Del blog À Corps… À Coeur:
Cuando amas a alguien por su físico,
esto no es amor, es atracción.
Cuando amas a alguien por su inteligencia,
esto no es amor, es admiración.
Cuando amas a alguien por su dinero,
esto no es amor, es venalidad.
Pero cuando amas a alguien y no sabes por qué,
ahí, hay amor.
***
De su blog Teología sin censura:
¿Estamos seguros de que los países cuya sociedad es más religiosa son igualmente los países en los que la sociedad es más honrada y más ejemplar? La respuesta no es fácil. ¿Dónde está la dificultad? Para responder a esta cuestión, lo más importante es tener presente que la sociedad se juega mucho, seguramente muchos más de lo que imaginamos, en el tema de la religión.
Baste pensar en la frecuente y dramática relación que existe entre religión y violencia: el terrorismo, las guerras, los conflictos en la relaciones sociales, todo esto son sólo algunos de los ejemplos que podemos traer a la memoria para comprender hasta qué punto la religión puede colaborar para el bienestar o la desgracia de los pueblos y de la sociedad. Una sociedad, en la que el hecho religioso está bien orientado y dirigido, suele ser una sociedad en la que se palpa el bienestar. Por el contrario, un sociedad en la que la religión está mal planteada y mal dirigida, será inevitablemente una sociedad en la que se palpa la desigualdad, la corrupción y el sufrimiento.
Así las cosas, viviendo en una sociedad en la que se produce más de lo que necesitamos todos los ciudadanos para vivir bien, ¿cómo se explica el profundo malestar que nos invade y que incluso destroza a tantas familias y a tantos individuos?
Se le suele echar la culpa de casi todos los males a la crisis económica y a la pésima gestión de los políticos. Y no le falta razón a quien dice eso. Pero quien se queda solamente en eso, se queda en la superficie, en lo que ve todo el mundo, es decir, en los efectos de un fenómeno mucho más profundo. Lo más importante, que está ocurriendo ahora mismo, no es la crisis económica. Ni tampoco lo mal que hacen las cosas muchos políticos. La causa del malestar y el desconcierto, en que vivimos, tiene sus raíces en que estamos viviendo un cambio cultural de una profundidad y de unas consecuencias que seguramente no imaginamos.
Para hacerse alguna idea de lo que acabo de indicar, es necesario recordar que el “homo sapiens” tiene cien mil años de antigüedad. De todo ese tiempo, durante más de noventa mil años, los humanos vivieron de forma que no se habían organizado como una “civilización”. Eran tribus de cazadores itinerantes, desinstalados, el “hombre-no-económico”. A partir de (por lo menos) tres mil quinientos años a. C., nacen las técnicas, y con ellas algunos rasgos conocidos desde la antigüedad: el “hombre-económico”, con las consiguientes desigualdades que la economía genera. Así nació la disociación entre la evolución tecnológica y la evolución social, que, a los largo de los siglos, han avanzado en sentido inverso: la evolución tecnológica como progreso, la evolución social como degradación (M. Daraki).
Hasta que hemos llegado a producir una situación insoportable. Una situación que ya nadie tiene capacidad para poder darle solución. La distancia entre el culmen del desarrollo tecnológico y el fondo de la degradación social es algo tan asombroso y tan insalvable, que un reducido número de individuos (bien contados y conocidos) acumula más riqueza y más poder que casi el 90 % de la población mundial. De ahí que la aspiración fundamental de la humanidad no es ya ni el “honor” (como lo fue en las culturas de la antigüedad), ni el “poder” (a partir del Imperio romano), ni la “riqueza” (desde la revolución industrial del XIX). Lo que hoy más anhela casi todo el mundo es la “dignidad”, que es la igualdad de todos los ciudadanos en los mismos derechos, los derechos humanos.
¿Es eso hoy posible para todos los habitantes del planeta, no como mera propuesta teórica, sino como realidad efectiva? Sólo una fuerza que nos supere y nos iguale a todos lo haría posible. Me refiero a la religión. Pero no a la religión como “conjunto de creencias y rituales”, sino la religión como “ethos”: la ética de la bondad. A la que aspiramos todos los humanos. ¿No está en esto la clave del éxito mundial que ha alcanzado el papa Francisco en pocos meses? ¿No irá por aquí la explicación de ese triste (y hasta canalla) personaje que ha surgido, en el último medio siglo, el “político errante”, que ni sabe a dónde va ni a dónde nos lleva?
Para quienes estén interesados en estos asuntos, del 31 de Marzo al 24 de Abril, ocho expertos en estos problemas impartirán un curso, organizado por el Centro Mediterráneo, de la Universidad de Granada, en el que se debatirán no pocas cuestiones que a casi todos nos conciernen.
El obispo de la diócesis alemana de Essen se ha pronunciado contra la discriminación de las familias homoparentales en el seno de la Iglesia católica. Resulta especialmente significativo que estas palabras favorables a una tímida apertura a la realidad LGTB provengan de un obispo que en el pasado ha realizado declaraciones homófobas.
Las declaraciones del obispo de Essen, Franz-Josef Overbeck, tuvieron lugar en un encuentro entre representantes del Foro de Lesbianas y Gays de Essen (Forums Essener Lesben und Schwulen, FELS) y el obispado en la academia católica Die Wolfsburg. Según la nota de prensa de la diócesis, el obispo afirmó que ni los adultos ni los niños debían sufrir ningún tipo de discriminación y habló de crear una “estructura que dé la bienvenida” a todas las personas que quieran participar en la vida de la Iglesia católica. Según esta misma nota hubo elogios desde las asociaciones LGTB y el obispado por el intercambio “equitativo y respetuoso” y voluntad de continuar el diálogo.
En cualquier caso, cuando el obispo Overbeck habla de “no discriminación” se refiere a celebraciones como el bautismo o la primera comunión, en la que participan los niños, y a las cuales sus familias deberían poder asistir al completo. “El bien de los niños está en primer lugar”, ha argumentado el obispo. Nada se dice, en cambio, sobre la necesidad de revisar la doctrina católica sobre las relaciones entre personas del mismo sexo.
Sea como sea, Overbeck ha pasado de formar parte de la “línea dura” de la Iglesia católica alemana a encontrarse entre los que defienden una cierta apertura. En el pasado, por ejemplo, el obispo de Essen llegó a afirmar que la ley de uniones civiles de Alemania no es moralmente defendible. Lo hizo con motivo de la noticia del enlace del entonces vicecanciller alemán, Guido Westerwelle. También en su diócesis se produjo el despido de una trabajadora de la limpieza en un jardín de infancia católico al conocerse que se había casado con otra mujer. Más recientemente, sin embargo, ha ido adoptando un tono más moderado, llegando a reunirse en varias ocasiones con representantes de grupos LGTB. Una apertura que en cualquier caso resulta tímida en comparación con otras iglesias alemanas, como la Iglesia Evangélica de Alemania, la otra gran confesión cristiana de ese país. Así por ejemplo la Iglesia Evangélica Luterana del Norte de Alemania aprobaba hace poco que sus pastores puedan convivir con sus parejas del mismo sexo en las casas parroquiales.
Overbeck se suma con estas declaraciones a la tendencia abierta por un pequeño grupo de obispos católicos, como el arzobispo de Berlín, Rainer Maria Woelki, que afirmó que las parejas estables homosexuales son “semejantes” a las heterosexuales, o el obispo de Évry-Corbeil-Essonnes, Michel Dubost, quien afirmó que los homosexuales “son bienvenidos” en la Iglesia católica. Ninguno de estos obispos “aperturistas” hacia la realidad LGTB, por cierto, es español.
Fuente Dosmanzanas
Poco a poco, la homofobia empieza a tener consecuencias en el fútbol europeo. El club alemán Bayern de Múnich ha recibido una multa de 10.000 euros y la obligación de dejar vacía una parte de las gradas del Allianz Arena durante el partido de la Liga de Campeones contra el Manchester United del próximo 9 de abril. El motivo, la exhibición de una pancarta homófoba durante un encuentro frente al Arsenal.
El pasado 11 de marzo, un grupo de hinchas procedentes al parecer del Tirol, desplegaron un rótulo en la que se podía leer “Gay Gunners” junto a un dibujo de un cañón apuntando al jugador alemán del Arsenal Mesut Özil; “The Gunners” (Los Artilleros) es el apodo por el que se conoce a los seguidores de este equipo londinense. La homófoba pancarta se pudo ver incluso en la retransmisión televisiva del partido. Aunque la sanción al Bayern podía haber ascendido hasta a 60.000 euros, la UEFA anunció este lunes que cuantía de la misma será de 10.000 euros y el club muniqués deberá además cerrar el módulo 124 del Allianz Arena durante el próximo encuentro de cuartos de final de la Champions frente al Manchester United.
Aunque en esta ocasión la sanción ha provenido de la UEFA, el fútbol alemán es posiblemente uno de los más concienciados contra la homofobia, como hemos recogido en diversas ocasiones. En abril de 2012 informábamos de la sanción de 20.000 euros impuesta al Borussia Dortmund, también por el despliegue de una pancarta homófoba. El presidente de la Federación Alemana de Fútbol (DFB) animaba a principios de ese mismo año a los jugadores gays a salir del armario, y a pesar de que el capitán de la selección, Philipp Lahm, declarara que el fútbol no está preparado para aceptar a jugadores abiertamente gays, otros dos futbolistas alemanes, el delantero Mario Gómez y el portero Manuel Neuer, se han mostrado en algún momento a favor de que sus compañeros gays expresen abiertamente su orientación sexual.
Hace algo más de un año, de hecho, la DFB elaboraba un documento estratégico pensado para facilitar a los jugadores no heterosexuales de las ligas alemanas manifestar públicamente su orientación sexual. Meses después, la capital alemana acogía la presentación de la “Declaración de Berlín”, un documento firmado por políticos y funcionarios del fútbol alemán contra la homofobia. El pasado mes de enero, el exjugador de la selección nacional Thomas Hitzlsperger salía del armario pocas semanas después de retirarse.
Fuente Dosmanzanas
![Lions-Bergamo-contro-omofobia.mp4_snapshot_00.01_[2014.03.20_14.38.15]](https://www.cristianosgays.com/wp-content/uploads/2014/03/Lions-Bergamo-contro-omofobia.mp4_snapshot_00.01_2014.03.20_14.38.15.jpg)
Leemos en Ragap:
Nos encanta. El deporte vuelve a la carga contra la homofobia. Y una vez más en Italia. Ahora es el equipo italiano de fútbol americano Lions Bergamo el que ha lanzado una nueva campaña contra la discriminación LGBT en los estadios.
Los jugadores han grabado un caliente video con tintes homoeróticos donde encontramos escenas subidas de tono: encontronazos y roces en el campo, abrazos, y hasta un masaje con cremas en el torso musculado de uno de los participantes.
“Embadurnarse de aceite no es gay”, rotula el video mientras uno de ellos se empapa su depilado pectoral.
“Ropa apretada, tachuelas, no son gay”. Y un osito se viste con una apretada camiseta.
“Abrazos fuertes no son gays”.
“Pero hetero tampoco”.
Empieza un desfile de traseros desnudos camino al vestuario, y de más escenas hot.
“Uno de nosotros es gay”
Y aparecen los 13 futbolistas.
“Pero todos os vamos a dar por culo”
“Lions Bergamo contra la homofobia”
Se trata de una iniciativa de la plataforma LGBT Le Cose Cambiano (la cosa cambia), en colaboración con el periódico Corriere Della Sera.
Vito Carminati, uno de los jugadores, cuenta de dónde surgió la iniciativa. “La idea de hacer una película contra la homofobia es de su compañero de equipo Pietro Bailo, que es amigo del actor Carlo Gabardini (conocido por formar parte del elenco de la versión italiana de Camera Café). Carlo en octubre de 2013 envió una carta al periódico La Repubblica, afectado por el suicidio de un joven romano de 21 años de edad que había sido insultado y maltratado por ser homosexual. ‘Si esta no es noticia mía puede salvar a un niño de cometer suicidio, entonces yo lo digo: soy gay’. Así que los Lions se han unido a la iniciativa, somos un equipo compacto, unido y solidario y que no tiene ningún problema para tener con nosotros o hacer frente a un atleta homosexual a otro equipo, y de hecho estamos luchando en contra de esta estrechez de miras hacia el diferente, que todavía habita en nuestro país. La homofobia es un problema grave, aunque muchos no quieren reconocerlo. Puede empujar a los más vulnerables a medidas extremas. Nosotros decimos no”, explica.
Bravo Lions Bergamo!
Fuente: CNN México, vía SentidoG:
El jefe de gobierno del DF, Miguel Ángel Mancera, anunció una propuesta para que el cambio se haga ante el registro civil y no en un proceso judicial.
El gobierno del Distrito Federal de México (GDF) prepara una iniciativa de ley para que las personas transgénero puedan cambiar de identidad mediante un trámite, informó este viernes Miguel Ángel Mancera, jefe de gobierno capitalino.
Mancera dijo que presentará una reforma ante la Asamblea Legislativa del Distrito Federal (ALDF) para que las personas que desean cambiar de sexo realicen el trámite ante el Registro Civil en lugar de tener que llevar a cabo un proceso judicial, según un comunicado de prensa.
Actualmente el Código de Procedimientos Civiles para el Distrito Federal estipula que las reasignaciones de sexo se realizarán a través de una demanda en donde además presente “el dictamen que determine que es una persona que se encuentra sujeta al proceso de reasignación para la concordancia sexo-genérica con un mínimo de cinco meses, expedido por dos profesionales o peritos que cuenten con experiencia clínica”.
Mancera hizo el anuncio durante una boda masiva de 58 parejas de la comunidad LGBT en el Museo de la Ciudad de México, provenientes de España, Canadá, Estados Unidos, Puebla, Veracruz, Guerrero, Jalisco, Michoacán, Baja California, Chiapas, Hidalgo, Guanajuato, Sinaloa, Coahuila, Campeche, Oaxaca y Querétaro.
El Distrito Federal fue la primera entidad de México en legalizar los matrimonios del mismo sexo en marzo del 2010. Después de que la Corte avaló estas uniones, se les otorgó a las parejas gays los mismos derechos de adopción, seguridad social y créditos de viviendas que a otras parejas.
Tras darse a conocer el comportamiento agresivamente homófobo mantenido por uno de su conductores con una de las usuarias de la línea, la empresa propietaria, actuando de manera inmediata, ha procedido al despido del operario y a disculparse con la pasajera agredida. La víctima, una adolescente que regresaba a su domicilio desde el instituto, ha manifestado su intención de interponer la correspondiente denuncia ante la Policía.
Los hechos ocurrieron el pasado viernes 21 en la localidad francesa de Tomblaine, cuando Marie, una adolescente de 16 años, esperaba el autobús de Nancy a la salida del instituto. Cuando el vehículo se aproximaba, Marie se despidió de dos amigas que la acompañaban y también de su novia, a quien dio un beso. La escena al parecer disgustó al conductor del autobús, un hombre de unos treinta años, quien, para sorpresa de Marie, les arrojó agua de una botella mientras profería algunas palabras que no lograron entender.
Marie se dirigió a su asiento, con la intención de pedir explicaciones al conductor en cuanto llegase a su destino. Cuando le inquirió al respecto, el hombre le espetó que no estaba de acuerdo con la homosexualidad y la invitó a abandonar el autobús. Eso hizo que la adolescente se sintiera, según sus palabras, “muy enfadada, sorprendida y desesperada al ver que las actitudes no cambian aunque estemos en 2014…”.
Habiéndose difundido en la prensa local el altercado, la empresa propietaria de la línea de autobuses decidió interrogar a su operario por lo acaecido. Tras la confirmación de que su actuación se ceñía enteramente a los hechos relatados por Marie, la empresa procedió a despedirle con carácter inmediato el mismo sábado 22.
“Una actuación de este tipo no puede ser tolerada”
A través de su cuenta de Twitter, Transdev Nancy, la empresa propietaria de la línea de autobuses, emitía el siguiente comunicado: “tras los hechos ocurridos ayer por la tarde al incorporarse los alumnos del instituto de Tomblaine en la línea K, el conductor implicado ha reconocido que arrojó agua sobre una de las usuarias de la Red Stan. Una actuación de este tipo no puede ser tolerada y por ello el operario ha sido despedido inmediatamente como medida de precaución. La empresa Transdev Nancy querría pedir disculpas a la joven por la actuación inaceptable del conductor”.
Marie, por su parte, ha manifestado su intención de interponer la correspondiente denuncia en la comisaría de Nancy. Para ello, cuenta ahora con el apoyo de la Fédération LGBT y la asociación Équinoxe Nancy Lorraine, que han propuesto a Marie presentarse como acusación particular en el caso, así como a prestarle sus servicios jurídicos. Ambas asociaciones expresan su indignación por lo ocurrido, que no dudan en atribuir al clima de abierta homofobia que se ha despertado en Francia desde que se inició el proceso de aprobación del matrimonio igualitario.
Según las asociaciones, los hechos podrían haber sido más graves, pues “¡si ha sido capaz de efectuar una agresión ese tipo a plena luz del día, en su lugar de trabajo y en público, nos preguntamos lo que este sujeto habría hecho a una joven lesbiana de noche en un lugar aislado! El odioso contexto de homofobia desinhibida que vivimos en Francia desde 2013 se confirma una vez más con esta explosión de insultos, incidentes graves y ataques contra gais, lesbianas y personas transexuales”.
Fuente Dosmanzanas
La mujer, natural de Huelva, empezó a trabajar en la concesionaria en 2003 y con casi diez años de antigüedad ha asegurado que se ha sentido discrimina y marginada por ser “mujer y lesbiana”.
Una conductora de autobuses, trabajadora de la empresa concesionaria de líneas públicas de transporte de viajeros por carretera, ha denunciado que fue “despedida por homofobia”, al haber trascendido que es lesbiana, y por denunciar a la firma en la Inspección de Trabajo en varias ocasiones.
María Dolores Martín ha manifestado que la empresa le comunicó su “despido objetivo” con la excusa de que necesitaban realizar una reestructuración de línea y que sobraban conductores.
“¡Qué casualidad que sea a mi a la que le despiden!”, ha exclamado Martín y ha explicado que la concesionaria lo llevaba intentando durante dos años para que fuese un “despido disciplinario” a base de sanciones pero ha detallado que las ha ganado todas en el Juzgado de lo Social en Sevilla.
Fue la primera y única mujer en la empresa hasta 2007 y cuando entró a trabajar en ella tuvo que pedir a través de un comunicado un uniforme para mujeres, porque dice que puede “ser lesbiana pero no ningún hombre” y ha reiterado que tiene que llevar uniforme de mujer.
“Nunca he ocultado mi condición sexual en la empresa y se ha criticado bastante porque entre compañeros hablaban y ha habido muchas mofas“, ha incidido Martín.
Cuando entró en vigor la ley que permitía el matrimonio entre personas del mismo sexo en España se casó, y ha asegurado que nunca le dieron el pase de empresa para su ahora exmujer y ha asegurado que a todos sus compañeros se los daban incluso sin estar casados.
En 2006 pidió el traslado a Sevilla y ha indicado que trabajó todos los festivos y domingos del año, excepto dos, y a sus compañeros le respetaban por lo menos un domingo al mes.
Por su parte, el secretario general de CGT-A, Miguel Montenegro, ha afirmado que María Dolores “ha sido vejada” y que es una trabajadora bastante “activa” que tiene denuncias “en materia de reclamación por los derechos de conducción y de descanso“.
El despido está impugnado ante el Juzgado de lo Social de Sevilla y está previsto el juicio para el 24 de abril.
Fuente Cáscara Amarga
Fuente: La Mañana de Córdoba, vía SentidoG:El ataque ocurrió en la madrugada del domingo. Las víctimas recién ayer pudieron realizar la denuncia en la Unidad Judicial Nº 2 de la provincia argentina.
La organización Devenir Diverse denunció ayer que tres jóvenes activistas por los derechos de las mujeres y la diversidad fueron agredidas el domingo por la madrugada por una patota dentro de un boliche del centro de la ciudad de Córdoba.
Las mujeres sostuvieron además que el personal de seguridad del establecimiento no intervino para detener el ataque ni les brindaron asistencia médica, por lo que ayer realizaron una denuncia contra los agresores y mencionaron la responsabilidad de los propietarios de la disco ubicada sobre calle Sucre por su inacción.
La agresión ocurrió entre las 4.30 y las 5 de la madrugada del domingo, cuando una patota integrada por alrededor de siete varones y dos mujeres de aproximadamente 30 o 32 años de edad atacaron a las activistas Leticia Veber, Verónica Castro y Evelin Centini.
Los agresores, indicaron, luego de acosar a las víctimas gritándoles ‘tortas’, las redujeron y propinaron con saña varias trompadas y patadas.
“Creemos que estaban alcoholizados, porque todo comenzó cuando uno de los integrantes de ese grupo intentó seducir a una de nosotras, y ella lo rechazó. A partir de allí comenzó a ponerse ‘cargoso’. No podíamos creer lo que ocurría, nunca nos pasó algo similar. No podemos entender cómo nadie del boliche actuó para impedir la agresión“, señaló a LA MAÑANA, Evelin.
De acuerdo con lo denunciado por la agrupación Devenir Diverse en un comunicado, Leticia sufrió un golpe en los genitales y en las costillas. A Verónica le pegaron una trompada en un ojo y le tiraron fuertemente el cabello. Y a Evelin le infligieron varias patadas en la cabeza, las costillas y la espalda.
Las víctimas fueron a solicitar asistencia al Hospital de Clínicas pero las derivaron a otros establecimientos de salud por no revestir heridas de gravedad. “Finalmente no pudimos ir a ningún hospital porque estuvimos todo el día de comisaría en comisaría tratando de que nos tomaran la denuncia”, detalló Evelin.
Finalmente, lograron radicar su denuncia en la Unidad Judicial Nº 2 contra los agresores, de los cuales desconocen su identidad ya que se retiraron del pub sin ser detenidos ni por el personal de seguridad ni por uniformados que estaban fuera del establecimiento, explicaron las activistas agredidas.
Recién ayer, un médico forense constató las heridas y hematomas de las víctimas. El expediente judicial fue girado finalmente a la comisaría Nº 1 en calle Corrientes donde se investiga el hecho.
“Agradecemos a cualquier persona que pueda aportar datos sobre la identidad de estas personas que nos agredieron, para que este hecho no quede impune. Pero además de los agresores, que son los principales responsables, también responsabilizamos a los propietarios del boliche“, señaló Evelin, quien adelantó que posiblemente hoy martes acudan a la delegación cordobesa del Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (INADI) para radicar una nueva denuncia por discriminación y violencia de género contra los propietarios de este establecimiento nocturno, adelantó.
“Queremos que la Justicia busque a la gente que nos golpeó, pero también involucraremos ante el INADI a los dueños del pub que no nos brindaron asistencia cuando nos estaban agrediendo. Jamás pensamos que nos iba a pasar algo por el estilo en ese local. Por suerte y a pesar de la gravedad del hecho, no sufrimos heridas graves, más allá de los golpes y hematomas. Pero queremos que hechos como éstos no sucedan nunca más“, afirmó la víctima.
La Corte de Apelaciones del 6º Circuito ha decidido prorrogar la suspensión de la sentencia del juez federal Bernard Friedman, que declaraba inconstitucional la prohibición del matrimonio entre personas del mismo sexo recogida en la legislación de Michigan, hasta que se resuelva su apelación. Por su parte, el gobernador del estado, el republicano Rick Snyder, ha comunicado que su administración no reconocerá los alrededor de 300 matrimonios del mismo sexo celebrados antes de la suspensión de la sentencia.
Tras el fallo del Tribunal Supremo respecto al mismo proceso en Utah, la decisión de la Corte de Apelaciones del 6º Circuito era predecible. En aquella ocasión el alto tribunal dictaminó la suspensión de la sentencia favorable al matrimonio igualitario en Utah del juez federal Robert J. Shelby hasta que la Corte de apelaciones del 10º Circuito resuelva sobre su apelación, a pesar de que esta última la había denegado.
La prórroga de la suspensión temporal dictada el pasado 22 de marzo ha contado con los votos favorables de dos de los tres jueces encargados de resolver sobre la petición al respecto efectuada por la Fiscalía General de Michigan. En su fallo argumentan que “no hay ninguna base aparente para distinguir este caso o resolver de manera diferente a lo que hizo el Tribunal Supremo en el caso de Utah. Por otra parte, varios tribunales de distrito que han derogado leyes que prohíben el matrimonio entre personas del mismo sexo similares a la enmienda de Michigan también han concedido las peticiones de suspensión realizadas por las fiscalías estatales”. Efectivamente, así ha ocurrido en los casos de Oklahoma, Virginia y Texas, cuyas sentencias favorables al matrimonio igualitario quedaron suspendidas hasta su apelación por los mismos jueces que las dictaron.
El estado de Michigan no reconoce los matrimonios ya celebrados
A diferencia de lo ocurrido en los tres estados antes mencionados, en Michigan hubo un intervalo entre la sentencia del juez Friedman y la suspensión de la misma por parte de la Corte de Apelaciones. Durante ese periodo, se formalizaron más de 300 matrimonios entre personas del mismo sexo, que ahora quedan en una situación de “limbo” legal. Es de esperar que sean reconocidos por el gobierno federal, tal como ocurrió en el caso de Utah. Sin embargo, el gobernador de Michigan Rick Snyder, que siempre se ha declarado opuesto al matrimonio igualitario, ya ha comunicado que su administración no los reconocerá mientras se decida la apelación.
En una rueda de prensa que tuvo lugar este miércoles 26 de marzo, el gobernador Snyder declaraba: “con respecto a los matrimonios, creemos que son matrimonios legales y válidos. Pero la suspensión expedida hace que todo sea más complicado. Debido a esa suspensión, no vamos a reconocerles los beneficios establecidos para el matrimonio hasta que la suspensión sea retirada”.
Esa desconcertante argumentación ha sido criticada por los representantes demócratas de Michigan, partidarios del matrimonio igualitario. También lo ha sido, como es natural, por los miembros de las parejas directamente afectadas, como Frank Colasonti, de 61 años de edad, que contrajo matrimonio con su pareja James Ryder antes de la suspensión de la sentencia. Colasonti estima que “las declaraciones del gobernador son muy confusas para los que estamos legalmente casados pero no legalmente reconocidos por el estado de Michigan. Es una declaración política, pero no es la declaración de un líder claro y confiable”, a lo que añadía que “los afectados estamos avanzando en tomar las decisiones necesarias para anular la estupidez de nuestro gobernador y fiscal general”.
Fuente Dosmanzanas
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