Del blog de la Communion Béthanie:

María de todos nuestros deseos
y de todas nuestras esperanzas …

Te saludo María,
madre de todos nuestros deseos de ser felices.
Eres la tierra que dice sí a la vida.
Eres la humanidad que consiente en Dios.
Eres la fruta de las promesas del pasado
y el futuro de nuestro presente.
Eres la fe que acoge lo imprevisible,
eres la fe que acoge lo invisible

Te saludo María,
madre de todas nuestras búsquedas
de este Dios imprevisto.
Del Templo donde lo pierdes,
al Calvario donde es colgado
su camino te parece una locura.
Eres cada uno de nosotros que busca a Jesús,
sin comprender bien su vida y sus palabras.
Eres la madre de las oscuridades de la fe,
tú quién observas todos los acontecimientos en tu corazón,
profundizas y meditas todos nuestros ” ¿por qué? ”
Y quien confía en el futuro de Dios, tu Señor.

Te saludo María,
madre de todos nuestros sufrimientos.
Eres la mujer de pie
al pie del hombre crucificado,
eres la madre de todos los que lloran
la inocencia masacrada y el preso torturado.

Te saludo María,
madre de Jesús y del discípulo que creyó.
Eres la madre de los Hombres y de la Iglesia,
estás en la encrucijada de la historia de la salvación
que Dios inventa desde Abraham y Moisés.

Te saludo María,
madre de todos nuestros pentecostés.
Eres, con los apóstoles,
la Iglesia que ruega y acoge los dones del Espíritu Santo.

Te saludo María,
madre de todas nuestras esperanzas.
Eres la estrella radiante de pueblo en marcha hacia Dios.
Eres el anuncio de la humanidad transfigurada,
eres el éxito de la creación
que Dios hizo para su eternidad.

*

Michel Hubaut
Oración extraída de « Cristo nuestra felicidad, aprender a orar con san Francisco de Asís y Santa Clara de Asís », Éditions Fayard, 1986.

***

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En el pasado encuentro de la sección de asuntos religiosos de la FELGTB se nos entrego un folleto publicado por la European Forum of LGTB Christian Groups y el buen Bernardo Yoel ha pedido que se publiquen poco a poco los testimonios. Así que desde hoy iré poniendo, uno a uno, los 12 testimonios. Aquí tenéis el noveno:

Una oración de Ryan Sumedi Hutagalung, un cristiano gay de Indonesia:

“Que mi vida sea la mía, oh Dios”.

“Cada paso que di era despreciado
Cada palabra que dije se perdió sin eco
Cada canción que caté se volvió aburrida
Cada movimiento que hice terminó en trauma

Todos los ojos me atravesaron
Como disparos está procedentes de un millar de flechas
Mi corazón está perforado por un pedazo de vidrio
Que está esparcido en el suelo

Mi corazón está vacío, rechazado
Mi conciencia está pisoteada
Mi espíritu esta roto, destrozado
No hay lugar para mi donde levantarme

¿Dónde está la voz de la justicia
en el momento en que más lo necesitaba?
¿Hacia donde va la luna?
¿Cuándo las respuestas se dan sin preguntas?

Todo mi mundo se volvió oscuro
Mientras trataba frenéticamente buscar la luz
Mi alma está perdida en un sueño profundo
Sin el sol para traer la luz

Deja que mi vida se lo que es
Deja que mi paso fije sus metas
Deja que mi alma encuentre su paz
Como un barco tratando de encontrar su destino

Tú y yo somos de un Creador
Tú y yo somos de esta única tierra
Tú y yo compartimos esta única luz
Tú y yo compartimos este regalo

Mi Dios es también tu Dios
Dios es el juez de mi vida
Y de la tuya, también
Dios nunca me deja
Aunque tú dejaste esta miseria en mí
Estoy seguro de que Dios me protegerá

Que mi vida sea la mía
Porque Dios está conmigo.”

Fuente: Solidaricémonosjuntas – Global Justice Institute; European Forum of LGTB Christian Groups, vía Foro Cristianos gays – 

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Estos días todo el mundo habla de la transición de la Monarquía en España y nosotros hemos comentado cómo sería (o si se podría) tener un rey o reina homosexual. Pues, casi por casualidad, recientemente se ha publicado en EEUU un libro infantil que habla de eso mismo: de un príncipe gay que se casa con su prometido y viven en un sinfín de aventuras.

El cuento, llamado ‘The Princes and The Treasure’ (Los príncipes y el tesoro) y que transcurre en Reino Unido, es una gran apuesta del autor Jeffrey Miles para educar a los niños en la igualdad.

Se trata de un profesor gay que tuvo la idea cuando vio bailando en un parque de atracciones a príncipes y princesas. “Cuando era un niño yo deseaba una historia diferente. Sabía ya entonces que las historias de príncipes que se enamoran de princesas no están hechas para mí”.

Y así fue como Miles escribió la historia con la que había soñado desde que era un niño. Ha tenido tanto éxito que ya está trabajando en la secuela: ‘Los Príncipes y el dragón’.

Aunque la historia no es completamente nueva, ya que en 2001 se publicó otro cuento infantil holandés llamado ‘Rey y Rey’.

Fuente Ragap

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Este pasado fin de semana los estudiantes que se graduaron en la escuela secundaria católica Vanier en Whitehorse, la ciudad más grande en el norte de Canadá, se presentaron a su ceremonia de graduación con unos calcetines con las rayas del arco iris en apoyo a la recién creada alianza gay-hetero de la escuela. Vanier es una escuela católica, que afirma que basa su política de la escuela en las enseñanzas de la Iglesia Católica Romana, la cual asegura que ser gay es un ‘desorden’.

 En marzo del año pasado , los estudiantes comenzaron a hablar abiertamente de la homosexualidad y promovieron el cambio dentro de la escuela. Un documento que afirmaba que la homosexualidad es un trastorno fue retirado de la página web de la escuela. Más tarde ese mes, los manifestantes estudiantiles fueron a la legislatura para exigir a la escuela que permitiera la creación de una alianza gay-hetero (GSA). Como la escuela está financiada públicamente, los estudiantes recibieron el apoyo de los contribuyentes, que querían dar oportunidad a todos los estudiantes.

 Con la ayuda de los manifestantes, profesores de apoyo y padres de familia, los estudiantes más valientes se vinieron arriba por lo que ellos creían, y fueron capaces de ver como su sueño de crear la GSA llegaría a realizarse antes de que se graduasen. 45 de los 81 estudiantes que se graduaronn llevaban calcetines a rayas del arco iris en la ceremonia para celebrar su victoria, mostrar su apoyo a la GSA, y como señal de su voluntad permanente de luchar por el amor y la igualdad.

Fuente InOutPost

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En Israel solo existe el matrimonio religioso, y la mayoría de la población recurre al Rabino para unirse según la ortodoxia judía (también pueden celebrarse matrimonios religiosos cristianos o musulmanes). Si una pareja israelí desea contraer matrimonio no religioso, debe hacerlo en el extranjero, y luego solicitar su registro en Israel. Son muchos, de hecho, los que optan por cruzar la frontera para celebrar un enlace secular en Chipre. Según los sondeos, dos tercios de la población israelí apoya la aprobación de una ley de matrimonio civil. Sin embargo, el año pasado la Kneset (el Parlamento israelí) volvió a rechazar una propuesta en ese sentido. Sin embargo, la ministra de Justicia de Israel, Tzipi Livni, actuó como oficiante civil en la boda de una pareja gay, a pesar de la prohibición impuesta por Israel para los matrimonios no religiosos y entre personas del mismo sexo. Una boda que no tendrá validez legal pero si sentimental para la pareja y presentes.

Tsach Saar y Guy Arad se casaban este pasado lunes con una maestra de ceremonias de lujo: la ministra Livni. La pareja tuvo una boda judía que incluía la tradición de romper dos copas juntos y una jupá (un palio nupcial). Esta palabra significa en hebreo cubrir, acoger o proteger y, por lo tanto, representa el enlace de la pareja en todos los aspectos que son compartidos en el matrimonio.

Livni publicaba una foto íntima de su propia boda al lado de la foto en la que ofició la ceremonia en su perfil de Facebook este martes para hacer público su papel en ella, y añadió el comentario: “Yo estaba bajo la jupá hace 30 años y ayer. Entonces, tuve la felicidad personal y hoy mi felicidad puede ayudar a hacer feliz a otras personas”.

Durante la ceremonia, Livni se mostró crítica con la Ley: ‘El Gobierno no puede dar licencias para el amor pero no hay poder en el mundo que puede vetar el amor o ser un obstáculo de una pareja que está enamorada y quieren una vida juntos‘, dijo la ministra.

Livni también quiso explicar que su participación en la ceremonia no fue pensada como una provocación a las personas con puntos de vista religiosos conservadores. Por el contrario, según sus palabras, ‘pretendo celebrar las tradiciones judías. A nuestros ojos, el judaísmo está abierta, aceptando y respetando a todas las personas que fueron creados a imagen de Dios“, escribió Livni.

La Knesset israelí está dividida. Mientras los partidos más progresistas han estado tratando de sacar adelante una legislación que reconoce los matrimonios del mismo sexo y las bodas civiles realizadas en Israel, el conservador Bait Yehudi, del partido del Hogar Judío ha amenazado con vetar cualquier propuesta debido a su acuerdo de coalición con el Gobierno actual. Paradójicamente, Israel ya reconoce los matrimonios del mismo sexo realizados en otros países debido a un fallo de la Corte Suprema de 2007.

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A los 50 años y, totalmente por sorpresa, el director de un instituto en Washington decidió salir del armario, rompiendo moldes y estereotipos a su paso. Ha ocurrido en el Wilson High School de Washington. Allí, el pasado miércoles, se celebró en el instituto el día del orgullo gay, gran iniciativa para acercar a los jóvenes la realidad del colectivo.

“Tengo 50 años, y estoy cansado de esconderme”

En un discurso, por sorpresa, sin que nadie lo esperaba, y con un temblor de manos que emociona, el director del instituto, Pete Cahall, de 50 años, decidió salir del armario delante de todos sus sorprendidos alumnos. Aprovechó el día de celebración del orgullo LGBT del instituto para dar una charla informal en la que aprovechó para confesar que era gay, que sólo lo sabían un pequeño grupo de amigos y que ni siquiera su familia estaba al tanto. En el vídeo puedes la cara de alucine de los estudiantes, seguido de los aplausos de apoyo. Eso sí, lo más emocionante es la forma en la que el director tiembla mientras da su mensaje.

Las caras de sorpresa vinieron después acompañadas de un sonoro aplauso que el director supo agradecer. Muchos alumnos usaron además sus cuentas de twitter para decir lo orgullosos que estaban de la valentía del director. Eso sí, como también os podréis imaginar, ya hay protestas preparadas en contra del instituto por celebrar un día del orgullo…

Pete Cahall reconoce que se inspiró en las salidas del armario de Jason Collins y Michael Sam para dar el paso adelante y sorprender a la vez que inspirar a sus alumnos. No es un vídeo de lágrima fácil, pero prepárate, porque hay mucha emoción contenida.

Aunque no todo es de color de rosa, pues ya hay grupos conservadores que están protestando porque se haya celebrado el Orgullo Gay en el instituto.

Fuente Cromosomax

General, Historia LGTBI EE. UU., Jason Collins, Michael Sam, Pete Cahal, Profesor, Salida del armario, Washington

Eduardo dos Santos, vicecanciller brasileño, omitió el tema de la no discriminación a grupos gays y lésbicos que su Gobierno planteó en principio y que generó un debate polarizado en Paraguay, donde se llevó a cabo la 44ª Asamblea General de la OEA.

Dos Santos se limitó a expresar que “la inclusión social se traduce en una mayor estabilidad social” para todos los países de la región. Por ello, felicitó al Paraguay por haber elegido su lema de la 44ª Asamblea General de la OEA.

Precisamente este punto traído a la Asamblea de la mano de Brasil, generó un intenso debate entre los defensores de la familia compuesta por hombre y mujer como la base de la sociedad y de la defensa de la vida desde la concepción, y quienes apoyan otro tipo de uniones, y abogan por la despenalización del aborto.

El debate llegó a tal punto que el propio Gobierno paraguayo sentó postura a favor de la familia y de la vida, primeramente a través del canciller, Eladio Loizaga, y luego con la postura del propio presidente de la República, Horacio Cartes, y una declaración del mismo Congreso.

Esta abierta postura paraguaya generó resquemor con el Gobierno brasileño y como consecuencia, Itamaraty no envió a su ministro de Relaciones Exteriores, Luiz Figueiredo, sino al vicecanciller Dos Santos, restando jerarquía a su representación.

Eliminar barreras

El proyecto, entre otros puntos, hablaba de “instar a los Estados Miembros a que dentro de los parámetros de las instituciones jurídicas de sus sistemas, eliminen, allí donde existan, las barreras que enfrentan las lesbianas, los gays y las personas bisexuales, trans e intersex (LGTBI) en el acceso equitativo a la participación política y otros ámbitos de la vida pública, así como evitar interferencias en su vida privada”.

También hablaba de “solicitar a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) a que “continúe la preparación de un estudio sobre las leyes y disposiciones vigentes en los Estados Miembros de la OEA que limiten los derechos humanos de las personas como consecuencia de su orientación sexual o identidad o expresión de género y que, con base en ese estudio, elabore una guía con miras a estimular la despenalización de la homosexualidad y de prácticas relacionadas a la identidad o expresión de género”.

Uruguay sí toca el tema. Por su parte, el canciller uruguayo, Luis Almagro, pidió que se apruebe la resolución promovida por Brasil.

El diplomático recalcó que son necesarias políticas y programas que tiendan “a eliminar la discriminación por motivos de orientación sexual o género”. “Debemos educar en la diversidad para que las personas conozcan su entorno y respeten los derechos de todos”, añadió. Argentina también se refirió a la polémica pidiendo que se elimine la exclusión social.

Encontrado en Sentido G.

Homofobia/ Transfobia. Brasil, Eladio Loizaga, Horacio Cartes, Luis Almagro, Luiz Figueiredo, Paraguay, Uruguay

Es curioso, aunque cierto por desgracia, que hoy en día siga habiendo gente que se escandaliza cuando ve a una pareja gay darse muestras de cariño en público. Esto demuestra que aún queda mucho para vivir en una sociedad en plena igualdad, por muy evolucionada que se crea que está. Aunque no todo es pesimismo, ya que existen personas capaces de defender a los homosexuales que son atacados por esos besos públicos.

Todos estos comportamientos han sido puestos a prueba gracias al programa de cámara oculta de la cadena ABC llamado ‘What Would You Do‘ ¿Y usted qué haría? El experimento consistía en ver la reacción de los clientes de un restaurante mientras una pareja de actores gays se besaban. Para ello también había una tercera actriz, encargada de sembrar la discordia e incordiar a la pareja. Así, se comprobaría cómo reaccionarían ante un acto de discriminación contra estos gays, defendiéndolos o no.

El lugar elegido fue Mississippi, un lugar donde no es legar el matrimonio igualitario y donde sus vecinos viven aún en un ambiente homófobo. Por eso, la mayoría apoyaba a la actriz que se metía con ellos, les pedía que parasen e incluso que se fueran del restaurante. Finalmente, dos chicos que estaban comiendo allí, defendieron a la pareja gay, algo bastante alentador.
https://www.youtube.com/watch?v=55BFSUxiuxA

Esta no es la primera vez que el programa aborda temas LGTB. En 2012 colocaron a la modelo transgénero Carmen Carrera como camarera de un bar de Nueva Jersey, bajo las mismas circunstancias que en esta ocasión.

También comprobaron como reaccionaba la gente en una tienda de disfraces cuando un niño de siete años quería disfrazarse de princesa para Halloween, mientras la madre le regañaba por ello.

https://www.youtube.com/watch?v=MFn81_HAvWg

General, Homofobia/ Transfobia. Beso, EE. UU., Homosexualidad, Mississippi

La homosexualidad estuvo considerada en la época renacentista en Europa como un vicio italiano, y más concretamente florentino. Había mucho de exageración y de prejuicio hacia los italianos y los artistas, pero lo cierto es que en ningún otro sitio se rescató con tanta fuerza el ideal de la belleza física y los valores homoeróticos de la antigüedad clásica. La ciudad de Florencia se había destacado bajo el mandato de los Médici como uno de los centros culturales más ricos y vibrantes de Europa y la homosexualidad, más o menos encubierta, se practicaba ampliamente entre los círculos artísticos y de poder. Fue un fraile, Girolamo Savonarola (1452-1498) el que acabó con ese ideal, contribuyendo a expulsar a los Médici del poder en 1494 y sembrando el terror en su lucha contra la sodomía.

Savonarola había tenido un antecedente de excepción en otro religioso, San Bernardino de Siena (1380-1444), que criticó duramente la sodomía en toda Italia y especialmente en la ciudad de Florencia. El religioso consideraba que la costumbre de presentar en sociedad a los jóvenes de buena familia ricamente ataviados y engalanados era como fomentar la homosexualidad en los niños. Bernardino criticaba que los comerciantes buscaran ganarse buenos puestos en la administración permitiendo que sus hijos adolescentes intimaran con los hombres más poderosos de Florencia. Los Médici, de hecho, tenían protegidos que practicaban la homosexualidad de manera más o menos abierta y habían hecho difícil el acceso a puestos de responsabilidad de aquellos que no estaban en su círculo.

Las fraternidades de hombres poderosos y de artistas fomentaban el contacto íntimo entre hombres. La falta de interés de los florentinos por el matrimonio se había convertido en un motivo de preocupación en la ciudad. Para los predicadores y los sectores más conservadores las prácticas homosexuales tenían la culpa de este hecho, como señala el historiador Richard Trexler en el libro ‘La vida pública en la Florencia del Renacimiento’. Desde el arranque del siglo XV la población había caído y la mayoría de los hombres esperaban a una edad madura para casarse, bien pasados los treinta años, y muchos ni siquiera lo hacían. Además, si el padre moría cuando sus hijos eran aún adolescentes, quedaban al cuidado de sus madres y eso contribuía más aún a feminizarlos, según los críticos. Los datos recopilados por Trexler señalan que en 1427 solo una cuarta parte de los jóvenes menores de 32 años estaban casados. Las coplillas y los poemas de la época dan una idea de lo extendidas que estaban las prácticas homosexuales, que se percibían como un problema para algunos ciudadanos poderosos, aunque no se hablara abiertamente de ello.

Fue en ese contexto, ya durante el mandato de Lorenzo de Médici (1449-1492), cuando hizo su aparición Savonarola. Este fraile se dedicó desde 1482 a predicar contra los Médici y sus costumbres. No dudaba en presentarse como un profeta, con revelaciones realizadas directamente por Dios. Su fama creció cuando los florentinos interpretaron que una de sus profecías, que los franceses invadirían la ciudad, se cumplió en 1494. Savonarola se reunió con el rey galo, Carlos VIII, y consiguió que a continuación se instaurara una república religiosa en la ciudad.

Las fraternidades habían pasado a ser en Florencia algo propio también de adolescentes, una especie de preparación política y una manera de evitar que los jóvenes cayeran en los vicios, según Trexler. Savonarola se aprovechó de la costumbre que había con estos grupos y de la influencia que tenían sus sermones para crear patrullas de jóvenes y adolescentes que apresaban a prostitutas y homosexuales por la calle, creando un reino del terror en las calles de la ciudad.

Las críticas del fraile alcanzaron también al papa Alejandro VI, que era conocido también por su vida licenciosa. El Papa estaba enfadado también porque Florencia rehusaba entrar en alianza con Roma y Savonarola acabó acusado de herejía y excomulgado. Lejos de presentarse a juicio, el fraile excomulgó también al Papa e incrementó sus sermones y su actividad en la ciudad, llegando a organizar hogueras en las que se debían destruir los lujos y los elementos que en su opinión empujaban al vicio. Todo este radicalismo acabó por enfadar también a los florentinos y el 23 de mayo de 1498 Savonarola fue apresado, confesó bajo tortura que había mentido sobre sus revelaciones y fue ahorcado en la Plaza Mayor de Florencia y quemado en la hoguera acusado de herejía y de enseñanzas sediciosas. Los Médici retornarían al poder en 1512, pero su época más gloriosa ya había quedado atrás.

Fuente Ragap

Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Florencia, Girolamo Savonarola, Italia

Diecisiete escritores ponen rostro a la situación de gais y lesbianas en Rusia gracias a un conjunto de relatos y poemas enmarcados en la mejor tradición de la literatura rusa del siglo XX.

La nueva editoral destinada al público gay-lésbico, ‘Dos Bigotes’, lanza hoy El armario de acero, una obra que reúne a diecisiete escritores que plantan cara a la homofobia en Rusia. Bajo el auspicio del poeta y crítico Dmitry Kuzmin, estandarte de la cultura independiente moscovita, se da cita un excepcional grupo de autores inéditos en español que, en su mayor parte, han recibido los más altos galardones literarios de su país (entre ellos, el premio Andréi Bely). Este recorrido por la novísima poesía y narrativa rusa ofrece la posibilidad de disfrutar con una escritura audaz y moderna, en la que literatura y compromiso social y político se dan la mano.

Desde maestros de la narrativa breve como Margarita Meklina, Vadim Kalinin o Vasili Chepelev, hasta magníficos poetas como Aleksander Murasov, Aleksander Belykh o Dmitry Kuzmin, pasando por el polifacético y cotizado artista Slava Mogutin, todos los autores de esta antología han cedido los derechos de sus textos para manifestar su rechazo a la ley contra la propaganda homosexual dictada por el presidente Vladimir Putin.

El lector está invitado a sumergirse en una literatura sorprendente, transgresora y dotada de una incuestionable capacidad de  provocación. Porque El armario de acero es una oportunidad única para descubrir a diecisiete escritores que utilizan su libertad creativa para reivindicar las distintas maneras de amar y sentir.

Extracto del prólogo de Dmitry Kuzmin

Relatos tan terribles como La polla de Aleksander Anasevich, que recoge la disección de la mente de un enfermo de sida. 

“Los autores LGTBI contemporáneos provienen de distintas generaciones y cada uno entiende este asunto de un modo particular. En una situación en la que Rusia se desliza cada vez más y más hacia su propio y oscuro pasado, en la que es evidente que para Putin, como para Hitler, la persecución de las minorías dentro del país y la agresión militar a otro país vecino solo están separadas por un paso, resuenan alto y claro, sin embargo, la sátira de Vadim Kalinin sobre el carácter nacional ruso –Excéntricos es una brillante parodia de la idealizada mentalidad rusa de las historias de Vasili Shukshín– y relatos tan terribles como La polla de Aleksander Anasevich, en el que la disección de la mente de un enfermo de sida se va convirtiendo en metáfora de una disección mucho más global, en la que se eliminan los preceptos falocentristas.

No hay que extrañarse de que la literatura rusa LGTBI esté, en su mayoría, teñida de tan tristes colores. Por eso quisiera llamar la atención de los lectores hacia el más joven de los participantes en esta antología, Sergei Finogin, de 24 años, que ha crecido en esta Rusia de Putin, y cuyos versos tratan, sobre todo, acerca del mal: ya sea sofisticado como el de los personajes de Dostoyevsky, ya sea cercano como el de los propios padres, anclados sin esperanza en el pasado. Todo ese mal no tiene poder sobre la juventud, que solo quiere amar y entiende que es en el amor donde se halla la verdad. En eso me gustaría creer a mí también».

La génesis de El armario de acero (nota de los editores)

La curiosidad está en el origen de El armario de acero. Una curiosidad que en sus inicios tuvo una doble dirección: profundizar en nuestro iconocimiento acerca de la literatura rusa contemporánea y descubrir cómo esta abordaba la temática gay y lésbica en momentos de confrontación política y social.

Con el objetivo de resolver ambas cuestiones, nos pusimos en contacto con Dmitry Kuzmin, poeta y máximo impulsor de la cultura rusa LGTBI, quien se convirtió en nexo de unión entre nosotros y un grupo de diecisiete escritores que desde el primer momento se volcaron con el proyecto. En un contexto en el que el colectivo ha visto mermados sus derechos al amparo de la ley contra la propaganda homosexual promulgada por Vladimir Putin, creímos que era necesario mostrar esta realidad desde el punto de vista que ofrece la literatura.

Nuestra intención fue dejar que los autores se expresaran utilizando, como no podía ser de otra manera, su propia voz. Aunque es cierto que los textos de estos amores clandestinos en la Rusia actual reflejan las dificultades que tienen gais y lesbianas para sentir y vivir con libertad, también demuestran que, por fortuna, el amor y el deseo están por encima de cualquier imposición política, que en su misma naturaleza lleva impresa la fecha de caducidad.

Fuente Cáscara Amarga

Biblioteca, Homofobia/ Transfobia. Aleksander Belykh, Aleksander Murasov, Dmitry Kuzmin, Editorial 'Dos Bigotes', El armario de acero, Margarita Meklina, Rusia, Sergei Finogin, Slava Mogutin, Vadim Kalinin, Vasili Chepelev, Vladimir Putin