Del blog À Corps… À Coeur:
Todo animal sabe llorar, gemir.
Sonreir, sólo el hombre lo sabe. Es la clave.
¡ No sonrías sólo cuando estés alegre! ¡
¡Tu sonrisa es una sonrisa creadora!
No una sonrisa artificial, sino una sonrisa creadora.
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Diálogos con Ángel, Entrevista 35 con Gitta Mallasz (18 de febrero de 1944)
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Leído en su blog Juntos Andemos:
Poco antes de dejar caer el lápiz con el que anotaba en su último cuaderno, Teresa de Lisieux –Teresita– escribió una página que impresiona, por el exceso de confianza. Confiar tanto parece una osadía. Supone, además, una valentía extraordinaria cuando esa confianza se sostiene, intacta y crecida, en el momento en que se afronta el paso de la muerte, en medio del dolor.
Decía ella que, «aunque tuviera sobre la conciencia todos los pecados que pueden cometerse», confiaría en Jesús. Sentía que era pura gracia no haber caído en los abismos del mal humano, y añadía: «No es esa la razón de que yo me eleve a Él por la confianza y el amor». Esas fueron las últimas palabras que apuntó.
Quien escribía esas líneas era una mujer joven, que había ingresado, siendo casi una niña, en un monasterio de carmelitas descalzas. Antes, había vivido rodeada de cariño, en un ambiente sumamente espiritual y bondadoso… Teresa apostaba por la confianza y el amor como camino de vida, pero ¿qué sabía de los seres humanos, cuando proponía su «caminito»?
Como ella misma decía, había hecho su «estudio del mundo», sabía que estaba lleno de riberas diferentes. Conocía ya algo del misterio del mal, que después experimentaría desde lo más profundo, y sabía que hay quien queda atrapado en la oscuridad, generando dolor alrededor.
No era tan ingenua como podría insinuar el lugar que ocupaba en el mundo. Un realismo sorprendente acompaña sus palabras y sus pasos. También las responsabilidades que irá asumiendo y sus opciones más personales.
Teresita entronca de lleno con su madre Teresa de Jesús. Por ese realismo y por la conciencia que tiene de lo que ha recibido; por lo enamorada que vive y por el imperioso deseo de comunicar y contagiar a los demás la fuerza, la alegría y la esperanza que regala vivir con Dios.
Escribía, en cierta ocasión, a su hermana Celina: «aprovechémonos de esa predilección de Jesús que en tan pocos años nos ha enseñado tantas cosas, no descuidemos nada que pueda agradarle». Muy pronto comprende que cuando hay una elección por parte de Dios es, únicamente, para el servicio, para el bien de los demás.
Y pronto, también, se hace cargo de dos cosas: de que la única manera de alimentar la paz común es salir de uno mismo, y de que muchas «enfermedades morales son crónicas». Ella va a tomar una decisión: «desempeñar con esas almas heridas el oficio de buen samaritano».
Sabe que hay enfermedades que no se curan y psicologías rotas. Que la reincidencia forma parte de la naturaleza humana y que hay quienes, aunque vean y experimenten la bondad, no pueden unirse a ella y vivir bien. Lo reflejará diáfanamente en su obrita La huida a Egipto donde, quien ha sido sanado y colmado de bendiciones, vuelve a romper la armonía. Ella no va a cejar: la misericordia de Dios y la salvación que trae Jesús son más fuertes que todo.
Con ese equipaje, en un tiempo de bosques espesos, con un ramaje moral y religioso abigarrado, Teresita da con el claro del bosque, el único lugar desde donde podía verse el cielo abierto: la confianza.
No la encontró ni recibió de golpe. La fue amasando en el tiempo, buscando continuamente en la Palabra de Dios, auscultando su propia vida, haciéndose cargo de lo que la rodeaba, mirando a Jesús. Y esa confianza la llevará a comprender que la misericordia de Dios es absoluta: lo precede y lo acompaña todo, y ella es el juicio que Dios hace.
La confianza era para ella «abandono y gratitud». Significaba vivir sabiendo que Dios es hogar, que es «más tierno que una madre» y cobija, pero que impulsa a la vez y, por eso, decía: «Comprendí que la caridad no debe quedarse encerrada en el fondo del corazón». El abandono que vive y al que incita es el de la gratuidad.
Abandonarse era aceptar la maduración propia de la vida, manteniendo la fe, que pierde todo brillo en muchos sucesos de la vida. Y era buscar el bien, a través del amor concreto y continuo. Ambas cosas le llevan a escribir: «Mis deseos infantiles han desaparecido… es el amor lo único que me atrae».
Teresita intuía que había algo de «audaz y temerario» en su camino y, sin embargo, lo veía abierto a todos, porque decía de sí misma: «Soy demasiado pequeña para subir la dura escalera de la perfección». Y, con aquel sano realismo que la caracterizaba, añadía: «Agrandarme es imposible». De modo que tenía que haber un modo de subir.
Buscó y, para hacerlo, se habituó a una buena compañía: «Siento que [Jesús] está dentro de mí, y que me guía momento a momento». Así comprendió que ascender es fiarse y que, si había que subir una escalera en la fe, sería dejándose llevar por Jesús. Por eso habló del invento del ascensor.
En la página final de sus manuscritos, aún añadió: «Dado que Jesús ascendió al cielo, yo solo puedo seguirle siguiendo las huellas que Él dejó… Solo tengo que poner los ojos en el santo Evangelio». Así tomó Teresita el ascensor de subida: siguiendo a Jesús, fiada en su palabra.
Recibimos esta información de Crismhom:
Queridas y queridos:
El próximo sábado 14 de junio a las 19 horas tendrá lugar el acto de entrega, en nuestro local de la calle Barbieri, del VIII Premio Arco Iris de CRISMHOM. En esta ocasión se lo concedemos al PROGRAMA DE INFORMACIÓN Y ATENCIÓN A HOMOSEXUALES Y TRANSEXUALES DE LA COMUNIDAD DE MADRID.
Nuestro premio lleva el nombre de Arco Iris. ¿Qué significa este símbolo para nosotras y nosotros?
1. El Arco Iris, con sus diferentes colores representa la belleza de la pluralidad en la unidad. Pluralidad de pensamiento, libertad de expresión de palabra y acción, y todo ello enmarcado en la unión de corazones y proyectos de historias personales unidas en la lucha por la defensa de nuestros derechos y reconocimiento de nuestra dignidad como personas LGTB.
2. El arco Iris es un abrazo de todas las realidades sociales, de todas las razas, pensamientos políticos, es un abrazo al género humano sea cual sea su identidad. Supone la no exclusión, el diálogo que construye, el esfuerzo del entendimiento mutuo.
3. El arco Iris es una Alianza de Dios con los seres humanos; es una Alianza de los seres humanos entre ellos, es una alianza para evitar que la injusticia, el sufrimiento y el sin sentido acampe en nuestra tierra.
Por ello, nuestro premio tiene la forma de un prisma transparente, por el que pueden pasar todos los colores.
Os esperamos. Después del mismo habrá un pequeño ágape con los agasajados.
Un saludo,
—
Secretaría de CRISMHOM
La inclusión de población de LGTB en las Fuerzas Armadas siempre ha sido un tema que ha despertado polémica. En Estados Unidos, por ejemplo, las críticas valieron la eliminación de una legislación llamada de forma muy descriptiva “Don’t ask, don’t tell” (no preguntes, no cuentes), la cual permitía el ingreso de homosexuales siempre que estos no demostraran abiertamente su orientación sexual.
Otros países, como Brasil, han modificado su política de ingreso al ejército, permitiendo que homosexuales con pareja estable formen parte de ellas.
Sin embargo, en otros países del mundo, no solo se evita el ingreso de homosexuales a las Fuerzas Armadas, sino que se expulsa a quienes lo son.
Respecto a esta situación es que el Centro de Estudios Estratégicos de La Haya, un instituto de investigación que se centra en temas de defensa y seguridad, publicó en febrero de este año un informe en el que da cuenta del nivel de inclusión de la población LGTB en las Fuerzas Armadas de más de cien países, basándose en más de 20 indicadores.
El informe, que puedes ver en el mapa de esta nota, ubica a Nueva Zelanda (con un índice de 100), como la nación con mayor nivel de inclusión para la población LGTB. Lo siguen en la lista Holanda, Reino Unido, Suecia y Australia.
Perú se encuentra justo a mitad de la tabla, con un índice de 61,8.
En tanto, Nigeria (con un índice de 3), Irán (6), Siria (7), Zimbabue (9) y Ghana (10), son aquellos que más trabas ponen a la inclusión de los homosexuales en sus Fuerzas Armadas.
Fuente: El Comercio
Este martes tuvo lugar en la Cadena Ser de Madrid un programa especial llamado “Madrid Futura” en el que los madrileños pudieron preguntar en directo sobre diversos temas a la delegada del Gobierno en Madrid Cristina Cifuentes.
Entre los asistentes a este encuentro se encontraba Santi Rivero, representante de COGAM, que quiso echar en cara a la delegada del Gobierno que no haya querido reunirse con ellos para solucionar el problema del aumento de agresiones homófobas en Madrid.
Cristina Cifuentes explicó que sí ha mantenido reuniones periódicos con otras asociaciones y con la Policía para tratar este tema. Además, anunció que se ha trasladado la necesidad de que, aquellos que denuncien una agresión, dejen claro que ha sido una agresión por homofobia, algo que supone un agravante al hecho denunciado y que además lleva el caso por unos cauces diferentes y específicos.
No pudo dar cifras porque la operación no está cerrada, pero anunció que durante estos días se están produciendo algunas detenciones de agresores homófobos que se harán públicas en los próximos días. Sin duda una buena noticia que esperamos conocer en detalle.
Fuente | Cadena Ser (Audio a partir del minuto 16), vía AmbienteG
Now this is the way to educate children. The fear of The Lord is the beginning of wisdom. Prov 9:10. @WilsonGSA_DC
La semana pasada, un director de instituto aprovechó el evento a favor del orgullo LGBT de su centro para salir del armario ante unos atónitos alumnos, que le mostraron su apoyo.
Pues bien, la Iglesia Baptista de Westboro, que siempre está ojo avizor ante cualquier muestra de amor homosexual, ha puesto el grito en el cielo, ha llamado de todo al director y organizó una protesta frente al instituto hace unos días. Con lo que ellos no contaban fue con la respuesta del propio instituto, que organizó una contra manifestación de apoyo al colectivo LGBT dejando totalmente en ridículo a los homófobos de siempre.
Los analfabetos que cargaban con sus carteles de ‘God Hates Fags’ tuvieron que cruzarse con banderas del arco iris, gente feliz, colores, alegría y mucho, mucho respeto, algo que ellos nunca han conocido, lamentablemente.
No sabemos cómo les recibirán en el cielo si es que existe, pero desde luego, si Jesús viera el odio que promueven, seguro que estaría de nuestro lado.
https://www.youtube.com/watch?v=rjLuAwVKduU
Fuente Cromosomax
Homofobia/ Transfobia., Iglesia Bautista, Iglesias Evangélicas
Se consumó la infamia. Sam Kutesa, hasta ahora ministro de Asuntos Exteriores de Uganda y uno de los defensores de la legislación homófoba aprobada en ese país en febrero, es el nuevo presidente de la Asamblea General de Naciones Unidas. Los estados africanos, a los que por turno correspondía elegir el cargo, decidieron hace ya un año el nombre de Kutesa, un político sobre el que además recaen importantes sospechas de corrupción. Kutesa ocupará el cargo durante un año a partir de septiembre.
Formalmente, Sam Kutesa ha sido elegido por aclamación, sin mediar votación alguna. En realidad la elección del presidente de la Asamblea General de Naciones Unidas la hacen cada año los estados de una de las cinco áreas geográficas en las que se agrupan sus estados miembros de acuerdo a un orden rotatorio, en este caso África. De hecho, los estados de la Unión Africana acordaron de forma unánime el nombre de Kutesa en mayo de 2013.
Podría argumentarse que la elección tuvo lugar antes de que se produjera la aprobación definitiva de la ley ugandesa, pero lo cierto es que Kutesa, sabiendo ya que estaba destinado a presidir la Asamblea General de la ONU, no dudó en defender la norma homófoba frente a la condena internacional, argumentando que “la mayoría de los africanos detestan esta práctica [la homosexualidad]“. Kutesa también ha afirmado que la homosexualidad “es mala para nuestros jóvenes” y “ofende nuestra cultura”. Recordemos que desde la aprobación de la terrible ley ugandesa, que incrementa las penas para los delitos relacionados con la homosexualidad, se han producido decenas de incidentes homófobos, que incluyen linchamientos, violencia colectiva, incendio de hogares, chantaje, pérdida de puestos de trabajo, detenciones, expulsiones y suicidios.
La homofobia de Kutesa no es por cierto su único aspecto polémico. Sobre el ministro de Exteriores ugandés recaen serias sospechas de corrupción. Se lo ha contado al diario El Mundo un periodista ugandés. “En los 90, cuando era presidente de la aerolínea nacional ugandesa, impulsó su venta junto al presidente Museveni, y de aquella operación salió mucho más acaudalado de lo que entró. Después firmó contratos con Naciones Unidas (como el transporte de los Cascos azules hacia el Congo) desde la empresa privada Entebbe Handling Services (ENHAS) de la que era principal accionista. Aquello le procuró mucho más dinero. Hoy Uganda no tiene aerolínea propia”, cuenta este periodista, que prefiere mantener el anonimato.
Débil oposición
La elección de Sam Kutesa ha despertado oposición entre organizaciones de defensa de los derechos humanos, como Human Rights Watch, cuya especialista en África, Maria Burnett, consideraba hace unos días que “hay serias dudas” sobre su compromiso con los valores de la Declaración Universal de Derechos Humanos. También han expresado su preocupación activistas LGTB, como el británico Peter Tatchell, que pidió al gobierno británico que usara su influencia para bloquear el nombramiento de Kutesa, y algunos políticos, como la senadora por Nueva York Kirsten Gillibrand, que ha considerado “inquietante” la noticia.
Pero tampoco ha existido mucha más resistencia al nombramiento oficial de Kutesa, al menos hasta ahora. Según The Advocate, el departamento de estado de Estados Unidos se muestra resignado ante la decisión adoptada por la Unión Africana, aunque continuará su presión sobre el gobierno de Uganda para que derogue su ley. Una petición en change.org contraria a la elección de Kutesa, por su parte, ha conseguido reunir por el momento algo más de 13.000 firmas.
La presidencia de la Asamblea General de Naciones Unidas es una posición básicamente representativa que carece de funciones ejecutivas. Debe distinguirse del cargo de secretario general de Naciones Unidas, la persona que se sitúa al frente de la organización (Ban Ki-moon, en la actualidad). Sin embargo, tiene un alto valor simbólico, y el hecho de que un personaje de la calaña de Kutesa la ocupe no es precisamente una buena señal.
El gobierno de Zambia ha reafirmado su oposición a la homosexualidad, el etiquetado de los derechos de los homosexuales es una ‘afrenta’ al cristianismo y la Constitución.
El Ministro de Relaciones Exteriores, Gabriel Namulambe, hizo estos comentarios a los periodistas, hablando después de participar en una reunión con Shannon Smith de la Oficina de Asuntos Africanos EE.UU..
Él dijo: ‘Quiero dejar muy claro aquí, que como Gobierno, tenemos la obligación de proteger la Constitución ya que en el preámbulo de la misma Zambia es una nación cristiana y, como tal, vivimos en por los valores cristianos y no vamos a ser capaces de a reconocer los derechos de los homosexuales.”
La homosexualidad es ilegal en Zambia, tanto para hombres y mujeres y los gays se enfrentan a la persecución, los crímenes de odio y detenciones regulares.
Amnistía Internacional ha pedido reiteradamente al país para actuar, para poner fin a la persecución de los gays.
Cinco hombres han sido detenidos en virtud de las leyes contra la sodomía de Zambia en el pasado año, y que los activistas de derechos humanos han sido blanco de la policía.
Fuente PinkNews, vía InOUtPost
Pareja gay se enfrenta a una pena de 14 años en Zambia
La organización colombiana Caribe Afirmativo ha denunciado las amenazas de muerte a varias personas LGTB en Chalán (departamento de Sucre, subregión de los Montes de María). Estas personas han recibido un panfleto amenazante, firmado por un grupo autodenominado “organización de los rastrojos de la costa” que declara “objetivos de muerte” a “lesbianas y homosexuales que degradan la moral y dan mal ejemplo a los niños”. “Ojo, no somos homofóbicos, sino que deseamos hombres valientes que estén preparados para la guerra que se nos avecina”, añade el texto.
El panfleto fue introducido el pasado 2 de junio por debajo de la puerta de la vivienda que comparten dos mujeres trans y tres hombres gays, beneficiarios de programas del gobierno tras haber sufrido hace cuatro años un primer desplazamiento forzado. La noche siguiente, según cuenta Caribe Afirmativo, varias personas volvieron a la casa, ubicada en la ladera de un arroyo, desconectaron el contador de la energía eléctrica, lo lanzaron al agua y les gritaron desde el exterior que “el plazo se vencía para que abandonaran el municipio”. Al día siguiente, el grupo solicitó auxilio a la policía de la localidad y a la alcaldía, recibiendo una respuesta negativa. La noche del 4 de junio, ante el temor de sufrir cualquier atentado o agresión que pusiera en riesgo sus vidas, tomaron la decisión de desplazarse a Sincelejo, la capital de Sucre.
Ya en Sincelejo, y con la ayuda de activistas LGTB locales, el grupo recibió ayuda y la Personería Municipal convocó a una reunión a representantes del Gobierno. La policía departamental considera sin embargo que los “rastrojos” no delinquen en la zona, aunque haya testimonios que aseguran que en las últimas semanas se ha incrementado las acciones delictivas en los Montes de María atribuidas a este grupo.
“La Corporación Caribe Afirmativo hace un llamado a las autoridades departamentales y a la Unidad de Víctimas para que brinden de inmediato protección a este grupo de mujeres trans y de hombres gays, les garantice la restitución de sus derechos, prevenga en estos territorios este tipo de situaciones violentas y ofrezca una ruta de reparación efectiva; que la Procuraduría investigue la conducta de omisión de la Alcaldía y la policía en ese municipio ante su negativa de atender la situación y que la Fiscalía y la Policía avancen en la investigación y judicialización de estas bandas criminales, que en el Caribe Colombiano ponen en riesgo la vida digna de las personas LGBTI”, expresa la organización en su comunicado.
Graves antecedentes de violencia homófoba y tránsfoba en Sucre
Ya desde hace varios años el observatorio de derechos humanos de Caribe Afirmativo tiene registrados en Sucre numerosos episodios de violencia hacia las personas LGTB, que incluyen desde desplazamientos forzados por amenazas muy similares a la descrita hasta asesinatos de hombres gays y mujeres transexuales.
“Se hace necesario una gran acción por parte del Estado en este Departamento de protección y garantía de derechos hacia ellos y ellas y la puesta en marcha de acciones afirmativas y políticas públicas que garanticen la ciudadanía plena y el ejercicio del goce de sus derechos”, reclama esta organización.
Ser perseguido a causa de la orientación sexual es un supuesto reconocido para pedir asilo en la UE. Pero en la práctica no es fácil demostrar que se está en esta situación y los servicios de inmigración pueden acabar poniendo a los solicitantes en situaciones bastante incómodas. Ahora dos mujeres africanas, una ugandesa y una nigeriana, se ven en la tesitura de demostrar en Reino Unido que son lesbianas si no quieren verse deportadas a su país. Los funcionarios no ven indicios suficientes de la condición homosexual de estas mujeres y demandan pruebas. El pasado mes de marzo la secretaria de Estado, Theresa May, ya ordenó una revisión de los criterios empleados en estos casos, ya que se han presentado varias quejas por trato degradante.
El caso más desesperado es el de Harriet Nakigudde, que será deportada hoy. Esta chica ugandesa de 30 años lleva cinco refugiada en Reino Unido, pero las autoridades dicen que no puede ser lesbiana porque no se le ha conocido ninguna relación sexual en estos cinco años. Nakigudde fue violada por su tío para ‘curarle’ la homosexualidad y quedó tan traumatizada que no ha vuelto a tener relaciones. “Estoy tan deprimida. Estoy traumatizada. No quiero volver. Mi familia me ha repudiado. Mis amigos saben que soy lesbiana. Tengo miedo de que me encarcelen si vuelvo. La gente me va a atacar. Me apedrearán. Estoy simplemente asustada. No puedo dormir por la noche. Tengo tanto miedo de morir”, ha señalado. Nakigudde será deportada a pesar de que tiene una apelación pendiente contra esta decisión, según han señalado desde el Grupo LGBT Diamante.
Distinto es el caso de la nigeriana Aderonke Apata, que vive actualmente en Manchester con su pareja, pero a quien las autoridades han denegado también el asilo, aunque su caso será revisado antes de ejecutar la medida. Apata ha presentado como pruebas de su sexualidad las cartas y mensajes de sus anteriores novias, así como testimonios de amigos, pero estas pruebas no se han considerado suficientes, lo que ha llevado a esta mujer a demostrar su sexualidad de la manera más directa y gráfica posible: con un vídeo sexual. “Me pidieron traer mis documentos que apoyen la revisión judicial para que los vea la corte. ¿Qué evidencia tenemos para reunir aparte de las cartas de la gente? Sabía que teníamos un vídeo casero nuestro, así que pensé, ¿por qué no incluirlo? No me puedo permitir volver a mi país donde seré torturada, así que si tengo que probarlo con un vídeo sexual, entonces tengo que hacerlo”, ha señalado a la prensa del país.
La mujer llegó ilegalmente a Reino Unido en 2004 después de haberse casado con un hombre para enmascarar su homosexualidad y de que tanto su marido como su familia, de religión musulmana, la condenaran a muerte tras descubrir su secreto. “Me siento tan mal de haber llegado a este punto. Estar en una situación tan precaria y desesperada, muy peligrosa, porque cualquier cosa podría pasar a esas fotos, a esos vídeos. Quiero un santuario. Tan solo quiero estar protegida. Quiero ser quien soy”, demanda Apata.
“No dejamos fuera a nadie en riesgo de persecución por su sexualidad. Proveemos una guía y un entrenamiento especializados a quienes tratan estas peticiones de asilo, y todas las solicitudes se consideran cuidadosamente en línea con nuestras obligaciones internacionales”, han explicado desde el Departamento de Interior ante estas nuevas quejas.
Foto: Aderonke Apata y su novia, Happiness Agboro. (Independent).
Fuente Ragap
Diecisiete mujeres transexuales han sido detenidas la ciudad malaya de Bahau, acusadas de violar la sharia o ley islámica. Malasia no reconoce la identidad de género de las personas transexuales, por lo que fueron detenidas bajo la acusación de llevar públicamente prendas y aspecto femenino cuando sus documentos las identifican como varones. Las mujeres, que se declararon culpables, han sido condenadas a una fuerte multa económica y siete días de cárcel, a cumplir en una prisión masculina, que podrían incrementarse a seis meses si no satisfacen la sanción.
Tan solo una de las mujeres, que cuenta diecisiete años de edad, ha conseguido librarse del castigo al ser menor, aunque deberá acudir mensualmente al Departamento de Asuntos Islámicos, donde será aconsejada para su “curación”, hasta su mayoría de edad. Las restantes dieciséis mujeres han sido juzgadas por un tribunal islámico, ya que la sharia es de aplicación a los ciudadanos malayos de confesión musulmana.
Las mujeres, que en su mayoría se dedican a la organización de bodas, fueron detenidas por la policía islámica durante la celebración de una de ellas en un recinto privado. Sin embargo, fueron acusadas de vulnerar la sección 66 de la ley islámica, que castiga el que los hombres lleven atuendos femeninos o pretendan ser mujeres en un lugar público. El no reconocimiento por parte de las autoridades de su identidad de género no solo ha causado su detención, sino que también obligará a las mujeres a cumplir sus penas de prisión en un establecimiento penal masculino, donde serán completamente rapadas, se les impedirá recibir su tratamiento hormonal y se enfrentarán a todo tipo de violencia y vejaciones por parte de la población reclusa.
La organización de defensa de los derechos LGTB Justice for Sisters ha explicado que las mujeres, que nunca se habían enfrentado a una detención por estos motivos, se declararon culpables debido al pánico y la indefensión que experimentaron en esos momentos. Han sido condenadas a siete días de cárcel y una multa de 950 ringgits (220 euros, 300 dólares). Si no satisfacen ese importe, la pena de cárcel se incrementará a seis meses. Si quieren eludir incluso los siete días de cárcel, deberán hacer frente a una multa de 1.500 ringgits (350 euros, 470 dólares), cantidad exorbitante para cualquiera de las mujeres e incluso de las organizaciones que las apoyan. Por ello, Justice for Sisters ha iniciado una campaña para recaudar la cantidad necesaria para que las mujeres eviten la prisión.
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