar de ninguna manera, ídolos, ni diosecillos, pero el culto a los mártires derivó en la veneración más general a los que después reconocimos como “santos”. He buscado información no teológica, sino histórica, del culto a los santos, y no la he encontrado. O, por lo menos, no me ha parecido de fiar. Como tampoco me convencen los argumentos que ciertas publicaciones, o instituciones, eclesiásticas, ofrecen, con sus distinciones de hiperdulía, dulía, y otras palabrejas, para ocultar que lo que más fulmina la Sagrada Escritura es todo tipo de idolatría, y que culto, culto de verdad, solo a Dios.

Los santos como intercesores. No es preciso hacer un depurado estudio del NT, sino solo una atenta lectura, para entender que el único intercesor verdadero, y válido, es el que tiene acceso a los dos puntos interesados en la intercesión: el divino, como concesionario de un favor, y el humano, como peticionario. Y el único que tiene ese acceso a los dos lados, -por eso es “pontífice”, (el que tiende un puente)- es Jesús. Me gustaría ver la reacción de San Pablo ante tanto intercesor como le hemos añadido al Señor Jesús

Las especialidades de los santos. Claro que este departamento no lo reconoce oficialmente la jerarquía de la Iglesia. Que San Blas sea especialista en afecciones de garganta, o San Antonio de Padua experto en encontrar las cosas perdidas, o en procurar un novio/a majo, o que haya imágenes muy, regular, poco, o muy poco, milagrosas, etc., etc., la jerarquía no lo enseña, ni lo reconoce, (oficialmente), pero ¡tampoco lo reprueba o condena! Ni pregunta, -que yo sepa nunca lo ha hecho-, y a vosotros, ¿Quién os ha dicho o asegurado esas especialidades? ¿De dónde las habéis sacado?

La relación de los fieles de la Iglesia peregrina con l0s de la Iglesia triunfante. Uno de los argumentos más peregrinos favorables a esta relación es que, así como San Pablo escribe a los Romanos: (15, 30) “Ruegos hermanos que me ayudéis con vuestras oraciones”. Y Santiago dice: “Orad los unos por los otros para que os salvéis”. (5. 16), ¿por qué no nos vamos a encomendar a las oraciones de los bienaventurados? Que alguien pueda, seriamente, echar mano de esta argumentación, es, no solo gratuito bíblicamente, sino demencial. ¿Quién o dónde se asegura que los miembros de la Iglesia triunfante se pueden relacionar con nosotros, y pueden escuchar nuestras súplicas, y presentarlas a Dios?

Porque Jesús está presente entre nosotros “realmente”, y, por lo menos yo, no pediré el enchufe de ningún santo si mi amigo de verdad, con el que tengo confianza, el que es mi confidente, y sé que está a mi lado, y, además, y esto sí que es decisivo, es el dueño de todo el cotarro, es mi amigo y hermano mayor, y dio la cara por mí, y murió por mí: Jesús. (No me extraña lo que me decía, en Brasil, un pastor metodista: “Vosotros, los católicos, con la Virgen y tanto santo, escondéis a Jesús”).

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Dos notas a mi artículo de ayer. Necesarias por olvido

Ayer olvidé dos aspectos muy importantes, y muy esclarecedores, en el asunto que nos ocupa. Así que pondré en dos notas breves y sencillas esos dos temas, que me parecen, por lo menos interesantes. El primero, mucho más que el segundo.

Solo Dios es Santo. Esto ya lo he tratado y repetido varias veces. Pero considero el punto, y el matiz, fundamental en toda reflexión sobre los santos, su culto, su intercesión, su poder y su actuación en la vida de los fieles. Cuando proclamamos de algún ser humano la santidad estamos cometiendo, de alguna manera, una usurpación. La Santidad es el atributo divino por antonomasia, “stricto sensu”, lo que quiere decir que Dios es Santo porque es Dios, y al revés, es Dios porque es Santo. Así como podemos imaginar otros atributos, siempre imaginar, no afirmar apodícticamente, que dependen de alguna manera de su voluntad, -Dios es misericordioso porque quiere, es creador porque un día decidió serlo, es compasivo con sus criaturas porque así le gusta ser, etc. -, Dios es Santo porque esa es su esencia, su naturaleza, su razón de ser. Por eso mismo es tan difícil no solo definir, sino tan sólo describir la Santidad. Pero podemos dar alguna pista:

La santidad no es una realidad moral o ética: éstas son posteriores al comportamiento, uno es moral por las acciones que hace, o inmoral por las faltas que comete. La santidad es previa, también en las personas: somos santos porque Dios nos concede participar de su Santidad por nuestra incorporación a Cristo en el Bautismo. Y esa santidad la demostraremos después por coherencia con nuestra nueva condición de elevados a la vida sobrenatural, a la Gracia, al ADN, como me gusta decir, de Dios. Pero no seremos santos porque cumplimos los mandamientos, que son un hito de moralidad que cualquier ser humano puede alcanzar, sino por ser, y así obrar y sacar a la luz, participantes de la radical originalidad de Dios, y de su soberana distinción de todos los demás seres.

Por eso no nos deja de extrañar la beatificación o canonización basadas en “virtudes heroicas”. Desde que estudiaba Teología opino así, y veía, lo digo con temor y temblor, la contradicción de los decretos de beatificación o canonización con los conceptos y postulados bastante diáfanos que a parecen en las Sagradas Escrituras. Que, por cierto, respetaron y cumplieron los cristianos que se jugaban la vida por el mero hechos de serlo: cristianos; es decir, los de la Iglesia primitiva, hasta la salida de las catacumbas. ¿Alguien se imagina a San Pablo participando, o tan siquiera escuchando sin protestar airadamente, uno de esos decretos? Las virtudes heroicas producirán un héroe, no un Santo.

La contaminación del dinero. Es triste tener que decirlo, pero es la verdad. Las religiones, con sus santuarios, sus dioses, sus departamentos especializados, acaban siendo un fructuoso negocio económico. Que lo nieguen, si no, fenómenos como Santiago de Compostela, Lourdes, Fátima, Aparecida, Guadalupe, Santa Gema, y otros muchísimos que no cito. Los fieles, mal aleccionados, consideran que los santos o vírgenes de su devoción serán más receptivos a sus preces si las adoban con buenos donativos. Así como en el tráfico y guerra de reliquias en la Edad Media se escondía un sentido pagano y supersticioso de los recuerdos de los santos, el negocio con los mismos fomentó el mantenimiento y el aumento del santoral. Eso por un lado, y por otro, los emolumentos que según todas las lenguas, malas y buenas, hay que proporcionar al Vaticano en las causas de los Santos. Y si no es así, no se preocupan nada de dar pistas equivocadas. ¿Por qué instituciones, institutos y congregaciones religiosas poderosos/as económicamente han conseguido tantas elevaciones a los altares de miembros de los mismos sin ningún tirón popular fuera de su ámbito religioso? Que nadie se me enoje, como bellamente dicen nuestros hermanos latino- americanos. Pero he querido dejar bien claras estas dos notas porque opino que servirán para entender mejor el asunto que he tratado en los dos últimos artículos, sobre el culto a los Santos.

Jesús Mª Urío Ruiz de Vergara

Imagen: Anthony Gayton

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“Los que dicen que el homosexual es un enfermo, están enfermos”

Martes, 15 de julio de 2014
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1405281179_927346_1405296786_noticia_normalRaúl Vera, obispo de Saltillo. / SAÚL RUIZ

Leemos en El País:

“Legalizar la prostitución es legalizar la explotación femenina”

“Al Papa le haría visitar una cárcel, los suburbios, la ruta de los migrantes”

Raúl Vera (Acámbaro, Guanajuato, 1945) es el obispo más amenazado de México. Un prelado que ha salido vivo de más de un atentado y cuyo trabajo en favor de los desaparecidos, migrantes, menores, indígenas, prostitutas y parias de todo tipo le ha granjeado odios feroces, incluido la letal enemistad del narco. Pero las amenazas no parecen hacerle mella. Ingeniero de carrera e hijo intelectual del Mayo del 68, se ha forjado una leyenda de indomable. Su primer pulso llegó en 1995 cuando Juan Pablo II le envió como coadjutor a Chiapas, en plena efervescencia zapatista. Tenía como misión poner orden en la diócesis de san Cristóbal de las Casas, dirigida por el carismático Samuel Ruiz, un adalid de las tesis indigenistas y la teología de la liberación. Al poco de llegar, aquel comisario político al que todos consideraban un conservador y cuyo destino era quitarle la mitra a Ruiz, acabó apoyando al clero local. Roma no olvidó. Cuatro años después fue enviado, como castigo, al árido obispado de Saltillo, en Coahuila, al norte del país. De poco sirvió. Desde ahí volvió a la trinchera. Ha plantado cara a los desmanes del Gobierno y también al terror de Los Zetas.

Su discurso, de fuerte contenido social, irredento en la lucha contra la desigualdad y furibundo contra el “capitalismo liberal”, le ha situado lejos del aristocrático y ortodoxo episcopado mexicano. Una distancia que aún agrandó más su actitud ante las mujeres abortistas y su defensa de los derechos de los homosexuales. Durante mucho tiempo, Raúl Vera ha sido la oveja negra, el díscolo, el anticuado izquierdista, hasta que el terremoto ideológico provocado por la llegada de Francisco a la cátedra de San Pedro ha insuflado nueva fuerza a su voz. Ahora, los otros obispos se giran para escucharle.

Pregunta. ¿Qué le aconsejaría visitar al Papa cuando venga a México?

Respuesta. Pues para empezar, que conociera la ruta de los migrantes. También le haría visitar una cárcel, porque a él le gusta ir a las cárceles; lo llevaría a los suburbios de una ciudad grande, porque él dice que tenemos que ir a la periferia. Le organizaría una visita de acuerdo con lo que él está pidiéndonos que atendamos. Y haría que quienes estén en primera fila sean los indígenas, sean los pobres…, porque eso no se hace, poner delante a los pobres…

view_1_932P. Hace poco bautizó a la hija de una pareja lesbiana. ¿Qué piensa de la homosexualidad?

R. La homosexualidad, ay… es un tema al que nos hemos negado. Los que dicen que el homosexual es un enfermo, son los que están enfermos. Tengo un amigo que fue sacerdote y que es homosexual. Él dice que no reconocer a los homosexuales es como medir por las normas del rugby a los que juegan al fútbol, y luego decirles además que están violando las normas. La Iglesia tiene que acercarse a ellos no con condenas, sino con diálogo. No podemos anular toda la riqueza de una persona solamente por su preferencia sexual. Eso es enfermizo, eso es no tener corazón, es no tener sentido común.

P. ¿Y con el aborto no pasa lo mismo?

R. En el aborto pienso como piensa la Iglesia, que eso es un asesinato. Las diferencias están en cómo se trate, cómo se penalice. El aborto, como el matrimonio entre los homosexuales, nos ha servido de subterfugio para decir que tenemos moral en la Iglesia. Pero no somos capaces de defender los derechos de los obreros. Es muy fácil ir contra una mujer abortista, no tiene problema y además nos apoya la ultraderecha conservadora. Mire, aquí hubo una campaña nacional contra el aborto, a favor de la vida. ¿Y yo qué hice? Organizar rosarios por todo el pueblo para meditar sobre la defensa de la vida de los migrantes, la defensa de la vida de los mineros, la defensa de la vida de las mujeres y la defensa de la vida del no nacido. Pero somos unos hipócritas… Parecería que las únicas reglas morales fueran condenar a los matrimonios homosexuales, condenar a las abortistas. Y ya con eso, ya somos cristianos perfectos.

P. ¿Legalizaría la prostitución?

R. No, eso sería legalizar la explotación femenina. Yo creo en la dignidad de las mujeres. La prostituta es una mujer sumamente dañada, pero jamás debe perder su dignidad y el derecho al respeto. Estamos llegando a límites espantosos en el fenómeno de la trata y la explotación.

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Homenajean a las protagonistas de un boda homosexual en 1901

Martes, 15 de julio de 2014
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483-homenajean-a-las-protagonistas-de-un-boda-homosexual-en-1901El Bosque de las Mujeres del Parque de San Diego ha recordado la historia de ambas, Marcela Gracias Ibea, hija de un capitán del Ejército, y Elisa Sánchez Loriga, que tuvo que adoptar el nombre de Mario e inventarse una biografía como hombre para ser bautizada y posteriormente poder casarse

Diversos colectivos se han reunido hoy (27/06/2014) en A Coruña para homenajear a las protagonistas de una boda homosexual en 1901 que son ‘referentes’ en la lucha y un ‘ejemplo de convicción, compromiso, valentía y amor’.

2010-05-27_IMG_2010-05-20_01.58.58__4301313El Bosque de las Mujeres del Parque de San Diego, donde está el árbol dedicado a Elisa y Marcela, ha visto hoy un curioso homenaje con el secretario de Xuventudes Socialistas de Galicia, Aitor Bouza, el coordinador LGTB de Sete Cores, Fito Ferreiro, y una representante de la Federación Española LGTB.

Junto al árbol se ha puesto la bandera LGTB y se ha leído un manifiesto de dos personas que son ‘un referente’ por todo lo que lucharon en su momento.

Allí se ha recordado la historia de ambas, Marcela Gracias Ibea, hija de un capitán del Ejército, y Elisa Sánchez Loriga, que tuvo que adoptar el nombre de Mario e inventarse una biografía como hombre para ser bautizada y posteriormente poder casarse.

Ambas se conocieron mientras estudiaban para ser maestras, con una ‘amistad que pronto dio un paso hacia una relación más intensa e íntima‘, algo que los padres de Marcela intentaron evitar mandándola a Madrid.

Una acabó en Vimianzo y la otra en Coristanco, pero en 1889 Elisa recorría decenas de kilómetros para dormir con Marcela hasta que en 1901 Elisa decidió, finalmente, cambiar su nombre para casarse, algo que lograron sin que el párroco se diese cuenta.

Elisa-Mario y Marcela en el Aljube de OportoPronto los vecinos condenaron ese ‘matrimonio sin hombre’ y la pareja fue portada de varios periódicos, lo que provocó su excomunión y una orden de busca y captura, cuando ’empezó su calvario’.

No conseguían trabajo y recibían muchas burlas, fueron a Vigo, después a Oporto, donde fueron juzgadas y liberadas, y acabaron en Argentina, donde intentaron empezar de cero haciéndose pasar por familiares.

De nuevo, el caso se destapó en Sudamérica y se ‘perdió la pista de estas tenaces amantes‘ hasta que en 1909 la prensa mexicana anunció que ‘Elisa se había suicidado‘.

El matrimonio continúa en el archivo diocesano, aún válido, en el que es ‘el primer matrimonio homosexual del que se tiene constancia registral en España‘.

‘Esta es la historia de dos mujeres que se atrevieron a desafiar las reglas sociales, morales y religiosas del tiempo que les tocó vivir. Las protagonistas son un ejemplo de convicción, compromiso y valentía pero, sobre todo, de profundo amor’, concluye el manifiesto.

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Fuente El Correo Gallego

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Laverne Cox, primera persona transexual en ser nominada a los premios Emmy

Martes, 15 de julio de 2014
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repositorio_obj_4034_1401448642Cox ha sido nominada en la categoría de “Actriz invitada sobresaliente en una serie de comedia” por su papel de Sophia Burset en Orange Is The New Black.

Me dijeron muchas veces que yo no sería capaz de tener una carrera convencional como actriz porque soy trans, porque soy negra… y aquí estoy. Y me siento muy bien”, ha relatado la actriz, satisfecha de su constante superación frente a las barreras discriminatorias de la sociedad, tras preguntársele sobre cómo se sentía con la nominación.

Tras ser también la primera persona trans en ocupar la portada de la revista Time, ha afirmado que “toda mi vida ha cambiado. La gente me reconoce dondequiera que vaya. Nada es igual que el año pasado”. La actriz acababa de hablar por teléfono con su madre, a quien espera llevar como acompañante a los Emmys.

Cox ha felicitado a Jodie Foster, quien dirigió su emocional secuencia de flashback en la primera temporada de la aclamada serie, donde su personaje se revela como transexual: “Creo que esta nominación sucedió debido a Jodie, la verdad”. “Ha sido un sueño hecho realidad para mí, como intérprete. ¿Quién no ha crecido viendo películas Jodie Foster? Rebobinaba las cintas para ver lo que hacía. Mi actuación en el episodio 3 ocurrió gracias a ella”, manifestó.

La Alianza Gay y Lésbica Contra la Difamación (GLAAD, por sus siglas en inglés) ha dado la enhorabuena a Cox por “romper barreras” y señaló que la lista de las nominaciones de este año es una de las más LGTB en la historia de los premios Emmy. Los nominados incluyen actores y actrices abiertamente homosexuales como Jim Parsons, Kate McKinnon, Sarah Paulson y Jesse Tyler Ferguson. También ha destacado la nominación de varios programas de televisión con personajes LGBT y líneas argumentales referentes a la diversidad sexual, como Orange Is The New Black, Juego de Tronos y Modern Family.

“Hoy en día, un sinnúmero de jóvenes transexuales oirá el mensaje de que ellos pueden ser quienes son en realidad y seguir alcanzando sus sueños, no hay nada fuera de su alcance”, dijo la presidenta de la GLAAD, Sarah Kate Ellis, en el comunicado. “El éxito de Laverne en una serie de éxito es un claro indicio de que el público está listo para más personajes trans en televisión”, remarcó.

John Legend muestra a la modelo transexual Laverne Cox en su último vídeo sobre mujeres

Esta es la muestra de amor más grande que he visto últimamente. Y es que este hombre es puro sentimiento. Se trata de John Legend, que hasta ahora nos había conquistado con su single ‘All of Me’, donde había usado a su mujer como protagonista exclusiva del vídeo clip.

 

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Se celebra el primer matrimonio igualitario en el estado mexicano de Nayarit

Martes, 15 de julio de 2014
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matrimonio_igualitario_mexicoEl juez que ofició el enlace aseguró considerar inconstitucional un artículo del código civil local que define como matrimonio el que se da entre un hombre y una mujer.

Carla Gómez. 13 Julio 2014

El titular del Juzgado Segundo de Distrito sobre amparos civiles emitió un fallo en el que se ordenó al Registro Civil local inscribir un matrimonio entre personas del mismo sexo. Las autoridades civiles locales se habían negado basándose en el artículo 135 del Código Civil, que define al matrimonio como “un contrato civil por el que un sólo hombre y una sola mujer se unen en sociedad para perpetuar la especie, con respeto entre ambos, igualdad y ayuda mutua“. Sin embargo, el juez determinó, basándose en los principios de igualdad y no discriminación, que ese artículo es anticonstitucional porque “transgrede los principios de igualdad y no discriminación” de los artículos 1 y 4 de la Constitución.

“Tal distinción es discriminatoria al privar injustificadamente a la parejas homosexuales de gozar de los beneficios que conlleva la institución legal del matrimonio, que incluye no solo el derecho a tener acceso a los beneficios asociados que dicha figura conlleva, sino también a los derechos y beneficios materiales que las leyes le describen“, aseguró el juez, determinando que no existe “razón fundada” que indique que una pareja del mismo sexo no tenga “una comunidad de vida a partir de lazos afectivos, sexuales y de solidaridad recíproca, con una vocación de estabilidad y de permanencia en el tiempo”.

La Suprema Corte de Justicia de la Nación ya había emitido una resolución similar en 2013, cuando concedió un amparo a una pareja del mismo sexo en Oaxaca para contraer matrimonio pese a que las leyes del estado no permiten expresamente que se celebren este tipo de uniones civiles. Si bien es cierto que la Constitución no contempla como un derecho el matrimonio igualitario, la Corte de Justicia explicó que “el derecho al libre desarrollo de la personalidad” no tiene distinción, por lo que también es un derecho para los homosexuales.

Además de Oaxaca, existen otros casos recientes en Jalisco, Michoacán y Baja California en los que se han dado casos de matrimonios entre personas del mismo sexo basados en una resolución judicial.

Fuente Cáscara Amarga

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Expulsada de la universidad cristiana por casarse con su pareja

Martes, 15 de julio de 2014
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noticias_file_foto_823107_1405248785A falta de tan sólo un semestre para graduarse, la estudiante Christian Minard, de 22 años, recibió una carta informando de su expulsión de la Southwestern Christian University, una universidad cristiana del estado de Oklahoma por “romper el estilo de vida pactado” por la comunidadUna situación que no es nueva en Estados Unidos y que también han sufrido profesores universitarios.

Su delito: casarse con su novia de toda la vida, Kadyn Parker. Una boda que tuvo lugar a principios de año y, como hace todo el mundo que vive un momento de felicidad como ese, que inmortalizó con fotografías que después subió a su cuenta de Facebook. Por culpa de esas fotos, un miembro de la universidad se percató del enlace gay y emprendió el proceso de expulsión de la joven.

Esta universidad, afiliada a la Iglesia Internacional de Santidad Pentecostal, prohíbe explícitamente la “conducta homosexual”, además de obligar a los alumnos a firmar un “pacto” antes de matricularse en el se establece un “estilo de vida” que deben seguir si quieren continuar con el “privilegio” de estudiar.

La joven estudiante reconoce haber incumplido dicho pacto, pero también asegura que “muchos estudiantes lo incumplen continuamente y nadie ha sido expulsado por ello”, por lo que parece un caso más de discriminación de la Iglesia cristiana hacia la comunidad LGBT.

Fuente Ragap

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A propuesta de Hollande, el Senado francés aprueba la designación de un exministro homófobo como Defensor del Pueblo

Martes, 15 de julio de 2014
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85427-hadopi-toubonYa es oficial: tras la votación de la Cámara Alta del país galo, el que fuera ministro de Cultura y de la Francofonía (1993-95) y posteriormente de Justicia (1995-97) bajo la presidencia del derechista Jacques Chirac, ha sido nombrado Defensor del Pueblo. Propuesta por el presidente François Hollande, la candidatura de Toubon ha salido adelante por 48 votos a favor, 33 en contra y 12 abstenciones. Parte de la izquierda, incluso en las filas socialistas (el partido que apoya al gobierno), ha cuestionado la idoneidad de Toubon para el cargo debido a sus históricas posiciones en contra de la despenalización de la homosexualidad, de la pena de muerte, de la ley de acoso sexual o de las parejas de hecho, entre otras.

El propio interesado se defiende alegando que “han pasado 20 años, y no tengo ninguna dificultad para reconocer que la igualdad entre todos parece un desarrollo positivo en nuestra sociedad y en nuestra ley”. Sin embargo, esta supuesta declaración progresista de intenciones no borra el homófobo historial de Jacques Toubon. Especialmente, porque la trascendencia simbólica de su nuevo cargo parece contraria con sus tradicionales posturas reaccionarias en temas como la pena de muerte o la igualdad legal y social del colectivo LGTB. A pesar de sus marcadas posiciones en contra de los derechos humanos en el pasado, sorprende que Hollande premie a Toubon con su nombramiento como Defensor del Pueblo de Francia.

En cualquier caso, Toubon se ha comprometido a mantener el Comité de entente LGTB, creado en 2011 por su antecesor Dominique Baudis, que falleció el pasado mes de abril. “He leído todo lo que ha sido hecho por Dominique Baudis al respecto y voy a seguir el camino tomado por él sobre este tema”, aseguraba Toubon.

El diputado socialista Alexis Bachelay escribía en su cuenta de Twitter lo siguiente: “Jacques Toubon, ¿se propone como un defensor? ¡Insto a mis colegas de la Comisión de Derecho a rechazar esta propuesta!”. Además del pronunciamiento público de este y de otros diputados socialistas, las juventudes del partido de Hollande también han cuestionado la capacidad y la idoneidad de Toubon para el cargo. “En un momento en el que estalla la homofobia, en el que el discurso racista está completamente desinhibido en Francia, y en el que la República necesita ser reafirmada, las Juventudes Socialistas quieren que la candidatura propuesta sea revisada”. Por su parte, desde la Inter-LGBT se preguntaban “¿cómo, mientras que los ataques contra las personas LGBT se multiplican y ganan terreno, el Presidente de la República puede juzgar apropiado encomendar las claves de esta institución a un enemigo de la igualdad de derechos?”.

En definitiva, nuevo desaire de Hollande al colectivo LGTB después de la negativa de su gobierno a poner punto final a la prohibición a las mujeres lesbianas de acceder a la reproducción asistida pese a que formaba parte del programa electoral con el que los socialistas ganaron las elecciones legislativas de 2012.

Fuente Dosmanzanas

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ONG denuncia la “intimidación” a los defensores de los derechos LGTB en Uganda

Martes, 15 de julio de 2014
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uganda_gay_rightsUn juez falló a favor de un ministro denunciado por cuatro activistas LGTB, señalando que los denunciantes estaban promoviendo la homosexualidad.

La organización Human Rights Watch (HRW) ha criticado la última decisión judicial en Uganda contra activistas de los derechos de los homosexuales y alertó sobre las “intimidaciones” que sufren por parte del Gobierno.

HRW hizo referencia a la decisión del Tribunal Superior ugandés del pasado 9 de julio en contra de cuatro activistas que habían demandado al ministro para la Ética y la Integridad, Simon Lokodo, antiguo sacerdote de la iglesia católica, después de que ordenara el cierre de un taller organizado por el colectivo LGTB.

“La errónea decisión del Tribunal Superior sacrifica la libertad de expresión y de reunión en su interés por lograr una agenda política discriminatoria”, denunció en un comunicado la investigadora de HRW, Neela Ghoshal.

En marzo de 2012 el organizador del taller y otros tres participantes presentaron una demanda civil contra el ministro Lokodo y el fiscal general alegando que el cierre del taller violó sus derechos constitucionales.

Pero el Tribunal apoyó la decisión del ministro basándose en el testimonio de lo que definen como un supuesto “exgay” que declaró que el taller estaba “entrenando a jóvenes homosexuales para practicar sexo seguro con personas del mismo sexo mediante la distribución de condones”.

“A partir de la sentencia del Tribunal Superior, se podría inferir que ahora es ilegal en Uganda llevar a cabo actividades de prevención del VIH, dirigida a hombres que tienen sexo con hombres, incluyendo la distribución de preservativos”, alertó Ghoshal.

A principios de este año Uganda aprobó una ley que tipifica la homosexualidad como delito e impone penas de cadena perpetua por actos homosexuales “con agravantes” y por celebrar ceremonias de matrimonio entre personas del mismo sexo.

No obstante, HRW apuntó que esta ley no estaba en vigor en el momento de la realización del taller y lamentó que la decisión del Tribunal supone “otro golpe para el activismo y la defensa de los derechos humanos”.

En el comunicado, HRW también denunció que el Gobierno de Uganda está desplegando una gran variedad de tácticas para “intimidar y obstaculizar” la labor de las organizaciones no gubernamentales en temas sensibles como los derechos humanos.

La ley que criminaliza a los homosexuales en Uganda ha sido duramente criticada por la comunidad internacional e incluso Estados Unidos anunció nuevas sanciones al país africano en respuesta a esta normativa.

El presidente ugandés, Yoweri Museveni, promulgó la ley antigay en febrero, aunque había sido aprobada por el Parlamento en diciembre, tras esperar los resultados de un informe que encargó a un grupo de expertos para determinar si la homosexualidad era una enfermedad genética.

El grupo concluyó que la homosexualidad “no es genética”, sino una opción derivada de una conducta social “anormal”, por lo que es producto de la educación recibida y, a su juicio, es “corregible”.

Fuente Cáscara amarga

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MOVILH critica que la ley antidiscriminación de Chile “ha servido poco o nada”. Con respaldo transversal anuncian reforma para mejorar la Ley Zamudio

Martes, 15 de julio de 2014
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ley_zamudioEl Movimiento de Liberación Homosexual (Movilh) ha criticado que la conocida como Ley Zamudio ha servido poco y nada para sancionar judicialmente la discriminación, mientras que en el campo preventivo la norma ha tenido mejores resultados.

Varios grupos políticos y parlamentarios independientes respaldan un proyecto de reforma a la ley impulsado por esta asociación.

A dos años de promulgada la Ley Antidiscriminatoria, más conocida como Ley Zamudio, el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual hizo balance de la norma y una propuesta de reforma a la misma, pues “ha quedado en evidencia que desde el punto de vista punitivo esta legislación de poco y nada ha servido a las víctimas”.

El diagnóstico sobre la ley y la propuesta de reforma cuenta con la asesoría técnica del abogado, académico y doctor en Ciencia Jurídica Fernando Muñoz y de los parlamentarios Vlado Mirosevic (Ind), Pedro Browne (Amplitud), Gabriel Silber (DC) Leonardo Soto (PS), Guillermo Ceroni (PPD) y Hugo Gutiérrez (PC), quienes junto a otros congresistas y el Movilh ingresarán próximamente un proyecto para enmendar la norma.

El balance del Movilh expuesto por sus activista Rolando Jiménez y el abogado Alan Spencer, arrojó que a la fecha se han presentado menos de 50 demandas por la Ley Zamudio y que sólo en una sola ocasión los tribunales han accedido a aplicar el agravante penal, lo cual refleja “que las personas no se sienten motivadas a usar esta norma para alcanzar justicia en caso de padecer un atropello motivado por razones discriminatorias”.

“Las razones de esta desmotivación no se relaciona con el conocimiento de la ley, pues la mayoría sabe de su existencia, según estudios del Gobierno y nuestro. La razón se relaciona con las limitantes mismas de la norma que es urgente reformar”, precisó el Movilh.

El organismo detalló que entre las limitantes de la Ley se cuentan “la carencia de indemnización para las víctimas y las multas que se pueden dictar contra los denunciantes sino se comprueba discriminación”

Además, “para aplicar la agravante la víctima debe demostrar que el delito estuvo motivado por razones de discriminatoria. Esto es casi imposible, pues la motivación es una realidad que sólo está en la cabeza del agresor y no tiene expresión práctica. La agravante se debería aplicar por la presencia de conductas discriminatorias, sean cual sea la motivación que lleve a cometer un delito”.

En ese sentido, la reforma de ley propuesta por el Movilh y respaldada transversalmente establece indemnización para las víctimas, elimina las multas al denunciante y define nuevas fórmulas para aplicar la agravante, todos aspectos que serán traducidos en un proyecto de ley que próximamente ingresará al Congreso Nacional.

Aspectos positivos

Si en el campo punitivo la ley ha sido deficiente, no ha ocurrido lo mismo en el ámbito preventivo, donde “hay importantes avances. En efecto, la norma ha tenido un gran poder disuasivo de la discriminación en los organismos públicos y privados. Así, se han implementado variadas políticas públicas contra la discriminación, y se han derogado normas y procedimientos discriminatorios en ministerios, municipalidades, empresas e incluso las Fuerzas Armadas y de Orden”.

En ese sentido, el proyecto de ley de reforma a Ley Zamudio propone cristalizar este éxito en el campo preventivo con la ”creación de una organismo público por la diversidad y la no discriminación, que dé seguimiento y coordinación a las políticas públicas y garantice asistencia legal y psicológica gratuita para quienes padecen abusos por ser diferentes a la mayoría”.

Fuente MOVILH

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Paz interior.

Lunes, 14 de julio de 2014
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Del blog À Corps… À Coeur:

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El amor altruista es el sentimiento espontáneo de estar unido a todos los demás seres. Lo que tú sientes, yo lo sento. Lo que yo siento, tú lo sientes. No hay diferencia entre nosotros […] Cuando comencé a practicar la meditación de la compasión, observé que mi sensación de aislamiento comenzaba a atenuarse, mientras que sentía cada vez más una impresión de fuerza. Allí dónde, antes, veía sólo problemas, me dispuse a ver sólo soluciones. Mientras que consideraba mi felicidad como más importante que la de los demás, comenzaba a percibir el bienestar de los otros como el mismo fundamento de mi paz mental. “

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Yongey Mingyour Rinpotché

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Francisco: “Es gravísimo. Un dos por ciento de pederastas son incluso obispos y cardenales. Otros conocen estos casos y callan”.

Lunes, 14 de julio de 2014
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peder_560x280Francisco se compromete a actuar “con severidad” contra la “lepra” de la pederastia eclesial

Sobre el celibato: “Se requiere tiempo, aunque hay soluciones y las encontraré”

El celibato fue establecido en el siglo X, es decir, 900 años después de la muerte de Jesús. La Iglesia católica oriental permite que sus sacerdotes se casen

Lombardi matiza a La Repubblica

Francisco afirmó que afrontará con toda la “severidad” que requiere los casos de pederastia en el seno de la Iglesia Católica y los tildó de “lepra”, en una entrevista publicada hoy por el diario italiano “La Repubblica”, en la que también habló de la mafia y del celibato.

Francisco señaló que los casos de pederastia son “frecuentes” en la sociedad actual, en la que se perpetran estos “abominables” delitos como consecuencia, entre otras cosas, de que la educación parece haber desaparecido de las casas y de las familias.

“La corrupción de un muchacho es lo más terrible e inmundo que se pueda imaginar y especialmente si, como demuestran los datos que he podido examinar personalmente, gran parte de estos hechos abominables se dan en el entorno de familias o amigos”, indicó.

Un problema que también afecta a la Iglesia Católica, donde se desarrolla como si de una enfermedad infecciosa se tratara, como si fuera “lepra”, dijo.

El papa expresó su preocupación por las estadísticas que le ofrecen algunos de sus colaboradores, que apuntan a que la pederastia podría afectar al 2 % de la Iglesia.

“Lo considero gravísimo. Este 2 % de pederastas son incluso obispos y cardenales. Además, otros conocen estos casos y callan. Encuentro esta situación insostenible y mi intención es afrontarla con la severidad que requiere”, subrayó.

El pasado lunes, el papa pidió “perdón por los pecados de omisión” cometidos por líderes de la Iglesia en relación con los abusos sexuales durante una misa en su residencia vaticana, a la que asistieron seis víctimas de dichos delitos.

“Humildemente pido perdón”, dijo el papa argentino, quien reconoció que los líderes de la Iglesia “no han respondido adecuadamente a las denuncias de abuso presentadas por familiares y por aquellos que fueron víctimas del abuso”.

Otro de los asuntos que abordó durante la entrevista es el crimen organizado, que el pontífice argentino dijo no conocer “a fondo”, aunque es consciente de los delitos que a menudo cometen los mafiosos o de los “enormes intereses” que administran.

En este sentido, recordó al hoy santo Juan Pablo II y el “aplaudido” e histórico discurso con el que éste exhortó a los mafiosos a “convertirse”, pronunciado en el valle de los Templos de Agrigento (Sicilia, sur) en 1993, la época más dura y sangrienta de la guerra entre clanes.

Este problema también forma parte de la Iglesia ya que, según indicó, la crítica abierta a la mafia se da en “raras” ocasiones puesto que algunos sacerdotes tienden a “pasarlo por alto”, a pesar de condenarlo.

También dijo haber visto el polémico episodio del pasado 2 de julio en la localidad de Oppido Mamertina, en Calabria, cuna de la más potente y actualmente más activa organización criminal de Italia, la ‘Ndrangheta.

En dicha localidad, una procesión que portaba una imagen de la Virgen de las Gracias se detuvo y se inclinó en señal de homenaje frente a la casa de un capo mafioso condenado a cadena perpetua, pena que cumple en arresto domiciliario por problemas de salud.

Todo esto semanas después del viaje del pontífice a esta región meridional italiana, donde pronunció un encendido discurso ante miles de personas excomulgando a todos los mafiosos.

“Todo esto está cambiando y cambiará. Nuestra denuncia de la mafia no será un hecho aislado, sino constante. Pederastia y mafia: la Iglesia, el pueblo de Dios, los sacerdotes y las comunidades tendrán entre sus cometidos estas dos importantísimas cuestiones”, dijo.

Por último, el Obispo de Roma también se refirió al celibato entre los miembros del clero y aseguró que, a este respecto, hay soluciones y las encontrará.

“El celibato fue establecido en el siglo X, es decir, 900 años después de la muerte de Jesús. La Iglesia católica oriental permite que sus sacerdotes se casen. El problema ciertamente existe aunque no es de gran dimensión. Se requiere tiempo aunque hay soluciones y las encontraré, señaló.

Fuente Religión Digital

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Justicia adecuará la legislación para facilitar la inscripción de bebés nacidos por gestación subrogada

Lunes, 14 de julio de 2014
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embarazoEste compromiso por parte del Ministerio pasa por agilizar la inscripción en el Registro Civil de estos bebés nacidos en el extranjero a través de los conocidos como ‘vientres de alquiler’.

La maternidad subrogada en España se encuentra actualmente en un limbo jurídico.

El Ministerio de Justicia se ha comprometido este miércoles a adecuar la legislación vigente para facilitar la inscripción en el Registro Civil de niños nacidos en el extranjero mediante la técnica de la maternidad subrogada, práctica conocida comúnmente como ‘vientres de alquiler‘.

Responsables del departamento que dirige Alberto Ruiz Gallardón han trasladado este compromiso a los representantes de la asociación Son nuestros hijos durante una reunión mantenida este miércoles después de que esta última denunciara la “dramática” situación a la que se enfrentan por no poder ser inscritos estos niños en el Registro Civil.

La maternidad subrogada se encuentra en un limbo jurídico puesto que la Ley española de Técnicas de Reproducción Humana Asistida de 2006 señala que será nulo de pleno derecho el contrato por el que se convenga la gestación de sustitución.

Desde el Ministerio de Justicia se ha trasladado a la asociación que para hacer efectivo el trámite parlamentario se modificará el proyecto de ley de reforma del Registro Civil, que se enmarca en las propuestas de CORA (Comisión para la reforma de las Administraciones Públicas), a fin de permitir la inscripción de los nacidos mediante gestación por sustitución.

Facilitar la inscripción en favor del menor

En el año 2010, la Dirección General de los Registros y del Notariado dictó una instrucción para fijar los criterios que determinaban las condiciones de acceso al Registro Civil español de los nacidos en el extranjero mediante estas técnicas. Sin embargo, dicha instrucción resultó anulada en la práctica por la sentencia del Tribunal Supremo del pasado 6 de febrero que declaró que la ley de técnicas de reproducción española impide la inscripción de estos menores.

Según el Ministerio de Justicia, su compromiso con los afectados busca “aclarar” cualquier dudad sobre los procedimientos para esta inscripción que ya se reconocía en el proyecto aprobado hace un mes por el Gobierno.

Por otro lado, el departamento dirigido por Alberto Ruiz Gallardón adaptará la legislación española a lo establecido en una reciente sentencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos de Estrasburgo, cuya resolución condenaba a Francia y reconocía el derecho de inscripción de un menor nacido a través de la técnica de gestación subrogada.

Para ratificar el compromiso con la asociación, el Ministerio de Justicia se ha comprometido a trabajar conjuntamente con esta asociación para que la nueva redacción del texto “se adapte lo mejor posible” al objetivo de la reforma ya realizada el pasado 13 de junio, que según señalan, “no es otro que facilitar esta inscripción en favor del menor de la forma más rápida posible”.

hijos_de_padres_gaysCelebran “con cautela” el anuncio de Justicia para volver a inscribir a bebés nacidos por gestación subrogada

Más de 84.000 firmas apoyan la campaña iniciada en Change.org para modificar la Ley del Registro Civil y permitir así la inscripción de niños nacidos en el extranjero por gestación subrogada.

“La sentencia del Tribunal Supremo dictada en febrero ha quedado en papel mojado”, explica el presidente de la asociación Son Nuestros Hijos, Antonio Vila Coro.

Desde la asociación ‘Son Nuestros Hijos’ (SNH) se han mostrado “satisfechos” ante el paso dado por el Ministerio de Justicia para permitir de nuevo la inscripción de los bebés nacidos por vientre subrogado nacidos en el extranjero. El pasado miércoles esta asociación se reunió con el subsecretario y el director general del Ministerio y su compromiso fue el de cambiar la ley a través de una enmienda y reanudar las inscripciones paralizadas como medida transitoria.

“Estamos eufóricos, toda la gente de nuestro entorno está celebrándolo. Había muchas parejas que estaban esperando para poder inscribir a sus hijos y cuyo proceso estaba paralizado o denegado en el peor de los casos, explica Antonio Vila-Coro, presidente de SNH. “La presión popular, las más de 84.000 firmas recogidas en Change.org y esta instrucción que va a dar el Ministerio a los consulados deja en papel mojado la sentencia dictada el pasado mes de febrero por el Tribunal Supremo en la que se aseguraba que nuestros hijos no podían ser inscritos como españoles”.

La campaña iniciada por SNH en la plataforma de recogida de firmas ya cuenta con más de 84.500 firmas conseguidas en menos de un mes. En ella, se solicita la modificación de la Ley de Registro Civil para permitir la inscripción de niños nacidos por gestación subrogada en el extranjero, y está dirigida tanto al Portavoz del Grupo Parlamentario Popular en el Congreso Alfonso Alonso, como el Director General de los Registros y del Notariado Joaquín José Rodríguez Hernández y el propio Ministro de Justicia Alberto Ruiz-Gallardón.

“Aún estamos a la espera de conocer la nueva propuesta de ley pero si todo va según lo previsto, esto revierte completamente la situación de indefensión en la que nos encontrábamos y nos deja en mejor situación porque hemos elevado la instrucción a rango de ley”, explica Vila-Coro. “El 10 de septiembre termina el plazo para introducir enmiendas a la ley, estaremos por tanto muy pendientes en ese proceso en el que la ley orgánica pase por el pleno del Congreso pero de momento creo que vamos por muy buen camino para que esto se gane”.

Además, en los próximos días la sala de lo civil del Tribunal Supremo analizará la sentencia publicada en febrero después de que la familia afectada haya interpuesto un expediente de nulidad de las actuaciones.

Fuente Cáscara Amarga (1, 2)

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El nadador Ian Thorpe sale del armario.

Lunes, 14 de julio de 2014
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1396981042_ian-thorpe-zoomTras años de especulaciones, rumorología y desmentirlo, Ian Thorpe sale del armario como gay. En una entrevista con Sir Michael Parkinson el nadador australiano de 31 años se declara homosexual. El nadador reconoce su homosexualidad, pese a negarla en otras ocasiones. Ha sufrido depresiones relacionadas con su prematuro retiro y, por lo que sabemos ahora, también por la obligación a esconder su condición sexual.

El nadador australiano Ian Thorpe, ganador de cinco medallas olímpicas de oro, admitió en una entrevista televisada este domingo en Australia que es homosexual, después de años de negarlo y de una biografía en la que lo desmiente expresamente.

“Sí, soy gay (…) Esto es algo que solo muy recientemente, estamos hablando de las pasadas dos semanas, he podido reconocer con las personas más cercanas a mí”, dijo el explusmarquista al entrevistador, Michael Parkinson, en un programa de Channel Ten. Thorpe explicó que quería reconocerlo desde hacía tiempo, pero la mentira que había sostenido hasta entonces era “grande”. “Y también había un poco de ego, no deseaba que la gente se preguntase (…) si había mentido sobre todo”, manifestó el deportista.

El deportista, que a principios de año acudió a una clínica de rehabilitación para recibir tratamiento por depresión, indicó que su vida hubiese sido más fácil de haber sido honesto desde el principio. Hace tan solo dos años se publicó su autobiografía en la que escribió: “Que quede claro: no soy gay“.

Thorpe, nacido en 1982, ha sido uno de los grandes nadadores de todos los tiempos que durante su carrera ganó cinco medallas olímpicas de oro y once títulos mundiales.

Le ha costado, pero finalmente el cinco veces campeón olímpico de natación Ian Thorpe ha reconocido su homosexualidad públicamente durante una entrevista en un canal de televisión australiano. Y decimos que ha costado porque siempre se ha especulado sobre esta posibilidad que el deportista siempre negó, llegando a decir que “no soy gay, me defino como un empollón al que le gustan las cosas bonitas”.

Muchos han sido los rumores que apuntaban a que Ian era gay, pero él siempre lo había desmentido. Incluso en un su autobiografíade 2011. En 2012 publicó su autobiografía‘This Is Me‘,  en la que aseguraba que “no soy gay y todas mis esperiencias sexuales han sido heterosexuales. Me siento atraído por las mujeres, me encantan los niños y aspiro a formar una familia algún día. Sé lo que se siente al crecer y que te digan cuál es tu sexualidad, hasta que se dan cuenta de que no es la realidad. Fui acusado de ser gay antes de que me conocieran realmente”. Ahora parece que la versión ha cambiado: Según recoge el The Sydney Morning Herald, este domingo, la cadena australiana Channel Ten emitirá una entrevista a Thorpe en la que el exdeportista confiesa su condición sexual. Ian Thorpe se ha visto siempre rodeado de rumores acerca de su condición sexual desde que saltó a la fama a principios de siglo XXI, pero hasta ahora, había negado sistemáticamente sus preferencias sexuales.

Twitter ya es está haciendo eco de la noticia y  empezamos a ver tweets de apoyo al valiente paso que finalmente ha dado el medallista olímpico.

https://www.youtube.com/watch?v=2SlE7Tcbg68

Cada vez son más los deportistas que se atreven a salir del armario, y nos parece estupendo, tanto para ellos como para las nuevas generaciones de deportistas para los que será mucho más fácil llevar una vida lo más normal posible.

Fuente Huffington PostOciogayRagap The Sydney Morning Herald

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