El futbolista alemán Martin Neuer, galardonado como el mejor arquero del Mundial de la FIFA, brindó su apoyo a la comunidad gay en el año 2011.

Manuel Neuer ha sido elegido el último domingo por la FIFA como el mejor arquero del Mundial 2014. Sus impresionantes atajadas hasta los remates más imposibles de los rivales, llevaron a Alemania a conquistar su cuarta Copa del Mundo.

Se dice que Neuer se declaró abiertamente homosexual en 2011, debido a unas declaraciones que brindó en contra de la homofobia. En estas aseguraba que la sexualidad de un jugador era lo de menos, e invitaba a los futbolistas homosexuales a reconocer su orientación.

La mayoría de medios tomó estas palabras como una ‘salida del clóset’, pero en realidad, se encuentra felizmente casado con la bella modelo Kathrin Gilch, quien incluso lo acompañó al mundial de Brasil 2014, para brindarle su apoyo.

Justo en la antesala del Mundial, Neuer fue protagonista de una absurda polémica sin querer. Michael Becker, representante -entre otros futbolistas- de Michael Ballack, aseguró que en el seleccionado alemán había varios jugadores homosexuales. Fue grosero al señalar que el seleccionado dirigido por Joachim Löw estaba conducido por “una pandilla de gays”. Y calificó a sus integrantes como “pobres, feos, sin talento, burocráticos, inhumanos y gays”. Agregó, en la entrevista con Der Spiegel que, tarde o temprano, alguno saldría del armario. En algunos medios locales se hacían apuestas para acertar los nombres. Nadie del seleccionado habló al respecto, entonces.

En el invierno europeo de 2011, ya como arquero titular del equipo nacional, Neuer salió a hablar. Aunque no señaló expresamente ser homosexual, en declaraciones a la revista Bunte, Neuer expresó: “Los hinchas van a acostumbrarse rápidamente, porque lo que a ellos les importa es el rendimiento del jugador, no sus preferencias sexuales. Quien sea homosexual debería decirlo; salir del armario alivia“. Muchos medios alemanes y de distintos rincones del mundo entendieron eso como una confesión de su orientación sexual. El arquero, ahora una estrella del fù

Fuente: Clarín, Depor.pe, vía SentidoG

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Rubén López, Gabriel Aranda, Boti G. Rodrigo y Pablo Salvador

La Fundación Daniel Zamudio, con sede en Santiago de Chile, se ha reunido en Madrid con la Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales (FELGTB), para intercambiar experiencias en materia de lucha por la igualdad de derechos.

En Chile la situación de los derechos de las personas LGBT se encuentra en un proceso de transición. Si bien los sectores conservadores se oponen férreamente a que se avance en materia de igualdad, lo cierto es que se debate en estos momentos un proyecto de ley, que regularía a las parejas del mismo sexo, conocido como Acuerdo de Vida en Pareja (unión civil) y que vendría a dar reconocimiento y protección legal a estas. Hace dos años se aprobó en el país sudamericano la Ley Antidiscriminación, también conocida como Ley Zamudio, nombre que se dio en homenaje de Daniel Zamudio, quien murió tras un brutal ataque homofóbico que produjo conmoción en Chile y en el extranjero. La Ley Zamudio vela por la no discriminación en razón de una serie de condiciones como el origen étnico o el origen nacional además de la orientación sexual, entre otras. No obstante esta ley carece a día de hoy de una institucionalidad que genere las políticas públicas en materia de prevención y educación que, por ejemplo ayuden a reducir el bullying homofóbico.

En el encuentro participaron Boti G. Rodrigo, presidenta de la Federación; Gabriel Aranda, coordinador Internacional; Rubén López, vocal de Comunicación de FELGTB y Pablo Salvador Sepúlveda, portavoz de la Fundación Daniel Zamudio, y se abordaron diferentes temas como el objetivo y coordinación de la Federación en España, que se ha convertido en el interlocutor ante las autoridades estatales al agrupar a una serie de organizaciones de todo el país y que es referente para otros esfuerzos de coordinación en América Latina como la FALGBT en Argentina y el Frente de la Diversidad Sexual en Chile, del cual la Fundación Daniel Zamudio es parte.

El equipo de FELGTB expuso la estrategia que posibilitó el matrimonio igualitario en España así como la situación actual de la organización y sus metas de futuro, tanto a nivel nacional como europeo, ya que, si bien en España es factible para las parejas del mismo sexo el casarse, no existe a nivel estatal una ley antidiscriminación. Además, se abordó la experiencia de la institución europea en materia de investigación en bullying y las dificultades en la actualidad para hacer públicos casos de homofobia incluso en grandes ciudades, dado el rechazo de las víctimas a denunciar. Se tocaron también otros temas como el reciente Orgullo de Madrid en el que los organizadores de la manifestación se enfrentaron a diversos obstáculos para su realización de parte del Ayuntamiento de la ciudad. Respecto de la reunión, Pablo Salvador señaló que “España es un referente para la lucha de la igualdad en Hispanoamérica, por eso nos interesaba conocer de primera fuente la experiencia de la FELGTB en la materia. Ha sido una reunión muy enriquecedora”.

La titular del INADI, María José Lubertino, acompañada por el activista LGBT Pedro Zerolo, la diputada oficialista Vilma Ibarra y la presidenta de la FALGBT, María Rachid, en la presentación del proyecto de ley argentino

Fuente Cáscara Amarga

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Una maestra huye de su país con su novia para contraer matrimonio en Buenos Aires

Marina Mironova y Oxana Tomofeeva también pedirán asilo en el país.

Anteayer see cumplieron cuatro años de la sanción de la ley de matrimonio igualitario

Una pareja de mujeres rusas contrajo matrimonio en Buenos Aires y pedirá asilo por discriminación en su país natal, informó la Federación argentina de lesbianas, gays, bisexuales y transexuales (Falgbt).

La Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans (FALGBT) contó que se trata de Marina Mironova y Oxana Tomofeeva, quienes también pedirán asilo en el país porque son perseguidas por el gobierno ruso por su orientación sexual.

Frente a la puerta del registro civil porteño donde sellaron su unión, Marina Mironova y Oxana Tomofeeva explicaron que eligieron Argentina con el deseo de vivir “libres y seguras”, declaró a Efe la vicepresidenta de la Falgbt y testigo de la boda, Claudia Castrosín Verdú. “Con enorme alegría y orgullo estaremos acompañando a Marina y Oxana en su matrimonio. Ellas han escapado de las leyes que penalizan la diversidad sexual en Rusia y que nuestro país pueda garantizarles la igualdad legal y el derecho a ser, nos llena de satisfacción. Sin dudas no hay mejor manera de celebrar los derechos conquistados, ejerciéndolos, y en este caso para exportar derechos a donde no los hay“, declaró la vicepresidenta de la FALGBT, Claudia Castrosín.

Castrosín Verdú relató que la pareja se puso en contacto con la federación a raíz de la persecución sufrida en Rusia desde finales de 2012, cuando la Cámara de Diputados aprobó la ley que prohíbe la propaganda de la homosexualidad. “Tienen un hijo de 16 años al que no quieren perder”, señaló la vicepresidenta de la Falgbt, quien denunció que las leyes rusas “son cada vez más extremas” contra la diversidad sexual.

Meses atrás, Mironova y Tomofeeva vieron detener a un grupo de amigas lesbianas que tomaban café en un bar de Moscú por llevar una bandera arcoiris, representativa del movimiento LGTB. Éste y otros actos discriminatorios las llevaron a huir del país y pedir asilo en Argentina, pese a no hablar español ni inglés, explicó Castrosín Verdú.

“Queremos vivir en familia, no tener miedo y caminar libres por la calle”, aseguran las recién llegadas al otro lado del mundo. Se llaman Marina Mironova y Oxana Tomofeeva, tienen 36 y 38 años y acaban de casarse en Buenos Aires después de la persecución que han sufrido en su país.

Una de ellas es maestra y, según confiesa, la echaron del trabajo “porque se corrió la voz de que vivía con otra mujer”. Mironova viajó con su hijo adolescente porque, según explicó a través de una traductora, “se rumorea que está por salir una ley por la que le van a apartar a los hijos de homosexuales de sus padres”.

Se trata de la primera boda de lesbianas rusas celebrada en Argentina, cinco meses después de que una pareja de gays de la misma nacionalidad contrajese también matrimonio en el país suramericano y pidiese asilo por el mismo motivo.

El pasado jueves, organizaciones del colectivo homosexual realizaron una “besada pública” frente a la Embajada rusa en Buenos Aires en repudio a la visita del presidente ruso, Vladimir Putin, a la capital argentina.

Dos días después, mientras la presidenta argentina, Cristina Fernández, se reunía con Putin en la Casa Rosada, ciudadanos rusos y argentinos se manifestaron frente a la sede del Ejecutivo para expresar su “descontento” por el recibimiento a un mandatario “que no respeta los derechos de todos”, denunció la activista.

La ceremonia coincide con la celebración del cuarto aniversario de la aprobación de la ley de matrimonio igualitario en Argentina, que se convirtió así en el primer país de América Latina en legalizar las uniones entre personas del mismo sexo.

La organización explicó a través de un comunicado de prensa que que en 2013 el parlamento ruso aprobó una ley contra la propaganda de las relaciones no tradicionales. “Uno de sus principales impulsores fue el propio (presidente Vladimir) Putin, que en la práctica ilegalizó al movimiento ruso de la diversidad sexual y acentuó la violencia contra lesbianas, gays, bisexuales y trans en ese país y en otros de la región“, señaló.

La Comunidad Homosexual Argentina (CHA), estimó que en la Ciudad de Buenos Aires y la provincia de Buenos Aires se registraron 4.681 casamientos igualitarios desde que se aprobó la ley, superando las 10 mil parejas en todo el país. En la actualidad, solo 20 países y varias regiones de México y Estados Unidos garantizan la igualdad de derechos a todas las familias, sin discriminación.

Fuente Clarín y Montevideo.com

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El portavoz del Front d’Alliberament Gay de Catalunya (FAGC), Eugeni Rodríguez, ha declarado que “la decisión del PP de llevar la ley contra la LGTFobia a Garantías Estatutarias responde a una estrategia obstruccionista y de no querer erradicar la violencia homófoba”.

Colectivos LGTB y el sindicato CCOO han criticado que el grupo parlamentario del PP haya decidido llevar el proyecto de ley contra la Homofobia al Consejo de Garantías Estatutarias, con lo que retrasará su tramitación durante unas semanas.

Rodríguez ha defendido que la ley incluya un catálogo de sanciones “porque el régimen disciplinario es necesario para combatir los comportamientos y acciones homófobas”.

“La Plataforma LGTBCAT nunca aceptaremos una ley sin este régimen de sanciones y, pese a la obstrucción del PP, seguiremos trabajando para aprobar esta ley en septiembre”, ha añadido el portavoz del colectivo.

Por su parte, el sindicato CCOO ha opinado en un comunicado que “llevar la Ley Contra la Homofobia al Consejo de Garantías responde a una estrategia de dilación de un tema que tiene el apoyo de todo el colectivo de entidades y organizaciones LGTB, así como de la mayoría de los partidos políticos”.

Tras recordar que se trata de una ley “que ha sido muy trabajada en tiempo y en formas por la Plataforma de entidades y organizaciones LGTB de Cataluña”, el sindicato critica que “el PP, con este retraso, no hace más que constatar su oposición a la propuesta de ley que desde el inicio han mantenido“.

“Expresan que no lo ven claro y manifiestan que están en contra de las sanciones y las medidas de discriminación positivas que contempla la ley”, ha señalado CCOO, que cree que con el anuncio del PP, “queda patente su rechazo a hacer políticas en materia de defensa de los derechos y la protección de las personas lesbianas, gays, bisexuales y transexuales”.

Fuente Cáscara amarga,

Imagen Shangay

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El Parlamento de Macedonia acuerda prohibir el matrimonio igualitario por ley

La homosexualidad estaba prohibida en Macedonia hasta el año 1996, cuando el país despenalizó las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo como condición para ser miembro del Consejo de Europa. En la actualidad no hay leyes que protegen a los ciudadanos LGBT del país de la discriminación o los crímenes de odio debido a la su orientación sexual o identidad de género. Por si fuera poco, los legisladores en el Parlamento de Macedonia han presentado una enmienda para prohibir a las parejas homosexuales que se casen al amparo de la Constitución. Dos terceras partes de los políticos en la Asamblea Nacional acordaron apoyar una propuesta del gobierno conservador, que definiría el matrimonio exclusivamente como “la unión entre un hombre y una mujer”.

El Partido Democrático para la Unidad Nacional de Macedonia, coalición encabezada por el primer ministro, Nikola Gruevski, y sus aliados consiguieron una victoria aplastante en las elecciones celebradas en abril de este año y tienen la mayoría de los dos tercios de los escaños necesarios para modificar la Constitución.  Un portavoz del gobierno apuntó a Associated Press que la enmienda constitucional era necesaria para proteger los “valores tradicionales, familiares y religiosos del matrimonio”. De hecho, la ley macedonia define el matrimonio como “la unión entre un hombre y una mujer”.

Tras conseguir la reválida en las elecciones de  abril y mejorar sus posiciones, el gobernante VMRO-DPMNE, conservador y nacionalista, ha activado de nuevo el procedimiento para aprobar una enmienda a la Constitución que blinde el matrimonio como una institución reservada solo a parejas del mismo sexo. En septiembre de 2013, una propuesta  de enmienda constitucional del Gobierno para definir el matrimonio como la unión entre un hombre y una mujer no conseguía la mayoría de dos tercios necesaria en la Asamblea Nacional para aprobar el cambio, pero sí parece haberla conseguido en el nuevo Parlamento.  A finales de junio de este año, el principal partido reelecto presentó una vez más el proyecto de ley, esta vez con la esperanza de que el partido de la oposición conservadora, DPA, proporcionará los votos adicionales necesarios para su aprobación. Ayer, el Parlamento acordó examinar la propuesta mientras que el Gobierno asegura que tiene los votos necesarios para sacarla adelante.

Como explicamos en septiembre, el proyecto homófobo de modificación constitucional viene en realidad gestándose desde 2011. La iglesia ortodoxa macedonia se posicionó entonces a favor de las tesis del VMRO-DPMNE. Petar, uno de sus jerarcas, llegó a asegurar que “si se permite el matrimonio entre dos hombres o entre dos mujeres, entonces habría que permitir también matrimonios con ovejas, vacas y otros animales”.

La Semana del Orgullo, que se celebra en Skopje en el mes de junio, se vio empañada cuando una turba homofóbica de alrededor de 30 personas atacó el centro de apoyo LGBTI de la ciudad arrojando al edificio botellas y piedras.

En Macedonia el matrimonio ya aparece definido como la unión entre un hombre y una mujer en la legislación sobre la familia vigente desde 1996, pero la reforma blindaría esta definición e impediría que en un futuro más o menos lejano una mayoría parlamentaria inferior a los dos tercios pudiera aprobar el matrimonio igualitario. Algo en cualquier caso altamente improbable en un país tan socialmente conservador como la antigua república yugoslava de Macedonia, por lo que la iniciativa de modificación constitucional debe interpretarse más como un guiño del VMRO-DPMNE a la influyente iglesia ortodoxa.

La votación que ha dado luz verde al inicio del proceso de reforma constitucional (que incluye algunas otras medidas) fue aprobada el miércoles por 82 votos a favor y solo 6 seis en contra. El Parlamento de Macedonia tiene 123 escaños, por lo que los 82 votos favorables suman exactamente dos tercios. Parece que el VMRO-DPMNE sí ha conseguido en esta ocasión aliados suficientes entre otros grupos conservadores para sacar adelante su reforma. En septiembre no fue posible ante la negativa del opositor SDSM, de ideología socialdemócrata, que aunque ni mucho menos está a favor del matrimonio igualitario consideró entonces que “los ciudadanos tienen problemas mucho más graves no se resolverán mediante la definición de matrimonio en la Constitución”. Tras las elecciones de abril, sin embargo, la derecha mejoró sus posiciones y el SDSM quedó debilitado.

Si el proceso de reforma constitucional llega a su fin, Macedonia se unirá a otros países de la Europa del Este que a lo largo de los últimos años han reformado su Constitución para blindar al máximo nivel la discriminación de las parejas del mismo sexo en su acceso al matrimonio, como Croacia, Eslovaquia o Hungría (en otros casos, como Polonia o Lituania, sus constituciones ya limitaban el matrimonio a la unión entre un hombre y una mujer desde su redacción inicial en los años noventa).

En este ambiente hostil prácticamente el movimiento LGBT tiene escasa visibilidad. En la capital, Skopje, hay pocos establecimientos gayfriendly y algunos bares organizan “noches gays”. Además, colectivos y activistas denuncian que se multiplican las historias sobre humillaciones públicas, despidos de trabajadores por motivos sexuales e incluso ha crecido el porcentaje de adolescentes homosexuales sin techo que viven en las calles por revelar su orientación sexual a sus familias.

Una encuesta realizada en 2012 por el Centro de Derechos Civiles y Humanos mostró que más del 80% de los macedonios ve a la homosexualidad como “un trastorno psiquiátrico que pone en peligro a las familias“. Aproximadamente el 65% respondió que “ser gay es un delito que justifica una pena de cárcel“. Los habitantes más jóvenes de las grandes ciudades son, en general, más liberales en sus actitudes hacia la homosexualidad que las personas mayores, las mujeres y los habitantes de zonas rurales.

Hay tres organizaciones principales y un centro de apoyo en Macedonia que trabajan en el ámbito de los derechos LGBT:

LGBT Estados (en macedonio: ЛГБТ Јунајтед) es una organización de reciente creación, que trabaja exclusivamente para la protección de los derechos LGBT en el país. Organizó la primera semana del orgullo de Skopje a finales de junio 2013 al lado de los de la coalición “Derechos Sexuales y de Salud de las comunidades marginadas“. El programa incluyó principalmente emisión de películas de temática LGBT.

UNDAMENTO (en macedonio: ЕГАЛ) es la organización más antigua de trabajo en el área de temas sobre salud del colectivo. Es también uno de los principales partidarios del festival de cine Dzunitsa que muestra películas de temáticas LGBT.

Coalición “Derechos Sexuales y de Salud de las comunidades marginadas“ (en macedonio: Коалиција “Сексуални и здравствени права на маргинализираните заедници”) trabaja en los derechos LGBT y organiza diferentes eventos para la promoción de la igualdad.

También está el Centro de Soporte LGBTI (en macedonio: поддршка ЛГБТИ Центар за) es una delegación de la Comisión de Helsinki para los Derechos Humanos de la República de Macedonia que tiene su sede en Skopje y que trabaja en el cambio de las condiciones jurídicas y sociales de las personas LGBT en Macedonia a través del fortalecimiento de la comunidad, la promoción y la asistencia jurídica gratuita.

De acuerdo con el informe sobre Prácticas de Derechos Humanos de Macedonia de 2012, sobre la comunidad LGBT existen muchos prejuicios y son acosados por la sociedad, los medios de comunicación y el gobierno.

El informe afirmaba: ‘Los activistas que defienden los derechos de las personas LGBT reportan incidentes incluyendo el acoso y el uso de lenguaje despectivo, incluso en los medios de comunicación y del Gobierno. En noviembre, el Centro de Soporte LGBTI de la Comisión de Helsinki fue objeto de vandalismo y dos activistas fueron atacados mientras colgaba carteles para la marcha de la tolerancia”.

Fuente Ragap y Dosmanzanas

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“Las vestimentas del ser humano solo adornan la parte física que todos y todas apreciamos, pero el respeto, la voluntad y sobre todo la igualdad dejan al desnudo el verdadero ser humano que somos”
J.A

Sigue el horror en la comunidad LGTB hermana de Honduras. Desde el Ministerio Episcopal Siempre Unidos nos envían esta información:

La víctima que presentaba dos heridas de bala fue identificada como Jaime Javier Hernandez (21).

Un transexual hondureño fue ultimado a balazos este miércoles en una calle de tierra que conduce a la colonia Felipe Zelaya del sector Rivera Hernández en San Pedro Sula, en la zona norte de Honduras.

La víctima que presentaba dos heridas de bala fue identificada como Jaime Javier Hernandez Martínez (21).

Familiares de Hernández dijeron que recientemente había recibido amenazas de muerte y por eso tenía pensado irse para México, Sin embargo, no tuvo tiempo para ello, sus asesinos se lo impidieron.

Hernández tenía cuatro meses de trabajar como mesero en un local de venta de bebidas alcohólicas. El victimado se conducía en una bicicleta y según vecinos a eso de las 4:00 am oyeron varios disparos.

Agentes de la Dirección Nacional de Investigación Criminal (DNIC) investigan el hecho violento.

Según informes del Comisionado Nacional de los Derechos Humanos (Conadeh), la impunidad prevalece en la muerte de más de un centenar de miembros de la comunidad Lésbico, Gay, Transexual, Bisexual e Intersexual (LGTBI) que perdieron la vida en forma violenta, entre el 2005 y el 2014. En lo que va del 2014 más de 15 personas pertenercientes a los grupos de Lesbianas, Bisexuales, Gays y Transexuales, LGBT, han sido asesinadas de forma violenta en Honduras.

 El asesinato de Hernández ocurre un día en el que se tiene previsto inaugurar la Semana Orgullo Gay en un punto de Tegucigalpa.

 Homosexuales exigen respeto a sus derechos y cese de la violencia en Honduras

Tegucigalpa, Honduras.

En una manifestación pacífica, que finalizó en el sector céntrico de Tegucigalpa, los activistas de la comunidad LGTB exigieron al Gobierno crear nuevas políticas que les permitan gozar de sus derechos humanos.  AFP

Activistas de la comunidad lésbica, gay, transgénero y bisexual (LGTB) indicaron hoy que aún persiste el odio a las minorías sexuales y la discriminación en Honduras, y pidieron el cese de la violencia contra ellos.

“Pedimos el respeto a la vida, cese a los asesinatos“, dijo a Efe Erick Martínez, un representante del Movimiento de Diversidad en Resistencia y activista de Derechos Humanos, en el marco del Día Internacional contra la Homofobia y la Transfobia.

En una manifestación pacífica, que finalizó en el sector céntrico de Tegucigalpa, activistas de unas cinco organizaciones de la comunidad LGTB exigieron al Gobierno crear nuevas políticas públicas que les permitan gozar de sus derechos humanos y que terminen con la discriminación hacia ellos.

En la marcha participaron personas de todas las edades y de distintos grupos sociales, quienes con pancartas, consignas y las banderas del movimiento homosexual exigieron respeto a los derechos humanos de las minorías. “Tenemos varios problemas con la discriminación y la falta de políticas que tiene el Estado para proteger a los miembros de la diversidad sexual”, subrayó Martínez.

Los activistas también demandaron “justicia” y que se esclarezca el asesinato de homosexuales en Honduras, donde al menos 14 han sido asesinados en lo que va de año. “No encontramos soluciones, el acceso a la Justicia no es completa y la población de la diversidad sexual es cada vez más notoria en el país, pero también en las estadísticas de violencia”, enfatizó Martínez.

También exigieron al Estado garantizar su seguridad ante las constantes agresiones de las que son víctimas y que, según Martínez, la mayoría queda en la impunidad.
Los homosexuales en Honduras son víctimas de homicidios, hostigamientos, abusos de autoridad, amenazas de muerte y violencia intrafamiliar, según organismos de derechos humanos. EFE

Fuente La Prensa y El Proceso

Homofobia/ Transfobia. Asesinato, Erick Martínez, Honduras, Jaime Javier Hernandez, Movimiento de Diversidad en Resistencia, San Pedro Sula

Del blog de la Communion Béthanie:

” Guardemos la esperanza

Siempre hay en alguna parte del mundo un loto que florece,

un niño que sonríe, un corazón que se abre…

Siempre hay en alguna parte dos manos levantadas para la oración,

dos brazos abiertos para la acogida…

Hay todavía unos caminos para la paz y la reconciliación.

Siempre hay una posibilidad para la amistad y el compartir.

En esta cadena invisible que nos une por encima de océanos y orillas,

cada uno de nosotros es un eslabón precioso…

Cada uno de nosotros es  sucesivamente:

El que da y el que recibe,

El que reconforta y el que es salvado. “

*

Monseñor Olivier Michel Marie Schmitthaeusler
Vicario apostólico de Phnom Penh en Camboya

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Esperanza, Guardar, Olivier Michel Marie Schmitthaeusler, Paz, reconciliación

Las religiones “tienen un problema” con los derechos de las mujeres, afirma el ex presidente

“Ninguna religión puede planterse como excluyente ni pretender que sus creencias son las únicas verdaderas”

“No hay herejes, hay personas que piensan que manera diferente o tienen diferentes ideas y en nombre de ninguna fe puede ampararse el odio y el fanatismo”

El expresidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, ha propuesto crear una «alianza permanente entre las confesiones religiosas», una propuesta al estilo de la Alianza de Civilizaciones, que estaría vinculada a ésta y a la ONU. Esta proposición incluye crear una «autoridad religiosa global» basada en dos pilares: el respeto al pluralismo religioso, la paz y la libertad, y la condena de toda violencia.

Eso sí, ha advertido de que, para ser útil, ese diálogo ecuménico no debe ser sólo sobre la fe, sino estar abierto a la sociedad. De hecho, cree que sería “muy deseable” un diálogo de los líderes religiosos de todas las confesiones con organizaciones feministas, porque cree que las religiones “tienen un problema” con los derechos de las mujeres, y que ese asunto tiene “gran influencia en la forma de entender la vida“.

Zapatero se ha expresado así en un coloquio sobre el papel del diálogo interreligioso en la promoción de la paz. A su juicio, los líderes religiosos deberían trabajar conjuntamente en cuatro campos: juventud, medios, migraciones y educación -en ellos trabaja ya la Alianza de Civilizaciones promovida por el propio Zapatero–.

Además, cree que la primera tarea de los líderes religiosos debería ser la paz en Oriente Próximo, que a su juicio es el “tumor primario“ de la inestabilidad en la región. Así, ha pedido a los líderes del judaísmo, el islamismo y el cristianismo un llamamiento “ecuménico” y un “compromiso renovado” a favor de la paz en Oriente Próximo, en colaboración con la ONU, “que debe ser la gran institución para la paz“.

Zapatero se ha referido en concreto a los enfrentamientos entre Israel y Hamás y ha reclamado una “alianza liderada por la ONU para el cese inmediato del uso de la fuerza y la violencia en Gaza” y la puesta en marcha de una mesa de paz. Como primer paso, ha pedido exigir a ambas partes que acepten un alto el fuego inmediato y que se vuelva a la iniciativa de paz árabe del año 2000.

“La vida de un niño de Israel vale lo mismo que la vida de un niño palestino, lo vale todo“, ha dicho Zapatero, que ha relatado haber escuchado ya muchas “excusas” para no emprender el proceso de paz. Y ha recalcado que la paz no es sólo evitar la guerra, sino que es “la cultura de la palabra como acción” y, además, ha situado la paz en el “fundamento de los derechos humanos”.

A su modo de ver, la clave es que ninguna religión puede planterse como “excluyente” ni pretender que sus creencias son las únicas verdaderas, sino que la única “verdad es la libertad, el respeto a todas las confesiones”. “No hay herejes, hay personas que piensan que manera diferente o tienen diferentes ideas y en nombre de ninguna fe puede ampararse el odio y el fanatismo“, ha remachado.

Los líderes religiosos no pueden quedarse al margen de este proceso. Por ello, el expresidente ha pedido a las tres grandes religiones (judaísmo, el islamismo y el cristianismo) un «compromiso renovado» a favor de la paz en Oriente Próximo.

«Unidad» para el PSOE

«Unidad y dirección» es ahora lo que necesita el PSOE en palabras del expresidente, que ha calificado de «muy positivo» el proceso de elección del nuevo líder socialista a la entrada en un simposio sobre la Paz Mundial en la Universidad de Nebrija.

Ante un público internacional, Zapatero ha puesto a España como ejemplo de país con «una paz con memoria» en referencia a las víctimas de la violencia terrorista, en su conferencia en esta Universidad. El expresidente ha destacado que nuestro país es «un buen testimonio» de «cómo el terrorismo perdió contra la libertad».

Fuente Religión Digital

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Ordenación de Allyson Robinson

Siguen las noticias inclusivas en las diferentes denominaciones cristianas, mientras la Iglesia católica se mantiene en el bunker…

La Iglesia Baptista de Calvary confirmó la ordenación de Allyson Robinson el 15 de junio, pocos días antes de dar inicio su proceso transexualizador, para convertirse en ministro de alto rango de esta Iglesia.

Allyson Robinson comenzó el 23 de junio como pastor interino de la Iglesia Baptista de Calvary en Washington. Aunque el puesto es temporal, para ayudar con la predicación, la tutoría y los deberes pastorales, junto con los diáconos, en un futuro muy próximo, probablemente para este otoño, se estudiará su paso para incluirla entre sus pastores permanentes.

“Allyson Dylan Robinson es una ministra del evangelio, entrenada para el cargo, y fue ordenada para ministerio del evangelio por otra comunidad en la que ha servido como pastora”, dijo la pastora Amy Butler en una letanía de ordenación que más tarde ha publicado en su blog.

“A lo largo de su viaje, Dios la ha invitado a entrar en el testimonio fiel de una nueva identidad, una identidad verdadera, y un nuevo nombre”, continuó. “A pesar de que siempre la hemos conocido como Allyson, fue ordenada con un nombre diferente”, haciendo referencia a su anterior nombre legal, Daniel Robinson.

Robinson, conocida por ser activista de derechos LGTB, colaborar con la organización en favor de los derechos civiles Human Rights Campaign y por haber sido directora ejecutiva de OutServe, una network de personas LGTB en el ejército, tiene experiencia previa en el ministerio pastoral tras haber ejercido como pastora durante cinco años en Iglesia Bautista de las Azores, en Portugal, y como sacerdotisa en Temple, Texas.

Tras graduarse en la Academia Militar de Estados Unidos en 1994, Robinson fue nombrado oficial en el ejército, cargo al que renunció en 1999 para seguir su vocación eclesial, aun teniendo enfrentamientos internos entre su fe y su identidad sexual. “Recé durante 25 años de mi vida, desde que tenía edad suficiente para saber cómo orar, para que Dios me arreglara”, dijo Robinson. “Hice todo lo que pensaba que Dios quería que hiciera, lo que un buen cristiano debe hacer“.

Cuando las cosas llegaron a un punto en el que pensó en suicidarse, Robinson entró en terapia y le dijo a su entonces esposa, Danyelle Robinson, con quien se casó en 1994 y con la que tuvo sus cuatro hijos, sus verdaderos sentimientos sobre su identidad sexual.

Robinson pospuso su “salida del armario” hasta su graduación de Truett en diciembre de 2007, debido a las estrictas políticas de la Universidad de Baylor en relación a la homosexualidad y a la transexualidad.

“La confirmación de mi ordenación es ciertamente muy significativo para mí y mi familia”, dijo Robinson. “Antes de mi ‘salida del armario’, nos lamentamos al suponer que después no sería de nuevo bienvenida en una iglesia de nuestra tradición. Para nuestra gran alegría la Iglesia de Calvary ha demostrado que estábamos equivocados“. “Ellos han abrazado Danyelle y a nuestros hijos de todo corazón y sin reservas”, ha celebrado.

Eva Powell, presidente del comité de personal de Calvary, dijo que la iglesia está muy agradecida por el liderazgo de Robinson y su voluntad de servir: “Como miembro activo de nuestra congregación, Allyson ha predicado por nosotros en muchas ocasiones, ha desempeñado varios puestos de liderazgo laicos y se ha dedicado a los miembros compañeros de Calvary“, dijo Powell. “Todos hemos tenido la oportunidad de ser testigos de las muchas maneras en que Dios la ha bendecido con este talento para el ministerio.”

“Cuando llegó el momento de buscar a alguien que nos ayudara hasta que un interino llegara, Allyson era una opción obvia y natural, como alguien ya dentro de nuestra congregación que está dotada para servir en esta responsabilidad”, dijo Powell.

 Fuente Cáscara Amarga

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Todavía las puertas están abiertas a la esperanza, al menos, legalmente. El Gobierno de Malaui ha dado la orden para que no se arreste a más personas que estén acusadas de mantener relaciones íntimas con personas de su mismo sexo. A pesar de que la minoría musulmana está presionando para que se endurezca el Código Penal que, en la actualidad condena las prácticas de sodomía con hasta 14 años de cárcel, hace unos meses el Comité de Derechos Humanos de la ONU recomendó una moratoria y un debate sobre la constitucionalidad de las leyes anti-gay en el que participan organismos gubernamentales, entidades religiosas y las principales organizaciones de la sociedad civil del país.

En respuesta a las preguntas del comité de la ONU sobre el estado de las deliberaciones, la ministra de Justicia de Malaui, Janet Chikaya-Banda, dijo que una revisión de la Comisión de Derecho del país estaba estancada debido a la falta de recursos financieros, a pesar de que el país tiene la voluntad política para abordar el tema, según informa el diario Nyasa Times.

La ley de Malaui castiga las prácticas sexuales entre hombres con hasta 14 años de cárcel y la pena es de cinco años si se trata de lesbianas pero la constitucionalidad de esas leyes se están cuestionando. Activistas de derechos humanos sostienen que esta norma viola la protección de los ciudadanos, independientemente de su sexo, raza, tribu o la religión.

El Alto Tribunal se centró en una revisión del caso de tres hombres: Amon Champyuni, Mathews Bello y Musa Chiwisi, que fueron condenados en 2011 y cumplen condenas que van desde 10 a 14 años acusados de prácticas homosexuales.

En enero, las deliberaciones del tribunal sobre la cuestión se retrasaron en espera de una decisión de la Corte Suprema sobre si el Alto Tribunal puede proceder a revisar una cuestión de constitucionalidad.

Los arrestos bajo las leyes anti-gay de Malaui han estado realmente en suspenso desde noviembre 2012, cuando el entonces ministro de Justicia, Ralph Kasambara, declaró una moratoria sobre las detenciones y procesamientos. Más tarde negó haber tomado esa decisión pero el último un artículo publicado en Nyasa Times confirma que, en 2012, el gobierno emitió “una moratoria en el que ordenó a la policía no arrestar a personas por actos homosexuales hasta que las leyes anti-gays sean revisadas por el Parlamento“. El expresidente, Joyce Banda, se comprometió a despenalizar la homosexualidad cuando asumió el cargo en mayo de 2012 pero, más tarde, se retractó diciendo que era su pueblo los que tenían que decidir sobre el asunto.

Varios grupos religiosos han manifestado su oposición a la moratoria. En febrero, la Asociación Musulmana de Malaui propuso la imposición de la pena de muerte a los homosexuales pero, el entonces ministro de Justicia del país, Fahad Assani, descartó esta sugerencia.

Diferentes asociaciones profesionales y entidades se oponen a las Leyes Anti-Homosexuales, es el caso del Centro para el Desarrollo de Personas de Malaui (CEDEP), el Colegio de Abogados de Malawi, el Centro de Derechos Humanos y Rehabilitación (CHRR), la Facultad de Derecho Universidad de la de Malaui, y la Red de Malaui de Líderes Religiosos que viven con o están afectadas por el VIH.

En las elecciones nacionales celebradas en el mes de mayo, el candidato opositor Peter Mutharika, ganó los comicios a Joyce Banda. Durante la campaña, Mutharika negó unos informes en los que se apuntaba que era gay. Desde su elección, Gift Trapence, director ejecutivo del CEDEP le ha instado a apoyar las gestiones para derogar las leyes anti-homosexuales ya que han detectado que la homofobia va en aumento en Malaui.

En respuesta, en un informe presentado por la comisión, la ministra de Justicia, Janet Chikaya-Banda, ha declarado: “Malaui no ha establecido un mecanismo para controlar específicamente los casos de violencia por motivos de orientación sexual ni ha creado campañas de sensibilización sobre el mismo. … Todos los casos de violencia se manejan de la misma manera, independientemente de la causa o la supuesta base de la violencia“.

La homosexualidad siempre ha sido un tema polémico en Malaui. En 2009, dos hombres fueron arrestados y acusados de ‘indecencia pública’ tras casarse en una ceremonia tradicional. Más tarde, fueron indultados por el entonces presidente Bingu wa Mutharika por la presión internacional y de las Naciones Unidas.

Pase lo que pase desde el punto de vista legislativo, lo cierto es que la homofobia está muy arraigada aún en la sociedad malauita.

Fuente Ragap

General, Homofobia/ Transfobia. Amon Champyuni, Asociación Musulmana, Bingu Wa Mutharika, Centro de Derechos Humanos, Centro para el Desarrollo de Personas de Malaui (CEDEP), Colegio de Abogados, Facultad de Derecho de la Universidad de Malawi, Gift Trapence, Janet Chikaya-Banda, Joyce Banda, Leyes anti-gays, Malawi, Mathews Bello, Moratoria, Musa Chiwisi, Naciones Unidas, ONU, Peter Mutharika, Ralph Kasambara, Red de Malawi de Líderes Religiosos, Rehabilitación (CHRR)

Importante sentencia de la Corte Constitucional de Colombia, que ha estimado la acción de tutela presentada por un joven gay de Barranquilla que denunció haber sido maltratado por la policía por manifestar públicamente muestras de cariño hacia su pareja. El alto tribunal colombiano estima sin embargo que la policía no puede impedir que parejas de mismo sexo se expresen afecto en espacios públicos. El colectivo Caribe Afirmativo se felicita por la sentencia y espera un cambio de actitud hacia las personas LGTB por parte de la policía.

El joven que presentó la acción de tutela no solo denunció haber sido maltratado por la policía de Barranquilla sino que además se le prohibió realizar manifestaciones públicas de cariño con su pareja en el futuro así como transitar libremente por los alrededores del coliseo cubierto de la ciudad, lugar donde tuvieron lugar los hechos. La Corte Constitucional considera sin embargo que la policía metropolitana de Barranquilla no puede impedir que parejas del mismo sexo se reúnan en los alrededores de este recinto y se manifiesten públicamente su afecto, aunque sí considera que es legítimo interferir cuando se trate de comportamientos claramente sexuales “si se sobrepasan los límites de decoro y decencia”, sin importar en este caso la orientación sexual de la pareja.

El colectivo Caribe Afirmativo asegura en un comunicado tener conocimiento de numerosos casos similares de abuso policial y retiro del espacio público por manifestaciones de afecto entre personas LGTB en Barranquilla a lo largo de los últimos años. “Ya en 2012 ante un derecho de petición el comandante de la Policía Metropolitana, el general Segura, sostenía que ‘era su deber no permitir  esas conductas desviada en la ciudadanía’, situación que termina validando de forma errónea la  conducta de los policiales, implicados en  Barranquilla en una sistemática persecución hacia las personas LGBTI que ha pasado por golpizas, tratos inhumanos y degradantes y negación de sus derechos”, expresa en su comunicado Caribe Afirmativo, que espera no solo el acatamiento de la sentencia de la Corte Constitucional “por parte de toda la Policía Nacional y en especial de la Metropolitana de Barranquilla”, sino que además “se generen acciones de especial protección y de sanción ejemplar a conductas de miembros de la institución que ponen en riesgo los derechos de las personas de este grupo poblacional”.

“De la misma manera exigimos que la Asamblea del Atlántico [el departamento colombiano del que es capital Barranquilla] avance con celeridad a  modificar el Manual de  convivencia ciudadana del departamento que promueve acciones excluyentes y violatorias hacia las personas LGBTI y que la Procuraduría asuma su poder preferente para investigar y sancionar de inmediato conductas policiales en contravía de los derechos de personas por su orientación sexual o identidad de género”, añade el comunicado de Caribe Afirmativo.

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La homofobia es endémica en la sociedad camerunesa, y las detenciones, reclusiones y juicios de homosexuales, y de sospechosos de ser homosexuales, son sistemáticos en virtud del Código Penal de Camerún.

“Fuimos torturados con machetes. Teníamos que poner los pies
hacia arriba y la cabeza hacia abajo. Después de 12 meses y 12 días, admití que era gay”
(Testimonio de hombre homosexual camerunés a Amnistía Internacional)

Jonas Nsinga y Frankie Ndome son solo dos de los muchos gays de Camerún. Fueron encerrados en la cárcel, acusados de prácticas homosexuales y pasaron varios meses entre rejas. El caso de Jean-Claude Roger Mbede fue aún más triste. Fue encarcelado por ser homosexual, con una prueba principal en su contra consistente en un mensaje de texto en el que decía que quería a su pareja. Murió a principios de 2014, al no recibir el tratamiento médico que necesitaba porque su familia se lo negó. Martine Solange y Esther Aboa también fueron encarceladas por ser lesbianas, y cuando fueron liberadas su familias las rechazaron, no querían saber nada de ellas. Estas personas son algunas de las lesbianas, gays, bisexuales, transgénero e intersexuales (LGBTI) que son víctimas de violaciones de derechos humanos diariamente.

La homofobia es endémica en la sociedad camerunesa, y las detenciones, reclusiones y juicios de gays, y de sospechosos de ser gays, son sistemáticos en virtud del artículo 347 bis del Código Penal de Camerún. También ha habido detenciones y procesamientos de lesbianas. Esto supone una violación grave de tratados internacionales de derechos humanos de los que Camerún es parte.

A las personas detenidas en virtud del este artículo se les niegan sistemáticamente sus derechos fundamentales. A menudo permanecen recluidas sin cargos durante más de 48 horas, superando el plazo máximo establecido por la ley camerunesa. Cuando se formulan cargos, los tribunales con frecuencia niegan a los detenidos la libertad bajo fianza, o la establecen en unos términos imposibles de satisfacer. Los juicios pueden tardar meses en celebrarse, y durante ese tiempo los acusados permanecen en detención preventiva en comisarías o prisiones, junto con la población reclusa general. La policía y el personal de prisiones someten sistemáticamente a abusos, y lo hacen impunemente, a las personas detenidas como sospechosas de conducta homosexual. Las autoridades policiales a menudo ordenan exámenes médicos anales inhumanos, degradantes e invasivos para demostrar supuestamente un historial de penetración.

Aparte de la detención, las personas LGBTI, corren un mayor peligro de ser víctimas de otras formas de persecución. Pueden ser más vulnerables a los ataques violentos tanto dentro como fuera del ámbito familiar, y se arriesgan a ser detenidas por conducta homosexual si denuncian un delito. También tienen probabilidades de ser sometidas a ostracismo por miembros de sus familias y a verse estigmatizadas por la sociedad en general.

No permitamos que esto siga sucediendo y firma para que se reforme el Código Penal. ¡Actúa!

 Imagen: Stéphane Koche, activista LGBTI camerunés, fue arrestado y detenido durante varias horas el 27 de Marzo de 2012, después de organizar un taller sobre los derechos de las minorías sexuales

Fuente  Amnistía Internacional

El mundo puede cambiar, pero no va a cambiar solo

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General, Homofobia/ Transfobia. Camerún, Esther Aboa, Frankie Ndome, Jean-Claude Roger Mbede, Jonas Nsinga, Martine Solange, Stéphane Koche

Lo hemos podido conocer gracias a Diario Rombe, diario digital que ofrece contenidos que difícilmente aparecen en los medios de Guinea Ecuatorial, la antigua colonia española en África gobernada por el dictador Teodoro Obiang. Cuatro jóvenes fueron detenidos y llevados a comisaría acusados de “actos de homosexualidad”, pese a que sobre el papel las relaciones homosexuales no son delito en ese país. Para su mayor escarnio, los cuatro muchachos fueron grabados por una televisión local ante la que no tuvieron otra opción que mostrar su arrepentimiento, explicando que todo había sido una “broma” grabada en un teléfono móvil fruto del alcohol.

La comunidad LGTB vive perseguida en muchos países de África. Aunque si bien es cierto que, como relataba para Ragap.es Luis Melgar, número dos de la Embajada de Guinea Ecuatorial, “la homosexualidad no está especialmente condenada o perseguida” en ese país, recientemente se han practicado detenciones por “practicar actos de homosexualidad” a cuatro jóvenes a los que, acto seguido, se les ha obligado a comparecer ante las cámaras de la Radio Televisión Asonga de Bata para explicar los hechos.

Diario Rombe explica que la Radio Televisión Asonga de Bata, cuyo director general es un ciudadano español, Rafa Tole, lleva semanas “exponiendo y riéndose de algunos ciudadanos guineanos por su orientación sexual”. Este medio opositor señala que el objetivo de esta cadena de televisión es además exponer a la comunidad guineana “lo malo” que es ser gay.

“Nosotros creemos que toda persona tiene el derecho de estar con quien le guste y debemos todos respetar la orientación sexual de cualquier persona. Pedimos disculpas a los que se puedan sentir ofendidos por estas imágenes pero es la cruda realidad donde en Guinea Ecuatorial existe claramente una persecución constante de los homosexuales ¿Es que ahora deberían exiliarse los homosexuales?”, denuncia Diario Rombe, que ha publicado en YouTube un fragmento del noticiero en el que se presenta a los cuatro muchachos, que con gesto serio y cariacontecido justifican lo sucedido como una broma fruto del alcohol:

Como ya hemos explicado, el Código Penal de Guinea Ecuatorial no castiga las relaciones homosexuales, por lo que la situación de las personas LGTB no sería tan grave como la de otros países africanos, pero ello no impide que exista una fuerte homofobia social y que estas personas sean víctimas de acoso policial y discriminación.

Buen ejemplo de ellos son las declaraciones del propio Teodoro Obiang sobre la homosexualidad, que también recoge Diario Rombe en su noticia: “Yo creo que esta nueva dinámica esta muy lejos de lo que es el criterio sensato de los africanos. Los africanos no estamos de acuerdo con este sistema porque es abominable. Esta muy mal. No conviene que se hable de la homosexualidad en África y es una circunstancia que se debe condenar. No aceptamos nada de esto de que dos hombres se casen y que dos mujeres igualmente se casen. Esto no es la naturaleza de la vida humana. Dios ha creado los sexos para que una mujer tenga a un hombre y un hombre a una mujer. Esta es la realidad y en África no se debe hablar de esto porque podría crear una crisis”.

Tan criticable y denunciable nos parece el hecho de la detención de personas por su condición sexual, como su exhibición pública para “dar explicaciones” de los motivos de su detención. Y es que, según se explica en el vídeo, se les detuvo por estar viendo fotos y vídeos de prácticas homosexuales grabadas entre ellos mientras se encontraban reunidos en el barrio Asonda, cuando fueron sorprendidos por una patrulla de las Fuerzas Armadas.

Dos de los jóvenes acusados, de entre 18 y 20 años, explican estas grabaciones a modo de venganza por una broma que empezó tiempo atrás en su barrio y, avergonzados por el acoso de las cámaras, lo justifican por la ingesta de “alcohol y otras sustancias” y alegan que después no se acuerdan de nada.

Todo un ejercicio de sensacionalismo barato al servicio de la homofobia más extrema que lleva a detener a personas sólo por ver vídeos de sexo entre personas del mismo sexo.

Fuente Ragap y Dosmanzanas

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Votaron en contra… y cuando los obispos tocan la campana, salen adefender sus posiciones…

Quieren que el órgano consultivo de la Generalitat analice un posible “exceso de discriminación positiva” en la norma y el régimen sancionador que prevé la misma.

El PP ha anunciado este martes que llevará ante el Consell de Garanties Estatutàries la proposición de ley de las personas gays, lesbianas, bisexuales y transexuales y para la erradicación de la homofobia, lesbofobia y transfobia, que estaba previsto que se aprobara en el pleno de la semana que viene.

En rueda de prensa, el portavoz de los populares en la Cámara catalana, Enric Millo, ha expuesto que su partido quiere que el órgano consultivo de la Generalitat analice un posible “exceso de discriminación positiva” en la norma y el régimen sancionador que prevé la misma.

Los populares también llevarán ante el Consell el proyecto de ley que prevé crear tres impuestos: sobre emisiones contaminantes que produce la aviación comercial, sobre la producción termonuclear de energía eléctrica, y sobre la emisión de gases y partículas a la atmósfera.

Millo ha explicado que quieren que se analice si el Govern está fomentado la doble imposición creando tributos que ya gestiona el Estado, y ha lamentado que la Generalitat insista en inventarse nuevas figuras impositivas para “castigar la actividad económica en Catalunya”.

Son dos proyectos de ley que tendrían que haberse debatido en el último pleno de este período de sesiones, pero al pedir dictamen al Consell, se pospondrán hasta después del verano, cuando se inicie el nuevo curso político en el Parlament a partir de septiembre.

Este anuncio llega sólo 3 días después de que la Conferencia Episcopal Tarraconense anunciara que consideraba “desacertada” la ley por “las graves consecuencias que puede tener en el ejercicio de los derechos humanos de la libertad religiosa, de pensamiento y de conciencia de los ciudadanos de Catalunya”.

Y después de que  Iñaki Oyarzabal, Secretario de Derechos y Libertades del PP, que el 28 de junio, día del Orgullo, tuitease que “Desde el PP reafirmamos nuestro compromiso en defensa d los derechos LGTB y contra la discriminación y la homofobia”. No sé si lo tiene muy claro este miembro del PP pero yo sí… comprometidos… con los obispos.

Fuente La Información

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“Son pocos los programas que resultan accesibles a las personas con discapacidad y la estigmatización social impide que reciban servicios de VIH en igualdad de condiciones con el resto de la población“, denuncia Human Rights Watch.

Las casi dos millones de personas con discapacidad que integran la población de Zambia enfrentan obstáculos significativos para acceder a programas de prevención, pruebas y tratamiento del VIH, señaló Human Rights Watch en un informe difundido hoy, aunque la organización ha admitido también que “Zambia ha conseguido avances sustanciales en la ampliación de su respuesta al VIH en general”.

El informe de 80 páginas, También nosotros estamos muriendo de sida: Obstáculos a servicios y tratamiento de VIH para personas con discapacidad en Zambia, documenta los escollos que enfrentan las personas con discapacidad tanto en sus comunidades como en los centros de asistencia. Esto incluye actos de estigmatización y discriminación, falta de acceso a iniciativas de prevención del VIH que sean inclusivas, obstáculos para el acceso a pruebas voluntarias y tratamiento del VIH, y falta de asistencia económica adecuada para la continuidad de los tratamientos antirretrovirales. El informe también describe la violencia sexual que sufren mujeres y jóvenes con discapacidad, incluso por parte de sus parejas íntimas, y la necesidad de que el gobierno y los donantes internacionales actúen más enérgicamente para asegurar que los servicios de VIH sean inclusivos y accesibles.

“En la cadena de atención —que incluye desde la educación hasta las pruebas y el tratamiento— las personas con discapacidad de Zambia enfrentan un obstáculo tras otro”, observó Rashmi Chopra, becaria Sandler en Human Rights Watch y autora del informe. “Como líder regional en el desarrollo y la ampliación de servicios integrales de VIH, Zambia debería eliminar estos obstáculos y convertirse en un modelo de inclusión para las personas con discapacidad”.

El informe se elaboró a partir de más de 200 entrevistas realizadas en Zambia a personas con discapacidad, padres de menores con discapacidad, docentes de educación especial, representantes de organizaciones no gubernamentales, funcionarios gubernamentales, trabajadores de atención de la salud y otras personas.

Más de uno de cada diez adultos en Zambia vive con VIH, y la proporción de personas con discapacidad es muy similar. Las personas con discapacidades físicas, sensoriales, psicosociales e intelectuales pueden ser más vulnerables al contagio del VIH que otros miembros de la población de Zambia debido a su menor nivel de educación y alfabetismo, mayores índices de pobreza y mayor exposición a abuso físico y sexual.

Personas con diversas discapacidades dijeron a Human Rights Watch que a menudo son percibidas como asexuales y deben lidiar con actitudes negativas con respecto a su derecho a contraer matrimonio y tener hijos. Estas reacciones a veces restringen su acceso a la prevención del VIH y a las pruebas o servicios de tratamiento correspondientes.

Yvone L. (seudónimo), quien presenta una discapacidad física, dijo a Human Rights Watch: “Cuando uno asiste a sesiones voluntarias de asesoramiento y pruebas de VIH, te miran de arriba abajo, y las personas preguntan ‘¿Por qué estás en la fila? ¿Quién podría haberte contagiado el VIH?’ No esperan que las mujeres con discapacidad sean sexualmente activas”.

Los menores con discapacidad no consiguen acceder a información relativa a prevención del VIH en igualdad de condiciones con los demás menores. Numerosos menores con discapacidad no asistan a la escuela, donde podrían recibir información sobre prevención del VIH, debido a la discriminación en el ámbito familiar, los obstáculos a la admisión y la falta de accesibilidad física. Incluso cuando los menores con discapacidad pueden asistir a la escuela, con frecuencia son excluidos de programas que brindan información sobre VIH, o no obtienen materiales que sean comprensibles para ellos.

De manera similar, los adultos con discapacidad a menudo no pueden acceder a información general sobre VIH difundida a través de medios impresos y de comunicación masiva debido a la falta de materiales publicados en formatos sencillos, en braille, en letras grandes o con lenguaje de símbolos.

Entre las mujeres y jóvenes con discapacidad se registran altos índices de violencia sexual, incluso por sus parejas íntimas, lo cual incrementa su riesgo a contraer VIH. La vulnerabilidad de mujeres y jóvenes con discapacidad se ve agravada debido a la falta de acceso equitativo a información sobre violencia de género, prevención del VIH y servicios de protección social.

Diversas personas con discapacidad dijeron a Human Rights Watch que era común que no pudieran conseguir asesoramiento efectivo previo y posterior a pruebas de VIH, debido a que los trabajadores de atención de la salud no contaban con formación adecuada sobre cómo comunicase con personas con discapacidad y abordar sus inquietudes. Una vez que han iniciado un tratamiento retroviral, las personas con discapacidad suelen depender de la disponibilidad de un familiar o amigo para asistirlas con traslados o comunicaciones que les permitan cumplir las citas concertadas.

Cuando no tienen esta asistencia, es muy poco habitual que se hagan concesiones que tengan en cuenta sus circunstancias, como reprogramar citas o proporcionar medicamentos para un período más prolongado. En vez de ello, los trabajadores de la salud a menudo clasifican a las personas con incapacidad como “incumplidoras” si no se presentan a citas, esto provoca que tengan que solicitar citas con mayor frecuencia y limita la entrega de medicamentos.

Zambia ha ratificado una variedad de tratados internacionales y regionales de derechos humanos, entre ellos la Convención sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad, que exige a los gobiernos brindar a las personas con discapacidad atención y programas de salud gratuitos o asequibles del mismo tipo, calidad o estándar que los proporcionados a las demás personas, incluidos los programas de salud pública. Esto implica que las personas con discapacidad deberían poder acceder a servicios de VIH en idénticas condiciones que los demás.

La Ley sobre Personas con Discapacidad de 2012 de Zambia establece que el gobierno deberá ofrecer acceso equitativo a servicios de salud sexual y reproductiva y a programas de salud pública. El gobierno de Zambia reconoce que las personas con discapacidad componen una población vulnerable expuesta al riesgo del VIH, pero no ha puesto en práctica servicios y estrategias específicas para brindar servicios de VIH inclusivos.

Los donantes internacionales y los organismos de las Naciones Unidas tienen conocimiento de la falta de servicios de VIH que sean inclusivos y estén orientados específicamente a personas con discapacidad en Zambia. Sin embargo, tampoco han hecho suficiente para asegurar que los fondos destinados a servicios de VIH se asignen sin discriminación y beneficien equitativamente a personas con discapacidad.

El gobierno de Zambia y los donantes internacionales deberían establecer servicios de VIH específicos para personas con discapacidad y asegurar accesibilidad a los programas y que no haya discriminación en los principales servicios de VIH, señaló Human Rights Watch. El gobierno y los donantes deberían además investigar los factores de riesgo de VIH entre personas con discapacidad.

“Es meritorio que Zambia haya reconocido a las personas con discapacidad como una población expuesta a altos riesgos de VIH”, observó Chopra. “Ahora deberán implementarse cambios concretos para incluir a las personas con discapacidad en la respuesta de Zambia al VIH”.

Fuente Cáscara Amarga

General, Homofobia/ Transfobia. Discapacidad, Homosexualidad, Human Rights Watch, Rashmi Chopra, VIH/SIDA, Zambia

Del blog À Corps… À Coeur:

Hay más texto escrito sobre un rostro que en un volumen de la Pléyade (*), y cuando miro un rostro, trato de leerlo todo, hasta las notas a pie de página.

Penetro en los rostros como nos adentramos en la niebla, hasta que el paisaje se aclara en sus menores detalles.

*

Christian Bobin

Note

***

(*) La Pléiade:  Editorial y colección francesa de autores clásicos.

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Alumbrar, Christian Bobin, Cita, Niebla, Paisaje, Pléyade, Rostro, Texto

Leído en Homoprotestantes:

Todavía está reciente la celebración ecuménica que el pasado viernes (27 de Junio) organizó la Comunidad Protestants Inclusius [1] y ACGIL en Barcelona. Creo que para muchas y muchos que estuvimos allí, esa celebración no se olvidará fácilmente, y la guardaremos como uno de esos tesoros que vamos almacenando a lo largo de la vida. Yo estuve allí, yo viví con muchas otras personas la experiencia de compartir el pan y el vino, de cogernos de las manos alrededor de la mesa del Señor y cantar dando un sentido nuevo al Padre Nuestro.

 Cada persona hará una lectura diferente, somos distintas y diversos, somos seres humanos. Seguro que muchos recordarán la homilía de la Pastora Marta López. Para quienes vienen de tradición católica ver a una mujer con toga, llevando sobre sus hombros el arcoíris, y predicando con esa libertad, profundidad y honestidad, siempre sorprende. Para quienes hemos formado parte de la comunidad que pastorea nos permitió volver a sentir esa calidez, apertura y voluntad de integración que tiene su iglesia. Ojala algún día, se den los pasos definitivos para que esa integración sea completamente real, y ojala muchas comunidades cristianas tomen como referencia la labor que esta iglesia ha hecho desde hace mucho tiempo en materia LGTB.

 Supongo también que la mayoría se llevará como recuerdo al Coro Barcelona Rainbow Singers emocionándonos cuando cantaban Imagine de John Lennon: “Imagina a todo el mundo viviendo la vida en paz. Ya puedes llamarme soñador si quieres, pero como yo hay mucha gente. Sólo hace falta que te unas y el mundo será muy diferente”. Y sí, nos lo imaginábamos, mientras cantaban nos imaginábamos un mundo donde los derechos LGTB son derechos humanos. Un mundo donde las personas no mueren por su identidad sexual o de género, donde amar no es un pecado, donde todas y todos somos libres para expresarnos tal y como somos. Nos lo imaginábamos, pero a la vez, volvíamos a afirmar con rotundidad que lo vamos a construir hoy, no nos esperaremos al futuro para hacer de nuestro mundo un lugar más humano. El evangelio, la labor por construir un mundo más justo, nos insta a hacerlo hoy.

 Pero si he de destacar un momento de la celebración, sería cuando seis entidades que trabajan por los derechos LGTB subieron al púlpito para explicarnos con brevedad en qué consistía su labor. Cuando les invitamos no sabíamos exactamente si querrían participar, para la mayoría de personas el cristianismo y las personas LGTB son enemigas. Y mucho más para los colectivos LGTB que saben el daño tan terrible que las iglesias están provocando para que los dos derechos humanos sean respetados en el mundo. Quizás el cristianismo es el poder que más se ha opuesto a que las personas LGTB puedan vivir seguras, en paz y felices. Si soy sincero no todas las entidades LGTB respondieron afirmativamente a nuestra invitación, pero también es cierto que la mayoría sí lo hicieron, y lo hicieron sin saber exactamente en que tipo de comunidad entraban. La realidad mostró una vez más como personas que han tenido que vivir el estigma que el cristianismo ha potenciado contra ellas, son capaces de entrar en una iglesia para explicar como trabajan todos los días por hacer más fácil la vida de cientos de miles de personas.

 Y cuando una tras otras, las personas de estas entidades nos explicaban su labor, me sentí profundamente interpelado. Desde el Projecte Coratge nos explicaron que todavía hay que ayudar a gente que ha sufrido las terapias reparativas, La Associació de Families Lesbianes i Gais su labor por defender los derechos de niños y niñas que forman parte de famlias LGTB. Acathi nos ayudó a ver la necesidad de muchas personas LGTB que vienen a Barcelona huyendo de la pobreza y la homofobia de sus países, homofobia que en algunos casos pone en peligro sus vidas. El GAG nos explicó su trabajo con personas transexuales y transgénero, personas empujadas a la marginalidad en la mayoría de ocasiones. La Fundació Enllaçnos permitió ver la necesidad que tenemos las personas LGTB de ver respetada nuestra diversidad también cuando somos mayores. La necesidad de acompañar a personas mayores que debido a la homofobia tenemos un mayor índice de soledad en la vejez que otros colectivos.

 Todas estas asociaciones no ayudaron a ver las necesidades de un colectivo que ha tenido que crear sus propias estructuras para apoyarse y ayudarse. Un colectivo que ha entendido muy bien eso de que hay que ayudar al prójimo, que no se puede permitir que una persona pierda su dignidad o sea tratada de manera injusta. Que hay que construir un mundo nuevo donde todas y todos tengan los mismos derechos.

 Fue El Projecte del Noms la entidad que me hizo sentir más incómodo en mi banco. Nos explicaron que nacieron hace más de dos décadas cuando la epidemia del SIDA estaba en el punto más alto. Los hospitales de nuestra ciudad, como los de otras ciudades del mundo, estaban llenos de personas que morían y nadie podía hacer nada por evitarlo. Lo único que se podía hacer era acompañarlas y estar a su lado hasta el final. Evangelio, pensé yo, evangelio puesto en práctica por personas que mayoritariamente no son cristianas. Pero no me sentí bien, y lo digo con sinceridad y sin intentar tirar piedras contra nadie: ¿dónde estábamos las cristianas y cristianos entonces?  ¿cómo fue posible predicar el evangelio cada domingo y actuar como si aquella epidemia no tuviera nada que ver con nuestra fe? ¿Cómo es posible que desde el fundamentalismo menos evangélico se culpabilizara a personas enfermas que se enfrentaban a la muerte? Este fue el momento que me llevaré de la celebración, el momento en el que una persona se subió a un pulpito y me recordó que a veces los prejuicios no me permiten ser realmente cristiano. Que los prejuicios me alejan del prójimo, del seguimiento de Jesús.

 Vivimos ya en otro mundo, y las comunidades cristianas no se han dado cuenta. Todavía reducen la vida de millones de personas al discurso de siempre: “los más conservadores piensan así, no podemos crear un enfrentamiento, no podemos hacer esto o aquello”… pero eso no tiene nada que ver con la vida que tiene lugar fuera de la iglesia. Allí fuera hay personas LGTB que viven, aman, tienen hijos e hijas, sufren, envejecen, enferman… y tienen que buscar sus respuestas sin que el cristianismo les envíe una propuesta que les pueda dar también sentido a sus vidas. Con toda sinceridad creo que las iglesias deberían pedir perdón a las personas LGTB por el comportamiento que han tenido hacia ellas y por apropiarse de un evangelio que al final no están viviendo. Los colectivos LGTB tienen mucho que enseñar a las iglesias de lo que significa dignificar a quienes han sido humillados. En este momento creo que las personas LGTB tienen mucho que aportar a las iglesias, y cuando se les da una oportunidad, como en esta celebración ecuménica, dejan fuera el odio recibido y suben a un púlpito para explicar como trabajan por los derechos humanos.

 Quizás, como nos recordaron los colectivos que nos acompañaron, es eso lo que debemos hacer las personas cristianas LGTB: olvidarnos de lo que las comunidades no pueden, saben o quieren hacer, y centrarnos en ser sensibles a las necesidades de los que tenemos más cerca y viven una experiencia de exclusión.

 Termino mi visión particular de la celebración con un texto que leí yo mismo al comienzo de dicha celebración, un texto del pastor Enric Capó con el que nos invitaba a trabajar por la justicia: “Si tenemos clara cual es nuestra esperanza, cuales son las cosas que queremos y que Cristo nos quiere dar, no podemos dejar de luchar por ellas. Hemos de convertir la esperanza en una realidad presente, en cosas concretas, reales, tangibles. Si esperas la paz, la justicia y el amor, lucha por ello. No esperes al más allá, también aquí es posible conseguirlas, aunque sea en la pequeñez y la imperfección[2]”.

 Carlos Osma

 [1] Para ver imágenes de la celebración: http://protestantsinclusius.blogspot.com.es/2014/06/celebracio-ecumenica-pride-2014.html

[2] Capó, E. “Per què i per a què sóc cristià”. (Madrid: Ediciones Fliedner, 2011, p. 95).

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El Sínodo de la Iglesia anglicana dijo sí a las mujeres obispo

Ya nos gustaría que Francisco siguiera sus pasos… pero por lo que vemos, el inmovilismo se instala en la Iglesia Católica, en la voz del director de L’Osservatore, Giovanni Maria Vian, contra la decisión de la Iglesia anglicana: “La ordenación de ‘obispas’ es un evento grave que complica el camino ecuménico”. ¿No es al revés?

Welby: “Estoy encantado”

La Iglesia anglicana aprueba el acceso de las mujeres al obispado

La Iglesia Anglicana vota favor de las mujeres obispo

Las primeras candidatas al obispado de Inglaterra

Con el voto favorable de dos tercios de los obipos, clérigos y laicos

La primera “prelado” podría ser ordenada el próximo año, según Justin Welby

Otros países como Estados Unidos, Australia, Canadá y Nueva Zelanda ya permiten la ordenación de mujeres como obispo

José Manuel Vidal: Un ejemplo para otras iglesias cristianas

El Sínodo General de la Iglesia de Inglaterra ha votado ‘sí’ a la ordenación de mujeres obispo. La noticia ha sido recibida con un aplauso de los presentes en la sala de York donde ha tenido lugar la votación, que ha sido retransmitida en directo a través de la web de la Iglesia anglicana.

Concretamente, en la casa de los obispos se han contabilizado 37 votos a favor, dos en contra y una abstención; los clérigos han votado a favor de la ordenación de mujeres obispo con 162 votos a favor, 25 en contra y cuatro abstenciones y entre los laicos se han contado 152 votos a favor, 45 en contra y cinco abstenciones.

Asimismo, se ha aprobado la legislación para permitir a las mujeres ser obispo con 37 votos a favor de los obispos, 164 votos a favor de los clérigos y 153 votos a favor de los laicos.

La primera mujer obispo podría ser ordenada el próximo año, según apuntó este domingo el arzobispo de Canterbury, Justin Welby, en una entrevista en la BBC.

En 2012 ya tuvo lugar otra votación en la Iglesia anglicana para decidir si permitir o no la ordenación de mujeres obispo pero la propuesta no fue aprobada debido al voto en contra de los miembros laicos, ya que se necesita una mayoría de dos tercios en las tres casas –obispos, clérigos y laicos–.

Además, en el camino hacia esta aprobación, el pasado mes de noviembre de 2013, el Sínodo General de la Iglesia de Inglaterra aprobó un paquete de medidas del Comité Directivo encargado de la preparación del Proyecto de Ley para que la Mujer forme parte del Episcopado en el que se proponían los siguientes pasos a dar para permitir que la mujer sea obispo.

El obispo de Rochester, el reverendo James Langstaff, encargado de presentar este paquete, explicó que las medidas “miran al día en que la Iglesia de Inglaterra como entidad eclesial haya tomado una decisión clara de abrir todas las órdenes del ministerio a las mujeres y hombres sin distinción”.

Esta votación llega 22 años después de que en Inglaterra se permitiera el nombramiento de mujeres como sacerdotes. Otros países como Estados Unidos, Australia, Canadá y Nueva Zelanda ya permiten la ordenación de mujeres como obispo.

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Poder gay en Cataluña

Como era de esperar, Miquel Iceta se ha convertido en el nuevo primer secretario del PSC, en unas primarias en las que se presentaba en solitario al haber sido el único candidato capaz de reunir los avales necesarios para presentarse.

Con el respaldo del 85,04% de los 9.663 votos emitidos, este político abiertamente gay liderará a los socialistas catalanes en los próximos años. Con este paso, Miquel Iceta se convierte en uno de los políticos abiertamente gays con más peso en el conjunto del Estado.

El socialista catalan Miquel Iceta fue precisamente uno de los primeros políticos españoles que se atrevió a dar el paso de salir del armario en el año 1999. En ese momento, el actual diputado del parlamento catalán era Diputado en el Congreso de los Diputados por Barcelona y candidato a las elecciones al Parlament de Catalunya.

Fue entonces cuando decidió anunciar públicamente su homosexualidad, durante la presentación del programa de libertad sexual de la Joventut Socialista de Catalunya. Hoy por suerte estamos más acostumbrados a ver políticos gays, pero en ese momento, sus declaraciones lo llevaron a las principales portadas de los periódicos del momento.

Fuente RTVE, vía AmbienteG

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