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Más de millón y medio de personas se echan a la calle para mostrar el Orgullo de Madrid

La manifestación presenta un ambiente de gran celebración, con multitud de personas disfrazadas de toreros, de gladiadores e incluso de Conchita Wurst.

Pedro Zerolo enfermo en casa: «Cantaré el ‘A quién le importa’ mientras tenga fuerza»

El Orgullo Gay invade el centro de Madrid

Los manifestantes han pedido la dimisión de la alcaldesa Ana Botella, frente al Ayuntamiento.

El Orgullo Gay tiñe Madrid

Miles de personas participan en la marcha de Madrid

La manifestación ha recordado a los países donde los derechos de gais, lesbianas, transexuales y bisexuales “son pura ilusión”

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Diego Valor. 05 Julio 2014

La marcha del Orgullo Gay 2014, que ha partido a las 18.30 horas de la glorieta de Atocha, está llenando el Paseo del Prado de colorido, disfraces y música antes incluso del paso de las tradicionales carrozas.

En la pancarta de cabecera la diputada socialista Carla Antonelli ha recordado que hay que seguir luchando por los derechos de las personas LGTB, a la vez que se ha mostrado indignada por las declaraciones de la delegada del Gobierno de Madrid, Cristina Cifuentes, donde afirmaba que “En el derecho de reunión no entra una manifestación con carrozas”, aunque admite que la protesta tiene una connotación reivindicativa. Antonelli se refería a Cifuentes, en declaraciones a Cáscara amarga, indicando: “Ella presumía de LGTB friendly, no me quiero ni imaginar si fuera LGTB fóbica lo que pasaría hoy aquí”, y añade ” y es que a poco que rasques se caen las caretas”.

Unos metros más arriba, en la plaza de Cibeles frente al ayuntamiento de Madrid, los manifestantes de las primeras pancartas han pedido la dimisión de Ana Botella con gritos de “Esa Botella, al contenedor”, “Botella dimisión” y “Orgullo, sí: Botella, no”.

La manifestación presenta un ambiente de gran celebración, con multitud de personas disfrazadas de toreros, de gladiadores e incluso de Conchita Wurst, una de las pregoneras que dio comienzo a estas Fiestas del Orgullo 2014 el pasado miércoles.

Entre los asistentes se encuentran multitud de familias que acuden con sus hijos pequeños a disfrutar de la fiesta, al igual que extranjeros venidos distintos puntos del mundo y españoles de todas los rincones de España.

Cortes de tráfico

El Ayuntamiento de Madrid ha establecido un dispositivo de circulación por los cortes y desvíos que se producirán con motivo de la celebración del Orgullo LGTB 2014, que supondrá el corte de las calles por las que discurrirá el desfile entre las 18.00 horas del sábado y las 02.00 horas del domingo.

Según ha informado el Consistorio en un comunicado, se recomienda el uso del transporte público, sobre todo del metro para acceder a las zonas más afectadas. La mejor manera de moverse en Madrid para largos recorridos es a través de la M-30 y la M-40.

Así, el recorrido irá por la calle Méndez Alvaro hasta la glorieta Emperador Carlos V, paseo del Prado, glorieta Cánovas del Castillo, paseo del Prado, plaza de Cibeles y paseo de Recoletos, concluyendo en la plaza de Colón.

Se cortará desde las 11.00 horas la calle de Méndez Alvaro, en el tramo comprendido entre la estación del AVE y la calle Comercio. En la plaza de Colón, restricción en algunos carriles desde las 11.00 horas, mientras que el Eje de la Gran Vía desde las 18.30 horas se verá afectada debido a los cortes de Cibeles y a los diversos actos que se celebrarán. El itinerario se cortará desde las 18.00 horas a las 02.00 horas, aproximadamente.

Recorridos alternativos

Para la movilidad por el interior, la alternativa Norte-Sur y Sur-Norte es por la calle Francisco Silvela, paso inferior de la plaza Manuel Becerra, Doctor Esquerdo, plaza Conde Casal, Doctor Esquerdo, Pedro Bosch, Méndez Alvaro, avenida del Planetario, Embajadores, plaza de la República Dominicana, Príncipe de Vergara, Menéndez Pelayo, plaza del Niño Jesús y avenida de Menéndez Pelayo.

Para trayectos en sentido norte-sur más amplios, es recomendable partir desde la plaza de República Dominicana, continuar por Príncipe de Vergara, Menéndez Pelayo, plaza del Niño Jesús, Menéndez Pelayo, paseo de Moret, paseo del Pintor Rosales, Ferraz, Bailén, Gran Vía de San Francisco y concluir en la glorieta Puerta de Toledo y calle Toledo. Tomar este recorrido en sentido contrario es la mejor alternativa para trayectos dirección sur-norte.

En cuanto a los recorridos alternativos en sentido este-oeste o viceversa, es una buena opción salir desde la calle Embajadores, seguir por el paseo del Molino, plaza de Legazpi, paseo de la Chopera, de Yeserías y finalizar en la glorieta de Pirámides.

Otra opción es partir desde la calle Joaquín Costa, continuar por el paso elevado sobre Paseo de la Castellana, Raimundo Fernández Villaverde, paso inferior de Cuatro Caminos, avenida Reina Victoria, General Ibáñez Ibero, paseo de San Francisco de Sales, avenida de Reyes Católicos y terminar en la avenida de Arco de la Victoria.

Por último, también para recorridos este-oeste, se puede comenzar en la calle Embajadores, proseguir por la plaza de Beata Maria Ana de Jesús, Embajadores, glorieta Santa María de la Cabeza, calle Embajadores, glorieta de Embajadores, Ronda de Toledo y concluir en la Puerta de Toledo.

Nuevo final de recorrido

Este año, la manifestación proseguirá su camino por el paseo de Recoletos y concluirá en la plaza de Colón, donde ambas entidades habilitarán un escenario que recibirá a las asociaciones, carrozas y asistentes al término de la marcha. “Hemos tenido que encargarnos Felgtb y Cogam de todo. Este año el ayuntamiento no ha puesto nada“, aseguró Rivero en referencia a la instalación de escenario y vallas en la plaza de Colón.

Entre las actividades que se desarrollarán en el escenario, habrá una combinación entre activismo (con el discurso de las presidentas de Felgtb y Cogam, la lectura del manifiesto y el visionado del video-manifiesto) y entretenimiento (con las actuaciones de Eme DJ, Mr. Marshall, Que Trabaje Rita y Verbena Warriors, entre otros), de la que los asistentes podrán disfrutar hasta la 1.00 de la madrugada.

Enmarcado en la línea temática internacional que sigue Felgtb este año, el video-manifiesto denunciará “la situación que sufren muchas personas en los más de 77 países donde se condena la homosexualidad, bisexualidad y transexualidad. En el manifiesto hemos contado con personas de países como Nigeria, Vietnam, República Dominicana, Alemania o Italia, entre otros”, aseguró el responsable de comunicación de Cogam.

El orgullo gay inyecta 110 millones de euros en Madrid

Los empresarios aseguran que la facturación en los comercios de la Gran Vía, Fuencarral, Hortaleza Plaza España y Chueca aumentan un 24% durante los días del orgullo gay, según los datos de un estudio de uso de tarjetas de crédito aportados por el BBVA.

Según publica el diario digital especializado en el sector turístico 02B, las entidades organizadoras calculan un impacto de 110 millones de euros, con base en los mismos números.

Juan Carlos Alonso, secretario general de la Asociación de Empresarios y Profesionales para Gays y Lesbianas de la Comunidad de Madrid (AEGAM) ha explicado que el propio ayuntamiento ha reconocido que no hay otro evento en la ciudad que aporte mayor cantidad de turistas que el día del Orgullo Gay.

Fuente Cáscara Amarga

General Ana Botella, Carla Antonelli, COGAM, Cristina Cifuentes, FELGTB, Juan Carlos Alonso, Santi Vila

Cristina Cifuentes (PP) duda de que la marcha del Orgullo con carrozas se sitúe dentro del derecho de manifestación

Elena Valenciano (PSOE): “No consentiremos una involución en nuestros derechos aunque el Gobierno se empeñe”

El PSOE promete devolver al Orgullo pleno apoyo institucional

Ha llegado el día. Esta tarde, 5 de julio, la voz del colectivo LGTB volverá a sonar alto en la que es la manifestación LGTB más multitudinaria de toda España, y una de las importantes del mundo. El Orgullo LGTB de Madrid vive hoy su día grande.

A partir de las 18:30, más de 50 organizaciones y 30 carrozas partirán desde Atocha para recorrer el Paseo del Prado, Cibeles, Recoletos y la Plaza de Colón bajo el lema “Nos manifestamos por quienes no pueden”.

Según han confirmado los organizadores, la pancarta de cabecera será portada por las responsables de las entidades convocantes, Esperanza Montero, presidenta de COGAM, y Boti G. Rodrigo, presidenta de FELGTB, y junto a ellas Osmond Ayo, nigeriano demandante de asilo por su orientación sexual, y Alexandra Licona, hondureña refugiada en España por su condición de activista transexual.

Además, este año se presta especial importancia a las entidades de defensa de los Derechos Humanos LGTB, y por ello en la pancarta también estarán la presidenta de CEAR, Estrella Galán, el presidente de Amnistía Internacional España, Alfonso Sánchez, y el presidente de Movimiento contra la Intolerancia, Esteban Ibarra.

En el 45 aniversario de la revuesta de Stonewall, estará presentes el presidente de la asociación neoyorquina Stonewall, Alan Reiff, así como representantes de UGT, CCOO, PSOE, Equo, IU, Podemos y CGT.

Os dejamos con el manifiesto que se leerá al término de la manifestación en el escenario final de la Plaza de Colón.

Hoy, 5 de julio de 2014, nos manifestamos más de un millón de personas en la ciudad de Madrid por todas aquellas personas que no pueden hacerlo.

Con este lema visibilizamos y denunciamos la injusta situación en la que se encuentra nuestro colectivo, el de lesbianas, gais, transexuales y bisexuales, en demasiados lugares donde los Derechos Humanos son una pura ilusión o una declaración en papel mojado. En alrededor de 80 países ser lesbiana, gay, transexual o bisexual se condena con la cárcel. En 10 con la pena de muerte. Se nos trata como a delincuentes por el mero hecho de amar a alguien del mismo sexo o sentir que naces en el cuerpo equivocado. Pero el delito es el que se comete hacia nuestro colectivo: el delito debería ser el odio, el delito debería ser la tortura, el delito debería ser el encarcelamiento, el delito debería ser el asesinato impune. Toda persona tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad!

Denunciamos la situación de las personas transexuales y transgénero en numerosos lugares del planeta, en especial en Centroamérica y Brasil, donde sufren cada día y con impunidad la exclusión, la estigmatización, la violencia y la muerte, una cada tres días. En España el caso de las personas trans migrantes es especialmente duro y en todo el mundo las mujeres trans que ejercen la prostitución sufren la exclusión, la inseguridad y las agresiones que dominan las calles y marcan sus vidas.

No queremos hablar sólo de víctimas, sino destacar a mujeres y hombres que luchan, heroínas y héroes que son capaces de organizarse y resistir ante las injusticias del día a día. Desde aquí, y manifestándonos por quienes no pueden, les demostramos nuestra solidaridad y admiración. Queremos destacar su valentía y nuestro agradecimiento a lesbianas, gais, transexuales y bisexuales que cada día luchan por el respeto a su dignidad, tanto aquí como en cualquier parte del mundo. Exigimos a los responsables políticos que se ponga fin a esta situación y al gobierno de Mariano Rajoy que tome ejemplo de los países que hacen de la lucha LGTB su bandera.
Vemos con gran preocupación que en nuestro entorno países de la Unión Europea, como Eslovaquia, Hungría o Croacia, modifican su Constitución para impedir el matrimonio igualitario. Rusia se está erigiendo en el referente eslavo contra el colectivo LGTB, legislando contra los derechos humanos. Mucho más grave es la situación del continente africano donde en Nigeria, Uganda, Kenia y Etiopía se están desarrollado políticas contra las personas LGTB, anteponiendo la intolerancia y el fundamentalismo al respeto mínimo por los Derechos Humanos.

Recordamos las llamadas “violaciones correctivas” aplicadas a lesbianas y mujeres bisexuales en países como Sudáfrica, que son un perfecto ejemplo de las políticas patriarcales que violentan a las mujeres cuando se alejan de la norma heterosexual. Denunciamos que en Afganistán, Brunei, Irán, Mauritania, Pakistán, Arabia Saudí, Sudan, Yemen y partes de Nigeria y Somalia se nos condena directamente a la muerte.

Ante esto, contemplamos la inacción o tibias respuestas de gobiernos democráticos que no sólo no denuncian, sino que colaboran con mandatarios de probados tintes lgtbfóbicos, fomentando la violencia de Estado que sufrimos en estos países. Además, exigimos a los gobiernos democráticos mejores políticas de asilo para acoger a lesbianas, gais, transexuales y bisexuales que huyen de esos países por estar en riesgo sus vidas.

Nos manifestamos por quienes no pueden hacerlo, y no es necesario que pensemos en países lejanos para mantener la alerta. Vivimos en una Europa donde algunas formaciones políticas extremistas, lejos de retroceder, aumentan su presencia pública y política, como se demostró en las pasadas elecciones europeas. Formaciones que hacen del odio a la diversidad su bandera, con claros tintes violentos, que siguen teniendo en su punto de mira a las personas LGTB, migrantes y a quienes perciben como diferentes por etnia o cultura.

La gestión de la crisis económica ha agravado esta situación de discriminación y ha alentado la emergencia de ideologías no compatibles con la diversidad, que pretenden devolvernos a pasados oscuros y que intentan dominar el presente. Queremos una Europa líder en Derechos Humanos y en la que la situación de las personas LGTB sea el test que certifique su calidad democrática!

Nos manifestamos por quienes no pueden, y queremos denunciar la situación en la que nos encontramos las personas LGTB en nuestro país debido a las políticas de discriminación y austeridad que el gobierno del Partido Popular ha impuesto.

La sanidad pública, universal, gratuita y de calidad está en riesgo, con lo que supone para colectivos tan vulnerables como las personas que vivimos con VIH, especialmente jóvenes gais y bisexuales; las personas transexuales, que seguimos sin tener un derecho por igual en nuestra atención sanitaria; las personas migrantes en situación irregular, que no tenemos asistencia; las  mujeres lesbianas, bisexuales o solas, que se nos niega el acceso a la reproducción asistida en la Seguridad Social por no procrear con un hombre. El Estado no puede ejercer ningún derecho sobre el cuerpo de las mujeres.

La educación continúa siendo uno de los entornos donde se ejerce una mayor discriminación hacia nuestro colectivo sin que las administraciones públicas ofrezcan recursos, normativas o formación del profesorado necesarias para hacerle frente. Por eso exigimos planes de actuación contra el acoso escolar que sufrimos y de atención a menores trans en todos los centros.

Somos una población vulnerable en entornos rurales e insulares que nos hace emigrar; como personas mayores sufrimos soledad e intolerancia que nos invitan a volver al armario; como mujeres y hombres transexuales se nos sigue tratando como personas enfermas; como hombres y mujeres bisexuales se nos niega muchas veces nuestra identidad; como familias con hijas e hijos sin toda la protección legal Por ello exigimos apoyo para ser visibles en todos los entornos; políticas de la tercera edad que nos tengan en cuenta; una ley estatal de transexualidad que nos dé plena igualdad, incluyendo a migrantes y menores; campañas que visibilicen la bisexualidad y el reconocimiento pleno de nuestras familias en igualdad de condiciones.

Este modelo social deja una ciudadanía de primera y otra de segunda, porque la igualdad en este país tiene precio y no todas podemos asumir el coste. La salud a pesar de la ministra Mato, la educación a pesar del ministro Wert, la justicia a pesar del ministro Gallardón y la igualdad a pesar del presidente Rajoy son derechos humanos que deben ser garantizados.

En semejante escenario muchas personas LGTB están, estamos, sufriendo altos grados de acoso, discriminación, exclusión y violencia que no podemos dejar de denunciar. Reivindicamos tanto aquí como allá, dentro y fuera de nuestras fronteras que los derechos LGTB, como Derechos Humanos, son innegociables, que tienen que hacerse efectivos, que no hay democracia sin nuestros derechos y sin felicidad para el colectivo de la diversidad sexual y de género.

Por todo ello este 5 de julio es un día para la lucha, la reivindicación y la alegría. Porque nos merecemos celebrar que somos supervivientes en un mundo donde se nos quiere impedir que vivamos en libertad. Desde aquí queremos lanzar un mensaje de apoyo, de hermandad y de esperanza a todas aquellas personas que sufren discriminación en su día a día, que se arriesgan a ser encarceladas, a ser torturadas o vejadas por ser quienes son y por sentir como sienten.

No estáis solas. Somos muchas personas, lesbianas, gais, transexuales, bisexuales, transgénero, intersexuales y heterosexuales, quienes nos manifestamos hoy por los derechos humanos. Y, juntas, nadie podrá pararnos.

Feliz Orgullo 2014. Nos vemos el 4 de julio de 2015.

Fuente OrgulloLGTB

General, Historia LGTBI, Homofobia/ Transfobia. Alan Reiff, Alberto Ruiz-Gallardón, Alfonso Sánchez, Amnistía Internacional, Ana Mato, Boti G. Rodrigo, CC OO, CEAR, CGT, COGAM, Equo, España, Esperanza Montero, Esteban Ibarra, Estrella Galán, FELGTB, IU, José Ignacio Wert, Madrid, Manifiesto, Movimiento contra la Intolerancia, Orgullo 2014, Osmond Ayo, Podemos, PSOE, Stonewall, UGT

Del blog Amigos de Thomas Merton:

“La esencia de estar a solas, a solas consigo mismo, no está en huir de todas las personas de este mundo. Esto no tiene ningún sentido. No se trata de huir de la gente ni de correr a buscarla. Estar solo es simplemente otra forma de estar con ellos. El estar físicamente presente para todos es casi siempre más o menos irrelevante. Se está o no se está. Y eso no tiene en realidad tanta importancia, puesto que estamos unidos en el Espíritu. Y así es como será en el cielo. En el cielo hay una verdadera vida comunitaria, sin pequeñeces ni trivialidades. Allí, no nos preocupamos por nuestra propia identidad y nuestra individualidad, y todas esas minucias.

En el cielo, todas las cosas serán como cuando son mejores que nunca para nosotros aquí en la tierra, y mucho mejores. En otras palabras, allí seremos realmente uno. Este es el propósito de nuestra vida, lo que buscamos y anhelamos, y lo que vamos a tener. Seremos salvos, seremos libres, seremos uno. No tenemos que preocuparnos por el hecho de que las cosas sean ahora imperfectas. El tiempo se avecina, y será mucho mejor de todo cuanto podamos pensar o imaginar. Y así será porque seremos uno. Así, cuando estamos juntos, enriquecemos nuestra eternidad.

Esto es lo que significa ser cristianos. Así es como obra Dios. Y lo que hace que le estemos tan agradecidos. Sabemos que no es nuestra misión hacer que las cosas “funcionen”, ni satisfacer ninguna clase de precondiciones, ni “enderezar” todas las cosas”.

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Thomas Merton.
“Los Manantiales de la Contemplación“

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Cristianismo, Juntos Dios, Thomas Merton

Asesinado por los nazis, una nueva biografía se pregunta si el célebre pensador y teólogo luterano estaba enamorado de su amigo y biógrafo, Eberhard Bethge. Tenía 39 años cuando el pastor alemán Bonhoeffer fue ejecutado en el campo de concentración de Flossenbürg en 1945 acusado de sedición. En su libro ‘Strange Glory: A Life of Dietrich Bonhoeffer’ (Extraña gloria: La vida de Dietrich Bonhoeffer), el escritor, Charles Marsh, relata la intensa cercanía de la relación entre los dos hombres que compartían la misma cuenta bancaria, tocaba el piano y viajaban juntos y recibían regalos de los amigos con su nombres escrito en la misma tarjeta, como hacen cientos de parejas en el mundo ante cualquier efeméride.

De hecho, cuando Bonhoeffer fue asesinado a manos de los nazis, le legó la mayor parte de su patrimonio a su biógrafo, Bethge, en lugar de a su propia novia, Maria Von Wedemeyer. Sin embargo, lo que Marsh no puede ratificar, por carecer de pruebas, si Bonhoeffer declaró sus sentimientos a su amado o incluso si los admitió para sí mismo. Lo cierto es que ya no queda nadie vivo a quien preguntar.

‘La relación de Bonhoeffer con Bethge siempre estaba en la cuerda floja hacia el logro de un amor romántico‘, escribe Marsh en el libro, ‘nunca casto pero completo en sus aspiraciones complejas’.

Marsh también duda de que Bethge sintiera lo mismo por su mentor. Es más cuenta en el libro que Bonhoeffer finalmente murió virgen. El discípulo del pastor alemán consagró su vida a la promoción del libro y de las ideas del Bohhoeffer impartiendo conferencia por todo el mundo. Incluso se casó con la sobrina de su maestro, Renate. Escribió el libro “Dietrich Bonhoeffer: Hombre de visión, hombre de valor”, que se publicó en 1970, 25 años después de la muerte de su mentor. Bethge falleció en el año 2000.

Dietrich Bonhoeffer fue profesor de la Universidad de Berlín, donde enseñó Teología y escribió varios libros. Opuesto firmemente al nazismo y a la claudicación de las iglesias alemanas frente a Hitler, se vio implicado, junto con Karl Barth, Martin Niemöller y otros, en el establecimiento de la Bekennende Kirche (Iglesia Confesante o Iglesia de la Confesión, de teología luterana pero no oficial). En abril de 1933, en una conferencia ante los pastores berlineses, Bonhoeffer insistió en que la resistencia política se hacía imprescindible. Entre finales de 1933 y 1935 sirvió como pastor de dos iglesias germanas protestantes en Londres.

Volvió a Alemania para encabezar un seminario ilegal para pastores de la Iglesia Confesante, en Finkenwalde, Pomerania —hoy Szczecin, Polonia sobre el río Oder—, donde recibió el apoyo incondicional de la condesa Ruth von Kleist Retzow. Allí conoció a su nieta María von Wedemeyer, que sería su prometida. Regresó a los Estados Unidos brevemente y retornó a Alemania en uno de los últimos barcos que hicieron la travesía antes del comienzo de las hostilidades.

La Gestapo clausuró el seminario en 1937 y le prohibió predicar, enseñar y finalmente hablar en público. El seminario funcionó entonces en el estadio von Blumenthal de Gross Schlönwitz, pero fue nuevamente cerrado al estallar la guerra. La resistencia, con la que colaboraba Bonhoeffer, era activa desde antes de la Segunda Guerra Mundial. Durante este período, Bonhoeffer mantuvo estrechos contactos con Carl Friedrich Goerdeler y trabajó mano a mano con numerosos opositores a Hitler. Durante la Segunda Guerra Mundial, Bonhoeffer desempeñó un papel clave de acaudillamiento en la Iglesia de la Confesión, que se oponía a las políticas antisemitas de Hitler. Estaba entre aquellos que apelaban a la abierta resistencia de la Iglesia al tratamiento que Hitler daba a los judíos. Aunque la Iglesia de la Confesión no era grande, representaba un foco considerable de oposición cristiana al régimen nazi en Alemania.

En 1939 se unió a un grupo clandestino de la resistencia, que incluía militares de alto rango con base en Abwehr, la Oficina de Inteligencia Militar, quienes, encabezados por el almirante Wilhelm Canaris, querían derrocar el régimen nacionalsocialista de Hitler. Lo arrestaron en abril de 1943, después de que condujera hacia él el dinero del Proyecto 7, usado para ayudar a escapar a judíos a Suiza. Fue acusado de conspiración y encerrado en la cárcel de Tegel, en Berlín, durante un año y medio. Tras el infructuoso atentado del 20 de julio de 1944, Bonhoeffer fue sindicado de complicidad por sus conexiones con los conspiradores, algunos de los cuales eran familiares suyos, como su tío, el comandante de la ciudad de Berlín, Paul von Hase, ejecutado el 8 de agosto de 1944. El 8 de octubre fue trasladado a la prisión de la Gestapo en la calle Prinz-Albrecht para interrogarlo y el 7 de febrero de 1945 al campo de concentración de Buchenwald. En abril de 1945 fue llevado al Campo de concentración de Flossenbürg.

El 8 de abril de 1945 bajo órdenes de Ernst Kaltenbrunner, en corte marcial se condenó a la horca a Dietrich Bonhoeffer y a su cuñado Hans von Dohnanyi -éste último fue ejecutado al día siguiente en Sachsenhausen-, General Hans Oster, General Friedrich von Rabenau, Theodor Strünck, juez Dr. Karl Sack, Capitán Ludwig Gehre y al almirante Wilhelm Canaris.

En el amanecer del 9 de abril, Bonhoeffer, que el día anterior había dirigido un servicio religioso a petición de los demás presos, fue ejecutado con la horca. Debió desnudarse para subir al cadalso. Sus últimas palabras fueron “Este es el fin; para mí el principio de la vida”. El doctor del campo -testigo de la ejecución- anotó “Se arrodilló a rezar antes de subir los escalones del cadalso, valiente y sereno. En los cincuenta años que he trabajado como doctor nunca ví morir un hombre tan entregado a la voluntad de Dios”. Su cadáver fue incinerado. También fue condenado por participar en la conspiración su hermano Klaus Bonhoeffer, que fue ejecutado en Berlín junto a doce conspiradores entre ellos Rüdiger Schleicher y Friedrich Justus Perels.

Bonhoeffer es considerado mártir por su fe; fue absuelto de cualquier crimen por el gobierno alemán a mediados de los 90. El calendario de la Iglesia Episcopal en los Estados Unidos de América lo recuerda el 9 de abril, fecha de su martirio. Una frase muy citada de uno de sus libros más leídos, «Seguimiento» («El costo de ser discípulo» o «El precio de la gracia», 1937), prefiguraba su muerte. «Cuando Cristo llama a un hombre, le ofrece a venir y morir».

Fuente Ragap

General, Historia LGTBI, Iglesia Luterana Abwehr, Adolf Hitler, Bekennende Kirche, Berlín, Carl Friedrich Goerdeler, Charles Marsh, Dietrich Bonhoeffer, Dr. Karl Sack, Eberhard Bethge, Finkenwalde, Flossenburg, Friedrich Justus Perels, Friedrich von Rabenau, Gestapo, Gross Schlönwitz, Hans Oster, Hans von Dohnanyi, Homosexualidad, Iglesia Confesante, Iglesia Episcopal, Iglesia Luterana, Karl Barth, Klaus Bonhoeffer, Ludwig Gehre, Maria Von Wedemeyer, Martin Niemöller, Nacional-Socialismo, Nazismo, Polonia, Pomerania, Rüdiger Schleicher, Ruth von Kleist Retzow, Sachsenhausen, Strange Glory: A Life of Dietrich Bonhoeffer’, Szczecin, Tegel, Theodor Strünck, Von Blumenthal, Wilhelm Canaris

El Instituto Nacional de Estadística (INE) ha publicado el adelanto provisional del movimiento natural de la población correspondiente a 2013, año en el cual se celebraron un total de 3.102 enlaces entre personas del mismo sexo, el 2 % del total de matrimonios (155.098). De ellos, 1.679 fueron entre varones (el 54 %) y 1.423 entre mujeres (el 46 %).

Sumando los datos provisionales de 2013 a los de 2005 (1.269), 2006 (4.313), 2007 (3.193), 2008 (3.194), 2009 (3.082), 2010 (3.193), 2011 (3.540) y 2012 (3.455), y teniendo además en cuenta que han transcurrido ya los primeros seis meses de 2014, más de 30.000 parejas del mismo sexo habrían contraído ya matrimonio en España desde que se aprobó la ley en 2005.

El porcentaje de bodas entre personas del mismo sexo parece consolidarse en el 2 % del total estatal. El adelanto provisional del INE no ofrece los datos de bodas entre personas del mismo sexo desglosados por comunidades autónomas -habrá que esperar a que dentro de unos meses se publiquen los datos definitivos-, pero no son de esperar grandes cambios respecto a años anteriores en este aspecto (en 2012 Cataluña repetía como la comunidad con más matrimonios entre personas del mismo sexo en números absolutos, si bien en términos porcentuales es Canarias la que tradicionalmente más alto número de bodas celebra).

Los matrimonios religiosos, en caída libre

En términos generales, se aprecia una significativa caída de la nupcialidad en 2013 respecto al año anterior, tanto entre parejas del mismo como de distinto sexo. De hecho, los 155.098 matrimonios celebrados en 2013 constituye la cifra más baja de matrimonios de los últimos diez años (muy lejos de los 216.149 de 2004).

Por lo que se refiere a la forma de celebración, de las 155.098 bodas celebradas en 2013 fueron exclusivamente civiles 104.090 (el 67 %), mientras que 47.983 (el 30,1 %) se celebraron por el rito católico. 703 se celebraron por el rito de otra religión, no constando el dato en 2.322 casos. Se acentúa por tanto la caída de las bodas religiosas, que ya ni siquiera alcanzan un tercio del total.

Fuente Dosmanzanas

General, Historia LGTBI, Iglesia Católica España, Estadísticas, Iglesia Católica, INE, Matrimonio, Religión

James Mwape y Philip Mubiana fueron detenidos en mayo de 2013, tras una denuncia efectuada por los familiares de este último, acusados del delito de “sodomía o de mantener relaciones sexuales contra natura”, y han permanecido en prisión desde entonces, a pesar de las reiteradas peticiones de que se les liberara en espera de juicio. Finalmente, han sido absueltos de los cargos y puestos en libertad al estimarse que los hechos de los que eran acusados no han podido probarse fehacientemente. En el proceso, sin embargo, han tenido que sufrir el infame “reconocimiento anal” que pretendía probar su homosexualidad. Tan infame como que la familia de Philip se haya mostrado indignada por su absolución.

Los cargos contra James Mwape y Philip Mubiana podían ocasionarles una pena de hasta 14 años de prisión. Ambos eran acusados de haber mantenido relaciones “contra natura” y convivir como un matrimonio en la localidad norteña de Kapiri Mposh. Entre los ocho testigos aportados por la fiscalía se contaban las doctoras Andrea Bandula y Melody Luhanga, que sometieron a los acusados a terribles y humillantes pruebas forenses para determinar si habían mantenido relaciones anales. La defensa contó con el testimonio del doctor LaLiCk Banda, un experto forense en agresiones sexuales del Hospital Universitario de Kapiri Mposh.

Tras los testimonios, el juez John Mbuzi dictó sentencia, estimando que la acusación no había presentando pruebas suficientes para demostrar que los dos acusados habían mantenido relaciones sexuales entre ellos. Las lesiones reflejadas en los informes forenses de las doctoras Bandula y Luhanga fueron refutadas por el testimonio del doctor Banda, que adujo que se podrían haber producido por procesos derivados de enfermedades que afectasen al sistema inmunitario o similares. Añadiendo a ello el hecho de que no se hubieran realizado pruebas de ADN, el magistrado dictaminó la absolución sin cargos de los acusados y su puesta inmediata en libertad.

William Ngwira, abogado de la pareja, se congratulaba de la sentencia, aunque añadía que “nos entristece que nuestros clientes hayan estado detenidos durante más de un año”. La absolución de James y Philip, sin embargo, ha tenido lugar en un ambiente de hostilidad manifiesta. La propia abuela de Philip se mostraba profundamente contrariada por su puesta en libertad. “¿Cómo voy a tener ahora nietos que se ocupen de mí?”, se lamentaba, “soy vieja y necesito niños que me cuiden. No es justo, se debería haber aplicado la ley”.

A la puerta del juzgado se encontraba un grupo de jóvenes que portaban pancartas en contra de los homosexuales. Entre ellos Kevin Mukuka, líder local del gobernante Frente Patriótico, que criticaba el que representantes diplomáticos como el embajador alemán Bernd Finke, el responsable de cooperación de la Unión Europea Aad Biesebroek o el miembro de la embajada estadounidense Mark Padat hubieran presentado testimonio en favor de los acusados. “Dadnos ayudas económicas y no esta basura”, profería indignado, “esta es una nación cristiana que no permitirá matrimonios del mismo sexo. Si no queréis ayudarnos, marchaos de aquí”.

Zambia, homofobia social y de estado

Zambia heredó la legislación homófoba de la época colonial británica tras su independencia en 1964. Tanto las relaciones homosexuales masculinas como las femeninas son ilegales, con penas que pueden llegar hasta los 14 años de cárcel. Se trata, de hecho, de uno de los países africanos en los que la homofobia social es más fuerte: hasta el 98% de la población considera la homosexualidad moralmente inaceptable, según datos de 2010. La fuerte influencia evangélica no sería ajena a este clima de odio homófobo. Ya en 2010 recogíamos cómo múltiples instituciones del país (incluidos dos de los principales partidos políticos y diferentes líderes cristianos) se posicionaban con fuerza en contra de la homosexualidad como reacción al anuncio por parte del Gobierno sueco de que apoyaría a colectivos pro derechos humanos de Zambia, incluidos grupos LGTB.

Buen ejemplo del desprecio con que se tratan los derechos LGTB en Zambia fueron las declaraciones de Edgar Lungu, su ministro de Interior, a principios de 2013. “Los defensores de los derechos de los homosexuales deben ir al infierno. No es un problema que vayamos a tolerar. No habrá discusión alguna sobre los derechos de los homosexuales. Ese asunto es ajeno a este país”, afirmaba entonces.

Fuente Dosmanzanas

Homofobia/ Transfobia., Iglesias Evangélicas Aad Biesebroek, Andrea Bandula, Bernd Finke, Discriminación, Edgar Lungu, Iglesias Evangélicas, James Mwape, John Mbuzi, Kapiri Mposh, Kevin Mukuka, LaLiCk Banda, Mark Padat, Melody Luhanga, Philip Mubiana, Suecia, William Ngwira, Zambia

Nota de Prensa:

Boti G. Rodrigo: “No consentiremos una involución en nuestros derechos aunque el Gobierno se empeñe”

Madrid se viste de arcoíris “por quienes no pueden” en otras partes del mundo

Conchita Wurst: “Hoy me siento muy mujer, pero en mi casa me siento muy hombre”

Conchita Wurst, premio MuestraT del Orgullo Madrid 2014

MADO 2014: “Nos manifestamos por quienes no pueden”

Hoy, sábado 5 de julio, a las 18.30 horas, partirá de Atocha, en el arranque del Paseo del Prado, la Manifestación Estatal del Orgullo LGTB que este año 2014 tiene como lema “Nos manifestamos por quienes no pueden”. Tras celebrarse la semana pasada la mayoría de las manifestaciones fuera de Madrid, se reúnen los colectivos de todo el país para aunar sus esfuerzos en el Orgullo más grande de Europa y el próximo en acoger el World Pride, previsto para 2017.

La pancarta de cabecera será portada por las responsables de las entidades convocantes, Esperanza Montero, presidenta de COGAM, y Boti G. Rodrigo, presidenta de FELGTB, y junto a ellas Osmond Ayo, nigeriano demandante de asilo por su orientación sexual, y Alexandra Licona, hondureña refugiada en España por su condición de activista transexual.

Este año tendrán especial protagonismo las entidades de defensa de los Derechos Humanos LGTB y por ello en la pancarta acudirán la presidenta de CEAR, Estrella Galán, el presidente de Amnistía Internacional España, Alfonso Sánchez, y el presidente de Movimiento contra la Intolerancia, Esteban Ibarra.

En el 45 aniversario de la revuesta de Stonewall, estará presentes el presidente de la asociación neoyorquina Stonewall, Alan Reiff, así como los secretarios generales de UGT y CC OO, Cándido Méndez e Ignacio Fernández Toxo; Purificación Causapié, Carla Antonelli y Pedro Zerolo, representando al PSOE federal, de la Comunidad de Madrid y el Ayuntamiento, así como Ricardo Sixto, María Espinosa o Mari Prado de la Mata, de Izquierda Unida; Carolina López, de Equo, y Luis Alegre, de Podemos. También estarán José Manuel Muñoz, de CGT, Jaime Cedrún, de CC OO Madrid y José Ricardo Martínez, UGT Madrid.

La segunda pancarta será la pancarta de COGAM con el lema “Tu silencio es su poder ¡lucha!”, seguida de la que portan conjuntamente el Área de Salud de FELGTB y CESIDA con el lema “VIHsibles contra la discriminación. Sanidad para tod@s: VIH, ITS, Hepatitis, Transexualidad, Reproducción Asistida…”, y tras ellas las pancartas del Área Joven y de Bisexualidad, así como las de las asociaciones de la FELGTB, de otros colectivos LGTB y de organizaciones o asociaciones que quieren apoyar la diversidad sexual y de género con lema propio.

A continuación participarán el resto de las 30 carrozas:

1. COGAM
2. Galehi
3. Son Nuestros Hijos
4. Apoyo Positivo
5. PSOE
6. Madrid Positivo
7. Ciudadanos
8. Monteclaros Pueblo con Orgullo
9. LocuraGay
10. Multicolor Viajes
11. Amigos Leicester
12. XLSIOR
13. Tijeritas & Co.
14. Mister BNB
15. 100 Lesbianas Visibles
16. Onda Arcoiris
17. Bakala.org
18. We Party
19. MiraLes
20. Fulanita de Tal 1
21. Fulanita de Tal 2
22. Shangay
23. Boite
24. Gays80′s
25. Mr Gay
26. A tu rollo
27. Me da Igual
28. EA
29. Free&Gay – Phillip Morris
30. Action Rolling 2014

Este año la manifestación, que espera congregar a más de un millón de personas, terminará en la Plaza de Colón, donde tendrá lugar la lectura del manifiesto, prevista para las 21 horas, y que podréis encontrar aquí.

En el escenario se hará entrega también de los premios La Culta en Acción que otorga el Área de Cultura de la FELGTB. Los proyectos galardonados son el Editorial Dos Bigotes y la asociación Xega Xoven por su obra de teatro Dulce & Picante.

El escenario de fin de manifestación será presentado por Santiago Redondo y Beatriz Herrero y arrancará a partir de las 18.30 horas tendrán lugar las actuaciones de Orquesta Top Líder, Mr Marshall, Dj Amatria Disuelve, Que Trabaje Rita, Verbena Warriors Hortera Sound System, y Eme DJ.

General Alan Reiff, Alexandra Licona, Alfonso Sánchez, Amnistía Internacional, Beatriz Herrero, Boti García Rodrigo, Candido Méndez, Carla Antonelli, Carolina López, CC OO, CEAR, CESIDA, CGT, COGAM, Dos bigotes, Equo, Esperanza Montero, Esteban Ibarra, Estrella Galán, FELGTB, Ignacio Fernández Toxo, IU, Jaime Cedrún, José Manuel Muñoz, José Ricardo Martínez, Luis Alegre, Madrid, Mari Prado de la Mata, María Espinosa, Movimiento contra la Intolerancia, Orgullo LGTB, Osmond Ayo, Pedro Zerolo, Podemos, PSOE, Purificación Causapié, Ricardo Sixto, Santiago Redondo, UGT, XEGA

Esperemos que Cristina no se calle ante  el “Zar”.

Organizan una besada pública en repudio a la visita de Putin a la Argentina

El presidente ruso dijo que la Argentina es uno de los ‘socios clave’ de Moscú en América Latina. La visita del jefe del Kremlin al país formará parte de una gira que emprenderá por América del Sur.

Putin anunció que realizará una visita a Buenos Aires en julio para reunirse con la presidenta Cristina Kirchner, al tiempo que calificó a la Argentina como uno de los ‘socios clave’ de Moscú en América latina.

‘Argentina es uno de nuestros socios clave en América Latina’, dijo Putin durante la presentación de las cartas credenciales de 14 embajadores en Moscú, entre los que estaba el nuevo jefe de la delegación diplomática argentina, Pablo Anselmo Tettamanti.

El mandatario ruso adelantó que el objetivo de su viaje a Buenos Aires será ‘debatir detenidamente todas los asuntos actuales de la agenda bilateral e internacional, marcar los proyectos beneficios para ambas partes en el ámbito de la energía, incluida la atómica, la industria de maquinaria pesada y la cooperación técnico-militar‘.
La visita del jefe del Kremlin al país formará parte de una gira que emprenderá por América del Sur, durante la cual acudirá también a la final del Mundial de fútbol de Brasil, que se jugará el próximo 13 de julio en el estadio Maracaná de Río de Janeiro.

En tanto, entre los días 14 y 15 de julio, Putin participará en la cumbre de los BRICS (Brasil, Rusia, India, China y Sudáfrica), que se celebrará en la ciudad de Fortaleza y a la que se sumará la presidenta de Argentina en calidad de invitada.

Organizan besada en repudio a la visita de Putin

La gente de club cultural Casa Brandon ha organizado una protesta en respuesta a la visita del primer mandatario ruso a la Argentina. Se trata de una besada pública frente a la embajada de Rusia que se llevará a cabo durante el fin de semana en el que Putin se encuentre en el país.

La cita es a partir del sábado 12 de julio y se extenderá durante todo el fin de semana. La intención es manifestarse en contra de las políticas contra la comunidad LGBT que se han implementado en Rusia durante los últimos meses, en especial, mediante la Ley contra la Propaganda Homosexual.

Las concentraciones serán frente a la embajada de la Federación Rusa, ubicada en la calle Rodriguez Peña 1741 en la ciudad de Buenos Aires. Para más información, ingresar al evento de la protesta en Facebook.

Fuente Minutouno, SentidoG y  La Nación

General, Homofobia/ Transfobia. Argentina, Brasil, BRICS, Casa Brandon, China, India, Pablo Anselmo Tettamanti, Rusia, Sudáfrica, Vladimir Putin

“No somos homofóbicos, somos bíblicos“, rezaba un cartel.

SANTO DOMINGO.

Cientos de personas que pertenecen al Consejo Dominicano de Unidad Evangélica (CODUE) y otras 36 entidades evangélicas se apostaron en la parte frontal del Congreso Nacional, y entregaron un documento a la Comisión de Cultura de la Cámara de Diputados para pedirle a los legisladores que eviten que en el país se siga promoviendo la homosexualidad.

El pastor Ezequiel Molina, que representó el liderazgo evangélico, solicitó al diputado Manuel Jiménez, presidente de la Comisión de Cultura de ese hemiciclo, y a los diputados Hugo Núñez y Francisco Matos que elaboren una resolución para pedirle al gobierno que llame la atención del embajador de los Estados Unidos en el país, James Brewster, para que se limite a su agenda diplomática y deje de promover actividades, que entienden, atentan contra las buenas costumbres y con la familia dominicana.

También se oponen a iniciativas legales que a su entender busca legalizar o reconocer el matrimonio entre personas de un mismo sexo. Anunciaron una marcha para el próximo 22 de julio, que partirá desde el Parque Enriquillo hasta el Altar de la Patria.

Matos dijo que él y unos 10 diputados presentarán el proyecto de resolución solicitado por los evangélicos porque coinciden con su preocupación.

Via DiarioLibre

Homofobia/ Transfobia., Iglesias Evangélicas Consejo Dominicano de Unidad Evangélica (CODUE), Ezequiel Molina, Francisco Matos, Hugo Núñez, Iglesias Evangélicas, James Brewster, Manuel Jiménez, República Dominicana

Un grupo de trabajo formado por expertos en la revisión de la Clasificación Internacional de Enfermedades que dicta las directrices a seguir por la Organización Mundial de la Salud ha recomendado la eliminación de la homosexualidad de la categoría de “trastornos de orientación sexual” para evitar que continúe estigmatizando a las personas LGBTI considerándolos enfermos, tal y como os contábamos en el artículo publicado en RAGAP: ‘Terapia de reorientación sexual, historia de un prejuicio clínico’. Pero, habrá que esperar hasta 2017 para saber si se alcanza un consenso que permita rectificar el concepto.

No fue hasta septiembre de 1973 cuando la Asociación Americana de Psiquiatría (APA) decidió suprimir la homosexualidad del ‘Manual de Diagnóstico de los trastornos mentales’ (DSM) y urgió a rechazar toda legislación discriminatoria contra gays y lesbianas. La acción vino motivada tras una completa revisión científica sobre el tema. Éste sólo fue el primer paso de un lento proceso de cambio que tardaría en llegar al resto del mundo, pues hubo que esperar aún dos décadas, hasta 1990, para que la Organización Mundial de la Salud (OMS), retirara la homosexualidad de su lista de enfermedades mentales.

Así la Organización Mundial de la Salud (OMS), como órgano dependiente de las Naciones Unidas, se prepara para lanzar una nueva edición de las directrices en 2017 donde ya no aparecerá la palabra ‘trastorno’ asociada a la homosexualidad. La recomendación fue hecha por un grupo de trabajo de expertos en salud de todo el mundo a los que la OMS les ha encargado revisar la sección F66.

Bajo el prisma de las directrices actuales, si un hombre se casa con una mujer, pero luego cambia de orientación sexual y quiere obtener el divorcio para vivir abiertamente su orientación sexual con personas de su mismo sexo, aún se considera un trastorno.

Las personas que sienten atracción por otras de su mismo sexo pero que manifiestan su bisexualidad y aquellas que no están seguras de su sexualidad y experimentan remordimientos y problemas psicológicos por no aceptarse tal y como son, también son clasificados como trastornos.

La 10 ª edición de las directrices de la lista CIE señala: ‘Los trastornos psicológicos y del comportamiento están asociados con el desarrollo y la orientación sexual’. Por el contrario también se indica,’la orientación sexual por sí misma no debe ser considerada un trastorno’.

Los listados de los que el grupo de trabajo discrepa es el concepto sobre ‘los desórdenes de maduración sexual’, que se definen como ‘la incertidumbre sobre la propia identidad de género u orientación sexual y la angustia provocada por la incertidumbre’. En otro pasaje de las directrices se especifica que la ‘orientación sexual ego-distónica, por la que una persona se angustia por la atracción no deseadas por alguien de su mismo sexo es un desorden sexual’. Lo mismo de lo que clasifica como ‘preferencias sexuales anormales de una persona que ve difícil tener relaciones con otras personas’.

En las actuales directrices de la lista CIE se nombra la categoría de ‘Otros trastornos del desarrollo psicosexual’, para aquellos casos de difícil diagnóstico. Es decir, un cajón de sastre para los trastornos sexuales que quedan fuera de las categorías enumeradas anteriormente.

‘El Grupo de Trabajo recomienda que estas categorías pueden eliminarse por completo de la CIE-11′, dice el informe de evaluación de los expertos médicos. En el citado texto también se especifica que ‘Los problemas de salud relacionados con la orientación sexual pueden abordarse mejor mediante otras categorías de la CIE’.

Además, el grupo de trabajo de expertos no encontró pruebas que sean de utilidad clínica, ni que contribuyan a la prestación de servicios de salud o la selección del tratamiento ni proporcionan información esencial para la vigilancia de la salud pública. Por el contrario, según el dictamen de los profesionales, ‘el uso de estas categorías puede crear un daño innecesario al retrasar el diagnóstico y los tratamiento precisos’.

Cualquier cambio en las directrices tendrá que ser votada por los Ministros de Salud de todos los países que se integran la Organización Mundial de la Salud de los cuales, alrededor del 80 por ciento, todavía criminaliza la homosexualidad.

Fuente Ragap

General, Historia LGTBI, Homofobia/ Transfobia. "trastornos de orientación sexual", 'Manual de Diagnóstico de los trastornos mentales' (DSM), Asociación Americana de Psiquiatría (APA), CIE-11, OMS, Organización Mundial de la Salud, Organización Mundial de la Salud (OMS), Orientación sexual, Salud, Sección F66

Según el Informe Anual de Crímenes de Odio de la CHA, los asesinatos por orientación sexual e identidad de género se redujeron un 17%.

Según el Informe Anual de Crímenes de Odio de la CHA, los asesinatos por orientación sexual e identidad de género se redujeron un 17%.Hoy, jueves 3 de julio, la Comunidad Homosexual Argentina (CHA) presentó el “Informe Anual de Crímenes de Odio” en el Salón Emilio Mignone de la Secretaría de Derechos Humanos de la Nación.

El Informe fue presentado por César Cigliutti, presidente de la CHA, Pedro Paradiso Sottile, secretario y coordinador del área jurídica de la organización, con la participación del interventor del INADI, Pedro Mouratian y de Carlos Pisoni, subsecretario de Promoción de Derechos Humanos de la Nación.

Luego de la introducción, Cigliutti nombró a cada uno/a de las personas asesinadas para honrar la vida de ellos/as y dijo que “no nos quedamos en el lugar de la víctima, por eso escribimos este informe, denunciamos los crímenes de odio y reclamamos la aprobación de la Ley Antidiscriminatoria. Ninguna discriminación es ingenua o inocente y la que es por orientación sexual e identidad de género va desde la burla hasta el asesinato. Tampoco ayuda que un Monseñor nos llame ‘abominaciones amparadas por leyes’ o ‘personas descaminadas’, ‘depravadas’ y que el Vaticano, con un papa que es argentino, nos siga definiendo como ‘desviaciones de la naturaleza’”.

“Para hacer frente a estas cosas, por ejemplo, nos referimos a la necesidad de la Ley Antidiscriminatoria. Estamos en otros tiempos, con leyes como la Ley de Unión Civil, Matrimonio Igualitario y la Ley de Género. Hay una diferencia con nuestro origen, cuando las instituciones eran las que realizaban actos de violencia hacia nosotros”, agregó el ativista.

Por su parte, Paradiso Sottile manifestó lo siguiente: “En el marco de los 30 años desde nuestra fundación, seguimos recuperando la memoria sobre los crímenes de odio contra las personas en base a su orientación sexual e identidad de género y sus expresiones, denunciando estas violaciones a los Derechos Humanos, exigiendo justicia y solicitando este año la reforma urgente de la Ley Nacional Antidiscriminatoria, para empezar a poner fin a la Homo/Lesbo/Transfobia que nos mata”.

El Informe Anual de Crímenes de Odio está disponible en su versión digital en la página web de la CHA.

Fuente CHA, vía  SentidoG

Homofobia/ Transfobia. Argentina, Carlos Pisoni, César Cigliutti, INADI, Pedro Mouratian, Pedro Paradiso Sottile, “Informe Anual de Crímenes de Odio”

Leemos en Cáscara Amarga:

La ciencia es muy clara: según la American Psychological Association en 2003, se nace homosexual, ser homosexual no es una enfermedad ni una disfunción de tipo alguno y no se puede dejar de ser homosexual.

Se aprovechan del miedo de la gente a ser rechazada por ser gay o lesbiana y de que no haya demasiados homosexuales que afirmen rotunda y claramente su homosexualidad en todos los ámbitos de su vida.

Imagina que eres astrofísico. Has estudiado muchos años y tienes una formación extensa sobre los fenómenos que tienen que ver con la evolución del Universo. Has dedicado años a estudiar el Big Bang, el origen de las galaxias, el curso natural de los cuerpos celestes… y sabes cosas como, por ejemplo, que una de las pruebas de esa gran explosión son las “hormiguitas” que ves en tu tele cuando estás sintonizando nuevos canales porque el receptor detecta la “radiación de fondo” (así es como se llama el vestigio de la gran explosión donde se originaron el tiempo y el espacio) y transforma esas ondas residuales en todos esos puntos que ves en la pantalla.

No es una hipótesis teórica: el Big Bang es algo que todo el mundo puede comprobar en su misma casa. Imagínate ahora que te llega uno y te dice que hay una secta religiosa que niega la existencia de todo eso que la ciencia ha demostrado y que, para ello, se basan en un libro sagrado (sagrado para la secta, claro) que afirma que el Universo fue creado por un dios hace unos 6.000 años (de hecho, fijan la creación de Adán en el 4.026 AC). Imagínate ahora la cara que se te pondría cada vez que alguien te dijera “deberías posicionarte sobre lo que dice esa secta ya que es necesario argumentar sobre ambos puntos de vista en esa polémica”. Pues así me siento yo cada vez que preguntan sobre la supuesta polémica acerca de Richard Cohen y su libro “Comprender y sanar la homosexualidad”, tan asombrado como lo estaría un astrofísico al que le urgieran para demostrar el Big Bang o algo tan sabido como que es la Tierra la que gira en torno al Sol. No hay polémica: sólo hay una manada de locos que contradicen lo que ya se sabe fehacientemente.

El libro de Cohen

La primera vez que supe del libro de Cohen lo encontré, en marzo de 2009, en la base de datos de una librería LGTB. Era la versión original en inglés y me sorprendió verlo allí pero se argumentaba que “este libro está aquí para que podáis conocer los postulados de los que defienden que la homosexualidad puede y debe curarse”. Me pareció una buena razón ya que, al menos en ciencia, estamos acostumbrados no a descalificar mediante el desprecio sino mediante el estudio y refutación de los argumentos que expone alguien. Así, me fue muy útil para el curso que estaba preparando y para el que estaba elaborando la bibliografía, poder conocer el “programa de reorientación sexual de Cohen”. Pude leer que se basaba en los siguientes errores (a) pensar que la homosexualidad no es algo innato sino adquirido y que, por tanto, puede “desaprenderse”, (b) ese desaprendizaje se hará reforzando conductas masculinas de cliché como mirar el fútbol o tomar cerveza con los colegas y mediante un ejercicio consistente en permanecer físicamente próximos a otros hombres pero solamente estableciendo con ellos un lazo afectivo y no sexual (se ve que el afecto no forma parte de la sexualidad según Cohen) y que, por último, (c) se trata de un programa que reprime la manifestación de la homosexualidad (pero que ¡naturalmente! no puede hacer que nadie deje de ser homosexual ¡porque no se puede dejar de ser homosexual!).

Lo que dice la ciencia

La ciencia es muy clara (APA 2003): se nace homosexual, ser homosexual no es una enfermedad ni una disfunción de tipo alguno y no se puede dejar de ser homosexual. En el inicio de la década de los 2000, hubo una polémica sobre un estudio (Spitzer, 2003) donde se concluía que algunos homosexuales podían, al menos gradualmente, modificar su orientación sexual. Sin embargo, la metodología del mismo resultó muy endeble (y, por tanto, fue criticada) puesto que consistía en recoger las respuestas a un cuestionario telefónico realizado por pacientes de terapias de conversión. Además, estos “exgais” eran miembros previamente seleccionados del programa de “reconversión” y que, en ese momento, se dedicaban a labores de “ministerio” con lo que, difícilmente, se les podría considerar una muestra verdaderamente representativa y neutra (ver la crítica en Drescher & Zucker, 2006).

Tras la crítica a la metodología de su estudio, Spitzer tuvo que replicar su experimento ampliando su muestra experimental a muchos otros gais, incluyendo a algunos que habían pasado por esas “terapias” pero que ya no formaban parte de la organización. Éstos reconocieron que nunca habían dejado de ser gais sino que se forzaron a luchar contra sus verdaderos sentimientos. El investigador obtuvo unos resultados totalmente opuestos a los de su primer estudio y, por tanto, hubo de corregir sus afirmaciones previas (Spitzer, 2012) concluyendo que “no se puede afirmar que sea posible dejar de ser homosexual” y (añado yo a título personal:) “quienes afirman haberlo hecho, suelen ser representantes de determinadas organizaciones que se lucran mediante este tipo de técnicas”. Más claro no se puede ser.

Cohen no es un profesional autorizado sino alguien atormentado

Richard Cohen está apartado del ejercicio de la profesión. En 2002 fue expulsado de la American Counseling Association, acusado de violar hasta seis puntos de su código ético profesional, en el cual se prohíbe a sus miembros “tratar de satisfacer sus necesidades personales a expensas de los clientes, aprovecharse de la confianza y la dependencia emocional de los clientes para solicitar testimonios o la promoción de productos de una manera engañosa”. Todo esto lo puedes leer en su entrada de la Wikipedia y también puedes leer que su esposa le fue sugerida por el gurú de una secta y que su infancia fue terrible, siendo abusado sexualmente por su tío. O sea… uno de esos casos tan duros y horribles de niños homosexuales que inician el descubrimiento de su sexualidad en mitad de una situación de abusos y que, como deducirás, desarrollan aversión a su propia sexualidad. Esto se trabaja en consulta psicológica y yo mismo he atendido varios casos así. Pero mis pacientes, en lugar de montar este circo que ha montado Cohen, luchan contra su dolor centrándose en el abusador y el trauma que éste les creó, pero no rechazando su homosexualidad ni queriendo huir de ella para huir del recuerdo de los abusos sexuales.

¿Qué hacemos con Cohen y sus seminarios?

Protestar y denunciarlo, desde luego. Pero no limitarnos a eso. Si queremos que no se vuelvan a presentar libros como éstos, debemos ir más allá de la pataleta. ¿De qué se aprovecha la gente como Cohen? De la ignorancia sobre qué significa ser homosexual y por qué lo somos. Se aprovechan de que, todavía, hay quienes creen que la homosexualidad es algo que se adquiere con los años y a consecuencia de “experimentar”. Los que piensan como Cohen se aprovechan de nuestra homofobia interiorizada, y de cosas como que aún sigamos justificando lo que somos hablando de “opción sexual” como si fuéramos unos “progres sexuales” cuando ninguno de nosotros hemos elegido ser lo que somos (dice Cohen: “pues también puedes elegir volverte heterosexual, ¿no?”).

Se aprovechan del miedo de la gente a ser rechazada por ser gay o lesbiana y de que no haya demasiados homosexuales que afirmen rotunda y claramente su homosexualidad en todos (¡absolutamente todos!) los ámbitos de su vida demostrando que el rechazo está más en el miedo que en la realidad. Se aprovechan de ese miedo a ser agredidos y se aprovechan de la ignorancia teológica de muchos que creen en un sinsentido como que “dios te ha creado como eres pero, si no te esfuerzas para ser distinto de cómo te ha creado, te va a castigar con su ira implacable”. Se aprovechan, ya ves, del miedo y la ignorancia.

Si en lugar de likes o firmas de peticiones online, saliésemos todos (todos, ¡todos!) a la calle y nos visibilizásemos como homosexuales en nuestros barrios, en nuestros trabajos, en nuestros espacios de ocio (sin chorradas al estilo “soy gay pero no necesito llevar una pancarta”), las cosas cambiarían. Si, además de esa visibilidad, hiciéramos de la pedagogía social un valor comunitario, que hablar de lo que realmente es la homosexualidad fuese algo que hiciéramos entre todos y de lo que nos sentimos orgulloso de hacer, las cosas serían muy distintas. Si nos comprometiéramos, el mundo conocería de verdad lo diversos que somos y lo presentes que estamos los homosexuales. Si, en lugar de defender a los homosexuales desde el otro lado de tu ordenador lo hicieras en la vida real, si en vez de limitarte a indignarte ofrecieras un referente verdaderamente positivo para el resto de homosexuales, posiblemente muchos como Cohen pasarían definitivamente al olvido porque nadie los encontraría necesarios. Así que fíjate qué reto te planteo: contra los Cohens del mundo, menos clicks y mucha más visibilidad… ¿serás capaz?

Referencias:

APA (2000). Guidelines for Psychological Practice with Lesbian, Gay, and Bisexual Clients.

Drescher, J. & Zucker, K. J. (2006). Ex-Gay Research: Analyzing the Spitzer Study and Its Relation to Science, Religion, Politics, and Culture. Binghamton, N.Y., Harrington Park Press.

Spitzer, R. L. (2003). Can Some Gay Men and Lesbians Change Their Sexual Orientation? 200 Participants Reporting a Change from Homosexual to Heterosexual Orientation. Archives of Sexual Behavior. Vol. 32 (5), pp 403-417

Spitzer (2012). Spitzer reassesses his 2003 study of reparative therapy of homosexuality. Archives of Sexual Behavior (publicado online el 24 de mayo de 2012).

 Gabriel J. Martín es psicólogo experto en gay affimative psychology.

Biblioteca, Homofobia/ Transfobia. "Terapias" reparadoras, Richard Cohen