Una excelente noticia que leemos en Dosmanzanas:

La Asociación de Profesores Católicos Anglófonos de Ontario (Ontario English Catholic Teachers’ Association, OECTA) enviará una representación al próximo World Pride, que tendrá lugar en Toronto el próximo 29 de junio. Esta organización quiere así enviar un mensaje claro de apoyo a los estudiantes y profesores LGTB. La decisión ha causado polémica en ámbitos católicos de Canadá y ha merecido la condena del cardenal Thomas Collins, arzobispo de Toronto.

El hecho de que este año 2014 el World Pride se celebre en Toronto, capital de la provincia canadiense de Ontario, ha llevado a la OECTA a querer demostrar mediante su participación en el evento su apoyo a las denominadas “alianzas gay-hetero”, a cuya formación en las escuelas de Ontario los obispos se oponen, así como a apoyar a estudiantes y profesores LGTB contra la discriminación y el acoso de la que son con frecuencia objeto. La decisión de la OECTA fue adoptada por los más de 600 delegados que representando a sus 45.000 miembros se reunieron el pasado 10 de marzo en su reunión anual. Conviene precisar, en este punto, que la provincia de Ontario dispone de una red de colegios de ideario católico sostenidos por fondos públicos pero sobre los que la Iglesia católica no tiene autoridad directa (a diferencia de lo que sucede por ejemplo en España, donde incluso los profesores de Religión de los centros públicos son seleccionados y pueden ser despedidos por decisión de los obispos).

La decisión de los profesores católicos ha sido recibida con evidente malestar por la jerarquía y los sectores más conservadores del catolicismo canadiense. El cardenal Thomas Collins, arzobispo de Toronto, la ha considerado “errónea” y ha llegado a acusar al equipo dirigente de la OECTA y a los profesores que decidan marchar el próximo 29 de junio de tener un “entendimiento equivocado de su fe”. Por su parte, la organización de padres católicos “Parents As First Educators” ha puesto en marcha una iniciativa online para pedir a la OECTA que no participe en el World Pride, que por el momento ha reunido algo más de 2.000 firmas.

El presidente de la asociación, James Ryan, ha declarado:” Sé que algunos de los padres y líderes católicos van a llamarme y escribir cartas. Tendré conversaciones con ellos y les explicaré por qué nuestros delegados han decidido que quieren que estemos en el desfile y lo que representa y, sobre todo, lo que no representa “.

Asegura también que entiende que los obispos y algunos padres no están contentos con esta decisión:”Esta decisión no implica que aprobemos el comportamiento de todos los grupos que participen en el desfile como nudistas, pues apoyamos las enseñanzas de la Iglesia en todos los temas, incluida en la castidad.”

General, Iglesia Católica Canadá, Discriminación, Educación, James Ryan, OECTA, Ontario, Orgullo LGTB, Parents As First Educators, Thomas Collins, Toronto, World Pride

Vaughn Walker es uno de los héroes de la comunidad gay estadounidense. No en vano, fue el juez encargado de dictar la histórica sentencia contra la Proposición 8 en California que posibilitó el matrimonio gay en el estado. Aunque salió oficialmente del armario dos meses después de dejar su carrera de juez, tampoco ocultó nunca activamente su sexualidad, que fue uno de los argumentos usados por los detractores del matrimonio igualitario durante el juicio para desacreditarle. Nunca fue un problema, porque su profesionalidad y su imparcialidad fueron impecables. Ahora Walker desvela en un libro los entresijos del caso y sus experiencias personales y deja un testimonio curioso: a finales de los setenta, cuando tenía treinta y pocos años, se sometió a terapia de conversión para dejar de ser gay y su psiquiatra le consideró “curado”.

“Deseaba enormemente creer que eso era verdad”, explica Walker en una reciente entrevista, en la que explica que consideraba su atracción sexual por otros hombres como una “aflicción” y que en el momento de someterse a la terapia nunca había llegado a tener sexo con otros hombres, sino que se entrego a “falsos romances” con mujeres. El terapeuta concluyó que el magistrado no era realmente gay, ya que nunca había tenido relaciones con un hombre. Pero su naturaleza seguía siendo la misma y no fue hasta principios de los 80 que Walker aceptó que era gay y tuvo su primera relación homoerótica. Sin embargo, no se atrevió a salir del armario para no perjudicar su carrera. Uno de los casos que tuvo que defender en esa época fue precisamente contra las Olimpiadas Gays que se querían organizar en San Francisco. Walker ganó el caso para el comité olímpico estadounidense, que se oponía a esa denominación. Las tácticas que usó entonces le valieron las antipatías del movimiento gay.

Fueron años complicados para el juez, que solo muy poco a poco se atrevió a acudir a bares gays o a aparecer en público junto a su pareja. Por eso, en su opinión, “la declaración más emotiva” del juicio contra la Proposición 8 fue el testimonio de Ryan Kendall, un joven homosexual de 26 años que había pasado por la misma incomprensión que él. Sus padres le habían obligado a someterse a una infructuosa y dolorosa terapia de conversión cuando tenía 14 años y él había acabado por escaparse de casa. Era uno de los argumentos básicos del juicio: la aceptación y la protección de la orientación sexual eran una parte importante de los derechos de la población LGBT.

Fuente Ragap

General, Historia LGTBI, Homofobia/ Transfobia. California, EE. UU., Estados Unidos, Matrimonio igualitario, Proposición 8, Ryan Kendall, Terapia de conversión, Vaughn Walker

A menos de dos meses de que comience el Mundial de Fútbol de Brasil, la venta y distribución de todo tipo de mercancía relacionada con el evento deportivo se ha multiplicado. La marca brasileña Sergio K ha diseñado unas camisetas que exhiben mensajes cuyo objetivo es denigrar a determinados jugadores de otros países, y con ello exaltar a sus aficiones. Algunos de esos mensajes pretendidamente denigratorios hacen referencia a la orientación sexual de los jugadores, como los que proclaman “Maradona maricón” o “C. Ronaldo es gay”.

El dueño de la firma, Sergio Kalamakian, niega que esos mensajes sean homófobos, considerando que son simplemente “irreverentes”. Otros modelos llevan incorporados textos como “Messi cabrón”, “Balotelli is a loser” (“Balotelli es un fracasado”) o “Zidane is over” (“Zidane está acabado”). “Estas camisetas se han hecho para los que quieren animar a Brasil, pero que no desean llevar la camiseta oficial. Soy una persona de espíritu abierto”, ha declarado, añadiendo, como no podía ser de otra manera, que sus mejores clientes son “tiendas gais”.

En protesta por estos textos denigrantes, se han abierto varias peticiones online para que las camisetas sean retiradas del mercado. En una de ellas la petición se argumenta de la siguiente manera:

“Es increíble y absurdo que una tienda de ese tamaño distribuya camisetas con frases homófobas en los centros comerciales de todo Brasil, incluyéndolas en un lugar destacado en los escaparates donde, obviamente, pueden ser vistas por niños y adolescentes. Una de las camisetas tilda al jugador Maradona de ‘maricón’ término homófobo extremadamente ofensivo en español. Otra sugiere que Cristiano Ronaldo es gay. ¿No basta con la homofobia presente a diario en los estadios?, ¿ahora tenemos a las venta en los centros comerciales camisetas para reforzarla?

Estas camisetas usan la homosexualidad como si fuera un insulto, un ataque, una forma de reducir a las personas y ridiculizarlas. En su página de Facebook, el diseñador Sergio K deja claro el propósito de las camisetas: ‘¿qué problema hay en provocar a los argentinos con una frase estampada en una camiseta que pone en duda la masculinidad de Maradona?’. No, ser gay no le hace a uno ‘menos hombre’ y decir de alguien que es gay no debe utilizarse como ‘provocación’.

¡Nunca vamos a tolerar que algo así se considere normal! Así como una camiseta racista que tilde a los jugadores de otros países, o a cualquier persona, de ‘mono’ sería absolutamente inaceptable, también es totalmente inaceptable que se venda y exhiba en los centros comerciales una camiseta que use términos homófobos para ofender a los demás.

¡Repudiamos con vehemencia la venta de estas camisetas por esa red de tiendas y pedimos que se retiren de inmediato! ¡Por el fin de la homofobia en el fútbol!”.

Sin embargo, Sergio Kalamatian declaraba al diario Folha de São Paulo que, tras la controversia, las ventas habían aumentando hasta el punto de que las camisetas se encuentran ahora mismo agotadas en las tiendas.

La preocupación por lo que supone esta sintomática normalización de la homofobia es comprensible, pues Brasil es un país que, pese a sus avances en el reconocimiento jurídico de las parejas del mismo sexo, registra una importante LGTBfobia social, responsable de la muerte violenta de varios cientos de personas cada año (338 en 2012, según cifras del Grupo Gay de Bahía). Este mismo año nos hemos hecho eco de un asesinato homófobo ocurrido en ese país, el de Bruno Borges de Oliveira, un muchacho de 18 años que volvía a casa en compañía de dos amigos tras disfrutar de una noche de fiesta.

Fuente Dosmanzanas

Homofobia/ Transfobia. Balotelli, Brasil, Bruno Borges de Oliveira, Copa del Mundo de Fútbol 2014, Cristiano Ronaldo, Folha de São Paulo, Fútbol, Grupo Gay de Bahía, Maradona, Sergio Kalamakian. Sergio K, Zidane

Fue atacado por un grupo de jóvenes islámicos por este motivo

 “En Nasarawa la única forma de sobrevivir es o siendo homosexual o vendiendo alcohol pero ambas cosas están prohibidas”, relata en “Noticias  de Almería”  esta hombre católico de 34 años que sobrevivió en 2007 al ataque contra una iglesia en el que murieron sus padres y por el que el gobierno les compensó entonces, con 150.000 nairas a él y otro tanto a su hermano.  Finalmente, huyó de su país después de que atacaran su casa un grupo de jóvenes islámicos con con gases lacrimógenos y explosivos después de enterarse de que tanto su hermano como él se acostaban con hombres para sobrevivir.

 El 10 de octubre cogió un barco en Seme y cuatro días más tarde llegó a Tenerife, no se bajó del barco y siguió hasta a Almería porque le dijeron que “allí si había negros”.  Después encontró a alguien que le recomendó acudir a Madrid para pedir asilo.

La solicitud de protección es denegada porque “los hechos en los que basa el interesado su solicitud, respecto de los hechos de 2007, refiere que no fueron provocados ni autorizados por las autoridades del país y estas le prestaron ayuda económica, permaneciendo después en el país durante cuatro años sin tener problemas. Y en cuanto a las prácticas homosexuales, según declara, las llevó a cabo para ganar dinero pero no es esa su orientación sexual, motivo por el que estos hechos tampoco pueden ser considerados como constitutivos de una persecución personal y concreta en los términos previstos por la ley. A esto se suma, continúa indicando el informe, que entre la llegada a Almería, en octubre de 2011 y la solicitud de asilo, en Madrid, en enero de 2012 transcurrieron tres meses”.

  Lo curioso, por parte de un gobierno que ha negado también el asilo a personas LGTB perseguidas, es que ahora se valga de eso para argumentar que  ”su orientación sexual no es la homosexualidad, por lo que no puede considerarse tal circunstancia causa de persecución en los términos previstos en la ley de asilo”.

Fuente Ociogay

General, Homofobia/ Transfobia. Asilo político, España, Homosexualidad, Nigeria

“Es un viejo lujurioso que dejó sonados casos de homosexualidad durante mas de 40 años pasados y ahora, aunque tiene más de 70 años de edad, está impaciente por casarse con otro maricón”. Es la frase que dedica la agencia oficial de noticias de Corea del Norte (en su versión en castellano) al juez australiano Michael Kirby, a quien el Consejo de Derechos Humanos de Naciones Unidas encargó dirigir la elaboración de un informe sobre la situación de los derechos humanos en ese país, que fue presentado en febrero y cuyas conclusiones son demoledoras.

Puedes descargar un resumen del informe sobre la situación de los derechos humanos en Corea del Norte en castellano pinchando aquí. El informe completo, de 372 páginas y en inglés, puede ser descargado pinchando aquí. El documento es demoledor y denuncia violaciones de derechos humanos cuya gravedad, escala y naturaleza “revelan un Estado sin paralelo en el mundo contemporáneo”. “Estos crímenes contra la humanidad incluyen exterminación, asesinato, esclavitud, tortura, encarcelamiento, violación, aborto forzado y otros tipos de violencia sexual, así como persecución por razones políticas, religiosas, raciales y de género, trasferencia forzada de poblaciones, desaparición forzada de personas y el acto inhumano de causar intencionalmente hambre prolongada”, señala el informe, que recomienda que la situación sea puesta en conocimiento de la Corte Penal Internacional para que rindan cuentas los responsables de tales violaciones.

Un informe que no ha gustado nada a las autoridades de Corea del Norte, uno de los regímenes dictatoriales más férreos del mundo, y que no han tenido mejor idea para descalificarlo que atacar la homosexualidad de Michael Kirby, un prestigioso jurista abiertamente gay que fue miembro de la Corte Suprema de Australia entre 1996 y 2009 (en 2011 hacíamos alusión a él, cuando como asesor de la Commonwealth recordaba que la existencia en numerosos países de leyes que criminalizan las relaciones homosexuales se debe en realidad a la persistencia de la vieja legislación colonial británica). “Es un viejo lujurioso que dejó sonados casos de homosexualidad durante mas de 40 años pasados y ahora, aunque tiene mas de 70 años de edad, está impaciente por casarse con otro maricón. El que se atreve a atender el problema de DDHH de un país es ese ‘pájaro’ que no puede existir en la RPDC [República Popular Democrática de Corea, nombre oficial de Corea del Norte], donde reinan la idea sana y la ética noble, y causa escandalo social hasta en los países occidentales”, argumenta la versión en castellano de la agencia oficial de noticias de Corea del Norte.

Más explícita es la versión en inglés en su rechazo a la homosexualidad. ”He is a disgusting old lecher with a 40-odd-year-long career of homosexuality. He is now over seventy, but he is still anxious to get married to his homosexual partner. This practice can never be found in the DPRK boasting of the sound mentality and good morals, and homosexuality has become a target of public criticism even in Western countries, too. In fact, it is ridiculous for such gay to sponsor dealing with others’ human rights issue”, expresa (la web de la agencia de noticias de Corea del Norte, avisamos, se carga con gran dificultad).

Escasa información sobre la situación de las personas LGTB

La realidad política de Corea del Norte impide tener información contrastada de la situación de las personas LGTB dentro de sus fronteras. Oficialmente la homosexualidad no está considerada un delito, pero desde luego carece de presencia pública alguna, y demostraciones oficiales de homofobia como esta no resultan precisamente tranquilizadoras.

Según una página web afín al régimen norcoreano que enlazábamos en septiembre de 2011 (enlace que ya no está activo) “como país que abraza la ciencia y el racionalismo, la República Popular Democrática de Corea reconoce que muchos individuos nacen homosexuales como un rasgo genético y los trata con el debido respeto. Los homosexuales en la República Popular Democrática de Corea nunca han sido sometidos a represión, como sucede en muchos regímenes capitalistas del mundo. Sin embargo, los norcoreanos dan gran importancia a la armonía social y a la moral. Por tanto, la República Popular Democrática de Corea rechaza muchas de las características de la cultura gay occidental, que en opinión de muchos abraza el consumismo, el clasismo y la promiscuidad“.

En aquella ocasión nos hacíamos eco de la posible ejecución de dos mujeres por mantener relaciones homosexuales, una noticia difundida por medios surcoreanos que no pudo ser confirmada.

 Fuente Dosmanzanas

Homofobia/ Transfobia. Australia, Corea del Norte, Corte Penal Internacional, Discriminación, Michael Kirby, Naciones Unidas

El colectivo homófobo plantea iniciativas cada vez más originales, sin dejar de ser absurdas. En Estados Unidos, la Fundación de la Familia de Virginia ha hecho un llamamiento a todos los americanos para que tomen parte de un ayuno de 40 días de duración en apoyo de lo que ellos consideran “matrimonio tradicional” entre un hombre y una mujer, y en contra del matrimonio gay.

La llamada a la acción de esta pseudo organización se presenta con la finalidad de protestar contra el proyecto de ley que permitiría casarse a las parejas homosexuales, y de lo que consideran “filosofías paganas, un establecimiento de educación secular humanista y una industria del entretenimiento que está absolutamente determinada a acabar con el desarrollo de la decencia y la moralidad”.

El pasado 14 de febrero, la Justicia tumbó la enmienda constitucional al matrimonio igualitario que impedía a las parejas del mismo sexo poder casarse y que estaba vigente desde 2006 en el estado. Y esto les ha dolido a los de la Fundación. El temor a que la ola en favor de la igualdad que recorre Estados Unidos llegue a Virginia ha llevado a esta fundación a tener que emprender este tipo de medidas.

Esta singular forma de manifestación está prevista del 27 de agosto al 5 de octubre de 2014, y además del ayuno, los que la secunden también tendrán que “orar y arrepentirse” para completar la protesta. El día que terminaría este “huelga de hambre” coincide el comienzo de la sesión en la corte de justicia.

“Solo la Iglesia apoya el diseño de Dios para el matrimonio. Nuestros 40 días culminarán el 5 de octubre justo el día antes que la corte comienza su período de sesiones. No sabemos lo que el Señor va a hacer. Sabemos que Él es soberano. Pase lo que pase, debemos adoptar la actitud de los tres jóvenes hebreos que se negaron a inclinarse ante la imagen de oro en Babilonia”, explican en la Fundación.

“Nuestro estado y la nación se encuentran sumidos en un pantano de la confusión y pensamiento post-moderno, que no cree en los absolutos ni en la verdad. En ninguna parte es esto más evidente que en el debate actual sobre lo que constituye el matrimonio”, aseguran. “Nuestra gran tierra se ha convertido en un lugar que nuestros antepasados no podrían llegar a imaginar”, añaden.

La Fundación de la Familia de Virginia es una entidad relacionada con la Iglesia, como ellos mismos aseguran en su web.

Fuente Ragap

Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Ayuno, Estados Unidos, Fundación de la Familia de Virginia, Matrimonio igualitario, Virginia

‘Maricones de mierda, ahora voy a por vosotros ‘. Las palabras fueron proferidas por la alcaldesa de San Bartolomé de Béjar, desde la puerta de la vivienda, que, con medio cuerpo dentro de la casa de la pareja arengaba a otro vecino que había irrumpido en  su interior y se encontraba dentro, amenazando a la pareja denunciante. Así ha sido recogido  en la denuncia ante la Guardia Civil y las posteriores declaraciones de hasta 4 testigos diferentes. Los testigos, no sólo la pareja que fue amenazada y se sintió agredida en la intimidad de su casa, también la madre de uno de ellos y otro vecino de la localidad que se encontraba dentro.

La pareja cree que la actitud de la alcaldesa y su círculo de amistades, entre los que se encuentran los que irrumpieron en su casa amenazándoles, están relacionadas con unas consultas que realizaron por escrito interesándose por las cuentas del ayuntamiento.

“Ya he metido en un follón a Ana y ahora voy a por vosotros Maricones de Mierda”, fueron las palabras de la alcaldesa, como reza la denuncia. La edil se refiere a la adjudicataria del bar del pueblo, Ana Isabel Martín Díaz, quien ha denunciado públicamente el acoso y coacciones recibidos por la alcaldesa y sus amistades , también denunció ante la Guardia Civil a la alcaldesa y a un grupo de personas que se colocaron a la puerta del establecimiento  que regenta, impidiendo el acceso de clientes, después de meses de hechos denunciados y recogidos, entre otros, en este medio  de comunicación.

LOS HECHOS

Los hechos se produjeron sobre las 3 de la tarde de Viernes Santo, cuando el denunciante se encontraba comiendo tranquilamente en su domicilio junto a su marido y su madre. En ese instante el padre de la persona que regenta el bar se encontraba en la casa llamando por teléfono, para denunciar el botellón organizado en la plaza. Según las propias personas que entraron en la casa, el motivo por el que irrumpieron en el mismo fue porque, según estos, habían sido fotografiados por el denunciante cuando se encontraban en la plaza.

Las personas entraron en el domicilio, la alcaldesa desde el dintel y un hombre desde el interior  profiriendo amenazas. Los ocupantes de la casa se sintieron amenazados y temieron por su integridad física. Exhortaron  a las personas a que abandonaran su vivienda. La persona que accedió al interior de la vivienda, al repetirle de forma sucesiva que abandonara su casa, fue avanzando hacia la puerta hasta que en el momento en el que se encontraba en el límite, consiguieron cerrar la misma de un portazo y echar el cerrojo.

“Ya he metido en un follón a Ana y ahora voy a por vosotros, maricones de mierda. Maricones de Mierda, Mariconazos”, eran las palabras de la alcaldesa  desde el dintel, mientras se producían los hechos denunciados.

Via Elcorreodebejar

Homofobia/ Transfobia. Ana Isabel Martín Díaz, Béjar, Montserrat Hernández Barreras, San Bartolomé de Béjar

Porque a veces hace falta hacer equilibrios para tener esperanza…

Del blog de la Communión Bethanie:

 Señor Jesús,
aguza nuestras miradas de hombres y de mujeres
para que aprendamos a discernir
los signos de esperanza,
Haznos salir de nuestros miedos
para que vayamos a proclamar a todos
que Dios es un padre cariñoso
que nos llama a compartir su vida.
¡ Feliz Pascua!
*
Christine, hermana de la Comunión Béthanie.
***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Amor, Dios, Esperanza, Jesús, Pascua, Resurrección

Leído en la página web de Redes Cristianas:

Queridas hermanas y hermanos: Les comparto un Viacrucis del Migrante, un Viacrucis Ecológico, 10 preguntas inquietantes o mordientes ante el escándalo de la Cruz, y un pequeño folleto inspirado en Pagola sobre ese escándalo y locura.

Unidos en el Viacrucis de Jesús y los Crucificados de nuestra historia, y unidos ahora en especial a tantas personas afectadas de diversas maneras en la cadena de temblores y de incertidumbre hoy en Nicaragua.

Arnaldo.

LOCURA Y ESCÁNDALO DE LA CRUZ.
10 preguntas mordientes

1.- ¿Cuánto valoramos y qué sentido le damos a la devoción popular, a las imágenes de Cristo crucificado, como a la Sangre de Cristo? ¿Las valoramos o pensamos que es una religiosidad popular sin evangelización? ¿Hemos reflexionado en por qué el pueblo más pobre se identifica tanto con las imágenes de Jesús Crucificado?

2.- ¿En qué sentido Cristo crucificado es fuente de nuestra esperanza y de una lucha más humana?

3.- Cuando se habla del Sacrificio de la Cruz se suele decir que es el sacrificio que le ofrece al Padre para pagar la ofensa por nuestros pecados y que nos perdone ¿Es esto verdad y qué imagen refleja de Dios?

4.- ¿Y en qué sentido podemos decir que el Padre no quiere la Cruz de su Hijo Amado y en qué sentido el Padre sí la quiere?

5.- ¿En nuestra vida cotidiana creemos más en un Dios omnipotente y todo poderoso y aún el Dios de los ejércitos más que en un Dios humillado y crucificado?

6.- ¿Por qué matan, asesinan a Jesús las autoridades religiosas y políticas de su tiempo?

7.- ¿Vemos en Jesús crucificado que Él se identifica con las víctimas, con los crucificados de la historia?

8.- Si adoramos a Jesús crucificado que entrega la vida por amor ¿podemos ser indiferentes a los crucificados de nuestra historia?

9.- ¿Qué significa para nosotros la palabra de Jesús “El que quiera ser mi discípulo, tome su cruz y sígame”?

10.- ¿Qué relación hay entre asumir la Cruz y comprometernos por el Reino?

Asamblea de Representantes CNP-CEB. Abril 2014.

Fuente: Red Mundial de Comunidades Eclesiales

Biblia, Espiritualidad CEB, Crucificados, Cruz, Escándalo, Locura, s, Via Crucis, Viacrucis del Migrante, Viacrucis Ecológico

Leído en La Opinión de Murcia

¿Se atreverían a decirles públicamente que por su avaricia hay niños que cogen bocadillos de las papeleras en las escuelas o que se acuestan sin tomar nada? ¿Por qué no se atreven? ¿No será porque también son cómplices? Los que tienen las grandes fortunas no pueden condicionar nuestra fe ni hacer desparecer la dimensión profética

JOAQUÍN SÁNCHEZ 17.04.2014

Queridos hermanos:

En su comunicado en referencia a las elecciones al Parlamento Europeo del comité ejecutivo de la Conferencia Episcopal Española (CEE) afirman en su punto 2 lo siguiente: «Es importante que los aspirantes por primera vez al Parlamento Europeo o a los que buscan renovar su escaño sean conscientes de los daños colaterales de la crisis económica y bancaria que comenzó en 2008». ¿Ustedes consideran que un desahuciado o un parado o una persona mayor a quien prácticamente le han quitado la Ley de Dependencia es un mero daño colateral?

Queridos hermanos obispos, no son daños colaterales, son personas con nombres y apellidos, con sus biografías, llenas de amor y tristezas, de esperanzas y pérdida del sentido de la vida, no como consecuencia de una crisis económica, sino de una estafa financiera, y si no, pregúnteselo a sus amigos o conocidos banqueros, financieros, ricos y políticos cómplices. Sí, esas personas de quienes ustedes están tan al lado y a cuyos actos van cuando son invitados sin ninguna dificultad, sonriendo y con sus vestimentas sin una arruga. Cuando los padres no tienen para dar de comer a sus hijos o los van a echar de sus casas. ¿pinesan usted que que quieren que les digamos son un daño colateral?

Son personas a las que se ha despojado de su dignidad y de futuro y se les ha hurtado el sentido de la vida, porque los han condenado a la pobreza y a la precariedad de por vida. Y los causantes también tienen nombre y apellidos y son conocidos por ustedes: Botín (Banco Santander), González (BBVA), Rosell, Rajoy, Merkel, Dragui (Banco Central Europeo), Montoro, De Guindos, Lagarde (FMI), Obama, Sánchez Galán (Iberdrola), Fainé (Caixa), Ron Gumil (Banco Popular), Borja Prado (Endesa), Manuel Manrique (Sacyr), el rey Juan Carlos, Zapatero, Ordoñez y Linde (Banco de España), Zoido (Bolsa Española)? Estos causantes de esta estafa financiera la han utilizado para empobrecer a la gente hasta dejarle con muy poco mientras ellos siguen enriqueciéndose más y más. ¿Se han planteado por qué ustedes acuden a los actos oficiales y de alta política o alcurnia y no van a las manifestaciones que reclaman dignidad y justicia? Esa dignidad y justicia que Jesús de Nazaret vivió y transmitió en su mensaje y con su propia vida y como consecuencia de esto fue crucificado. No me imagino a Jesús en la fiesta de Herodes o de Pilatos. Jesús estuvo con el pueblo en conflicto con ellos. Acuérdense de la escena cuando Jesús entra en el templo y arremete contra los cambistas y los usureros, en definitiva, los banqueros.

No encubran la avaricia, la codicia, la violencia, la soberbia, la arrogancia, la manipulación, la mentira de los poderosos económicos y de sus políticos-funcionarios. No encubran a los que han secuestrado la democracia y han dicho que la justicia social no existe y no va a existir. Ustedes los conocen. ¿Se atreverían a decirles públicamente que por su avaricia hay niños que cogen bocadillos de las papeleras en las escuelas o que se acuestan sin tomar nada? ¿Por qué no se atreven? ¿No será porque también son cómplices? Los que tienen las grandes fortunas no pueden condicionar nuestra fe ni hacer desparecer la dimensión profética. Muchos constructores han colaborado en arreglo de templos o en su construcción, constructores que han fomentado la especulación urbanística, que se han enriquecido y que han dejado tirados a miles de pequeños autónomos y que con el paso del tiempo se han visto obligados a ir a los mercados semanales en los pueblos a comprar las sobras que se tiran a los contenedores de basura.

Todo esto es consecuencia de quienes están consolidando ese capitalismo que, como dice el hermano Francisco, mata, un capitalismo que está llevando al planeta a su fin, lo está destruyendo y poniéndolo al borde de la tragedia con el cambio climático. Ustedes siguen insistiendo en que el mayor problema es el secularismo y creo que no; es el capitalismo que cercena la vida y que dice que hay millones de vidas desechables. Ustedes están preocupados por si se quita el crucifijo en las escuelas o no, o se quita el crucifijo que aparece cuando los ministros juran sus cargos. No se preocupen de eso, lo importante son los crucificados, esas personas que mueren de hambre, que viven los conflictos bélicos, que están siendo empobrecidos, a quienes los capitalistas dejan en la cuneta de la sociedad y los Gobiernos pasan a su lado y les dicen: «Habéis vivido por encima de vuestras posibilidades», esas mujeres que sufren violencia de género, los parados, los que tienen un trabajo precario… Es doloroso ver un crucifijo en la toma de posesión de los ministros cuando toman decisiones contrarias al evangelio, es decir, que aumenten los pobres y sean más pobres.

Ustedes dicen que el hermano Francisco en la visita Ad Limina os ha dicho que escuchéis a la gente, pero para escuchar a la gente hay que estar con la gente día a día y sobre todo con los empobrecidos y con la gente que lucha. ¿Por qué van donde se reúne la ´alta sociedad´ y no van donde se reúne la gente para luchar? No se lo tomen como una ironía, pero el evangelio es un buen sonotone para escuchar a la gente.

La gente les necesita y les espera en sus barrios, en sus casas y en sus luchas. De verdad ¿piensan que cuando llega una comisión judicial junto con el procurador del banco y la Policía Local y el desahuciado les da un beso a su mujer que tiene una depresión por culpa de los banqueros y políticos cómplices y a su hijo de pocos años y sale al balcón y se suicida es un daño colateral?

General, Iglesia Católica Crisis Económica, Iglesia Católica, Obispos

El entrenador del Arsenal, Arsène Wenger, ha hablado, en una entrevista para la edición de mayo de la revista Arsenal, sobre la homofobia en el fútbol.

En la entrevista, que saldrá a los quioscos hoy mismo, Wenger analiza algunos ejemplos recientes de homofobia en el campo y da su opinión.

El entrenador del Arsenal, Arsene Wenger, ha cuestionado la ausencia de futbolistas abiertamente gay en la Premier League. “Si nos fijamos en las estadísticas, es completamente irreal (que no hay jugadores abiertamente gays en la Premier League)”, declaró a la revista oficial del Arsenal, el único club de futbol que cuenta con un grupo de fans LGBT, el ‘Gay Gooners ‘. Técnico del equipo londinense desde 1996 y reconocido por sus valores de juego limpio y de formador de jóvenes talentos, el francés Wenger rompe una lanza a favor de la tolerancia en una entrevista en la que plantea que “hay que tener en cuenta que en una sociedad en la que existe el matrimonio gay, ¿por qué la gente no sale del armario?

Cuando se le preguntó acerca de la atención que los futbolistas han recibido cuando han salido del armario, como más recientemente el ex internacional alemán, Thomas Hitzlsperger, comentó: ‘Me pareció valiente y creo que en circunstancias verdaderamente normales no debería haber tenido que hablar de eso. Estaría genial si cuatro, cinco o seis jugadores salen del armario y después de eso nadie habla más de ello, ya que sólo piensan que es gente que vive su vida como quieren vivirla. No ha podido salir del armario durante su carrera, lo que significa que todavía tenemos algunos avances que lograr en nuestro juego, ya que no debería haber tenido que esperar hasta el final de su carrera. Pero en general no debería tener que salir del armario para nada, ya que sólo debería ser considerado como cualquier otra persona.’

Wenger luego pasa a discutir como la forma de salir del armario podría afectar la carrera de un jugador y su valor como jugador: ‘Es erróneo considerarlo, pues el valor del jugador debe verse en el campo. Yo creo que durante el juego tienes que considerar lo que es importante, y eso es lo que sucede en el campo de fútbol y lo bien que se comporta la gente en el campo. Después de eso, no es nuestro trabajo saber lo que hacen en su vida privada y el valor de un jugador se considera sólo a través de su actitud y sus actuaciones’.

En la entrevista, Wenger también se refiere a los ‘gay Gooners‘, una peña para todos los aficionados del Arsenal LGBT, sus amigos y aliados: ‘Estoy muy orgulloso de que el Arsenal siempre lucha contra estas discriminaciones. El Arsenal es reconocida y respetado por dos cosas – el respeto a la tradición y la manera en que el club siempre trata de seguir adelante. Creo que este tipo de cosas demuestran que podemos hacer las dos cosas.’

La entrevista ofrece una perspectiva detallada de un hombre, Wenger, que tiene el récord de ser el jefe que más tiempo lleva en la actualidad en la Premier League. Ha estado a cargo del club desde 1996, y cuando se le pregunta si piensa que estamos cerca del punto donde la sexualidad de un jugador ya no es una noticia, Wenger comenta: ‘No sé lo cerca que estamos, pero sin duda todavía tenemos algunos pasos que dar hacia adelante para llegar a ello. Todavía hay mucho trabajo que hacer.’

Fuente InOutPost y Ragap

General, Homofobia/ Transfobia. Arsenal, Arsenal LGBT, Arsène Wenger, Gay Gooners', Londres, Reino Unido, Thomas Hitzlsperger

Velar porque no se vulneren sus derechos, una de las aspiraciones de la Fundación 26 de diciembre. Foto GTres

No es la primera ciudad en albergar una instalación de estas características. Ni siquiera el primer país. Ancianos homosexuales reclaman un sitio donde poder descansar porque la sociedad les tiene excluidos y no quieren volver a meterse en el armario.

Pese a la lucha de este colectivo para evitar la segregación y tras años de espera para que el Estado recogiera sus peticiones, lo cierto es que países como Francia, Suecia o Estados Unidos ya han llevado a cabo iniciativas como estas. Además, en nuestro país, Málaga se erigió hace unos años como la “capital gay de la tercera edad” con multitud de proyectos en la Costa del Sol que hicieron poner el grito en el cielo de la Fundación Colegas de Andalucía porque consideraban que era reducirlos a un “guetto”. Dentro de unos meses, en Madrid, ese “guetto” homosexual será una realidad.

De la mano de la Fundación 26 de diciembre, Madrid contará con una residencia para la tercera edad en la que residirán ancianos homosexuales, bisexuales o transexuales, pero donde serán bienvenidas todas las personas “tengan la sexualidad que tengan”. Así lo confirma a Vozpópuli su presidente, Federico Armenteros, que reconoce la necesidad de crear esta residencia porque “no hay ningún lugar que acoja a ancianos LGTB y porque la sociedad nos obliga a excluirnos. El resto de residencias creen que la heteronormatividad es la que tiene que imperar y no queremos volver a meternos en el armario”.

No es una iniciativa que surja de la nada. El proyecto comenzó hace unos cuatro años cuando, Armenteros y varios amigos, decidieron que había llegado el momento de hacer germinar una semilla que se plantó hace diez años cuando vieron que “las personas mayores LGTB estaban repudiadas. Con esto nos vamos a echar una mano mientras podamos todos”.

Sin subvenciones del Estado

Su visión para cambiar este precedente no se hace de la noche a la mañana. Tal y como explica el presidente de la Fundación 26 de diciembre a Vozpópuli, la residencia y el centro socioeducativo donde los mayores tendrán su sitio “se está haciendo sin dinero. Nuestra idea es ir poco a poco haciéndonos fuertes, resistir sin las subvenciones del Estado que, de momento, no llegan. Sólo nos hemos abierto a los socios y a las socias para que se impliquen en las obras y, como contrapunto, se beneficien de las ventajas fiscales que tiene ser una fundación”.

Pese a contar ya con una pequeña inversión financiera, la historia de esta residencia viene de atrás. Cuando ya contaban con los terrenos en el municipio madrileño de Rivas Vaciamadrid, tuvieron que devolverlos al Ayuntamiento por no contar con el aporte económico que sufragara estos gastos.

“Aquí se pagarán 700 u 800 euros; el precio medio en una residencia de Madrid ronda los 2.000 euros”

Con las ideas claras y el dinero llegando poco a poco, esperan abrir las puertas de su residencia dentro de unos meses, cuando las obras de remodelación del hotel donde se van a ubicar los apartamentos estén finalizadas. “Sin ninguna duda los residentes tendrán que pagar pero no lo que se paga en residencias normales en Madrid. Aquí se pagarán unos 700 u 800 euros; la media en la capital son unos 2.000 euros”, dice Armenteros sobre las cuotas que deberán abonarse para sufragar los gastos.

Unas cuotas que servirán, ademas, para pagar a los 40 o 45 empleados que estiman tendrán entre la ayuda a domicilio, la residencia y el centro socioeducativo que acogerá también a las personas que no dispongan de recursos económicos con los que hacer frente a los pagos, “para que puedan vivir a gusto y no tengan que estar en residencias o albergues en los que les maltratan”.

Fuente Voz Pópuli

General, Historia LGTBI Federico Armenteros, Fundación 26 de Diciembre, Mayores LGTB

Fuente: Revista Ñ (Clarín), vía SentidoG

El escritor chileno habla de su última obra, ‘La soberbia juventud’: “Lo que yo quería era contar una historia de crecimiento personal que estuviera cruzada con una historia de amor”, dice.

“Lo que yo quería era contar una historia de crecimiento personal que estuviera cruzada con una historia de amor”, define el escritor chileno Pablo Simonetti su última obra, La soberbia juventud (Alfaguara 2014). Simonetti es un best seller que, en Chile, ha llegado a superar en ventas a Isabel Allende.

Alto, elegante, educado y homosexual, escribe sobre personajes gay en el Chile católico y de clase alta. Es autor y militante: organizó la Fundación Igualdad, que trabaja por los derechos de la diversidad sexual y aunque se propone no militar con la literatura, desde ese lugar (también) habla.

Estuvo hace unos días en Buenos Aires presentando La soberbia juventud. En esta nueva novela, Simonetti nos introduce en la vida de Felipe Selden, un joven de la alta sociedad chilena, homosexual, atractivo y carismático, capaz de seducir a todos aquellos que se encuentren a su alrededor. Selden parece tenerlo todo, pero su inmadurez y cierta soberbia, harán que tome las peores decisiones. Mientras tanto, el escritor Tomás Vergara observa todo lo que sucede. Una galería de personajes variopintos que se mueven entre el amor y el desamor, entre la libertad personal y las convenciones sociales completan el elenco, hasta conformar el relato de unas personas que poco a poco se van convirtiendo en una familia, en la que la sangre no es lo importante. “La novela es, además, la historia de una familia no convencional”, dijo Pablo Simonetti a Clarín.

¿Cuánto hay de autobiografía?

En el tema del amor desesperado es algo que viví, y fue una experiencia tras la que sentí que la vida me había cambiado, nunca había experimentado ese grado de descontrol y euforia, totalmente fuera de mi forma de ser. Por otro lado, claro que es muy autobiográfica, porque el núcleo de los problemas que hay en ella es algo de lo que yo he sido testigo y he vivido en mi tiempo, pero también he presenciado en los jóvenes gays de hoy.

¿Por ejemplo?

Yo reconocí mi homosexualidad ante mis padres cuando tenía 27 años, fue muy difícil. Me costó mucho, incluso sabiendo lo que sentía me costaba aceptarlo. Hasta que un día le conté a mi familia y reaccionaron muy mal… claro que era un momento en el que la sociedad chilena era muy cerrada, recién salíamos de una dictadura y la OMS decía que era una enfermedad….

¿Se está abriendo la sociedad chilena o sigue igual de cerrada?

Cada vez tenemos una sociedad más abierta, creo que en unos tres años vamos a tener una ley de matrimonio igualitario. Claro que sigue habiendo sectores que son muy retrógrados y que no van a cambiar, pero los escándalos de abusos sexuales dentro de la Iglesia cambiaron todo, porque la Iglesia perdió la autoridad para poner normas a la vida sexual de las personas.

La novela habla de la intolerancia de la familia y la creación de una propia.

Me parece que hoy, ante las estructuras tradicionales en las que muchos ya no parecen caber, la creación de esos nuevos espacios afectivos es muy importante. Generalmente se crean por marginalidad, pero yo creo que deberían coexistir con los espacios tradicionales, tener un espacio de unión con la familia tradicional, no creo que uno deba estar siempre perdiendo sus lugares de pertenencia para pertenecer a unos nuevos. Debería haber una continuidad.

Los personajes femeninos son los determinantes.

Un mundo homosexual sin mujeres no existe. Los hombres gay suelen vivir en comunidad con mujeres, una mujer suele ser la mejor amiga… la vida es así, son las mujeres las que producen los grandes quiebres, y en esta novela, también. Son ellas quienes conducirán la vida de Felipe por caminos que él no imaginó y por otro lado está su madre, que pretende evitar que su hijo vaya por el camino que eligió.

¿Qué tiene que tener una historia para que decidas escribirla?

Me interesan dos temas especialmente: la pareja y la familia, y cómo se ejerce el poder en esos espacios íntimos. El otro tema es el desarrollo de la identidad.

Biblioteca, General Alfaguara, Clarín, Fundación Igualdad, Homosexualidad, Libros, Opus Dei, Pablo Simonetti, Soberbia juventud, Tomás Vergara

La acusación particular pidió para cada uno de los imputados tres años de inhabilitación y que el colegio pague una multa de 30.000 euros como responsable de los hechos realizados por sus trabajadores.

La Fiscalía de Sevilla ha solicitado un año de inhabilitación para el ejercicio de la enseñanza y de la administración o dirección de centros de enseñanza para el director y la responsable de admisión del colegio privado Yago School de Castilleja de la Cuesta (Sevilla) por negarse a admitir al hijo de una pareja de gays.

En su escrito de acusación el Ministerio Público pide para cada uno de los imputados un año de inhabilitación para el ejercicio de la enseñanza y de la administración o dirección de centros de enseñanza por un delito contra los derechos fundamentales y libertades públicas del artículo 512 del Código Penal.

El fiscal relata que, como quiera que el menor comenzaba su escolarización en el curso 2012/2013, los padres del mismo se pusieron en contacto por medio de un email en septiembre de 2011 con el colegio, “haciendo constar expresamente su condición de familia homoparental”, a fin de “manifestarles su interés de que su hijo estudiara en dicho colegio y pidiendo información sobre diversos extremos de interés como precio, comedor o rutas”.

La acusada M.R.R., en su calidad de directora de admisiones del colegio, respondió a dicha solicitud también vía correo electrónico “manifestándoles que no podía reservarles plaza en el colegio, que tenían pocas plazas y que se pusieran de nuevo en contacto con el colegio en septiembre de 2012”, según el escrito de acusación del fiscal.

Como quiera que la búsqueda de colegio para el curso 2012/2013 no podía demorarse hasta septiembre de 2012, mes en que comienzan las clases, el día 8 de febrero de 2012 los padres del menor se pusieron en contacto vía correo electrónico con el colegio “solicitando cita para visitar” el centro “con vistas a una posible escolarización del menor en el mismo“.

La acusación partícular pide tres años de inhabilitación

Tras ello, la acusada les contestó “inmediatamente” por la misma vía “manifestándoles que el curso infantil estaba completo“, no obstante lo cual “la realidad es que en febrero de 2012, de las 41 plazas autorizadas para educación infantil de tres años por la Consejería de Educación, al menos tres estaban libres”.

De este modo, y según el fiscal, “había matriculados 22 alumnos admitidos con preferencia por tener hermanos ya matriculados y 17 alumnos admitidos hasta esa fecha sin tener esa preferencia”, pese a todo lo cual los acusados, M.R.R. y R.J.R.R., “decidieron no admitir” al menor “dada la condición de familia homoparental” de sus padres.

Hay que recordar que la acusación particular pidió para cada uno de los imputados tres años de inhabilitación y que el colegio pague una multa de 30.000 euros como responsable de los hechos realizados por sus trabajadores.

El Juzgado de Instrucción número 2 de Sevilla procesó a los dos acusados al considerar que existen “motivos suficientes” para atribuirles un delito contra los derechos fundamentales y las libertades públicas garantizadas en la Constitución española.

Fuente Cáscara Amarga

General, Homofobia/ Transfobia. Andalucía, Castilleja de la Cuesta, Colegio, España, Sevilla, Yago School

Aderonke es una mujer lesbiana de Nigeria que está pidiendo firmas de ayuda para que la cubra el asilo de Reino Unido.

Hablar de la situación que viven los miembros de la Comunidad LGBT en la gran mayoría de los países africanos es volver a reiterar lo mismo hacia las injusticias y hacia la falta de respeto por los derechos humanos.

Son muchos los casos de ataques homófobos y de sentencias de muerte que hemos visto alrededor de este último tiempo debido a las leyes que estipulan que la homosexualidad, es un delito que debe condenarse.

En la actualidad tenemos que destacar lo que está viviendo Aderonke, una mujer lesbiana de Nigeria que en su país fue arrestada, torturada y condenada a muerte por su orientación sexual. Cuando esto ocurrió, mataron también a toda la familia de esta mujer y ella se vio obligada a huir a Reino Unido para salvar su vida.

Hoy, Aderonke pide asilo en Reino Unido para que no la deporten a su país y vuelva a pasar por la misma penuria para ello, necesita votos y apoyo de todos nosotros en concreto, son 200.000 los que necesita para que se haga justicia. ¡Ayudemos entre todos a una compañera que no tiene por qué morir! Puedes dejar tu firma aquí: Salvar Aderonke

Homofobia/ Transfobia. Aderonke, All Out, Nigeria, Pena de Muerte, Reino Unido

¡Ja!… Ellos acusando de hacerse guardianes de la conciencia de otros… ¡Qué manera de hablar por boca de ganso…!

Le acusan de “insultar y ofender” por el matrimonio gay

“Tenemos el derecho y la libertad de expresar las enseñanzas de la Iglesia”

La Conferencia Episcopal Peruana (CEP) afirmó hoy que el escritor Mario Vargas Llosa se “cree guardián de la conciencia de los otros”, en respuesta a las críticas que hizo el Premio Nobel de Literatura de 2010 a su rechazo al proyecto legislativo de Unión Civil entre personas del mismo sexo.

“Insultar y ofender a quien respetuosamente manifiesta su propia opinión, en un país donde hay libertad de expresión, solamente porque no se está de acuerdo con sus ideas, no ennoblece a nadie, menos aún cuando en ocasiones como ésta, el Dr. Vargas Llosa, se arroga el derecho de guardián de la conciencia de los otros, asunto que supera su competencia“, señaló un comunicado emitido por la CEP.

En una columna titulada ‘Salir de la barbarie’ publicada en el diario ‘La República‘, Vargas Llosa criticó el domingo pasado que la Conferencia Episcopal haya emitido un comunicado en el que decía que la homosexualidad atentaba “contra la dignidad humana”, al igual que la propuesta de referéndum sobre el tema hecha por el cardenal peruano, Juan Luis Cipriani.

“Creer que lo normal es ser heterosexual y que los homosexuales son ‘anormales’ es una creencia prejuiciosa, desmentida por la ciencia y por el sentido común, y que sólo orienta la legislación discriminatoria en países atrasados e incultos”, remarcó Vargas Llosa en esa ocasión.

En su comunicado de este martes, la CEP manifestó que sus miembros fomentan “la paz con respeto mutuo y libertad“, al igual que el “diálogo con respeto”, y que rechazaba la intolerancia y el insulto que fomentan la violencia.

“Como personas y como peruanos, los obispos del Perú tenemos el derecho y la libertad de expresar las enseñanzas de la iglesia a nuestros fieles y a la opinión pública, con el respeto que siempre lo hemos sabido hacer”, remarcaron los representantes de la iglesia Católica.

Aseguraron que esto se da “más aún cuando los temas tienen que ver con la dignidad de la persona y con su fin último que es la salvación, porque solo así se construye una sociedad justa y pacífica”.

El proyecto de ley de Unión Civil, que aún debe ser debatido en el Congreso peruano, propone la unión entre dos personas del mismo sexo, con el fin de establecer y garantizar derechos y deberes entre ambos, sin reconocer la adopción de hijos.

El pasado 12 de abril se celebró en Lima una marcha a la que acudieron miles de personas en respaldo al proyecto, que ha sido presentado por el congresista opositor Carlos Bruce.

Sin embargo, una encuesta difundida el pasado sábado señaló que la mayoría de peruanos desaprueba la Unión Civil, pero apoya los derechos de los homosexuales que propone la iniciativa.

(RD/Agencias)

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Conferencia Episcopal, Homosexualidad, Iglesia Católica, Juan Luis Ci, Ley de Matrimonio Igualitario, Mario Vargas LLosa, Perú, Uniones Civiles

¿Hasta cuándo permanecerás callado Francisco? … El silencio de tantos posibilitó el Holocausto… El silencio siempre te hace cómplice.

Continúa sin descanso la ola de homófoba que ha afectado a África. Mientras que el presidente de Zimbabue, ha amenazado con la expulsión de todos los diplomáticos extranjeros que van a pedirle que respete los derechos de los homosexuales, un obispo de Uganda ha invocado el genocidio de los homosexuales durante su mensaje de Pascua.

El protagonista del gesto es Charles Wamika, obispo católico de la diócesis de Jinja (Uganda), que desde el púlpito de la iglesia de St. Chalres Lwanga ha bendecido cristianos ugandeses que han trabajado tan duro para ‘liberar la tierra de los gais’ y pidió todos los padres que entregan a sus hijos homosexuales a las autoridades, prometiéndoles que el gesto será recompensado en el cielo.

El clérigo también ha alegado que ninguna figura de relieve de la Iglesia Católica nunca ha condenado las nuevas leyes en Uganda que criminalizan la homosexualidad, con el argumento de que lo que se considera un gesto de asentimiento a esas reglas. Luego, con el fin de reforzar su mensaje de odio, el obispo también afirmó que a lo largo de los siglos, la Iglesia católica se ha derramado sangre para luchar contra el mal, e instó a los cristianos a hacer todo lo posible ‘para limpiar la ciudad’ de los hombres gays a través de los medios que tengan a su alcance.

En los últimos meses, la Iglesia de Uganda y la Iglesia Católica fueron los mayores partidarios de las normas que han introducido la cadena perpetua para los homosexuales, encontrándose ahora para fomentar la violencia, incluso la calle.

Aunque la condena de la comunidad internacional ha sido unánime, de las jerarquías religiosas nunca han sido las palabras de condena no se limitan a grupos o personajes individuales (en otras palabras, Papa Francesco nunca se ha ocupado durante algunos Angelus), por lo ya que no debemos olvidar cómo en 2011 fue el Vaticano para proponer un veto que impedía a la ONU para votar una resolución que habría despenalizado la homosexualidad en todo el mundo.

Fuente GayBurg, vía InOutPost

Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Charles Wamika, Iglesia Católica, Jinja, Papa Francisco, Uganda

Los años finales de la década de los 80 y los años 90 fueron una época especialmente difícil para los adolescentes LGBT británicos. La Sección 28 promulgada por la entonces primera ministra Margaret Thatcher prohibía expresamente hablar de la homosexualidad en las escuelas y en la práctica hacía imposible que un alumno LGBT buscara apoyo en su centro educativo. La ley no desaparecería hasta 2003 e incluso los propios conservadores reconocieron el error que implicaba. Pero en al menos 46 centros educativos británicos se sigue poniendo en práctica una política similar, según se ha denunciado en la conferencia anual de la Unión Nacional de Profesores, celebrada hoy en la ciudad de Brighton.

Los datos se basan en un estudio de la Asociación Humanista Británica (BHA) presentado en la conferencia por la profesora Deborah Glynn y que concluye que muchos centros educativos, principalmente de carácter cristiano y de ideas fundamentalistas, mantienen en vigor reglamentos o artículos antiguos que tienen redacciones muy similares a las expresadas en la famosa Sección 28. La propia Glynn contó en la conferencia su experiencia en uno de estos centros que sí acabó por eliminar ese artículo. La BHA ha conseguido también que algunos de los centros cambiaran las normas después de que se les requiriera y afirmaron no ser conscientes de que todavía estaban en vigor. También el propio Gobierno británico realizó peticiones similares.

“Cualquier indicio de colegios que dan un trato distinto a la homosexualidad es inaceptable. El pasado verano, el Departamento de Educación lanzó una investigación sobre los colegios de los que se sospechaba este tipo de política. Como resultado, todos los colegios con reglamentos ofensivos se comprometieron a retirarlas o reemplazarlas”, ha explicado el departamento de Educación en un comunicado. “Todas las escuelas pueden trazar su propia política de educación sexual pero deben asegurar que no discriminan injustamente en base a la orientación sexual. Nuestra guía educativa sobre sexo y relaciones deja claro que los colegios no deben promover ninguna orientación sexual”, concluyen.

Fuente Ragap

Homofobia/ Transfobia. Asociación Humanista Británica, Brighton, Deborah Glynn, Margaret Thatcher, Reino Unido, Unión Nacional de Profesores

Del blog de la Communion Béthanie:

Voy a tomarme un tiempo
para dejar posar mi mirada
sobre las cosas de cada día
y verlas de otro modo,
aquellas que cada mañana,
me cruzo sin verlas.

Todas las cosas familiares
que bordeo a a lo largo del día,
del mes, del año…

Voy a tomarme un tiempo
para ver la extrañeza de los árboles,
los de mi jardín, los del parque vecino,
que el crepúsculo venido susurra de misterio…

Voy a tomarme un tiempo
para poner mi mirada
sobre los seres que amo
y mirar de otro modo a los míos,
las y los que me son más próximos
y que a veces no veo en absoluto,
a los que tampoco escucho,
tdetal modo la preocupación de mis asuntos, de mi trabajo,
parasitan mi corazón y mi cuerpo…

Sí, voy a tomarme un tiempo para descubrirlos
y dejarme sorprender
todavía y siempre por aquellos a los que quiero.

Sí, voy a tomarme un tiempo para encontrarte también,
a Ti Dios mío,
más allá de las palabras, de las fórmulas y las costumbres.

Sí, voy a ir a tu encuentro como al desierto
y Tú me sorprenderás, Dios mío.
Sí, voy a tomarme un tiempo
para encontrarte de otro modo.

*

San Agustín

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad De otro modo, Dios, Encuentro, Espacios para la Oración, Prójimos, San Agustín, Tiempo, Ver

Importante manifiesto que hemos conocido gracias a Homoprotestantes:

Hace unas semanas un grupo de personas de la Unión de Iglesias Luteranas y Reformadas de Alsacia y Lorena escribieron el manifiesto “Lo que espero”. Manifiesto al que más tarde se adhirieron un total de 140 personas, incluidos 20 pastores de dicha unión de iglesias. Lo compartimos a continuación con vosotrxs, y os animamos a adheriros para mostrar vuestro apoyo. Si compartís lo que en él se dice y queréis adheriros, podéis decirnos vuestro nombre, comunidad u organización y la añadiremos al final del manifiesto.

Agradecemos a Joan Charras Sancho que nos lo ha hecho llegar y a las personas que lo han traducido al castellano.

Lo que espero

Sueño con una Iglesia donde podríamos vivir nuestras diferencias en el corazón de lo que nos une fundamentalmente.

Espero una Iglesia donde no se ignoren o se opongan hombres y mujeres, los guardianes de la tradición y los partidarios del progreso, los que se saben salvados y los que se imaginan perdidos, los que sus deseos llevan a una pareja de su mismo sexo y los que desean a alguien del otro sexo, los practicantes y los alejados, las personas minusválidas y las que no lo son, los jóvenes y los mayores, los cercanos y los extranjeros, los ricos y los pobres, los que tienen una gran responsabilidad y los que tienen una menor.

Espero una Iglesia donde cualquier persona se acuerde de que la gracia de Dios es para todos y que en Él todos los seres humanos son iguales.

Espero una iglesia que, a imagen de Cristo, no se canse de ir al encuentro de los excluidos y de los reprobados, con bondad y solicitud.

Espero una Iglesia donde podríamos sobrepasar los prejuicios y los juicios que hacemos unos sobre otros, para que podamos descubrirnos, más allá de lo que nos diferencia, verdaderamente unidos en el Espíritu Santo.

Creo que todo amor sincero, libre y responsable, es una expresión de la creación bendecida por Dios.

Creo en una Iglesia que haga señales, palabras, y gestos para que esa bendición sea perceptible por todos.

Creo que el Evangelio nos libera de nuestros miedos y crispaciones.

Creo en el Espíritu que da a la Iglesia la capacidad de ser profética para atreverse a mirar más allá de las realidades existentes.

Por eso sueño con una Iglesia donde las preguntas sobre la sexualidad, el dinero y el poder sean discutidas con serenidad, con altura de miras y en el espíritu de fraternidad.

Sueño con una Iglesia donde cada uno pueda expresarse en conciencia y cultive un debate abierto con todos.

Sueño con una Iglesia que anuncie y practique la promesa bíblica de un Dios que hace ahora todas las cosas nuevas.

Amén.

Adhesiones al manifiesto

1. Comunidad Apostólica Fronteras Abiertas.
2. Cristina Conti. Teóloga, Biblista y gay-friendly. Iglesia Discípulos de Cristo.
3.Carlos Osma (Blog Homoprotestantes).
4.Luís Rodos (Presbítero Católico Romano).

Cristianismo (Iglesias), General, Iglesia Inclusiva, Iglesia Luterana Alsacia, Carlos Osma, Comunidad Apostólica Fronteras Abiertas, Cristina Conti, Francia, Iglesia Discípulos de Cristo, Iglesia Evangélica Luterana Unida, Iglesias, Lorena, Luís Rodos, Manifiesto, Secretaría de Diversidad Religiosa de la Federación Argentina LGBT, Unión de Iglesias Luteranas y Reformadas