Varios asistentes a una misa clandestina gay bailan al ritmo de la música en Nairobi, Kenia. \ Jon Cuesta

38 de los 54 países del continente criminalizan la homosexualidad en su legislación

Uganda, que aprobó en febrero la conocida como ley antigay, es uno de los peores países para ser homosexual por la persecución política y social

Cientos de ugandeses han huido del país desde comienzo de año y muchos de ellos recalan en el campo de refugiados de Kak

Patrick disfrutaba del día en compañía de su novio en el interior de su pequeño apartamento de una habitación en Kampala, la capital de Uganda. Todo era perfecto hasta que un amigo suyo entró por sorpresa en su casa sin avisar y se encontró a la pareja en situación cariñosa e íntima. “A partir de ahí se desató el infierno para nosotros”, recuerda Patrick –nombre ficticio para proteger su seguridad–. El que era su amigo comenzó a gritar y a alertar a sus vecinos de la situación. “Decía que yo era el mismo diablo y que merecía ser linchado”.

El bullicio atrajo al lugar al propietario de la casa, que vivía en la zona, mientras muchos residentes del barrio se acercaban y le insultaban por haber alquilado su propiedad a un homosexual. “Para intentar limpiar su nombre, el dueño se justificó diciendo que nunca había sabido que éramos gays y que podían prendernos fuego, pero lejos de su apartamento”. La multitud, contagiada por un ataque de ira colectivo, forzó a la pareja a quitarse la ropa hasta dejarles completamente desnudos. “Nos ataron juntos, espalda con espalda, y nos arrojaron un líquido que por su olor enseguida identifiqué como queroseno”.

Patrick, consciente de su destino, comenzó a rezar a la espera de que el odio de sus vecinos acabara con su vida y también con la de su chico. Entonces, uno de los líderes del espontáneo grupo les prendió fuego. “La gente gritaba que iban a librarse del diablo con nuestra muerte“, relata. Una patrulla de la policía que pasaba por allí se acercó al ver el alboroto y ayudó a apagar las llamas que se extendían rápidamente por los cuerpos desnudos de las víctimas. Paradójicamente, las fuerzas del orden no tenían intención de detener a los agresores. Los policías arrojaron a Patrick y a su pareja a la parte trasera del vehículo policial. Estaban arrestados, pero al menos seguían vivos.

Ambos fueron trasladados al cuartel militar de Mbuya, situado en una colina al sureste de Kampala, donde fueron interrogados y torturados durante dos meses. “Una noche, un soldado me sacó de la celda y me ató los testículos a un ladrillo”, recuerda. “Me dijo que nos los necesitaría más porque iba a morir pronto”. Días después, Patrick observó que un conocido de su misma tribu trabajaba como vigilante en el cuartel y consiguió idear un plan para escapar de allí y llegar a Kenia. Hoy día sobrevive en el campo de refugiados de Kakuma, aunque busca la manera de ser reubicado en otro lugar. “Aquí he sufrido ya varios ataques porque todos saben que soy gay“.

Peligro legal y social

En África, 38 de los 54 países del continente castigan penalmente la homosexualidad y la pena de muerte es aplicada en países como Mauritania, Sudán, Somalia y algunos estados de Nigeria. Los gobiernos nigeriano y ugandés han sido recientemente los últimos en aprobar leyes represivas y homófobas contra este colectivo. En Nigeria, ser gay o lesbiana puede llevarte a la cárcel durante 14 años y en Uganda puede incluso suponer la cadena perpetua.

Aunque, según Eric Gitari, abogado especializado en derechos humanos y director de la Comisión Nacional de los Derechos Humanos de Gays y Lesbianas en Kenia, las leyes no son lo más peligroso. “Los mayores riesgos no son los ataques por parte del Estado ni los arrestos, sino la violencia, el acoso y la discriminación de la propia sociedad”, explica Gitari. “Están justificados por una ley inexistente que dice que somos criminales, y por una clase política que decide utilizar su tiempo en el Parlamento para discutir lo que la gente puede y no puede hacer en la privacidad de sus dormitorios”.

En Kenia, la homosexualidad no está aceptada, aunque gays y lesbianas viven más tranquilos que en su vecina Uganda. Por ello, antes incluso de que el presidente de Uganda, Yoweri Museveni, promulgara en febrero de este año la ley antigay, el clima hostil había forzado ya a muchos ugandeses a abandonar su país y buscar en Kenia un lugar seguro como refugiado por orientación sexual. Es el caso de Nick, un joven de 28 años cuyo nombre apareció en las famosas listas negras de homosexuales publicadas por los periódicos ugandeses con el objetivo de estigmatizar y perseguir al colectivo. “Mi propia familia me denunció por ser gay”, recuerda. “Fui acosado, detenido y la policía me violó dentro de la cárcel”.

Como muchos, Nick consiguió llegar a Nairobi con el objetivo de pedir asilo en algún país occidental y escapar del horror. Desde marzo de 2013 pasa sus días en el campo de refugiados de Kakuma, un árido territorio al noroeste de Kenia. Allí, más de 150.000 refugiados –la mayoría procedentes de las guerras de Somalia y Sudán del Sur– sobreviven a las duras condiciones y al hambre. Pero, para quienes están allí por motivos de orientación sexual, a todos esos ingredientes hay que sumar el acoso y la violencia del resto de refugiados. “Las condiciones no son distintas a las de mi país”, comenta Nick. “La gente aquí es muy homófoba y sufro ataques continuos tanto de los refugiados como de la propia policía”.

Eric Gitari, director de la Comisión Nacional de los Derechos Humanos de Gays y Lesbianas en Kenia, pudo comprobar en primera persona la situación del colectivo de refugiados por orientación sexual en Kakuma en una reciente visita al lugar. “En los campos, la policía acosa sexualmente y viola a los homosexuales. El año pasado hubo tres muertes no investigadas, y cuando yo estuve en el campo uno más fue envenenado y murió”.

Iglesia y homosexualidad

La presión eclesiástica ha sido uno de los principales puntos de apoyo del presidente ugandés a la hora de impulsar esta renovada presión hacia los homosexuales. Buen conocedor de ello es el padre Anthony Musaala, un famoso saderdote ugandés que fue expulsado de la Iglesia Católica de su país el año pasado por escribir una carta pública en la que destapaba escándalos en el seno de la Iglesia. Entre ellos, Musaala hablaba de hijos secretos de sacerdotes, abusos sexuales a menores y de su propia experiencia personal: con 16 años, sufrió abusos mientras vivía interno en un colegio católico en Uganda.

El padre Musaala fue denostado en su país y acusado de homosexual. Su fotografía fue publicada junto a la de otras tres personas en portada del periódico ugandés Red Pepper días después de la promulgación de la ley antigay, en febrero de este año. “Soy una de las personas más buscadas en Uganda y he tenido que huir porque mi vida corre peligro”, comenta.

Es domingo, y nos lo encontramos celebrando una misa clandestina a las afueras de Nairobi, capital de Kenia. No es una ceremonia cualquiera. La música no para de sonar y los participantes bailan y cantan al ritmo de las indicaciones del padre Musaala. La mayoría de los asistentes son refugiados gays que han huido de Uganda y necesitan compartir sus problemas e inquietudes. “Son gente rechazada por la sociedad y por su propia familia, y trato de darles ánimos, consejos y toda la ayuda que necesitan“, dice Musaala. La misa, que tiene lugar en una pequeña habitación de un viejo edificio, es un espacio de libertad donde los asistentes pueden ser ellos mismos sin tener que esconderse.

Yassin Senyonga tiene 31 años y acude a la cita dominical con el padre Musaala y el resto de colegas, que, como él, se refugian por el mero hecho de querer a una persona de su mismo sexo. En Uganda, Yassin tenía su vida encarrilada. Tranquilidad, un buen trabajo como diseñador de interiores en una empresa de Kampala y su pareja, Eric, con el que llevaba saliendo cuatro años.

Un buen día, en el trabajo le avisaron de que Eric había sido agredido y detenido por la policía, y que también le buscaban a él. Sin poder hacer las maletas, Yassin corrió a un lugar seguro para esconderse. En su huída llamó a su madre, pero tuvo que cortar la llamada antes de tiempo. “Me dijo que era un marginado social y el culpable de traer la enfermedad a la familia”. Ahora malvive en Nairobi con una pequeña paga que le proporciona ACNUR, la agencia de Naciones Unidas para los Refugiados. Su sueño es pedir asilo en Canadá o algún país europeo, aunque su destino, como el de tantos y tantos como él, es totalmente incierto. “Solo deseo recuperar mi vida”.

Fuente El Diario

General, Homofobia/ Transfobia. "Red Pepper", África, Anthony Musaala, Iglesia Católica, Yassin Senyonga

“Cada uno oculta en él una selva virgen,

una extensión de nieve donde ningún ave dejó su huella.”

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Virginia Woolf

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Seguramente voy a hablar de un tema en el que nadie se había parado a pensar, pero como muchos sabéis, en este mundo hay personas de todos los colores, razas, etnias, con diferentres religiones o con ninguna, con diferentes identidades sexuales o tendencias sexuales, personas con discapacidad.. Y esas personas con discapadidad tienen una orientación sexual, de la que no se suele hablar.

 Como técnico en Atención Sociosanitaria que voy a ser, trato mucho el tema de la discapacidad; prácticamente todos los días, ya que son personas muy vulnerables y que necesitan de apoyos para su día a día. No sé si os habréis fijado pero seguro que nunca os hubierais imaginado a una persona con Síndrome de Down homosexual, por ejemplo. Pues las hay. La verdad es que la sexualidad en personas con algún tipo de discapacidad intelectual no es un tema que se trate mucho entre ellos, ni se les potencie mucho, aunque hoy por hoy, debemos normalizar la vida afectiva y sexual de estas personas, haciéndoles conocedores de su cuerpo, del desarrollo del mismo y de todo lo que conlleva tener, por ejemplo, una vida sexual activa. Pero más allá de ello, llega la sexualidad de cada uno.

Las personas con discapacidad desde hace años han sido aislados y discriminados en diversos ámbitos de actuación como son la vivienda, la educación, formación, trabajo, ocio, transporte, etc. y si a esto le sumamos ser homosexual, las barreras se hacen más difícil de superar. Os dejamos con la entrada de José Manuel, voluntario de la Fundación Triángulo Andalucía un chico con Síndrome de Down homosexual:

Es gay. Es síndrome de Down. Sin embargo, su doble condición de minoría no le mantiene escondido en casa, todo lo contrario. Su participación activa en el vídeo del año pasado de la Fundación Triángulo demuestran su valentía. “El mensaje que quiero transmitir es que necesitamos voluntarios que salgan a la calle porque tenemos poca visibilidad”. Él no vive en ningún armario.

Fuente De Aqui al Pans

General Fundación Triángulo Andalucía, José Manuel, Síndrome de Down

Alianza Editorial está editando y reeditando antiguas y no tan antiguas obras de un autor gay controvertido donde los haya, hasta el punto de convertirse en una de las figuras más controvertidas del pasado siglo.

Si separamos al autor de su obra, vemos una de las más brillantes escrituras de soledad, desamor y homoerotismo.

Eduardo Nabal. 01 Julio 2014

Aún hoy sigue siendo complejo de hablar de una figura tan controvertida como Yukio Mishima, maestro por excelencia de la prosa de Japón del siglo pasado y uno de los valores más seguros de la literatura gay, saltando generaciones y continentes. Desde su famosa biografía juvenil Confesiones de una máscara (hoy día algo tópica) hasta su sexualmente explícita y socialmente demoledora Colores Prohibidos, Mishima transitó muchos géneros literarios (teatro, relato breve, ensayo). Pero es en algunas de las novelas que ahora ven la luz, como La escuela de la carne, El marino que perdió la gracia del mar, El rumor del oleaje o la inquietante Vestido de noche, donde se ve la potencia de su riqueza lingüística, su capacidad para crear personajes desgarrados, la variedad de temas que tocó y la mezcla de tensión y poesía, lirismo delicadeza y brutalidad que desprende la compleja narrativa de novelas inmensas como El pabellón de oro o Nieve de Primavera.

Verdaderas joyas a redescubrir. Sus ensayos sobre los samuráis y su visión de la masculinidad guerrera que acabó encarnando, resultan algo camp o kitch de puro desgastados en la imagen antiheroica e hiperviril que quiso proyectar de sí mismo, mezclando la genialidad, la falsa seguridad, el miedo al rechazo social y la megalomanía, además de ser un producto de la clase alta del Japón posterior a la Segunda Guera Mudial.

Política y personalmente extremista, nacionalista japonés hasta el absurdo, sostuvo teorías contradictorias sobre la vida, la sexualidad, el amor y la muerte. Su suicidio mediático no solo fomentó su turbia leyenda sino que lo convirtió en objeto de estudios de psiquiatras oportunistas y biógrafos morbosos. Solo Margarite Yourcenar se acercó a su figura humana y literaria con veradera cautela y profundidad.

Mishima, como de otra forma Genet, Wilde o Gómez Arcos tuvo la virtud de convertir en literatura de primer orden todos los temas que trató, en volver una pieza de ingenio y vitalidad cualquiera que fuera la historia o ficción que contase. Producto del japón militarista, pero de caligrafía refinada y sin miedo a los tabués vigentes, Mishima, a pesar de sus ideas involucionistas, hizo avanzar la literatura gay o protogay hasta cimas de calidad intemporal.

Fuente Cáscara Amarga

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Gracias por tu trabajo, amigo y hermano Pedro. Nunca podremos agradecerte suficientemente lo que has supuesto para  los Derecos LGTB.  Yo me pude casar gracias a tí y a Jose Luis Rodriguez Zapatero. Gracias, Gracias, Gracias.

El pasado domingo, la Plaza del Rey de Madrid acogía el acto de clausura del Orgullo 2014. Y lo hacía rindiendo un más que merecido homenaje a Pedro Zerolo por su lucha constante por el movimiento LGTBI.

Pedro recibe este homenaje en un momento complicado, en el que la enfermedad que padece le ha obligado a ausentarse, por primera vez, de la manifestación del orgullo. Él mismo lo decía el sábado en sus redes sociales: “Por primera vez en casi 30 años no podré estar en el Orgullo pero cantaré el ‘A quien le importa’ con fiebre y en cama ¡Viva el Orgullo de la Diversidad 2014! Lesbianas, Gays, Transexuales, Bisexuales y Heterosexuales solidarios”.

Por ello, el acto de clausura de MADO 2014 tuvo muy presente a Pedro Zerolo. Boti G. Rodrigo, Toni Poveda y Carla Antonelli, no dudaron en dedicar palabras de apoyo y de reconocimiento al incansable activista socialista al que muchos consideran “el mejor alcalde de Chueca”. Entre aplausos, toda la plaza coreó: “¡No estamos todos, falta Zerolo!”.

Y desde luego, no podemos más que sumarnos a ese reconocimiento y aplaudir la eterna lucha por nuestros derechos que siempre ha llevado a cabo Pedro Zerolo. Estamos hablando de alguien que, ya en 1992, trabajó en la asesoría jurídica de COGAM, colectivo del que fue presidente poco después, puesto que ocupó también en 1998, 2000 y 2002.

Es probablemente la cara visible del Partido Socialista que más y con más fuerza ha defendido los derechos LGTB en el Congreso de los Diputados. Y su presencia fue clave en las negociaciones entre el gobierno y la oposición a la hora de hacer posible el matrimonio entre personas del mismo sexo en España. Un derecho que él ha podido disfrutar con su pareja, Jesús Santos, con el que lleva casado desde 2005.

Dice Pedro que en esta vida “hay muchos armarios de los que salir, y el de las enfermedades es uno de ellos”, y lo dice con toda la energía y el optimismo del mundo. Nos sumamos a ese sentimiento. Y Pedro, para esos días que has contado que las fuerzas flojean, sírvete de las nuestras.

Te esperamos en el Orgullo 2015.

Fotos | Facebook Carla Antonelli y Pedro Zerolo

Fuente AmbienteG

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“Todos los derechos, para todas las personas” se titula el video que realizó la pareja formada por las mexicanas Vanessa Jiménez Rubalcava y Sandra H. Cardona.

Sandra H. Cardona nos presenta el video que realizó su esposa, Vanessa Jiménez Rubalcava titulado “Todos los derechos, para todas las personas”. Oriundos de Monterrey, Nuevo León, México, en el video aparece, además de la mencionada pareja, la familia de Vanessa, brindando su apoyo a este pedido de derechos.

“En el 2007 marché por primera vez en la Marcha de la Diversidad, aquella vez iba con miedo, sentía que toooooodos los fotógrafos y toooodos los periodistas me veían a mí y pensaba: “chin… ¿y si salgo en la tele?, ¿y si salgo en los periódicos?… a ver qué cara pone mi mamá… ¿qué va a decir mi papá?” en fin me preocupaba hasta de lo que pensara la vecina…”, comenta Vanessa.

“Hoy, mi realidad es totalmente distinta, hoy marcho con orgullo, con la frente en alto, extendiendo mi bandera y acompañada de mi familia. Es más hasta poso para la foto. Estoy orgullosa del ser humano que soy y punto. Hoy les comparto este pequeño video que realizamos con mucho amor mi familia y yo, una muestra de que el amor siempre crea caminos de respeto e igualdad. Gracias Sandra, Georgina, Benjamín, Christian, Pats y Luis, por seguirme la corriente siempre. ¡Los amo!”, agrega.

Fuente Universogay

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Pío Moa carga contra el PP por “sodomizar Madrid con formas de sexualidad desviadas equivalentes a la prostitución y la pederastia”

CECILIA GUZMÁN | 06/07/2014

Resulta difícil resumir tanto disparate, pero conviene hacer el esfuerzo para quienes se preguntan hoy si hay motivos para seguir defendiendo a estas alturas los derechos de homosexuales y transexuales. Es conocida la reputación homófoba de ese pseudotodo que es Pío Moa, instalado siempre en la radicalidad, desde su pasado terrorista con los GRAPO hasta sus postulados ultraconservadores de la actualidad. En su blog publicado en La Gaceta, Moa carga contra el Orgullo Gay con una virulencia tan desmedida que obliga a uno a preguntarse qué hay detrás. Se dice que tras un homófobo empedernido puede haber un gay reprimido; en fin… El columnista de Intereconomía censura al “gran promotor” de estas fiestas reivindicativas, el PP, por “sodomizar” Madrid, con “formas de sexualidad desviadas” similares a la “prostitución”, la “pederastia”, “defectos y taras” que no merecen ser defendidos como un “orgullo”.

Homosexualismo igual que pederastia y animalismo

“Durante tres o cuatro días, la capital de España se ha convertido en una especie de capital mundial, ruidosamente obscena, de la homosexualidad”, escribe Moa, para quien el PP ha “sodomizado a la ciudad, en el sentido bastante literal de que la ha convertido en una especie de Sodoma, y en el de que, metafóricamente, ‘ha dado por el culo’ a la población contraria a tales actos, muy propios, a mi juicio, de una sociedad enferma y decadente (véanse los artículos sobre salud/enfermedad social que vengo republicando)”.

“Si la consideramos simple o esencialmente como medios para ‘pasar un buen rato’, como simple experiencia de placer, está claro que cualquier forma de sexualidad es equivalente, desde el animalismo o el sadomasoquismo a la pederastia, pues de todas ellas el sujeto obtiene placer”, continúa este gran pensador.

Los hijos de parejas gais, como mascotas

Como para la Iglesia más retrógrada, para Pío Moa “la sexualidad, aunque no está limitada a la reproducción, se relaciona íntimamente con ella, que es biológicamente su fundamento”.

Por supuesto que el matrimonio entre personas del mismo sexo para Moa es una barbaridad y su “derecho”, entre comillas, “a tener hijos de modo no natural, choca con el derecho de los niños a tener un padre y una madre efectivos y no fingidos”, porque el “cariño” (entre comillas) que suelen invocar, no sirve. También a las mascotas se les puede tener cariño”, subraya Moa.

Sexualidad aberrada y desviada

La sexualidad de estas personas es “desviada o aberrada” y “siempre han sido motivo de sospecha y de condena, moral o jurídica. Pero, por mucho que se condenaran, eran hechos naturales, imposibles de impedir, como pasa con la prostitución; y en la práctica se convivía con ellos”.

“La homosexualidad en sí misma creo que nunca podrá ser un motivo de orgullo, como se pretende, por mucho victimismo que se le eche. Es una condición o particular que cada cual debe sobrellevar como tantas otras digamos particularidades, de las que nadie se libra”, añade Moa.

Defecto o tara

En un texto anterior, que también puede leerse en Interconomía, Moa defendía que “un homosexual no es culpable de su defecto o tara, como nadie lo es de tantos defectos o taras que todos arrastramos por el hecho de ser humanos: cada cual afronta mejor o peor sus limitaciones, y en eso consiste en gran parte el arte de vivir. Pero convertir una limitación en motivo de orgullo, y tratar de hacerlo un modelo para la sociedad, eso es, precisamente lo grotesco”, én opinión de Pío Moa.

Fuente El Plural

Homofobia/ Transfobia. Madrid, Orgullo 2014, Pío Moa

Alexander Shumsky, sacerdote ortodoxo, se dejó las barbas y las ojeras

El sacerdote ortodoxo ruso Alexander Shumsky está feliz de que la selección de fútbol de su país haya sido eliminada del Mundial de fútbol de Brasil porque, según él, el evento es “propaganda gay”.

Shumsky advierte de que las zapatillas de colores brillantes alertan que llevan los jugadores en el terreno de juego “promueven el arco iris gay”, y ha definido a esta competición internación de la FIFA como una “abominación homosexual”.

“Que los jugadores calcen zapatillas verdes, amarillas, rosas o azules es lo mismo que si llevasen bragas o sostenes”, escribió el sacerdote en una columna para la web cristiana Russian People’s Line, según informa The Moscow Times.

“La ideología liberal de la globalización claramente quiere oponerse al cristianismo con el fútbol. Estoy seguro de ello. Por lo tanto, me alegro de que los jugadores rusos hayan fracasado y, gracias a Dios, ya no participan en esta abominación homosexual”.

Shumsky también opina sobre los peinados de algunos jugadores. Los califica de “increíbles”.

La selección rusa perdió todos sus partidos durante la fase de grupos por lo que ni siquiera llegó a los octavos de final de la Copa del Mundo.

Rusia precisamente será el país anfitrión del próximo mundial de fútbol, que está previsto que se celebre a partir del 8 de junio de 2018. Desde junio de 2013, cualquier manifestación pública de la diversidad sexual está prohibida en el país. Y como ocurriera en los Juegos Olímpicos de Sochi en 2014, todas las miradas apuntarán a Rusia por las violaciones de derechos humanos hacia el colectivo LGBT.

Fuente Ragap

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Hace unos días recibimos en nuestro buzón el lamento de un lector que decía haber denunciado una página homófoba en facebook, y que la red social había rechazado su solicitud. Por ello, hemos querido comprobarlo… y nos ha pasado lo mismo.

La página se llama “Fundación Marido y Mujer” y, entre sus publicaciones, encontramos una en la que se congratula de la cadena perpetua para homosexuales en Uganda, al tiempo que pide que la medida se adopte en todo el mundo. En otra, con la foto de un bebé, llama a la gente a que alejen a los niños de los “homosexuales pedófilos“.

Ante estos contenidos, me decidí a denunciar la página argumentando que contiene “lenguaje o símbolos que incitan al odio”, algo que me parece más que evidente. Evidente para mi, y para el lector que nos ha mandado la denuncia, pero no para facebook, que hoy me ha respondido que no ha eliminado la página porque no considera que infringe ninguna de sus normas comunitarias.

Una mancha más en el historial de facebook que no ayuda nada a quitar la razón a todos aquellos lectores que, cuando anunciamos los stickers pro-gay que la red social había sacado, nos dijeron algo así como que menos stickers y más evidencias de apoyo. Sin duda facebook necesita una revisión urgente de sus políticas. ¿El culo de Sagat sí molesta y que me llamen pedófilo pidiendo la cadena perpetua no? Mark, no te entendemos.

Más Información | Facebook

Fuente AmbienteG

Homofobia/ Transfobia. Facebook, Fundación Marido y Mujer

Pocos días después de que las autoridades de Uganda respondieran a las críticas internacionales explicando que sus leyes anti-gay en realidad solo quieren proteger a los menores de edad, la policía ha anunciado el arresto de cinco personas acusadas de intentar promover la homosexualidad entre menores en el norte del país, según ha recogido el diario local Monitor. Los arrestados son dos hombres de negocios, un profesor y dos estudiantes que, según el relato de la policía, acudían a los centros educativos de primaria y de secundaria para atraer a los niños hacia las prácticas homosexuales, desde luego sin dar detalles de cómo podría conseguirse una cosa así. En todo caso, el delito de corrupción de menores ya estaba penado en el Código Penal ugandés antes de que existieran las leyes anti-gay. Hasta donde se sabe, los arrestados podrían haber estado dando información sobre orientación sexual.

Siempre según las autoridades, los cinco detenidos fueron denunciados hace una semana por los propios habitantes del distrito de Pader, que habían detectado esta actividad “clandestina” por parte de los acusados. Como en otras ocasiones, parece que los arrestados han sufrido pruebas médicas para demostrar su condición de homosexuales. “El informe médico de los sospechosos ya ha salido y sus archivos se han enviado al Fiscal residente del estado, pendiente del proceso”, ha confirmado el comisario Romeo Ojara Onek al Monitor.

Este nuevo caso ha despertado la preocupación de los activistas gays en el país, que denuncian que el Gobierno está inventándose las acusaciones dentro de su campaña de desprestigio a la comunidad LGBT y recuerdan que no se puede promover una orientación sexual en ningún caso. “El Gobierno está intentando inventar conspiraciones para respaldar su anuncio. Está intentando ahora meter en la cabeza de los ugandeses que los homosexuales están intentando promover la homosexualidad. Pero nadie está promoviendo la homosexualidad. Instamos a la gente de Uganda a que esté vigilante”, ha indicado el activista ugandés Edwin Sesange, del Diamond LGBT Group.

Fuente Ragap

Homofobia/ Transfobia. Arrestos, Diamond LGBT Group, Edwin Sesange, Homofobia, Pader, Propaganda gay, Uganda

Del blog À Corps… À Coeur:

Justo viendo un mosquito posarse sobre sus testículos

comprendió que no se pueden zanjar todos los problemas por la violencia…

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Proverbio chino

Note

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Leído en su blog Teología sin Censura:

Pope Godoy, co-autor (con el catedrático de Filología Griega de la Universidad de Córdoba, Jesús Peláez, y su Grupo de Análisis Semántico) del “Diccionario Griego-Español del Nuevo Testamento” (DGENT), ha publicado en “Eclesalia” (27.VI. 14) un excelente comentario al texto evangélico de Mt 16, 19, en el que demuestra que el apóstol Pedro no es, ni puede ser, la “roca” sobre la que presuntamente Jesús edificó su Iglesia.

Pues bien, si es un error semántico (y teológico) afirmar que la Iglesia se fundamenta sobre la “roca”, que sería Pedro, mayor despropósito o equivocación es pretender – por más que esto no se diga explícitamente – que en realidad lo que Jesús instituyó en Pedro y sobre Pedro fue la primacía canónica del obispo de Roma. Y digo esto porque el especialista en eclesiología más reconocido en los últimos tiempos, el profesor Y. Congar, dejó escrito, en su “Diario de un Teólogo” (Madrid, Trotta, 2004, p. 404) lo siguiente:

“Veo cada vez con más claridad que el fondo de todo es una cuestión de eclesiología, y me doy cuenta de cuáles son las posiciones eclesiológicas que están en causa. Mi estudio de la historia de las doctrinas eclesiológicas me ayuda a ver las cosas con toda claridad. Todo parte de esto: en Mt 16, 19 los Padres han visto la institución del sacerdocio y del episcopado. Para ellos, lo que se funda en Pedro es la ecclesía; los poderes conferidos a Pedro pasan de él a la ecclesía. Dicho esto, los Padres, algunos de ellos al menos (¿los occidentales?), admiten, dentro de la ecclesía, la primacía canónica del obispo de Roma. Sin embargo, la propia Roma, y eso a partir, tal vez, del siglo II, monta las cosas de otra forma. Ella ve en Mt 16, 19 su propia institución. Para ella, los poderes no pasan de Pedro a la ecclesía, sino de Pedro a la sede romana. De suerte que la ecclesía no se forma solamente a partir de Cristo, vía Pedro, sino a partir del papa. Para la Iglesia, estar construida sobre Pedro significa, a ojos de los papas, recibir consistencia y vida del papa, en el cual, como en la cabeza, reside la plenitudo potestatis [potestad plena]”.

Esto supuesto, y en la medida en que todo esto es así para no pocos funcionarios del Vaticano, se comprende que el actual obispo de Roma, el papa Francisco, esté viviendo un “auténtico calvario”. Es un secreto a voces que el mismo papa, aclamado con entusiasmo por tantos miles y miles de personas de buena voluntad, al mismo tiempo está soportando la resistencia (incluso, a veces, el rechazo) de no pocos altos cargos de la Curia Vaticana. Son “hombres de Iglesia” que no toleran el nombramiento de ocho cardenales como los consejeros del papa en su proyecto de renovación de la Iglesia. Ocho cardenales que no pertenecen a la Curia y que, sin embargo, en asuntos de suma importancia, pueden tener – y seguramente tienen – más poder de consejo y decisión que la misma Curia. Por primera vez, en muchos siglos, los curiales se encuentran ante la posibilidad real de perder el poder que hasta ahora vienen disfrutando. Como ocurrió en el concilio Vaticano II, lo sola posibilidad de entrar en un proceso de auténtica descentralización de la “sacra potestas”, que, desde el siglo XI, se ha concentrado de forma creciente en la Curia Vaticana, pone demasiado nerviosos a los que ostentan los cargos más determinantes de las decisiones eclesiásticas que vienen de Roma.

Ahora bien, si esto efectivamente es así, la situación que acabo de describir sería la demostración más patente de que en realidad Congar tenía razón en la profunda constatación que he copiado de su diario personal. Es decir, estaríamos ante la prueba más clara de que, afectivamente, la Curia Vaticana se atribuye una historia y un poder que ciertamente no tiene su origen en Cristo, sino que solamente se puede explicar a partir de las lógicas apetencias de mando que son propias de los seres humanos, sobre todo de quienes somos demasiado humanos.

Y conste – para cerrar esta reflexión – que, si digo estas cosas, no es porque yo no quiera lo mejor para la Iglesia. Todo lo contrario. Porque la Iglesia me importa tanto, y la quiero tanto, por eso no me puedo callar ante una situación que tantísimo daño le está haciendo a esta Iglesia, que puede ser fuente y origen de tanto bien o de tanto mal para millones de seres humanos, que la queremos y la necesitamos. Si no consta que Jesús diera un poder tan decisivo a determinados cargos residentes en Roma, ¿con qué autoridad se lo apropian ellos? Mientras esta pregunta no tenga la debida respuesta, esta Iglesia que tenemos no tiene arreglo.

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El Orgullo 2014 no nos ha dejado solo fiesta y celebración. Ha sido la fecha escogida para la presentación oficial de La Calle, una nueva editorial que nace con el objetivo de hacer visible al colectivo LGTB a través de la literatura.

El pasado viernes tuvo lugar la presentación de esta editorial en la librería Tipos Infames de Madrid, y allí se dieron cita, además de mucha gente interesada en saber más sobre La Calle (como nosotros), Inmaculada Pavía (Coordinadora Editorial), Rubén López (Responsable de Comunicación de FELGTB) y Mónica Martín (Escritora de La Calle).

Después de que Rubén hiciera un interesante y completo repaso a la “Visibilidad del colectivo LGTB a través de la literatura”, Inmaculada explicó el por qué del nacimiento de La Calle. Y el objetivo es claro: dar visibilidad a las historias LGTB.

Pero la editorial, que ha nacido en Antequera (Málaga), supo atrapar nuestra atención con un manifiesto de valores que parte de la base de que las mejores historias están en la calle.

De momento, La Calle llega al mercado con 12 títulos disponibles tanto en formato físico como digital, y ya están trabajando en nuevos lanzamientos para los próximos meses. Estos son los que ya puedes encontrar en las librerías:

• El Accidente, de Adolfo Pascual
• El Desierto de Aena, de Elizabeth Larchey
• El Libro Rojo de Raquel, de Mónica Martín
• Represión hacia los homosexuales en el franquismo, de Lucas Jurado
• La Inquietud Bajo La Piel, de Roberto Carrasco
• Las Andanzas de Lara, de Raquel García
• Las Mujeres de Sara, de Eley Grey
• Mar Cambrollé: Una Mujer de Verdad, de Francisco Artacho
• Mascarada, de Roberto Corroto
• Predestinadas, de Verónica Gálvez
• Riku Desde Los Infiernos, de Roberto Carrasco
• ¿Entiendes de Cine?, del Colectivo 0.40

Desde AmbienteG, deseamos toda la suerte del mundo a esta nueva iniciativa editorial que por supuesto aplaudimos. Y despedimos el post con un mensaje dicho en la presentación: “Que nadie os diga que por leer literatura homosexual estáis leyendo en un ghetto”.

Fuente AmbienteG

Más Información | La Calle

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Naciones Unidas avanza hacia la igualdad. Así es desde que anunciara la semana pasada que va extender la igualdad de beneficios a sus empleados casados con personas de su mismo sexo en las jurisdicciones donde son legales.

Con esta nueva política, el personal de la ONU que se haya casado con una persona de su mismo sexo en una jurisdicción donde sea legal, recibirá los mismos beneficios y reconocimientos que los matrimonios heterosexuales, independientemente de si es legal o no el matrimonio igualitario en el país de residencia.

Según explicó el portavoz Farhan Haq, el secretario general tomó la decisión haciendo valer su autoridad como jefe de la administración de la ONU, por lo que ésta no tuvo que ser aprobada por los Estados miembros.

El secretario general de la ONU, Ban Ki-moon, anunció hoy que a partir de ahora la organización reconocerá todos los matrimonios entre personas del mismo sexo de sus empleados, sin importar su nacionalidad.

Hasta ahora, Naciones Unidas sólo definía el estatus marital de sus trabajadores con base en las normas de sus países de origen, según explicó en una conferencia de prensa el portavoz Farhan Haq.

Esto hacía que, por ejemplo, la ONU no considerara como casado a un trabajador que había celebrado una unión homosexual en un país donde ese tipo de enlaces son legales a no ser que también lo fuesen en su estado de origen.

Hoy por hoy, únicamente 17 países (Holanda, Bélgica, España, Canadá, Suráfrica, Noruega, Suecia, Portugal, Islandia, Argentina, Dinamarca, Francia, Brasil, Uruguay, Nueva Zelanda, el Reino Unido y Luxemburgo) han legalizado el matrimonio entre personas del mismo sexo. A ellos se suman, Estados Unidos y México, donde estas uniones son legales en partes del territorio.

El Secretario General de la ONU, Ban Ki Moon, lo anunció el pasado 3 de julio. “La igualdad empieza en casa”, afirmó. “El secretario general dijo que los derechos humanos son el centro de la misión de Naciones Unidas”, dijo Hag. “Esta orgulloso de defender una mayor igualdad para todo el personal”, por lo que pide a “todos los miembros de la familia de la ONU que se unan para rechazar la homofobia”, señaló el portavoz. Aunque no se anunció hasta hoy, la decisión se hizo efectiva el pasado día 26 de junio, añadió.

UN-GLOBE, el grupo de trabajadores LGBTI de Naciones Unidas, celebró el cambio de política, y manifestó que espera que se aplique en todas las ramificaciones y programas de organización.  “Con esta nueva política en la ONU, creo que todo el sistema de las Naciones Unidas hará lo mismo, como hasta ahora se ha hecho. Y si cualquier organismo, fondo o programa todavía se niega a cambiar, nos aseguraremos de que nos oirán”, manifiesta Hyung Hak Nam, presidente de UN-GLOBE. “Esto incluye la UNJSPG, nuestro fondo de pensiones. De hecho, con esta nueva política en la ONU, tengo la esperanza que mi fondo de pensiones se sentirá bajo presión para cambiar sus políticas discriminatorias hacia el personal. Y vamos a estar liderando ese cambio”, añade.

También añade que “hay mucho por hacer” para que todos los empleados LGBT de la ONU sean tratados por igual en todos los aspectos de su relación con su empleador. “Tenemos que hacer frente a la homofobia y la transfobia en el lugar de trabajo. Tenemos que asegurarnos que nuestros hijos e hijas, nuestras familias, no solo nuestras parejas, sean reconocidas”, sentencia.

Fente Cáscara amarga y Ragap

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Salvaje, azotada por el viento, rocosa y remota, Astypalaia no es un lugar común para el descubrimiento de algunos de los graffitis eróticos más antiguos de la historia. El doctor Andreas Vlachopoulos, especialista en arqueología de la prehistoria no lo creía cuando comenzó el trabajo de campo en las islas del Egeo hace cuatro años. Hasta que se topó con un  graffiti ‘picante‘ y grandes falos esculpidos en la península rocosa de Astypalaia en Vathy. Se trata una talla sobre la piedra con la figura de dos penes y una inscripción de alto contenido erótico sobre una pareja gay griega. Cincelado sobre la piedra caliza dolomita describe la relación de dos hombres: ‘Nikasitimos estuvo aquí montando a Timiona (Νικασίτιμος οἶφε Τιμίονα)’.

Vlachopoulos las describió como inscripciones triunfales. En el caso de los falos de ‘monumental en escala’ y ‘tentadoramente claro‘ (en el caso de la inscripción sobre el acto que realizaban los dos hombres). “Sabemos que en la antigua Grecia el deseo sexual entre hombres no era un tabú”, explicó el doctor Vlachopoulos a The Guardian.

Es más el especialista ha hecho algunas matizaciones sobre la frase que ha encontrada esculpida en la roca y que ha datado entre los siglos V y VI antes de Cristo. Vlachopoulos regresó a la isla la semana pasada para reanudar el trabajo de campo con un equipo de topógrafos, fotógrafos, conservacionistas y estudiantes: ‘Estos graffitis no es sólo es uno de los primeros que se descubrieron. Lo extraordinario es que al utilizar en la frase el verbo en pasado continuo se quiere dejar constancia claramente que estos dos hombres mantenían relaciones amorosas desde hacía un largo período de tiempo, haciendo hincapié en el acto sexual de una manera explícita que es muy inusual en el arte erótico de ese periodo’, ha explicado Vlachopoulos.

Los arqueólogos sugieren que soldados griegos pudieron haber sido acuartelados en la Bahía de Vathy, puesto que también descubrieron esculpidos dos penes que datan del siglo V antes de Cristo.

Los graffitis prueban que los humanos han estado alardeando sobre su vida sexual durante siglos, que las relaciones sexuales entre hombres eran habituales y que la gente común también era experta en alfabetización: “El que realizó la inscripción erótica refiriéndose a Timiona tenía conocimientos y dominaba la escritura‘, afirma Angelos Matthaiou, especialista de la Sociedad Epigráfica Griega. “Las letras se han inscrito con gran habilidad en la cara de la roca, lo que evidencia de que no fueron sólo los filósofos, los eruditos y los historiadores los que fueron entrenados en el arte de la escritura, la gente común que vivía en las islas también’, afirma el experto.

Otras inscripciones de arte rupestre encontradas en este sitio incluyen tallas que representan barcos a remo, dagas y espirales, todavía perceptibles a pesar de la exposición a los efectos erosivos del viento y el mar.

El motivo más conocido es el del arte de las Cícladas que representa las olas del mar. Espirales que simbolizan el movimiento perpetuo como la fuerza impulsora de la vida y el pensamiento de las comunidades insulares. “Sabemos que las islas griegas estuvieron habitadas en el siglo III antes de Cristo. Pero lo que hemos encontrado son pruebas de que, incluso entonces, la gente usaba un sofisticado lenguaje codificado de los símbolos y las imágenes”, dijo Vlachopoulos.

Astypalaia era conocida por sus antiguos cementerios de fosas comunes con restos de recién nacidos. Muy pocas islas griegas han sido debidamente exploradas o excavadas por lo que es seguro que hay muchas inscripciones gays que aún no han sido descubiertas.

Fotografía de la portada: Helena Smith, The Guardian

Fuenre Ragap

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Parece que poco a poco los políticos abiertamente gays van conquistando en España posiciones de mayor relevancia. Dos de ellos han sido noticia estos últimos días. Antonio Maíllo, elegido hace un año coordinador de Izquierda Unida de Andalucía, ha resultado el ganador indiscutible de las primarias que dicha formación ha celebrado para elegir a su candidato a la presidencia de la Junta en las próximas elecciones autonómicas (que deberían celebrarse en marzo de 2016). Mientras, en Cataluña, Miquel Iceta se perfila como nuevo primer secretario del PSC, al ser el único candidato que ha obtenido los avales necesarios para optar al liderazgo de los socialistas catalanes.

Iceta, que ya fue durante más de una década viceprimer secretario del Partit del Socialistes de Catalunya y portavoz de grupo socialista en el Parlamento catalán, recupera así protagonismo en un momento especialmente delicado para su partido. Los socialistas catalanes, de hecho, se han convertido en pocos meses en una fuerza con gran peso de políticos abiertamente gays: en abril era el exdiputado en el Parlamento catalán y portavoz del PSC Jaume Collboni (del cual en 2011 recogíamos la noticia de su boda) el ganador de las primarias abiertas para elegir al candidato de ese partido a la alcaldía de Barcelona en las elecciones municipales de mayo de 2015.

Collboni, Iceta o Maíllo forman parte de una lista de políticos que muy poco a poco va haciéndose más extensa, y de la que también forman parte el convergente Santi Vila, miembro del Gobierno catalán, el popular Iñaki Oyarzábal, secretario de Justicia, Derechos y Libertades del PP, o Víctor Casco, diputado de IU en el Parlamento de Extremadura.

Otros destacados políticos gays que por ejemplo han ocupado en el pasado posiciones destacadas a nivel autonómico han sido Jerónimo Saavedra, presidente de Canarias en los años ochenta (luego sería ministro y alcalde de Las Palmas), aunque en su caso su salida pública del armario no se produjo hasta el año 2000, o Ernesto Gasco, que tras ser concejal en San Sebastián y diputado, fue viceconsejero en el Gobierno de Patxi López. En ambos casos se trata de políticos socialistas. Caso aparte merece el de los que ya siendo conocidos como activistas LGTB dieron el paso a la política, como el concejal socialista en el Ayuntamiento de Madrid Pedro Zerolo o el diputado de Compromís de las Cortes valencianas Fran Ferri.

Mucho más difícil, por desgracia, resulta encontrar nombres de mujeres abiertamente LGTB en la política española. Destacamos dos: los de las socialistas Carla Antonelli, diputada en la Asamblea de Madrid y activista transexual, y Ángeles Álvarez, en nuestro conocimiento la única diputada abiertamente lesbiana del Congreso (está claro que mientras cada vez más políticos gays se atreven a dar el paso y visibilizarse, el armario y la vergüenza sigue siendo la tónica general de las lesbianas que se dedican a la actividad pública).

Santi Vila se casa en presencia de Ana Pastor…

Precisamente este fin de semana el conseller de Territorio y Sostenibilidad de Cataluña, Santi Vila, contraía matrimonio en el castillo de Peralada con su novio, Rafa Vertamatti.  Vila, que antes de incorporarse al ejecutivo catalán fue alcalde de Figueres, es uno de los principales representantes del sector más progresista de Convergència Democràtica de Catalunya y un firme defensor del proyecto soberanista.

A la ceremonia asistieron casi todos sus compañeros del Gobierno catalán así como la ministra de Fomento, Ana Pastor.

… que en su día se manifestó contra el matrimonio igualitario

No deja de resultarnos curiosa la presencia de Ana Pastor en una ceremonia en la que habrá tenido que tragar mucha bilis. La ahora ministra de Fomento, recordemos, fue una de las políticas del PP que avalaron con su presencia la infame manifestación homófoba de junio de 2005 contra el matrimonio igualitario convocada por organizaciones ultraconservadoras. Y en 2008 manifestó, al ser preguntada sobre el tema en una entrevista radiofónica, que el matrimonio entre personas del mismo sexo sería “un paréntesis en la historia de nuestro país“.

Fuente Dosmanzanas

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Se le podrían hacer muchas críticas al arzobispo de Minneapolis (EE UU) John Nienstedt, especialmente teniendo en cuenta sus múltiples discursos demonizando a los homosexuales, pero hay que reconocerle que por lo menos es coherente. Al arzobispo le acusan de haber abusado sexualmente de varios hombres y no ha dudado en ordenar que se abra una investigación independiente contra él mismo para dilucidar qué hay de cierto en estas acusaciones. Por lo pronto, él niega haber participado en ninguno acto de este tipo. La ex abogada canónica Jennifer Haselberger ha confirmado que hay una decena de testimonios jurados en contra del prelado. No solo se le acusa de abusos, también de tomar represalias en contra de quienes se negaban a acceder a sus deseos. Se sospecha que Nienstedt podía tener una relación sentimental con el sacerdote Curtis Wehmeyer, (segunda fotografía), centro de un escándalo de abusos que supuestamente el arzobispo estaría intentando cubrir.

Nienstedt fue acusado en 2013 (y posteriormente absuelto) de haber realizado tocamientos a un menor durante las fotos de grupo tras una ceremonia de confirmación y ha iniciado también varias investigaciones en contra de sacerdotes de su diócesis acusados de abusos a menores. Por eso, se ha apresurado a aclarar en un comunicado que en todo caso no hay menores implicados en las nuevas acusaciones contra él. “Sería injusto ignorar estas alegaciones simplemente porque sé que son falsas. Las alegaciones no involucran a menores o a miembros laicos de los creyentes, y no implican ningún tipo de comportamiento ilegal o criminal. Las alegaciones se refieren a sucesos que se alega que ocurrieron al menos hace una década, antes de que empezara a servir en la archidiócesis de St. Paul y Minneapolis”, ha señalado.

En todo caso, Nienstedt se defiende también atacando a sus acusadores y denunciando un complot LGBT en su contra, definiendo la acusación como un “ataque personal contra mí, debido a mi posición inquebrantable en temas consecuentes con las enseñanzas de la iglesia, como la oposición al llamado matrimonio del mismo sexo”, ha señalado. Nienstedt, que inició una campaña entre los fieles para que votaran en contra del matrimonio gay, llegó a referirse a la ley que aprobaba estas uniones en Minnesota como una obra de Satán y también criticó a Hollywood por presentar de manera positiva la homosexualidad en cintas como Brokeback Mountain. Por último también se hizo famoso por decir a una mujer que ardería en el infierno si no recriminaba a su hijo por ser gay.

Fuente Ragap

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Indecente homofobia:

Joe Rehyanky es una juez de los Estados Unidos que ha hecho unas duras declaraciones acerca de las mujeres soldado lesbianas de las que asegura que pueden curarse teniendo relaciones sexuales con otros soldados hombres.

Parece ser que eso de que la homofobia no tiene límites es una realidad bastante grande y es que a nuestras notas de la redacción ha llegado una noticia que nos ha puesto los vellos de punta. Según comenta Joe Rehyanky, un juez de los Estados Unidos de lo más homófobo, las mujeres soldado lesbianas pueden curarse acostándose con compañeros suyos.

Dicho esto, se ve que el hombre piensa que la homosexualidad es algo que tiene fácil solución y que se da porque o bien no se ha conocido varón o no se ha tenido una buena práctica con el mismo. Esta afirmación no solo desata homofobia sino que además, contiene un machismo más que importante y un desprecio hacia la mujer muy general.

Sin embargo, Joe Rehyanky no ha mediado en sus palabras y ha comentado que los soldados son más buenos en el campo cuando tienen relaciones sexuales y por ello las mujeres deben estar dispuestas a “cumplir” con esto y, en el caso de ser lesbiana que es el que comentamos aquí, servirá igualmente para acabar con ese lesbianismo.

Como vemos, siguen existiendo personas que piensan que el lesbianismo es una “falta” de algo y que la verdadera potencia sexual se encuentra en el hombre y el deseo, no se puede saciar más que a través del sexo con hombres.

Fuente Universogay

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Los cuatro acusados, de un total de seis enjuiciados ​​en el caso, fueron condenados por cargos como “actos lascivos o antinaturales con una persona del mismo sexo”, en virtud del artículo 489 del Código Penal.

El pasado 2 de julio, un Tribunal de Apelaciones marroquí confirmó las condenas de los acusados ​​por actos homosexuales. Cuatro de los seis acusados ​​en el caso en el centro de Marruecos fueron condenados por cargos como “actos lascivos o antinaturales con una persona del mismo sexo”, en virtud del artículo 489 del Código Penal.

“Además de los cargos discriminatorios por orientación sexual, el caso puede plantear problemas sobre juicios justos”, ha declarado la organización Human Rights Watch. La Corte de Apelaciones en la ciudad de Beni Melal confirmó la condena de los hombres únicamente sobre la base de las declaraciones que hicieron mientras estaban bajo custodia policial. Los seis acusados habían impugnado esas declaraciones en el juicio, afirmando que sólo la habían firmado debido a las amenazas de la policía, según Hadda Maidar, uno de los abogados de la defensa.

El tribunal no llamó a ningún testigo y no revisó ninguna otra prueba, y todos los acusados ​​negaron ante el tribunal que eran homosexuales, destacó la organización de Derechos Humanos. “Las autoridades marroquíes deben dejar de perseguir y encarcelar a la gente por su comportamiento íntimo con otros adultos que consienten”, ha denunciado Sarah Leah Whitson, directora de Oriente Medio y el Norte de África de Human Rights Watch. “Cualquiera que sea la orientación sexual de estos seis acusados​​, no se deben enfrentar a sanciones penales a causa de ella”, sentenció.

La policía arrestó a los hombres en abril en Fqih Bensalah, una pequeña ciudad del interior 200 kilómetros al sur de Rabat. El 12 de mayo, el tribunal de primera instancia de Fqih Bensalah condenó a los hombres por actos homosexuales, junto con otros cargos como incitación a la prostitución, embriaguez pública o conducir bajo la influencia del alcohol. En la sentencia se condenó a uno de los hombres a tres años de prisión, y otro a dos años y medio, mientras que los otros cuatro fueron sentenciados a penas más cortas.

Uno de los acusados ​​dijo al tribunal que, en estado de ebriedad, dejó entrar a su coche a una persona que creía que era una mujer, pero que, de hecho, era un hombre, explican desde Human Rights Watch. A excepción de esta admisión, el resto de acusados ​​mantuvo su inocencia de todos los cargos.

“Sean o no reales los otros cargos en este caso, y si los hombres recibieron un juicio justo o no, el gobierno marroquí debe dejar de procesar a las personas por homosexualidad“, han reclamado desde Human Rights Watch.

El artículo 489 del Código Penal castiga los actos homosexuales con seis meses a tres años de prisión y una multa de 200 a 1.000 dirhams (de casi 20 hasta 90 euros).Sin embargo, el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (PIDCP), que Marruecos ratificó en 1979, prohíbe la injerencia en el derecho a la intimidad. El Comité de Derechos Humanos de las Naciones Unidas ha condenado las leyes contra las relaciones homosexuales consensuadas y las ha tachado de violaciones del PIDCP y el Grupo de Trabajo sobre Detención Arbitraria de la ONU ha sostenido que los arrestos por relaciones homosexuales consensuadas son, por definición, violaciones de los derechos humanos.

Homofobia/ Transfobia. Condena, Human Rights Watch, Marruecos

Nota de Prensa:

La mañana del lunes los trabajadores del colectivo han encontrado la sede revuelta, puertas y armarios con las cerraduras reventadas, todo el material revuelto y por el suelo, las huchas de donativos abiertas y rotas y había desaparecido material y dinero en metálico.

Ha sido sustraído diverso material informático y multimedia, así como dinero en efectivo de donativos, entre otros, los recogidos en la semana del Orgullo.

Este robo se produce en una situación muy delicada para el colectivo, que apenas cuenta con apoyo económico institucional, pero que no ha renunciado a ninguno de los proyectos sociales que lleva desarrollando mucho tiempo, como las pruebas rápidas de VIH, atención a personas con VIH, charlas didácticas en los centros educativos, asesorías gratuitas, atención a víctimas de LGTBfobia… Supone un duro golpe debido a que se suma a los recortes en igualdad que se están produciendo por parte de los gobiernos de la ciudad de Madrid, de la Comunidad de Madrid y del Estado.

Esperanza Montero, presidenta de COGAM ha declarado: “el golpe moral al colectivo, habiéndose producido mientras nos manifestábamos por quiénes no pueden, ha sido muy duro. COGAM sobrevive gracias a la aportación de sus socias y de muchas personas que colaboran económicamente para continuar con este proyecto común de igualdad real y respeto de la diversidad, así como de atención a quiénes más lo necesitan. Esperamos que se detenga a los autores del robo y que podamos salir de este bache económico y emocional, aunque sospechamos que ha sido un robo económico y no por LGTBfobia. Y quiero agradecer a todas las personas que se han acercado para ayudar a limpiar y a recoger los destrozos, así como también a las personas y entidades que están haciendo donativos para reponernos de esta situación”.

General, Homofobia/ Transfobia. COGAM, Día del Orgullo Gay, Esperanza Montero, Robo