Del blog de la Communion Béthanie:

2014 con Dios llama y Vivir por el Espíritu +

En 1932, dos mujeres entregan su existencia a Dios y reciben en su oración, día día, palabras de Vida. Dos libros van a nacer de este compañerismo con Cristo, que te proponemos descubrir a lo largo de este año.

” Si  cultivase más mi intimidad,

para emprender una acción cualquiera

sólo sobre mi orden,

mi Espíritu podría actuar más libremente

y cumplir grandes cosas de verdad. “

*

18 de junio de Dios llama.

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Cosas, Intimidad, Orden, Realizar, Verdad

Todo muy bien pero… ¿era necesariorecalcar que un niño “necesita de un padre y una madre“? ¿qué quería insinuar con eso?… No juegues con las palabras, Francisco

La CHA responde al pedido de perdón del papa Francisco a víctimas de curas pedófilos

Se reúne con las víctimas y les agradece “la valentía al exponer la verdad”

“No hay lugar en el ministerio de la Iglesia para aquellos que cometen estos abusos”

Francisco ha expresado su “dolor” por los “crímenes graves de abusos sexuales cometidos por el clero” y ha pedido perdón por ellos así como por el “pecado de omisión” cometido por algunos líderes de la Iglesia.

“Expreso mi dolor por los pecados y crímenes graves de abusos sexuales cometidos por el clero contra ustedes y humildemente pido perdón”, ha apuntado durante la homilía de este lunes en la Casa Santa Marta donde ha celebrado una Misa con seis víctimas de abusos sexuales por parte de sacerdotes, tres hombres y tres mujeres de Reino Unido, Alemania e Irlanda.

También les ha pedido perdón “por los pecados de omisión por parte de líderes de la Iglesia que no han respondido adecuadamente a las denuncias de abuso presentadas por familiares y por aquellos que fueron víctimas del abuso”. Esta actitud, según ha comentado, lleva a un “sufrimiento adicional” para quienes habían sido abusados y “puso en peligro a otros menores que estaban en situación de riesgo”.

En este sentido, ha calificado de “culto sacrílego” estos abusos. “Es algo más que actos reprobables. Es como un culto sacrílego porque esos chicos y esas chicas le fueron confiados al carisma sacerdotal para llevarlos a Dios, y ellos los sacrificaron al ídolo de su concupiscencia. Profanan la imagen misma de Dios”, ha remarcado.

Concretamente, ha indicado que siente desde hace tiempo un “profundo dolor, sufrimiento” y ha denunciado que haya estado “tanto tiempo oculto, tanto tiempo disimulado con una complicidad” que a su juicio, “no tiene explicación”. Esto ocurrió, según ha matizado, “hasta que alguien sintió que Jesús miraba, y otro lo mismo y otro lo mismo y se animaron a sostener esa mirada” y contagiaron la conciencia de “este crimen y grave pecado”.

El Papa se ha mostrado implacable y ha dicho con fuerza que “no hay lugar en el ministerio de la Iglesia para aquellos que cometen estos abusos” y se ha comprometido “a no tolerar el daño infligido a un menor por parte de nadie, independientemente de su estado clerical”.

Además ha precisado que “todos los obispos deben ejercer sus oficios de pastores con sumo cuidado para salvaguardar la protección de menores y rendirán cuentas de esta responsabilidad“, al tiempo que ha recalcado que seguirán “vigilantes en la preparación para el sacerdocio”.

También ha denunciado que esas heridas “son fuente de profunda y a menudo implacable angustia emocional y espiritual e incluso de desesperación”. Así, ha explicado que muchos de los que han sufrido esta experiencia “han buscado paliativos por el camino de la adicción”, otros “han experimentado trastornos en las relaciones con padres, cónyuges e hijos” e incluso “han sufrido la terrible tragedia del suicido de un ser querido”. Las muertes de estas personas, según ha indicado, “pesan en el corazón y en la conciencia de toda la Iglesia”.

El Papa ha reconocido que los pecados de abuso sexual contra menores por parte del clero “tienen un efecto virulento en la fe y en la esperanza en Dios” aunque ha señalado que la presencia de las víctimas en Santa Marta “habla del milagro de la esperanza que prevalece contra la más profunda oscuridad“.

Por otro lado, ha puesto de relieve “la valentía” de las víctimas “al exponer la verdad” porque, según ha dicho, “fue un servicio de amor” que “ha traído luz sobre una terrible oscuridad en la vida de la Iglesia”.

“Hemos de hacer todo lo que sea posible para asegurar que tales pecados no vuelvan a ocurrir en la Iglesia“, ha insistido, para destacar que en esta tarea cuenta “con los miembros de la Pontificia Comisión para la Protección de Menores” para custodiar a “todos los menores, sean de la religión que sean” porque “son retoños que Dios mira con amor”.

En esta línea ha dicho que la Comisión que preside el cardenal Sean O’Malley le ayuda “a asegurar que disponen ” de las mejores políticas y procedimientos en la Iglesia Universal para la protección de menores y para la capacitación de personal de la Iglesia en la implementación de dichas políticas y procedimientos”.

Hoy, según ha precisado Francisco, el corazón de la Iglesia mira los ojos de Jesús en esos niños y niñas “y quiere llorar”. Por ello, ha pedido la “gracia de llorar ante los execrables actos de abuso perpetrados contra menores” y ha dicho que son actos que “han dejado cicatrices para toda la vida”.

Esta fue la homilía del Papa en Santa Marta:

”La imagen de Pedro viendo salir a Jesús de esa sesión de terrible interrogatorio, de Pedro que se cruza la mirada con Jesús y llora. Me viene hoy al corazón en la mirada de ustedes, de tantos hombres y mujeres, niños y niñas, siento la mirada de Jesús y pido la gracia de su orar. La gracia de que la Iglesia llore y repare por sus hijos e hijas que han traicionado su misión, que han abusado de personas inocentes. Y hoy estoy agradecido a ustedes por haber venido hasta aquí.

Desde hace tiempo siento en el corazón el profundo dolor, sufrimiento, tanto tiempo oculto, tanto tiempo disimulado con una complicidad que no, no tiene explicación, hasta que alguien sintió que Jesus miraba, y otro lo mismo y otro lo mismo? y se animaron a sostener esa mirada.

Y esos pocos que comenzaron a llorar nos contagiaron la consciencia de este crimen y grave pecado. Esta es mi angustia y el dolor por el hecho de que algunos sacerdotes y obispos hayan violado la inocencia de menores y su propia vocación sacerdotal al abusar sexualmente de ellos. Es algo más que actos reprobables. Es como un culto sacrílego porque esos chicos y esas chicas le fueron confiados al carisma sacerdotal para llevarlos a Dios, y ellos los sacrificaron al ídolo de su concupiscencia. Profanan la imagen misma de Dios a cuya imagen hemos sido creados. La infancia, sabemos todos es un tesoro. El corazón joven, tan abierto de esperanza contempla los misterios del amor de Dios y se muestra dispuesto de una forma única a ser alimentado en la fe. Hoy el corazón de la Iglesia mira los ojos de Jesús en esos niños y niñas y quiere llorar. Pide la gracia de llorar ante los execrables actos de abuso perpetrados contra menores. Actos que han dejado cicatrices para toda la vida.

Sé que esas heridas son fuente de profunda y a menudo implacable angustia emocional y espiritual. Incluso de desesperación. Muchos de los que han sufrido esta experiencia han buscado paliativos por el camino de la adicción. Otros han experimentado trastornos en las relaciones con padres, cónyuges e hijos. El sufrimiento de las familias ha sido especialmente grave ya que el daño provocado por el abuso, afecta a estas relaciones vitales de la familia.

Algunos han sufrido incluso la terrible tragedia del suicido de un ser querido. Las muertes de estos hijos tan amados de Dios pesan en el corazón y en la conciencia mía y de toda la Iglesia. Para estas familias ofrezco mis sentimientos de amor y de dolor. Jesús torturado e interrogado con la pasión del odio es llevado a otro lugar, y mira. Mira a uno de los suyos, el que lo negó, y lo hace llorar. Pedimos esa gracia junto a la de la reparación.

Los pecados de abuso sexual contra menores por parte del clero tienen un efecto virulento en la fe y en la esperanza en Dios. Algunos se han aferrado a la fe mientras que en otros la traición y el abandono han erosionado su fe en Dios.

La presencia de ustedes, aquí, habla del milagro de la esperanza que prevalece contra la más profunda oscuridad. Sin duda es un signo de la misericordia de Dios el que hoy tengamos esta oportunidad de encontrarnos, adorar a Dios, mirarnos a los ojos y buscar la gracia de la reconciliación.

Ante Dios y su pueblo expreso mi dolor por los pecados y crímenes graves de abusos sexuales cometidos por el clero contra ustedes y humildemente pido perdón.

También les pido perdón por los pecados de omisión por partes de lideres de la Iglesia que no han respondido adecuadamente a las denuncias de abuso presentadas por familiares y por aquellos que fueron víctimas del abuso, esto lleva todavía a un sufrimiento adicional a quienes habían sido abusados y puso en peligro a otros menores que estaban en situación de riesgo.

Por otro lado la valentía que ustedes y otros han mostrado al exponer la verdad fue un servicio de amor al habernos traído luz sobre una terrible oscuridad en la vida de la Iglesia. No hay lugar en el ministerio de la Iglesia para aquellos que cometen estos abusos, y me comprometo a no tolerar el daño infligido a un menor por parte de nadie, independientemente de su estado clerical. Todos los obispos deben ejercer sus oficios de pastores con sumo cuidado para salvaguardar la protección de menores y rendirán cuentas de esta responsabilidad.

Para todos nosotros tiene vigencia el consejo que Jesús da a los que dan escándalos: la piedra de molino y el mar (cf. Mat 18,6).

Por otra parte vamos a seguir vigilantes en la preparación para el sacerdocio. Cuento con los miembros de la Pontificia Comisión para la Protección de Menores, todos los menores, sean de la religión que sean, son retoños que Dios mira con amor.

Pido esta ayuda para que me ayuden a asegurar de que disponemos de las mejores políticas y procedimientos en la Iglesia Universal para la protección de menores y para la capacitación de personal de la Iglesia en la implementación de dichas políticas y procedimientos. Hemos de hacer todo lo que sea posible para asegurar que tales pecados no vuelva a ocurrir en la Iglesia.

Hermanos y hermanas, siendo todos miembros de la Familia de Dios, estamos llamados a entrar en la dinámica de la misericordia. El Señor Jesús nuestro salvador es el ejemplo supremo el inocente que tomó nuestros pecados en la Cruz, reconciliarnos es la esencia misma de nuestra identidad común como seguidores de Jesucristo. Volviéndonos a El, acompañados de nuestra Madre Santísima a los Pies de la Cruz buscamos la gracia de la reconciliación con todo el Pueblo de Dios. La suave intercesión de nuestra Señora de la Tierna Misericordia es una fuente inagotable de ayuda en nuestro viaje de sanación.

Ustedes y todos aquellos que sufrieron abusos por parte del clero son amados por Dios. Rezo para que los restos de la oscuridad que les tocó sean sanados por el abrazo del Niño Jesús, y que al daño hecho a ustedes le suceda una fe y alegría restaurada.

Agradezco este encuentro. Y por favor, recen por mi para que los ojos de mi corazón siempre vean claramente el camino del amor misericordioso, y que Dios me conceda la valentía de seguir ese camino por el bien de los menores. Jesús sale de un juicio injusto, de un interrogatorio cruel y mira a los ojos de Pedro, y Pedro llora. Nosotros pedimos que nos mire, que nos dejemos mirar, que lloremos, y que nos dé la gracia de la vergüenza para que como Pedro, cuarenta días después podamos responderle: ?Vos sabès que te amamos? y escuchar su voz ?Volvè por tu camino y apacentà a mis ovejas? y añado ?y no permitas que ningún lobo se meta en el rebaño?.’

Fuente Religión Digital

General, Iglesia Católica Abusos sexuales, Papa Francisco, Pederastia, Sean O'Malley

Leído en el blog El Barón Rampante:

La CEE, dispuesta a seguir invirtiendo en la cadena, pero exigen cambios urgentes en su línea editorial

“Se ha convertido en medio de propaganda del PP y sectores de la ultraderecha, y no la voz de los católicos”

La gota que colmó el vaso fue la emisión de la primera entrevista al Papa en una televisión española, que fue para Cuatro, y no para 13tv, y el silencio en tertulias e informativos sobre las denuncias de Francisco contra el sistema económico

(Jesús Bastante)La escena se produjo durante la última Comisión Permanente del Episcopado. En uno de los pasillos de la calle Añastro (sede de la Conferencia Episcopal), uno de los obispos que sigue con mayor preocupación la deriva de los medios de comunicación propiedad de la Iglesia (Cope y 13tv) exigía, casi a gritos, cambios urgentes a los responsables del canal televisivo. Cambios en el modelo y en las personas que llevan la línea editorial de la cadena, que hasta los propios obispos reconocen demasiado escorada a la derecha. “Cambia ya o echamos el cierre”, se le oyó decir.

Lo cierto es que la supervivencia de 13tv pende de un hilo. Por cuestiones económicas pero, sobre todo, por una cuestión de identidad. “Ni Cope ni, sobre todo, 13tv, responden a los ideales del Evangelio. Se han convertido en cadenas de propaganda del PP y sectores de la ultraderecha, y no la voz de los católicos”, asegura uno de los miembros de la Comisión Permanente.

La gota que colmó el vaso fue la emisión de la primera entrevista al Papa en una televisión española, que fue para Cuatro, y no para la cadena episcopal, y el absoluto silencio en las tertulias e informativos sobre las denuncias de Francisco contra el actual sistema económico que nos ha llevado a la mayor crisis del último siglo.

Tras la salida de Rouco Varela de la presidencia y la llegada de Ricardo Blázquez y Carlos Osoro a la cúpula episcopal, la cuestión de 13tv ha pasado a ser prioritaria en los debates de la Conferencia Episcopal. La realidad es que, hasta finales de junio, la nueva cúpula episcopal no sabía nada de las finanzas de 13tv, pues sus responsables sólo rendían cuentas ante el cardenal Rouco, auténtico impulsor de la cadena y quien todavía avala el rumbo político de la misma.

Esto se ha acabado. La Conferencia Episcopal, como señalaba recientemente, continúa “decidida y muy interesada en mantener la propiedad de un canal de televisión de carácter generalista y de claro ideario católico“, porque los obispos están “convencidos de la importancia que tiene en nuestra sociedad el hecho de que se visibilice mediáticamente la propuesta cristiana en el espacio público”. Pero no a cualquier precio.
Una cadena deficitaria

13tv es deficitaria. Aunque la televisión ha ganado en audiencia (casi un 1,7% de share, fagocitando a su competencia, Intereconomía), el alquiler de la frecuencia (alrededor de cuatro millones de euros al año) y el duopolio en materia publicitaria –Mediaset y A3Media se llevan casi toda la tarta– lleva a que la cadena facture como si su cuota de pantalla fuera del 0,4%.

Todo esto hace de la televisión un mal negocio para los obispos españoles, que desde hace unos meses están inyectando dinero a la cadena. Cada año, 13Tv pierde casi diez millones de euros.

Con todo, lo económico, con resultar grave, no es el principal problema. La Conferencia Episcopal todavía sangra por la herida de la subasta de la antigua Editorial Católica (diario Ya y decenas de cabeceras regionales) y no quiere perder sus actuales resortes mediáticos nacionales. Sus actuales dirigentes quieren continuar con la presencia en radio y televisión, pero con un proyecto, en palabras de varios obispos, “que siga el modelo del Papa Francisco”. Esto es: una cadena generalista marcada por la propuesta del Evangelio, y no por la crispación política, el insulto y las descalificaciones constantes.

La idea de los actuales mandatarios de la Casa de la Iglesia –que se ha transmitido ya, por diferentes vías, tanto al presidente de 13tv, José María Mas como al máximo responsable del Grupo Cope (y gerente del Episcopado), Fernando Giménez Barriocanal– es la de una “revolución” en los contenidos, y en las personas, de cara a la próxima temporada. La idea es exigir a las productoras de los programas más polémicos ( El cascabel, La Marimorena o Más claro agua) un cambio en los acentos y las formas, así como una mayor pluralidad en las tertulias. A su vez, se impulsarán cambios en la línea de los informativos, todavía dirigidos por Alfonso Merlos.

Aunque los obispos –así lo apuntaron en la nota de conclusiones de la Comisión Permanente– valoran “positivamente los esfuerzos hechos en los últimos meses por mejorar la programación de la cadena y han animado a que se intensifiquen y se siga trabajando en esa línea”, lo cierto es que la cúpula episcopal no está conforme con las reformas impulsadas por un grupo de ‘nobles’, presidido por el todavía director de la Oficina de Información de la CEE, Isidro Catela.

En la cuerda floja, además de Catela, se encuentran el actual director general de 13tv, Alejandro Samanes (vinculado al Opus Dei); José Luis Restán, director editorial de Cope; o Juan Pedro Ortuño, la persona de confianza del cardenal Rouco Varela en la dirección. Según fuentes cercanas a la cadena, el presidente, José María Mas, ha asumido que la renovación en los contenidos es indispensable para que los obispos aseguren su continuidad. “La Iglesia puede arriesgarse a perder dinero con 13tv, pero no a que su imagen siga por los suelos. Tenemos que seguir el ejemplo del Papa“, apunta otro obispo.

Los “diez mandamientos” para el futuro de 13tv que una mayoría de obispos parece decidida a cumplir son, grosso modo, los siguientes:

13tv es necesaria. Pero como una televisión que muestre a la Iglesia, no a la derecha eclesiástica o política. Exportar el modelo de Intereconomía sólo lleva al fracaso y a la identificación de los católicos españoles con un modelo socio-económico que no responde al Evangelio.

Abrirse a otras voces: 13tv debe dejar que todas las voces de Iglesia se expresen. En la actualidad, los religiosos u organizaciones como la Acción Católica (muy crítica con el actual formato) tienen vetada su presencia.

Aceptar la crítica, interna y exterior.

Eliminar la imagen –fomentada en algunos programas de 13tv, como antes en la Cope– de una Iglesia enfadada y condenatoria. La defensa del Evangelio tiene que ser propuesta, y no imposición. También en la televisión episcopal.

Potenciar los informativos. Y hacerlos con mayor presencia de la información social: inmigración, educación, familia, crisis…. poniendo énfasis en la labor de la Iglesia.

Promover los debates plurales: los actuales son demasiado escorados hacia la derecha política. Y fomentar “atrios de los gentiles” en televisión, siguiendo modelos como el del debate entre monseñor Cañizares y el expresidente del Gobierno José Luis Rodríguez Zapatero.

El magisterio del testimonio. Los espectadores precisan más testimonios y menos doctrina, y que ésta se presente de forma atractiva.

Aprovechar las sinergias. Un programa de deportes, por ejemplo, con los mimbres de Cope, sería atractivo y económicamente viable. Aprovechar las iniciativas que ya se están dando en instituciones religiosas, que actualmente no tienen cabida en 13tv.

Cambios en el comité de renovación de contenidos. El actual comité está formado, en buena medida, por personas que sólo representan un modelo que se ha demostrado caduco, poco profesional y alejado de los intereses de la mayoría de los creyentes de este país.

13tv sólo tendrá sentido si se convierte en una televisión generalista, y que defienda que los cristianos también son ciudadanos con propuestas constructoras de sociedad y atractivas.

General, Iglesia Católica 13TV, Alejandro Samanes, Alfonso Merlos, Antonio María Rouco Varela, Carlos Osoro, Fernando Giménez Barriocanal, Iglesia Católica, Isidro Catela, José Luis Restán, Ricardo Blázquez

La institución ya había autorizado el oficio de ceremonias para uniones homosexuales. Las bodas entre personas del mismo sexo fueron legalizadas en Inglaterra y Gales. En Irlanda no existe esta ley. La Iglesia Reformada hace historia al aprobar bodas gay en Gran Bretaña

Por Leonardo Boix, corresponsal en Londres

General, Iglesia Inclusiva, Iglesia Presbiteriana Cardiff, Edimburgo, Escocia, Fiona Bennett, Iglesia Agustina Unida, Iglesia Presbiteriana, Iglesia Reformada Unida, Matrimonio igualitario, Reino Unido

“No somos ONG. Somos un movimiento político”. Rotundo mensaje de reivindicación del activismo LGTB por parte de Pedro Zerolo en un momento en que tras años de avances España sufre un serio retroceso en materia de derechos civiles. Momentos complicados, en los que el activismo cobra de nuevo el mayor de los sentidos. Por eso son importantes actos como los de este martes, cuando COGAM entregó sus Premios Triángulo 2014. Entre los premiados, dosmanzanas.com, distinguida con el Triángulo Digital, que agradecemos muy especialmente.

Un abarrotado y caluroso auditorio de La Casa Encendida acogió una entrega de premios que tocó la fibra sensible de los asistentes. Abría la noche la entrega del Triángulo Cultural a Olga de Dios por la obra infantil Monstruo Rosa. Seguía el premio a dosmanzanas.com, que recogía Xavi Llunell como fundador de la página y en nombre de todos los colaboradores que la hacemos posible. Xavi destacó como nuestra página no es un medio al uso, sino el fruto del trabajo voluntario de un grupo de personas que desde hace ya 9 años hemos intentado ejercer esta particular forma de activismo con el mayor rigor y la mayor honestidad de las que somos capaces.

Recibían también premios la empresa Google, por sus políticas de diversidad; el documental El sexo sentido, que aborda la realidad de los menores transexuales (recogieron el premio su director y su guionista, que apelaron a la función de servicio público de Televisión Española incluso en tiempos tan difíciles como los que vive esa casa) y los colectivos feministas Nosotras Decidimos y Mujeres ante el Congreso, especialmente batalladores contra el recorte a la libertad de las mujeres que supone la nueva ley del aborto que promueve Alberto Ruiz-Gallardón, que precisamente era galardonado con el “Ladrillo Rosa” (el gabinete de Gallardón excusó su asistencia. No pudimos disfrutar de la compañía del ministro…).

Especialmente emocionantes resultaron los momentos dedicados al activismo LGTB. Fue galardonada la asociación Gamá, de Gran Canaria, que cumple este año su vigésimo aniversario. Y recibieron las banderas a la militancia Ekáitz López (por el estudio realizado a más de 5.000 alumnos de centros educativos de la Comunidad de Madrid), Ramón Arreal (por su incansable lucha por la visibilidad y derechos de los mayores LGTB); Gloria Rodríguez (activista por partida triple: mujer, transexual y bisexual) y Maribel Blanco, que tras años de lucha ha conseguido ser por fin reconocida por el Tribunal Supremo madre del que siempre ha sido su hijo. Sentencia pionera que por cierto ha sido recurrida).

La noche se cerraba con el Premio Triángulo a la Trayectoria a Pedro Zerolo, que comenzó su andadura como activista en COGAM y que fue recibido con una estruendosa ovación por todos los asistentes puestos en pie. Zerolo, tan batallador como siempre, hizo un vibrante discurso en el que reivindicó el valor del activismo y la importancia de que las luchas feminista y LGTB sigan caminando de la mano.

Aprovechamos para felicitar a COGAM por una gala llena de momentos emocionantes, cuyos pequeños fallos los organizadores supieron compensar con su espontaneidad y que fue amenizada por la música de Manu Clavijo y el ingenio de una divertidísima Alicia Ramos.

Os dejamos para terminar con algunas de las fotografías que pudimos tomar durante el acto:

Fuente Dosmanzanas

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EL 90% de las mujeres españolas tienen los ojos negros o marrones. Un 10%, azules o verdes. Es una cuestión fisiológica. El 90% de las españolas son heterosexuales. Un 10% son lesbianas. Es una cuestión fisiológica. No se trata de aberraciones ni de vicios ni de tendencias contra natura. Durante las cuatro décadas de dictadura atroz que padeció España bajo el caudillaje de Franco, las lesbianas permanecieron encerradas en el armario. Oficialmente solo eran lesbianas las mujeres hombrunas, las marimachos.

La realidad nada tenía que ver con la versión dictatorial. Con la democracia, las lesbianas rompieron los cerrojos y salieron del armario. Son en su inmensa mayoría mujeres delicadas y espirituales, especialmente femeninas. Elena Anaya (en la fotografía), que es una gran actriz y símbolo del lesbianismo, destaca por su inteligencia y por su belleza un poco melancólica y por eso mismo delicada y profunda. Una serie de televisión, L World, puso de relieve el mundo de las nuevas lesbianas, donde la belleza femenina es un fulgor. Sería absurdo no reconocer la realidad de las nuevas lesbianas, tan contrarias a aquellas de la propaganda franquista. «¿Arde de nuevo el corazón inquieto?», se pregunta Safo en su Oda a Afrodita, escrita hace 2.600 años. «No me acongojes con pesar y sexo», le pide a la diosa, y, desde la feminidad profunda, se entrega al amor lésbico sin veladuras ni tapujos.

Cuando visité Mitilene, ascendí hasta el roquedal Léucade, desde el que Safo, desolada por un amor incierto, se lanzó para suicidarse. A aquella mujer delicadísima y sensible, Rafael Alberti le hubiera dedicado sus versos del amor en vilo. «Oh tú, mi amor, la de subidos senos, en puntas de rubíes levantados, los más firmes, pulidos, deseados, llenos de luz y de penumbras llenos. Hermosos, dulces, mágicos, serenos o en la batalla erguidos, agitados, o ya en juegos de puro amor besados, gráciles corzas de dormir morenos». Safo, a la que Platón llamó la décima musa, hija de Escamandrónimo y Cleis, reprochó a su hermano Caraxo, antes de suicidarse, que comprara para su solaz a la egipcia Rodopis, un putón verbenero de alta estirpe callejera.

Las nuevas lesbianas, en fin, forman parte de esta sociedad española abierta y tolerante que ha superado el entendimiento trágico del sexo y el papel pasivo y jibarizado de la mujer homosexual. Se terminaron las exclusiones, las condenas y los fornicarios atroces. Como en el verso del poeta, las nuevas lesbianas son nieve recién caída, nieve que está cayendo.

Luis María Anson, de la Real Academia Española.

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Dos hombres en Agra, en el estado de Uttar Pradesh (India). P. L.

Elena del Estal

En India las relaciones sexuales consentidas entre personas del mismo sexo están penalizadas. Los homosexuales son repudiados incluso por sus familias.

Ranjit: “Creen que ser gay es una elección, no comprenden que la homosexualidad no es algo que se pueda ‘dejar de ser'”

Homofobia/ Transfobia. Homosexualidad, India, Lokesh, Nakshatra Bagwe, Nitin Karani, Ranjit, Sonali Gulati, The Humsafar Trust

Continúa el cuebrón de los obispos paraguayos del que ya habíamos informado…

“Cisma” en la Iglesia paraguaya

Acusa a algunos obispos de ser homosexuales y a otros de tener hijos

Rogelio Livieres Plano, responsable de la diócesis de Ciudad del Este (que será intervenida por la Santa Sede), subrayó que monseñor Pastor Cuquejo ya no debería estar en la iglesia, debido a las denuncias que tuvo en su contra por homosexualidad.

Livieres Plano explicó que en una visita apostólica los emisarios “lo que hacen es ver cómo funciona el seminario, en cuanto a la formación y manda un informe a Roma, que al cabo de un tiempo manda sugerencias”, detalló en la entrevista concedida a Unicanal (canal 8).

En cuanto a la imagen de la iglesia católica en Paraguay, Livieres dijo que “el episcopado paraguayo no tiene buena fama en Roma, piensan que es un episcopado sumamente flojo y piensan que la iglesia acá está gobernada, en general – no en todas las diócesis – muy flojamente”.

Al ser abordado sobre el cruce de acusaciones con Pastor Cuquejo, nuevamente trajo la discusión sobre el tema, expresando que ya no debería pertenecer a la iglesia, a causa de las denuncias de homosexualidad que pesan en su contra.

“No tendría que estar desde el año, no recuerdo en qué año fue esto, 2007, 2008, 2009, en enero de uno de esos años él renunció (Cuquejo) y se mandó la denuncia a Roma por fax, por email, pero no la tramitaron a momento y el inmediatamente cambió de opinión”.

Así mismo, hizo mención de otros casos de religiosos que ya no deberían formar parte de la iglesia, y sin dar nombres expuso que se trata de un sacerdote, que embarazó a una mujer y el otro es un obispo, sobre quien pesan sospechas de comportamiento homosexual. “Una persona es sacerdote y otra que no está completamente probado que sea homosexual, pero es obispo”, detalló.

Por otra parte, el nuncio apostólico Eliseo Ariotti anunció que el Papa Francisco enviará una visita apostólica a la Diócesis de Ciudad del Este, tras el escándalo desatado con el sacerdote argentino Carlos Urritigoity (acusado de pedofilia).

En conferencia de prensa, Ariotti señaló que vendrán Emmo. Cardenal Santos Abril y Castelló y Monseñor Milton Luis Troccli Cebedio para evaluar la situación de la Diócesis esteña, cuyo responsable es el Monseñor Rogelio Livieres Plano.

 La visita será del 21 al 26 de julio y es para “averiguar” los últimos acontecimientos en esa institución eclesial, según declaró el nuncio. Explicó que los enviados confeccionarán un informe para el Papa y será este último quien tomará las medidas que necesarias.

El padre Carlos Urritigoity fue nombrado por el Obispo como su segundo. Esto motivó críticas de parte de Monseñor Pastor Cuquejo, Arzobispo de Asunción, quien habló de reabrir la investigación contra el argentino acusado de pedofilia en el 2002.

Livieres Plano salió en defensa de Urrigoity y tildó de “homosexual” a Cuquejo. “​Para mí Monseñor Cuquejo es homosexual, siempre lo fue. Pero no solamente para mí sino para 20 mil personas de Asunción”, había declarado el prelado.

Fuente Religión Digital y Hoy

Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Asunción, Carlos Urritigoity, Ciudad del Este, Eliseo Ariotti, Homosexualidad, Milton Luis Troccli Cebedio, Papa Francisco, Pastor Cuquejo, Rogelio Livieres Plano, Santos Abril y Castelló

En español es muy común decir de algo que es una ‘mariconada’, entendido como algo flojo, no muy bueno, o directamente una tontería. Es algo que está metido tan dentro del lenguaje, que es tan cotidiano y tan común que casi se olvida que eso puede resultar ofensivo para alguien que se identifica como gay o lesbiana. Partiendo de una base parecida, un investigador de la Universidad británica de Durham, el sociólogo Mark McCormack, ha preguntado a 40 estudiantes gays de distintas universidades cómo se sentían cuando alguien usaba la frase ‘That´s so gay’ (‘Eso es muy gay’), que se emplea en Reino Unido en un contexto muy parecido al de ‘Eso es una mariconada’. Su conclusión es que solo un tercio de los estudiantes preguntados se sienten ofendidos por el uso de la expresión y que incluso era un porcentaje todavía menor el que no la usaba nunca.

Así, el investigador no niega que la frase pueda tener un uso homófobo, pero considera que no existe una respuesta fácil sobre el tema. “Depende de la edad de la gente que lo dice y lo escucha, de la intención con la que se dice, y del contexto con el que se dice. El significado y los efectos de la frase serán también diferentes si están orientadas a una persona o usadas como una expresión más general de frustración”, explica McCormack. Desde un contexto lingüístico considera que una frase puede tener varios significados, incluso opuestos, y que ambos significados conviven en el uso cotidiano.

“Cuando se trata de uso del lenguaje, el contexto tiene toda la importancia. ‘Eso es muy gay’ puede ser homófobo si se dice con intención negativa, o dentro de un entorno homófobo. Pero cuando se dice en circunstancias donde las minorías sexuales están fuera del armario, orgullosas, y socialmente incluidas, y los hombres heterosexuales son amigos de sus compañeros abiertamente gays, toma significados diferentes. En tal contexto no es homófobo”, explica McCormack, que critica la insistencia de la asociación Stonewall de acabar con el uso de la frase, por entender que es negativa para los alumnos.

“Es vital que combatamos la homofobia en las escuelas, y promover la igualdad de la sexualidad. Stonewall tiene muchos recursos que son útiles para combatir los privilegios de la heterosexualidad. La gente hetero y las minorías sexuales deben trabajar juntas para conseguir la igualdad de la sexualidad. Pero centrarse en la frase ‘Eso es muy gay’ no es la manera de lograr ese objetivo”, considera el sociólogo, que decidió iniciar esta investigación después de detectar que alumnos que no podían considerarse homófobos, porque de hecho luchan por los derechos LGBT y cuentan con amigos gays y lesbianas, utilizaban esta frase. El investigador pide que la lucha contra la homofobia en la aulas se centre “en batallas mayores”. En su opinión es vital una enseñanza abierta de la sexualidad.

Fuente Ragap

Homofobia/ Transfobia. Desprecio, Durham, Estudio, Gay, Insulto, Mark McCormack, Reino Unido, Stonewall, ‘That´s so gay’

El Gobierno español autoriza un nuevo convenio de adopción con Rusia a la medida de su legislación homófoba

Ambos países desbloquean la adopción para unos 600 matrimonios tradicionales

19 familias monoparentales habían iniciado ya los trámites

Moscú podrá pedir que el menor ‘sea reubicado’ si ve que la situación familiar ha cambiado

Homofobia con todos los parabienes legales que permite a los heterosexuales lo que niega al colectivo LGBT. Los Gobiernos de España y Rusia han firmado esta semana el convenio que desbloqueará las adopciones de niños rusos por matrimonios heterosexuales, pero que cerrará definitivamente la puerta a que los menores sean acogidos por parejas del mismo sexo o personas solteras.

El Consejo de Ministros ha autorizado este viernes la firma de la última versión del acuerdo, que pondrá fin a la angustia de algunas de las casi 600 familias españolas, muchas de ellas catalanas, que vieron cómo se paralizaban sus procesos por la decisión que Moscú tomó hace un año de frenar los trámites que vinieran de países que reconocen el matrimonio entre personas del mismo sexo, como es el caso de España. El Gobierno español había autorizado la firma del convenio en diciembre de 2013, pero Rusia introdujo cambios en esa versión que han obligado al Ejecutivo de Mariano Rajoy a volver a aprobar el texto definitivo.

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Sesenta personas han sido arrestadas en una redada llevada a cabo en un bar gay de Kenya, según reportes. De acuerdo al sitio web de noticias Ghafla, el recinto Club Envy, ubicado en Nairobi, capital de la nación africana, fue víctima de una redada y sus clientes fueron arrestados, por sospecha de que personas homosexuales asistían a dicho recinto.

Algo tan simple y cotidiano como una noche de marcha y diversión con los amigos puede acabar en comisaría si eres keniata y gay y eliges pasar la noche en un bar de ambiente de Nairobi. La homosexualidad es ilegal en Kenia y aunque el Gobierno rechazó recientemente endurecer la acción policial, lo cierto es que las autoridades actúan regularmente contra el colectivo gay. Este fin de semana tocó redada en el Club Envy, uno de los que en los últimos tiempos está atrayendo a la población homosexual en el país. Según ha informado la prensa local, unas 60 personas acabaron la noche en las dependencias policiales. Las penas por homosexualidad pueden llegar hasta 14 años de carcel, aunque según las crónicas los asistentes al local tan solo estaban disfrutando de la música y tomando unas copas.

Un testigo relató a la página web que la redada no estaba relacionada con las leyes de licencias para establecimientos de este tipo, sino por ser sospechada de contar con una clientela gay. El reporte asegura que había “personas homosexuales inocentes que no estaban haciendo nada malo, sino que se encontraban disfrutando del dinero ganado con el sudor de su frente”.

Los propios responsables del local confirmaron que los arrestos habían tenido que ver directamente con la sospecha de que el bar era frecuentado por la comunidad LGBT, y no con las recientes leyes que endurecen la venta de bebidas alcohólicas en el país, la Ley Muthuto. De igual manera se expresaba Joji Baro (a la izquierda en la fotografía), activista gay y cantante de Gospel: “Los arrestos en el Envy no tienen nada que ver con la Ley Mututho, sino solo con tratar de suprimir la visibilidad de gays y lesbianas. Así que finalmente alguien se dio cuenta de que gays y lesbianas tienen dinero y saben donde gastarlo… Solo un recordatorio de los pequeños derechos que tenemos: Tenemos derecho a gastar nuestro dinero donde y cuando queramos”, señaló Baro al diario Ghafla.

La Comisión de Derechos Humanos de Kenya fue fundad en el año 2011: “Las personas LGBTI son constantemente acosadas por la policía, puestas en prisión preventiva sin ningún tipo de cargos en contra de ellos, y llevados a la corte con cargos inventados. En relación con esto, existe un cartel de oficiales de policía corruptos que continuamente extorsionan y chantajean a las personas LGBTI con amenazas de arrestos si no acceden a sus sobornos”.

El vocero del gobierno de Kenya, Aden Duale, declaró a principios de este año que la homosexualidad es algo tan grave como el terrorismo.

Fuente Ragap y SentidoG

Homofobia/ Transfobia. Aden Duale, Arrestos, Club Envy, Joji Baro, Kenia

Del blog À Corps… À Coeur:

¿Este cuerpo tan puro, sabe que me puede seducir?

De qué profundidad sueñas con instruirme,

Habitante del abismo, huésped tan precioso

¿De un cielo sombrío aquí abajo precipitados cielos?

Oh el gasto ornamento de mi tendencia triste

Que una sonrisa tan próxima, y llena de confidencia,

Y quien presta a mi labio una sombra de peligro

¡ Hasta hacerme temer un deseo extranjero!

¡Qué soplo viene a la ola para ofrecer a tu rosa fría!…

“Yo amo… ¡Yo amo!… ”

Y quien pues puede amar otra cosa

¿Que sí mismo?…

Sólo tú, oh mi cuerpo, mi querido cuerpo,

Te quiero, objeto único que me defiende de los muertos.

*

Paul Valéry, “Fragmentos de Narciso III”, en Poésies, nrf

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Amor, Cuerpo, Deseo, Literatura, Narciso, Paul Valéry, Poesía, Seducción

Leído en Koinonia:

Para comprender en profundidad la sexualidad humana, tenemos que entender que ella no existe aislada, sino que representa un momento de un proceso mayor: el biogénico.

La nueva cosmología nos habituó a considerar cada realidad singular dentro del todo que viene siendo urdido desde hace 13.700 millones de años y de la vida hace 3.800 millones de años. Las realidades singulares (elementos físico-químicos, microorganismos, rocas, plantas, animales y seres humanos) no se yuxtaponen, se entrelazan en redes interconectadas constituyendo una totalidad sistémica, compleja y diversa.

Así, la sexualidad emergió hace mil millones de años como un momento avanzado de la vida. Después que Crick y Dawson descifraran el código genético en los años 50 del siglo pasado, hoy sabemos sin lugar a dudas que existe la unidad de la cadena de la vida: bacterias, hongos, plantas, animales y humanos somos todos hermanos y hermanas porque descendemos de una única forma originaria de vida. Tenemos, por ejemplo, 2.758 genes iguales a los de la mosca y 2.031 idénticos a los del gusano.

Este dato se explica porque todos, sin excepción, somos construidos a partir de 20 proteínas básicas combinadas con cuatro ácidos nucleicos (adenina, timina, citosina y guanina). Todos descendemos de un antepasado común, a partir del cual se origina la ramificación progresiva del árbol de la vida. Cada célula de nuestro cuerpo, incluso la más epidérmica, contiene la información básica de toda la vida que conocemos. Hay, pues, una memoria biológica inscrita en el código genético de todo organismo vivo.

Así como existe la memoria genética, existe también la memoria sexual que se hace presente en nuestra sexualidad humana. Consideremos algunos pasos de ese complejo proceso. El antepasado común de todos los seres vivos fue, muy probablemente una bacteria, técnicamente llamada procarionte, un organismo unicelular, sin núcleo y con una organización interna rudimentaria. Al multiplicarse rápidamente por división celular (denominada mitosis: una célula-madre se divide en dos células-hijas idénticas) surgieron colonias de bacterias. Reinaron, ellas solas, durante casi dos mil millones de años. Teóricamente la reproducción por mitosis confiere inmortalidad a las células, pues sus descendientes son idénticos, sin mutaciones genéticas.

Hace unos dos mil millones de años ocurrió un fenómeno muy importante para la evolución posterior, solamente superado por la aparición de la propia vida: la irrupción de una célula con membrana y dos núcleos. Dentro de ellos se encuentran los cromosomas (material genético) en los cuales el DNA se combina con proteínas especiales. Técnicamente es conocida como eucarionte o también célula diploide, es decir, célula con doble núcleo.

La importancia de esta célula binucleada reside en que en ella se encuentra el origen del sexo. En su forma más primitiva, el sexo significaba el intercambio de núcleos enteros entre células binucleadas, llegando a fundirse en un único núcleo diploide, que contenía todos los cromosomas en pares. Hasta aquí las células se multiplicaban solas por mitosis (división) perpetuando el mismo genoma. La forma eucariota de sexo, que se da por el encuentro de dos células diferentes, permite un intercambio fantástico de informaciones contenidas en los respectivos núcleos. Eso origina una enorme biodiversidad.

Surge, pues, un nuevo ser vivo, la célula que se reproduce sexualmente a partir del encuentro con otra célula. Tal hecho apunta ya hacia el sentido profundo de toda sexualidad: el intercambio que enriquece y la fusión que crea paradójicamente la diversidad. Ese proceso envuelve imperfecciones, inexistentes en la mitosis, pero favorece mutaciones, adaptaciones y nuevas formas de vida.

La sexualidad revela la presencia de la simbiosis (composición de diferentes elementos) que, junto con la selección natural, representa la fuerza más importante de la evolución.

Tal hecho está cargado de consecuencias filosóficas. La vida está tejida de cooperación, de intercambios, de simbiosis, mucho más que de lucha competitiva por la supervivencia. La evolución ha llegado hasta la fase actual gracias a esa lógica cooperativa entre todos.

Dejando a un lado muchos otros datos y yendo directamente a la sexualidad humana, debemos reconocer que tiene su base en un millón de años de sexogénesis. Pero posee algo singular: el instinto se transforma en libertad, la sexualidad eclosiona en el amor. La sexualidad humana no está sujeta al ritmo biológico de la reproducción. El ser humano se encuentra siempre disponible para la relación sexual, porque esta no se ordena solamente a la reproducción de la especie sino también y principalmente a la manifestación del afecto entre la pareja. El amor reorienta la lógica natural de la sexualidad como instinto de reproducción; el amor hace que la sexualidad se descentre de sí para concentrarse en el otro. El amor hace a los dos preciosos al uno para el otro, únicos en el universo, fuente de admiración, de enamoramiento y de pasión. A causa de este aura el amor se revela como el ámbito de la suprema realización y felicidad humana o, en su fracaso, de la infelicidad y de la guerra de los sexos.

El ser humano necesita aprender a combinar instinto y amor. Siente en sí la necesidad de amar y de ser amado. No por imposición, sino por libertad y espontaneidad. Sin esa libertad de quien da y de quien recibe, no existe amor. La libertad y la capacidad de amorización construyen las formas de amor que humanizan al ser humano y le abren perspectivas espirituales, sobrepasando en mucho las demandas del instinto.

Leonardo Boff escribió con Rose Marie Muraro, recientemente fallecida, Femenino-masculino: un nuevo paradigma para una nueva relación, Record 2010.

Traducción de Mª José Gavito Milano

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General La Noche Temática, Orgullo Gay, RTVE, The Stonewall Inn

Una vez más ha tenido que ser la justicia europea la que ponga freno a un recorte de derechos promovido por un Gobierno español, aunque en este caso lo haya hecho de forma indirecta. La sentencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos condenando a Francia por no registrar a tres menores nacidas mediante gestación subrogada en Estados Unidos obliga al Gobierno español, que pretendía aprobar una reforma de la ley en el mismo sentido restrictivo, a replantearse su actitud.

Lo contábamos hace una semana. El Tribunal Europeo de Derechos Humanos fallaba a favor de dos matrimonios franceses que tuvieron sus tres hijas mediante gestación subrogada, a las que Francia se negó a registrar por estar dicho procedimiento prohibido en su suelo pese a que las niñas habían nacido y estaban reconocidas como hijas de sus padres en Estados Unidos. El alto tribunal europeo consideró que esta negativa violaba el artículo 8 del Convenio Europeo de Derechos Humanos, que protege el derecho de las menores al respeto de su vida privada, socavando su identidad y produciéndoles un perjuicio. El tribunal fijó una indemnización a cada una de las menores de 5.000 euros e impuso al Estado francés la obligación de desembolsar 15.000 euros a las familias demandantes en concepto de costas.

Como ya explicábamos entonces, la sentencia admite que los estados puedan legislar como quieran las condiciones en las que permiten o no la gestación subrogada. En este sentido, el tribunal rechazó que la situación de las dos parejas de padres se pudiera considerar discriminatoria y centró su condena en cómo la negativa afectó a sus hijas. Y aquí la sentencia es clara al considerar que los estados ya no disponen de ese margen cuando de establecer la parentalidad de menores se trata, prevaleciendo el interés del menor y su derecho a la identidad.

En definitiva, el tribunal permite que los estados prohíban la gestación subrogada, pero no negar los derechos de filiación a los menores nacidos mediante este procedimiento en otro país que sí se los reconozca (Estados Unidos, en este caso).

El Gobierno español se replantea ahora su reforma

La casualidad quiso que la sentencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos se conociera pocos días después de que el Gobierno español aprobara una reforma de los procedimientos de inscripción de los recién nacidos que deja en el limbo jurídico a los hijos nacidos mediante gestación subrogada, obligando a que al registrar a los hijos nacidos en el extranjero sea obligatorio consignar siempre “a la madre gestante”, imponiendo para cualquier otra situación la necesidad de un proceso judicial en España. Y en ese sentido, la reforma se produce pocos meses después de que la Sala Civil del Tribunal Supremo rechazara por 5 votos contra 4 el registro de los hijos que un matrimonio gay valenciano tuvo en California.

Todo ello a pesar de que en febrero de 2009 la Dirección General de Registros y Notariado del Ministerio de Justicia regulaba mediante una orden estas inscripciones y reconocía la validez de la filiación otorgada en países extranjeros tras la correspondiente resolución judicial (tal y como se procede de hecho en Estados Unidos). El Supremo español, sin embargo, argumentó que la gestación subrogada es ilegal en España, y ofreció como única salida que el padre no biológico procediese a la adopción de los que desde hace ya más de cinco años son sus hijos. Una sentencia que por cierto está pendiente de un recurso de nulidad interpuesto por la asociación Son Nuestros Hijos, pero que combinada con la reforma promovida por el ministerio que dirige Alberto Ruiz-Gallardón, dejaba un panorama absolutamente sombrío para numerosas familias.

Según El País, sin embargo, la sentencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos, cuya argumentación es precisamente la opuesta a la del Supremo español (aunque concordante con el voto particular de los cuatro jueces discrepantes, que consideraron que el bien del menor debe prevalecer) ha llevado a Justicia a replantearse su posición. “Estamos obligados a introducir modificaciones legales para ajustar nuestro ordenamiento jurídico a la interpretación de Estrasburgo, y lo haremos”, ha declarado al respecto el subsecretario del ministerio, Juan Bravo.

Esperemos que realmente sea así y se evite más sufrimiento innecesario a las familias que en España se encuentran hoy en una situación similar a las de las demandantes francesas. Aprovechamos para recordar que hay en marcha una petición en change.org para conseguir que las Cortes modifiquen el mencionado proyecto de ley a la que se puede acceder aquí y que lleva recogidas ya más de 73.000 firmas.

Fuente Dosmanzanas

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Una drag queen se enfrenta a los homófobos en el Pride de Seattle.

Mama Tits es el nombre de una drag queen de Seattle que esta semana ha sido la protagonista de uno de los momentos de más Orgullo de todos los Prides mundiales.

Mientras se celebraba la fiesta que homenajea a todo el colectivo LGBT, no pudieron faltar los cristianos homófobos y llenos de odio con sus megáfonos y pancartas sin sentido. Ellos saben que el colectivo no es agresivo, por lo que insultan y atacan impunemente. Eso sí, no contaban con Mama Tits. La travesti ded pelo azul agarró su peluca, se ajustó el vestido y se encaró directamente con esta panda de analfabetos que sólo saben recitar como loros los versículos de la Biblia que les interesa.

Los dejó a la altura del betún y consiguió echarlos de la zona, entre los aplausos del público asistente. También hay que decir que Mama Tits jugaba en casa, pero es muy valiente enfrentarse verbalmente a ellos, que no se atrevieron a decir nada, más que amenazarla con sus señales llenas de odio.

Nosotros nos quedamos con la gran frase de Mama Tits: “si existe Jesús, te quiere tanto a tí como a mí”. ¿Seguirán preguntando por qué necesitamos celebrar el Día del Orgullo LGBT?

Fuente Cromosomax

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“Los actos homosexuales son intrínsecamente desordenados”, “contrarios a la ley natural” y “no pueden recibir aprobación en ningún caso”. Por eso, “las personas homosexuales deben ser acogidas con respeto” pero “están llamadas a la castidad”. Todo eso (y más) está escrito en el Catecismo de la Iglesia Católica y resume la postura de la institución al respecto.

“Es un mensaje muy sibilino: ‘Aceptamos, no llegamos a condenar, pero… Pues mira, nosotros no lo aceptamos. Porque es una visión negativa, muy juzgadora y no es lo que dice el Evangelio”.

Elena habla en representación de sus compañeros de Betania, un grupo creado hace 15 años y del que forman parte unos 12 cristianos LGTB (Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales) de entre 28 y 61 años de Bilbao. Apenas 48 horas antes de la marcha del Orgullo Gay de Madrid, todos ellos están reunidos analizando textos del teólogo y sacerdote progresista José Antonio Pagola.

Se juntan cada 15 días para reflexionar sobre el Evangelio y poner en común sus pensamientos. En fechas puntuales realizan oraciones en grupo. Por ejemplo, en Navidad, en el día contra la homofobia o en semana santa. Así, explican, generan un espacio donde pueden sentirse “cómodos” compartiendo dos pilares de su vida: la orientación sexual y su fe.

CADA VEZ MENOS HOSTILIDAD

Como el suyo, hay grupos de cristianos LGTB en varias ciudades españolas. Jordi Valls es el portavoz de la Asociación Cristiana de Gays y Lesbianas de Cataluña, que aglutina a 15 socios que llegan a 200 personas. Asegura que cada vez sienten menos hostilidad contra ellos.

“Cada vez hay más comunidades cristianas menos fundamentalistas y por tanto más abiertas a la diversidad. Entre la comunidad LGTB también se ha redescubierto la dimensión espiritual, que todo no termina en el cuerpo, sino que hay algo más. Y empiezan a aceptar la realidad cristiana”, asegura.

Todos admiten, en cualquier caso, que ni es fácil ni les agrada escuchar las declaraciones homófobas que miembros de la jerarquía eclesiástica realizan de vez en cuando. El obispo de Alcalá de Henares, Juan Antonio Reig Plá, es uno de los más combativos contra los gays y las lesbianas. En 2012, por ejemplo, dijo que “la revolución sexual está produciendo muertos”.

Más muestras de la postura de la jerarquía: el cardenal Fernando Sebastián aseguró este mismo año que “señalar a un homosexual una deficiencia no es un ofensa, es una ayuda, porque muchos casos de homosexualidad se pueden recuperar, se pueden normalizar con un tratamiento adecuado“.

“SON CUATRO ENFERMOS“

¿Qué piensan los homosexuales cristianos cuando escuchan declaraciones como estas? En general, afirman, se lo toman con calma. “Esos obispos… se trata de personas enfermas que necesitan acudir a un buen especialista para que les cure de su homofobia”, dice, con mucha tranquilidad, Valls.

“Sabemos que los que dicen barbaridades no han tenido una vida fácil, que han tenido problemas. Y expresan su malestar diciendo estas barbaridades. Lo que tienen que hacer es ponerse en manos de un buen profesional y no vamos a contestarles porque se trata de personas enfermas, con un problema. Nos consta que alguno es un homosexual de armario”, avisa.

Valls subraya que los “obispos que dicen barbaridades” son “cuatro contados” y que son personas con “problemas” que no van “a la cuerda del papa”. “La gente mínimamente sana no ve absolutamente ningún problema. Las jerarquías están muy equivocadas”, asegura. Y añade que su grupo tiene contacto con la Iglesia de base y que siempre los han acogido bien. “Sólo hemos tenido problemas con parroquias o comunidades que están dominadas por alguien que quiere hacer carrera eclesiástica”.

Desde el grupo de cristianos gays de Bilbao matizan que “es tanto o más triste que no haya nadie dentro de la jerarquía que no se posicione claramente en contra de las declaraciones salidas de tono”.

“Van en contra del Evangelio, que no dice nada de eso, sino todo lo contrario. El mensaje del Evangelio es de amor, de respeto, de aceptación y de acogida a todo el mundo. Las palabras de Jesús nunca dan lugar al rechazo, ni a la expulsión, ni a los ‘peros’, ni a juzgar a nadie“, afirman.

“TAMBIÉN SE PROHÍBE COMER MARISCO“

Antonio C., del grupo Ichthys de Sevilla, que aglutina a 30 personas, también resta importancia a las declaraciones homófobas de los obispos y se remite al contenido del Evangelio.

“Desde la Iglesia no puede surgir el odio”, advierte. Recuerda, además, que en el Levítico, un libro del Antiguo Testamento, se dice que “se condenará” quien yazca con otro hombre. “Pero en el mismo libro dice que te condenarás si comes marisco y hoy por hoy ni está prohibido ni es un pecado. ¿Si una cosa no es pecado por qué lo otro sí lo es?”, se pregunta.

También resta importancia al contenido del Catecismo y subraya la contradicción de que se condenen los actos homosexuales porque “son actos de amor”. “No pensamos que una conducta desordenada pueda serlo si surge del amor. No entendemos que se nos prohíba desarrollar nuestra afectividad”, lamenta.

Al mismo tiempo, recuerda: “Dios nos ha hecho para ser felices y si nos ha creado el instinto del hambre, o de la sed, o el sexual, ha sido para dar placer bien entendido. El catecismo no es una ley, es una serie de normas. Incumplirlo no es pecado”.

¿Y EL PAPA?

A la vez, Antonio C. celebra el cambio de registro del papa Francisco, pero reconoce que no tienen esperanzas en que la Iglesia vaya a cambiar “de la noche a la mañana, ni de que esté próximo el día en que los homosexuales puedan casarse por la Iglesia”.

En el grupo de Bilbao apoyan esa tesis y llaman a dar tiempo al pontífice. Advierten de que, por el momento, hay “signos positivos” pero ahora hay que ver “si las palabras pasan a los hechos”.

Uno de esos hechos, por ejemplo, sería acabar con la discriminación dentro de la Iglesia. “Nos llegan casos de chicos o chicas que son homosexuales y cuando el cura de turno se ha enterado les ha echado del grupo con malas formas. Profesores y profesoras de centros religiosos que tienen que llevar su pertenencia en secreto porque pueden perder su trabajo…“, critica Jordi Valls. Mientras, ellos y ellas siguen esperando.

Fuente El  Huffington Post

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Tiene narices que ellos digan que “grupos de presión utilicen el medio escolar y a los niños como campo de expansión de su ideología”… Hay que tener valor…

La Pastoral Familiar de la Diócesis de Asidonia-Jerez (Cádiz) ha expresado su “rechazo” al protocolo sobre identidad de género en el sistema educativo andaluz impulsado por la Junta de Andalucía, que “contempla la transexualidad en púberes y adolescentes”.

Los agentes de Pastoral Familiar, los miembros de movimientos familiares y padres y madres de familia de la Diócesis de Asidonia-Jerez han respaldado un comunicado en este sentido nacido en el encuentro anual que celebraron día 28, según publica la Diócesis jerezana en su página web.

El comunicado expone que “la transexualidad o disforia sexual o Trastorno de la Identidad de Género (TIG), como afirma la Organización Mundial de la Salud (OMS) y reconoce todo el mundo científico, no tiene nada que ver con la homosexualidad, pues a diferencia de ésta, la transexualidad requiere intervención médica y psicológica”.

Por ello, entienden el protocolo de la Consejería como “un ejemplo claro de imposición autoritaria de una actuación que médicamente no está suficientemente validada”. Consideran que la Junta no quiere entrar en debate sobre la posible patología de unas personas y buscar para ellas lo mejor en orden a su dignidad desde el punto de vista médico, existencial y humano, sino que “trata de imponer de manera unilateral una ideología que distorsiona interesadamente el bien de las personas”.

Alude a “evidencias científicas” como que “entre el 80 y el 95 por ciento de los niños llegados a la pubertad con TIG no siguen experimentando dicho trastorno en la fase siguiente de la adolescencia”. Por tanto, las medidas del protocolo de la Consejería de Educación pueden ser, en su opinión, consideradas como “una estrategia de tratamiento psicológico para un proceso previsiblemente irreversible“.

Señala que esto “podría provocar un daño psicológico en la maduración del desarrollo de la personalidad del joven, no pudiendo volver atrás sobre las terapias recibidas, algo que atenta al derecho a la salud, que exige la atención sanitaria fundada en los principios de reversibilidad total de los tratamientos”.

Abunda que este protocolo “atenta a los derechos educativos”, pues “obliga a que los colegios, los alumnos y sus padres deban admitir que la mera presencia de un signo indicativo de posible trastorno conlleve la exigencia de usar vestuarios y servicios contrarios al género del niño o de la niña, imponiendo de esta forma una ideología y violando así el derecho de los padres a educar a sus hijos en la moral que ellos están viviendo y quieren para sus hijos”.

Por todo ello, sostienen que es “rechazable desde el punto de vista ético y jurídico” la posibilidad de que “grupos de presión utilicen el medio escolar y a los niños como campo de expansión de su ideología”, que, a su juicio, “va más allá del respeto que se debe a toda persona con Trastorno de la Identidad de Género”.

Fuente Europa Press y  La Información

Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Diócesis de Asidonia-Jerez, Niñas transexuales, Niños transexuales, Transexuales, Transexualidad, Transfobia

Sanidad dice no poder controlar la actividad de varios psicólogos que siguen vendiendo la idea de que pueden ‘sanar’ a gays, lucrándose con terapias que causan ansiedad y depresión, según los expertos y las propias víctimas

Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica, Iglesias Evangélicas Ana Mato, Àngel Llorent, Antonio Fuertes, Conferencia Episcopal Española, Enterapia Psicología, Exodus International, Grupo de Psicólogos Evangélicos (GPE), Grupo Les-Hom, Iglesia Católica, Juan Manuel Peris, Leandro Roldán, Ministerio de Sanidad, Organización Mundial de la Salud (OMS), Terapias ex-gay, Vigo

¿Por qué será que ellos sólo ven “tíos musculosos”… ¡Cuánta homofobia y ludibrio interiorizado… Si es que les ha salido el tiro por la culata… Ironía y humor…

Colón acogió esta vez la fiesta de todas las familias. Éxito indiscutible de la Manifestación Estatal del Orgullo LGTB 2014

Cifuentes y Botella: homofobia de principio a fin

Ana Botella convierte Chueca en un polvorín

Madrid 2014: Orgullo de mujer

Las fotos del Orgullo que nunca publicaría “Intereconomía”

Fotos del Orgullo LGTB Madrid 2014

“Torsos desnudos, hombres travestidos, culos al aire, con atuendos sadomasoquistas o paramilitares, disfrazados como efebos griegos y hasta de Jesucristo”. Así comienza el reportaje de La Gaceta, periódico del grupo Interconomía, sobre el Orgullo 2014 en Madrid. Una pieza periodística que describe en detalle los puntos calientes en la capital para este ardiente fin de semana de de julio en la capital de España.

Recomendamos la lectura de este artículo porque presta un inestimable servicio a los lectores gays de la derecha conservadora católica española, a aquellos que no pueden salir del armario. Lo hace con sutileza, La Gaceta señala dónde no ir con niños, con la familia, pero al hacerlo está invitando a los maridos y novios dónde pueden encontrar la tentación. Puede parecer una condena, pero en realidad es una invitación al pecado.

Una infografía precisa del callejero de Madrid completa la noticia señalando en círculos rojos dónde y cuándo acudir a Atocha, Plaza de Colón, Chueca, Callao, plaza del Rey, calle Pelayo, Plaza Santa Ana…dónde está el meollo del fiestón.

Por todo ello Ragap felicita a los compañeros y lectores de La Gaceta y espera encontrárselos en las calles, los bares y los baños…ellos ya saben dónde.

General, Homofobia/ Transfobia. Intereconomía, La Gaceta, Madrid, Orgullo