Del blog À Corps… À Coeur:

Libertad primitiva, ¡por fin te encontré! Paso como este ave que vuela delante de mí, que va al azar, y sólo se avergüenza de la elección de las sombras. Aquí estoy tal como el Todopoderoso me ha creado, soberano de la naturaleza, transportado triunfalmente sobre las aguas, mientras que los habitantes de los ríos acompañan mi carrera, mientras que los pueblos de los cielos me cantan sus himnos, mientras que las bestias de la tierra me saludan, mientras que los bosques inclinan su cima sobre mi camino.

¿Es en la frente de la sociedad humana, o en la mía, que está grabado el sello inmortal de nuestro origen? Corred a encerraros en vuestras ciudades, id a someteros a vuestras mezquinas leyes ; ganad el pan con el sudor de tu frente, o devorar el pan del pobre; degollaos por una palabra, por un señor; dudad de la existencia de Dios, o adoradlo bajo formas supersticiosas: yo iré vagando en mis soledades; ni un solo latido de mi corazón será comprimido, ni uno sólo de mis pensamientos será encadenado; voy a ser libre como la naturaleza; no reconoceré como soberano más que aquél que ilumina los soles y que de un solo golpe de su mano hizo rodar todos los mundos .

*
Chateaubriand, Memorias de Ultratumba, Tomo 1, XII

Diario de viaje

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Arte, Chateaubriand, Cultura, Diario de Viaje, Libertad, Literatura, Memorias de Ultratumba

Del blog “El guardián del Areópago”

(“A nadie llaméis padre, porque solo uno es vuestro Padre”…; “a nadie llaméis maestro”…; “a nadie llaméis doctor”…). Cuando uno lee, con espíritu puro y sin prejuicios, estas palabras en el Evangelio, y otra muchas, no puede menos de preguntarse sin ha sido éste, el Evangelio, el que ha marcado las pautas de conducta en la historia de la Iglesia. O si no se ha dejado llevar, más bien, por normas, costumbre y comportamientos tomados de otras alternativas religiosas, alejadas de la palabra revelada, tanto en el Antiguo (AT), como en el nuevo Testamento (NT). Pero ya no es noticia que el respeto a las indicaciones del Evangelio no es lo más normal en la praxis institucional de la Iglesia. ¿Quieren ejemplos?:

La injustificable división entre clérigos y seglares, (no podemos olvidar que Jesús era laico, y nunca fue, ni pretendió, ni se presentó cómo, sino que criticó y denunció vehementemente a los clérigos de su tiempo);

* Llamar sacerdotes a los presbíteros, (en el Nuevo Testamento –NT- no se llama así a ningún mimbro de la Comunidad cristiana, solo a Jesucristo);

* La ley del celibato obligatorio, (que según mucho historiadores y analistas entró en la Iglesia por motivos económicos

* Las mitras episcopales (y el poder del obispo, mucho más allá que su carisma de servidor y cuidador de la Comunidad);

* El derecho canónico, (que depende de la única potestad legislativa del obispos de Roma);

* Las inmensas Iglesias y catedrales (que son bonitas, pero no tienen nada que ver con el Evangelio);

* La proliferación de vírgenes, (que fomentan un culto que es, en la práctica, casi idolátrico);

*La confesión auricular, con el poder excesivo del confesor, (absolutamente alejada del poder de perdonar dado por Jesús a la comunidad);

* El Vaticano, (ya simplemente como instrumento de Gobierno de la Iglesia Universal);

* El Vaticano, como Estado pontificio, (jamás se le habría ocurrido a Jesús que el que haría las veces de Pedro tuviera poder mundano, civil);

* El omnímodo poder absoluto del Papa, (independientemente de que algunos papas lo hayan ejercido con prudencia y moderación; pero han sido los menos).

* Las Congregaciones romanas, (con un poder jurisdiccional que se han inventado a espaldas totalmente del Evangelio);

* Las misas multitudinarias, (que nada tienen que ver con la Eucaristía de la Ultima Cena, o de las primeras comunidades);

* La Adoración del Santísimo, (de lo que no hay pistas, ni soporte, ni indicio teológico, en el Evangelio, y que no fue praxis de la Iglesia en once siglos);

* Los castigos a teólogos, (no por apartarse del Dogma, sino por explicarlo de modo diferente al Magisterio oficial);

* El culto abusivo a tanto santo, (entre los que hay que no dicen nada, o dicen muy poco, a los fieles, en su fidelidad al Evangelio, o sólo tienen sentido para una pequeña parcela del Pueblo de Dios);

* La continuas injerencias políticas de los obispos, (desde el siglo V, pero que continúan, por lo menos en la Iglesia Española);

* Ciertos tratamientos medievales, (como “monseñor”, “Santo Padre”, etc.);

* La insufrible lista de rangos y tratamientos de protocolo, (como Eminencia, Reverendísima; Ilustrísima; Excelencia, etc., que resultaría ridícula si no fuese patética).

La lista puede ser mucho mayor. Sé que estamos tan acostumbrados a todos estos planteamientos eclesiales, que precisamos de una verdadera catarsis mental para tan siquiera ponerlos en tela de juicio. Pero quiero dejar claro que este tipo de cuestionamientos es necesario, benéfico, y casi fundamental, en la Iglesia de hoy, en la que el papa Francisco está dando prueba de sinceridad, amor a la verdad, y respeto al cumplimiento del mensaje evangélico.

Si no ponemos en tela de juicio todos estos desvíos del Evangelio, o, a veces, ni los admitimos como una rémora en la vitalidad de la Iglesia, y en su fidelidad al Jesús del Evangelio, entonces no será posible ninguna tentativa de seria reforma. Sería mejor, y más eficiente, que este tipo de posicionamiento lo hicieran teólogos y pensadores de mayor entidad que la mía, y sé que aunque les gustaría hacerlo a más de uno, sus especiales responsabilidades, y sus puestos en la Iglesia, no se lo permiten. Sin embargo, no podemos ignorar, ni obviar, que este asunto hay que abordarlo con mucho respeto, pero sin excesiva demora.

Espiritualidad Evangelio, Iglesia Católica, Traición

El Parlamento de Gibraltar aprobó este viernes 21 de marzo la ley que legaliza las uniones civiles con independencia del sexo de los contrayentes. Y lo hizo de forma casi unánime: de sus 17 miembros, 16 votaron a favor y 1 (el ex ministro principal Peter Caruana) se abstuvo. La ley permitirá que parejas del mismo o de distinto sexo disfruten de derechos equiparables a los del matrimonio civil, incluyendo la adopción homoparental.

Día histórico en Gibraltar. Como ya previmos, el Parlamento ha legalizado esta mañana la unión civil para parejas gays y heterosexuales, que permite casarse a todas las parejas del mismo sexo en iguales condiciones que las de distinto sexo en este territorio británico. Todos los partidos han apoyado la iniciativa. El proyecto de ley ha sido aceptado por 16 votos a favor y una abstención, en una Cámara que cuenta con 17 miembros.

La aprobación del proyecto de ley (que puedes descargar pinchando aquí) es el resultado de años de lucha de Equality Rights Group (antes GGR), colectivo LGTB gibraltareño, a favor del reconocimiento jurídico de derechos para las parejas del mismo sexo. Un proceso que no ha sido precisamente fácil. Pese a ser un territorio bajo soberanía británica, Gibraltar ha estado muy atrasada en esta materia.

Volviendo al tema, cinco minutos antes de las 10 de la mañana comenzaba el debate del este punto del orden del día, el segundo. Tras 42 minutos de intervenciones, en las que han participado miembros del equipo de gobierno (Coalición del Partido Socialista Laborista y el Partido Liberal) y de la oposición (Socialdemócratas), la unión civil ha sido aprobada a las 10.37 horas por parte de gobierno y oposición, con la excepción del voto del ex Ministro Principal Peter Caruana, quien se ausentó de la cámara legislativa.

Una vez aprobada la ley en el Parlamento, ahora es el gobierno gibraltareño el que tiene que dictar la fecha de entrada en vigor. Podrá casarse cualquier pareja que está presente físicamente en Gibraltar sin ningún problema respecto a su nacionalidad o su lugar de residencia, aunque deberán presentar en plazo la documentación que se les solicita desde el registro civil. Los matrimonios y las uniones civiles celebradas en el extranjero serán también reconocidos.

Miembros del colectivo LGBT de Gibraltar se han presenciado en la sala para celebrar la noticia, convocados por Equality Rights Group (ERG), la asociación que promueve desde el año 2000 la aprobación de la unión civil para todos.

“Hemos alcanzado este logro porque estábamos determinados a hacer una campaña democrática y abierta. Sin pedir perdón y sin recurrir a otra cosa que a un diálogo abierto con la sociedad en general y los partidos políticos”, explica Felix Alvarez, presidente de EQR. “Ha sido muy difícil a veces, pero sin ninguna duda los cambios vienen con el tiempo, porque cada vez contamos con más apoyos con el paso de los años”, añade. “Nos llena de orgullo que este respeto por el debate abierto y constitucional signifique que, con paciencia y determinación, obtengamos los frutos de tanto trabajo”, reconoce Alvarez.

La unión civil no es el primer logro en materia de derechos LGBT que se aprueba en Gibraltar. En los últimos años se han puesto en marcha normas contra la discriminación por orientación sexual o identidad de género en el ámbito laboral, o la equiparación de la edad legal de consentimiento para parejas gays y heterosexuales. Otras, como las medidas para evitar la discriminación de las parejas homosexuales a la hora de acceder a productos y servicios (como la vivienda pública) tienen aún que llegar al Parlamento. Cuenta Dosmanzanas que en diciembre de 2010 tuvo que ser el Privy Council de Londres, la más alta de las instituciones británicas con competencias judiciales sobre Gibraltar, el que reconociera a una pareja de lesbianas su derecho a alquilar una vivienda en las mismas condiciones que las parejas heterosexuales. Otro asunto que fue muy polémico era el hecho de que la edad de consentimiento para mantener relaciones homosexuales masculinas fuera superior a la del resto de relaciones, una discriminación a la que puso fin la Corte Suprema de Gibraltar en 2011 (el asunto llegó a amenazar incluso con provocar una crisis institucional con el Reino Unido, que se planteó actuar si finalmente la colonia no resolvía el asunto por sí misma).

El Gobierno gibraltareño, formado desde las elecciones de diciembre de 2011 por una coalición de laboristas y liberales y presidido por el laborista Fabian Picardo, se comprometió en su momento a legislar el reconocimiento de uniones civiles con independencia de su sexo. En febrero de 2013 recogíamos la elaboración del primer borrador, y poco más de un año después el proceso ha culminado con la aprobación de la ley. “Agradecemos de corazón al ministro principal, Fabian Picardo, al viceministro principal, Joseph Garcia, y a todo el Gobierno, el cumplimiento de su promesa electoral de hacer justicia a la comunidad LGB”,  Su apoyo y compromiso ha sido a la vez evidente y bienvenido”, ha declarado Felix Alvarez, presidente de Equality Rights Group.

La asociación podría plantearse en un futuro proponer la aprobación del matrimonio igualitario. Y es que ahora surge una nueva forma de discriminación. Las parejas de distinto sexo también podrán optar a la unión civil en lugar de al matrimonio. “Al introducir esta ley, en realidad se está introduciendo otra discriminación, es decir, una pareja hetero ahora tiene dos opciones, mientras que la homosexual solo tiene una”, explica. “Una vez tengamos bien asentada la ley del 21 de marzo, empezaremos un proceso de consulta con la comunidad LGBT en Gibraltar para conocer si quieren que empecemos la siguiente campaña, la trabajar por el matrimonio. Y yo creo que van a decir que sí”.

En cualquier caso, la unión civil igualitaria es un gran paso adelante. Para celebrarlo, hay prevista una fiesta Welcome Party en el local The Island, en el Ocean Village, el próximo viernes 28 de marzo a las once de la noche, organizada por la productora de eventos Atrevida.

General, Historia LGTBI Adopción, Equality Rights Group, ERG, Fabián Picardo, Felix Alvarez, GGR, Gibraltar, Homoparentalidad, José García, Joseph Garcia, Partido Liberal, Partido Socialista Laborista, Peter Caruana, Privy Council, Reino Unido, Socialdemócratas, Unión Civil, Uniones Civiles

El grupo de nueve asesores elegido por el Gobierno para elaborar una serie de propuestas en las que basar su reforma fiscal ha concluido su trabajo. Una de sus propuestas es eliminar la exención fiscal de la que gozan las ayudas a algunos afectados por el VIH, “en tanto esas enfermedades se han convertido en crónicas y no tienen ya, como tenían hace años, riesgo de muerte inmediata”. La Coordinadora Estatal de VIH Sida (CESIDA) ha expresado su total oposición a dicha propuesta.

” (…) quizá no debería mantenerse por más tiempo la exención regulada en la letra b) del art. 7 relativa a las ayudas prestadas a los afectados por el virus de inmunodeficiencia humana, en tanto esas enfermedades se han convertido en crónicas y no tienen ya, como tenían hace años, riesgo de muerte inmediata. El mantenimiento de esta exención podría conducir a la exigencia de ayudas exentas para otras muchas enfermedades crónicas que arrastran también riesgo de muerte no inmediata”, reza el informe, en su página 102.

Una propuesta que para CESIDA atenta contra los derechos de las personas con VIH y merma “todavía más su capacidad económica en un contexto como el actual, que está provocando un grave retroceso en las políticas de equidad social y un considerable aumento de la exclusión social”. Carlos Varela, secretario general de CESIDA, recuerda además que las personas con VIH “no están exentas del IRPF por padecer VIH, al igual que tampoco están exentas otras personas que padecen otras patologías”. “Las deducciones fiscales de las que benefician algunas personas seropositivas solo se otorgan a las ayudas indemnizatorias que les reconoce el Estado al haberse producido la transmisión del VIH mediante tratamiento con hemoderivados o transmisión sanguínea dentro del sistema sanitario público, a sus cónyuges en caso de transmisión, y a sus hijos y familiares dependientes y/o mayores”, explica Varela.

El secretario general de CESIDA también denuncia que personas no expertas en la infección con VIH realicen, en un documento de tanta trascendencia, afirmaciones tales como que “la infección por VIH ya no supone un peligro de muerte a corto plazo”. “La infección por VIH es una enfermedad que en determinados casos y en determinadas circunstancias es de evolución crónica, sin embargo en muchos otros, todavía sigue siendo mortal. CESIDA recuerda que solo en el año 2010 fallecieron un total de 1.020 personas a causa del sida, según datos del propio Ministerio de Sanidad”, argumenta la nota de CESIDA, que recuerda además que el 30 % de las personas con VIH padecen alteraciones renales, que la depresión es dos veces más prevalente en las personas con VIH con respecto a la población general o que la osteoporosis es 3 veces más común en personas con VIH.

CESIDA recuerda además que el VIH/sida constituye una discapacidad a efectos de la Convención Internacional sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad, y que el estigma asociado supone una barrera que dificulta la plena participación de las personas con VIH/sida en igualdad de condiciones que las demás.

Por todo ello, CESIDA considera que la propuesta del grupo de expertos fiscales en esta materia “no se ajusta a la realidad de las personas con VIH por tratamiento con hemoderivados o transmisión sanguínea, y sus familias” e insta a los Ministerios de Sanidad y de Hacienda “a que se manifiesten contrarios a la propuesta inicial formulada por este comité de expertos en esta materia y dejen sin efecto sus recomendaciones”.

Los asesores que se convirtieron en “sabios”

El informe que han elaborado el grupo de asesores como base para la futura reforma fiscal ha recibido importantes críticas, tanto por sus insuficiencias técnicas (GESTHA, el sindicato de técnicos del Ministerio de Hacienda, considera que contiene “tachas de inconstitucionalidad” y advierten que favorece a las rentas más altas) como por su sesgo ideológico.

En este contexto, llama la atención que tantos medios de comunicación haya aceptado utilizar de forma acrítica el calificativo de “sabios” para referirse a este grupo, como si por mucho prestigio profesional que atesoren no se tratara al fin y al cabo de personas elegidas por el Gobierno y cercanas a sus postulados. Como bien argumenta Antonio Orejudo en eldiario.es, “si a ese grupo de profesionales se le llama grupo de sabios es porque se quiere que la gente de modo casi involuntario imagine un grupo de personas que no tiene otro interés o ideología que la búsqueda de la verdad y el bien común. Se le podría llamar lo que es en realidad, grupo de asesores del Gobierno, que es quien los ha elegido. Pero no, se le llama grupo de sabios para que nosotros nos imaginemos el típico consejo de ancianos bendecido por la sabiduría de la vejez. Si lo llamáramos grupo de asesores, entonces la gente se imaginaría algo más cercano a la verdad: un grupo de profesionales cuyos intereses e ideologías están cercanos a los intereses y a la ideología del ministro que los ha seleccionado. Y evidentemente no interesa que eso se subraye. Se quiere subrayar lo contrario: su neutralidad, su bondad natural e infinita”.

General Carlos Varela, CESIDA, Discriminación, España, GESTHA, Impuesto sobre la renta, Impuestos, Ministerio de Hacienda y Administraciones Públicas, VIH

Aunque el matrimonio entre personas del mismo sexo en Japón no es legal, el país del sol naciente quiere comenzar a ser conocido como destino LGBT y, por ello, un hotel y un templo budista de la ciudad de Kyoto se han unido para organizar ‘bodas espiritules’ de parejas del mismo sexo. Precisamente esta iniciativa es una de las 15 propuestas de turismo gay y lésbico que se presentaron en la ITB de Berlín 2014 y que os sugerimos con motivo del especial de la revista RAGAP MAGAZINE que lanzamos en este evento.

El Hotel Gran Vía Kyoto y el Templo Shunkoin dan la bienvenida a parejas del mismo sexo celebrando bodas tradicionales budistas. Las parejas ataviadas con el kimonos ceremoniales japoneses tienen la oportunidad de unirse en un templo Zen construido en 1590. El acto en sí, de momento, no tiene validez legal y se trata de un compromiso espiritual.

El paquete de bodas incluye todo lo que necesitan las parejas para la celebración y posterior luna de miel: Una estancia de tres noches en la suite junior con desayuno, dos kimonos tradicionales para este tipo de celebración, un ramo de boda personalizado, el servicio de limusina para los traslados de los contrayentes y una romántica cena de la noche de bodas al estilo tradicional japonés para la pareja. El paquete cuesta para dos personas 777.000 yenes (aproximadamente unos 5.500 euros).

El Gran Vía de Kyoto es el primer hotel japonés que se unió a la Internacional Gay y Lesbian Travel Association (IGLTA) en 2006. Fecha en la que comenzó a promover viajes para el segmento LGTB a Japón. Shiho Ikeuchi, directora de este establecimiento hotelero asegura que “es un desafío difundir estas bodas extraordinarias para el mundo porque estamos encantados de ofrecer a las parejas LGBT de todo el mundo esta maravillosa oportunidad de experimentar la esencia de una boda tradicional japonesa”. Este hotel se une a otras empresas de todo el mundo que están dando pasos hacia la aceptación social de las parejas LGBTI, mientras que sus gobiernos se quedan atrás.

Así que ya sabes, si te apetece a ti y tu pareja experimentar y lograr que ese día tan especial, el de vuestra boda, sea diferente, aquí tenéis esta propuesta. Hay mucho que descubrir en Japón antes y después de la ceremonia: Desde lugares espectaculares y restaurantes de lujo en la llamada Ruta de Oro (Tokio, Osaka, Kyoto) hasta relajarse con tratamientos o con un buen masaje para dos en los spas del país.

Japón es de los países asiáticos en los que la sociedad es más tolerante con la visibilidad con el colectivo LGTB aunque no se apliquen en la práctica políticas de igualdad. Destacamos el caso de Kanako Otsuji, una política japonesa que se declaró abiertamente lesbiana. Fue candidata al senado y miembro del Parlamento de Osaka. Contrajo matrimonio con su pareja durante la celebración de un Festival para la prevención del VIH/SIDA organizado por la Asociación Gay Lésbica Revolución de Japón. Su valiente acto le llevó a ser felicitada por el gobernador de Osaka, Fusae Ota. A pesar de todo, su matrimonio no ha sido reconocido por el gobierno. En uno de sus discursos Ojsuji afirmó que muchos gays y lesbianas japoneses se ocultan porque tienen miedo al rechazo social. La político y activista sigue luchando para hacer conocer a su país que las personas LGBT existen y son parte de la sociedad.

Fuente Ragap

General Bodas, Gays, Gran Vía Kyoto, Hotel, ILGTA, Japón, Kanako Otsuji, Lesbianas, Shiho Ikeuchi, Shunkoin, Templo

La exclusión expresa de los grupos LGTB de desfiles de San Patricio tan importantes como los de Nueva York o Boston resulta cada vez más difícil de defender por parte de sus organizadores y encuentra más respuesta social. Buena muestra de ello es el hecho de que este año 2014 diversas marcas de cerveza hayan decidido sumarse al boicot a las marchas no inclusivas. Entre ellas se encuentra Guinness, la marca de cerveza irlandesa más conocida del mundo. Una decisión que ha indignado a personalidades y organizadores conservadoras, como el magnate Rupert Murdoch o la Liga Católica.

En dosmanzanas nos hemos referido en diversas ocasiones a la polémica que rodea la exclusión de grupos LGTB de los desfiles de San Patricio, y más en concreto del de Nueva York, el más multitudinario del mundo. Hace pocas semanas recogíamos por ejemplo como el nuevo alcalde, Bill de Blasio, anunciaba su boicot al desfile, una decisión que suponía la ausencia del alcalde de Nueva York por primera vez en los últimos 20 años de un acto en en el que cualquier atisbo de representatividad LGTB (banderas, pins, pancartas, etc.) está prohibida. La organizadora oficial del desfile, la Orden de los Hiberneos (Ancient Order of Hibernians, una sociedad vinculada al nacionalismo tradicionalista irlandés) justifica su negativa en que se trata de “un desfile religioso”, a pesar de que hace años que San Patricio se convirtió en una celebración secular que moviliza a cientos de miles de personas.

El de Nueva York es quizá del caso más paradigmático: ya en 1993 David Dinkins (su primer alcalde afroamericano) boicoteó la marcha después de que los tribunales confirmaran que la prohibición de participar a los grupos LGTB era legal. Una decisión judicial que fue recibida como una gran victoria por el ya fallecido cardenal John O’Connor, arzobispo de Nueva York. Ninguno de los sucesores de Dinkins, Rudolf Giuliani y Michael Bloomberg, repitió el gesto. Pero no se trata del único caso: también el nuevo alcalde de Boston, Martin Walsh, decidía este año no acudir al desfile de su ciudad por la misma razón. Decisión que tomó después de semanas de discusión con los organizadores, que no dieron su brazo a torcer a pesar de que el propio Walsh es hijo de irlandeses emigrados a Estados Unidos.

De hecho, la polémica en torno a los desfiles de San Patricio discriminatorios ha llegado a la propia Irlanda, donde la postura de los tradicionalistas no encuentra precisamente comprensión. La que entonces era presidenta de Irlanda, Mary McAleese, rechazó en 2010 el cargo de “grand marshal” del desfile de Nueva York por ese motivo. Y en 2011 fue el ministro irlandés de Exteriores, el laborista Eamon Gilmore, el que criticó abiertamente la discriminación de los colectivos LGTB. “Excluir no es propio de irlandeses”, afirmó entonces Gilmore.

Menos preocupado por la ausencia de los LGTB se ha mostrado sin embargo el primer ministro irlandés, Enda Kenny, de visita en Estados Unidos estos días, que aunque no ha asistido propiamente a los desfiles de San Patricio (sí a otros actos relacionados con la festividad) no ha querido condenar la exclusión argumentando que estos desfiles tienen que ver con el hecho de ser irlandés y no con la sexualidad.

Guinness, Samuel Adams o Heineken se suman al boicot

Pero si un hecho supone este año un simbólico punto de inflexión ese es la decisión de Guinness de retirar su patrocinio al desfile de San Patricio de Nueva York. “Guinness cuenta con una sólida historia de apoyo a la diversidad y de defensa de la igualdad para todos. Teníamos la esperanza de que este año se pusiera fin a la política de exclusión. Dado que esto no ha sucedido, Guinness retira su participación”, declaraba un portavoz de Diageo, la compañía británica propietaria de la histórica marca irlandesa.

La decisión de Guinness se conocía después de que otras marcas de cerveza, como Samuel Adams (fabricada precisamente por Boston Beer Company, con sede en Boston) o Heineken, hicieran lo propio. Pero el especial simbolismo de Guinness es indudable. No es de extrañar que el magnate de la prensa Rupert Murdoch, conocido por su conservadurismo, reaccionara indignado. “¿Dónde acabará esto? Guinness se retira de un desfile religioso acosada por organizaciones gays”, se quejaba en Twitter, para pedir justo después el boicot a la marca. Lo que Murdoch no explicaba es por qué si San Patricio es un desfile meramente religioso lo patrocinaba una marca de cerveza…

También la Catholic League for Religious and Civil Rights (“Liga Católica para los Derechos Religiosos y Civiles”), organización católica que hace tres años culpaba a la homosexualidad de los casos de abusos sexuales a menores por parte del clero católico, ha mostrado su enfado con las mencionadas marcas de cerveza y ha hecho un llamamiento a boicotearlas. “Yo ya me he tomado mis últimas Guinness y Sam Adams. Heineken siempre ha sido basura, ahí sí que no hay ningún sacrificio”, ha declarado Bill Donohue, su presidente. “Apremio a los católicos y a todos aquellos que creen en la tolerancia, en la diversidad y en la Primera Enmienda, que se unan a mi en el boicot a estas cervezas”, ha añadido.

Fuente Dosmanzanas

Homofobia/ Transfobia. Bill de Blasio, Bill Donohue, Boston, Boston Beer Company, Catholic League for Religious and Civil Rights, Christine Quinn, David Dinkins, Día de San Patricio, Diageo, Eamon Gilmore, Enda Kenny, Estados Unidos, Guinness, Heineken, Iglesia Católica, Irlanda, John O'Connor, Martin Walsh, Mary McAleese, Michael Bloomberg, Nueva York, Orden de los Hiberneos, Rudolph Giuliani, Rupert Murdoch, Samuel Adams, Twitter

Rumanía, país de la Europa del Este miembro de la Unión Europea, seguirá sin reconocer derechos a las parejas del mismo sexo. La Comisión de Asuntos Jurídicos de la Cámara de Diputados de ese país ha bloqueado por unanimidad de sus miembros un proyecto de ley de uniones civiles abierto a parejas tanto del mismo como de distinto sexo que había sido propuesto por el diputado verde Remus Cernea.

El proyecto ya había sido rechazado por el Senado, donde se llegó a votar en pleno. De 176 senadores que componen la cámara alta rumana, solo dos votaron a favor. En contra se pronunciaron 105, mientras que el resto se abstuvo. En la Cámara de Diputados, sin embargo, la unanimidad de los componentes de la Comisión de Asuntos Jurídicos ha bloqueado la tramitación. De haber sido aprobado, las parejas no casadas, tanto del mismo como de diferente sexo, hubieran tenido la posibilidad de ver reconocidos derechos básicos como el de herencia, el de acceder a hipotecas conjuntas o el de ser beneficiarios del seguro médico de tu pareja. El proyecto no contemplaba el derecho de adopción.

El proyecto contaba con la predecible oposición de sectores religiosos y partidos de derecha, pero incluso los diputados de la izquierda se han posicionado en contra. Daniel Florea, diputado del Partido Socialdemócrata rumano (PSD), miembro de la Internacional Socialista y del Partido Socialista Europeo, llegó a declarar en televisión, en referencia a las personas homosexuales, que “sus preferencias son asunto suyo. Nosotros, como legisladores, creemos que las cosas están bien tal y como las marca hoy día la ley”. El PSD es a día de hoy el mayor partido de Rumania, con mayorías relativas tanto en la Cámara de Diputados como en el Senado. Es también el partido del primer ministro, Victor Ponta, que preside un gobierno de coalición entre varias fuerzas políticas.

“Creo que ya tuvimos bastante con la desgraciada experiencia de los 50 años de comunismo, cuando se nos impusieron leyes que no atendían a las especificidades de Rumanía. No hay necesidad de traumatizar a las generaciones futuras en el nombre de un progreso ilusorio conseguido a través de recetas ajenas”, declaró por su parte la diputada Diana Tusha, diputada del Partido Nacional Campesino Cristiano Demócrata (PNȚCD), ferozmente opuesta al proyecto, que calificó Remus Cernea (su proponente) de representante del “marxismo cultural”.

Pese al bloqueo en comisión, Remus Cernea cuenta todavía con la posibilidad de proponer una votación directa del proyecto por el pleno de la cámara, aunque visto lo visto cuenta con nulas posibilidades de salir adelante.

Homofobia/ Transfobia. Daniel Florea, Diana Tusha, Discriminación, Internacional Socialista, Partido Nacional Campesino Cristiano Demócrata (Rumanía), Partido Socialdemócrata rumano, Partido Socialista Europeo, Remus Cernea, Rumanía, Uniones Civiles, Victor Ponta

Uno de los líderes espirituales con la mayor comunidad islámica en Gran Bretaña y presidente de una de las mezquitas más grandes de Europa, la Mezquita Central de Birmingham, ha comparado a los gays con asesinos en serie y pedófilos que deben ser investigados por la ciencia. Mohammad Naseem logró que un canal público de la televisión británica, la BBC3, censurara una discusión sobre la homosexualidad. En un debate en el que iba a entrar en directo, la drag queen musulmana, Asifa Lahore, lanzó una pregunta: ‘¿cuándo va a reconocer la comunidad musulmana que es compatible abrazar el Islam y ser gay?’. El presentador de Free Speech, Rick Edwards, cortó el debate alegando que no era el momento para plantear el tema y que se postergaría para otro. Al parecer, la pregunta ofendió al imán. En RAGAP ya os mostramos los rostros del radicalismo islámico que predica el ‘exterminio’ de los gays. Ahora tendremos que sumar uno más pero, por desgracia, Naseem representa la voz e imagen del mundo musulmán en Gran Bretaña.

Aunque Mohammad Naseem se disculpó asegurando que no le habían comunicado que el programa de ‘Libertad de expresión’ giraría en torno a la homosexualidad hasta 20 minutos antes de su emisión, desde el canal BBC3 aseguraron que temían por la seguridad de la mezquita ya que habían recibido amenazas anónimas tras emitir el anuncio del programa.

Ahora Mohammed Naseem defiende su decisión de prohibir el debate en una carta publicada en la prensa en la que expresa ideas del radicalismo homófobo: ‘Hay personas con tendencia homosexual en los países musulmanes pero respetan la ley y controlan su deseo. Los seres humanos tienen debilidades y tendencias que no son socialmente aceptables, por lo que tratan de tener un control sobre ellos’, afirma el líder espiritual de la comunidad musulmana más grande de Inglaterra.

Naseem continúa su carta diciendo: ‘Un asesino compulsivo o un pedófilo podría presentar el mismo razonamiento y pedir que la sociedad lo aceptara. ¿Vamos a permitirlo?. La homosexualidad no es un tema adecuado para la televisión sino para que los especialistas lo investiguen en los campos de la zoología, la botánica, la genética y la sociología’. Es decir, desprecia la homosexualidad y la considera una patología inapropiada en los seres humanos.

La disculpa de Naseem nos ha dejado de piedra porque si es capaz de expresar estas opiniones públicamente, demuestra que el Islam está a años luz de ofrecer un rayo de esperanza para la aceptación de la comunidad LGTB. Un señor formado, que fue médico de cabecera durante años y es miembro de la ejecutiva y portavoz de asuntos interiores del Partido Islámico de Gran Bretaña, diga semejantes barbaridades sobre los gays es muy peligroso ya que sólo pueden conducir hacia el odio y la marginación de los LGTB en el mundo musulmán.

Mohammad Naseem es un hombre acostumbrado a crear controversias en la comunidad musulmana. Se enfrentó a muchas personas al nombrar en el Consejo de la Shariah a una mujer, Wageha Syeda, como portavoz femenina. La mezquita británica que preside ha sido también la única en el mundo que rindió tributo de condolencia para los no musulmanes después de los atentados de Madrid y de la muerte del rehén iraquí, Ken Bigley. Sin embargo, en febrero de 2007, la policía británica en Birmingham arrestó a nueve personas sospechosas de terrorismo. Unos días más tarde, Naseem comparaba públicamente a los musulmanes con la persecución nazi: ‘Los musulmanes son perseguidos injustamente. El pueblo alemán pensó que los judíos eran una amenaza. Lo mismo está sucediendo aquí. El Gobierno ha inventado la percepción de una amenaza. Para justificar esto, tienen que mantener los incidentes para demostrar que algo está pasando’.

Naseem no es más que la prueba del conservadurismo llevado a los extremos de los líderes espirituales del mundo musulmán. De momento, el programa ‘Libertad de expresión’ del canal BBC3 ha anunciado que el debate sobre la homosexualidad musulmana en Gran Bretaña se emitirá el 25 de marzo próximo. Ya veremos lo que pasa.

Fuente Ragap

Homofobia/ Transfobia., Islam Asifa Lahore, BBC3, Birmingham, Consejo de la Sharia, Free Speech, Gran Bretaña, Islam, Ken Bigley, Mohammad Naseem, Partido Islámico de Gran Bretaña, Reino Unido, Rick Edwards, Wageha Syeda

Desgraciadamente, no siempre que un homosexual sale del armario ante su familia recibe precisamente cariño y comprensión. A veces la respuesta es el desprecio y la violencia. Eso le ocurrió a Scott Green, quien, tras confesar su homosexualidad ante su madre, familiares y amigos, fue objeto de todo tipo de insultos homófobos e incluso de una agresión física por parte de su propia progenitora.

Los hechos ocurrieron en Kinross, una pequeña localidad escocesa. Emma Green celebraba una fiesta en su domicilio, a la que acudieron algunos familiares y amigos. Entre los invitados estaba el mayor de sus once hijos, Scott, que cuenta con 21 años de edad. Durante el transcurso de la fiesta, el joven aprovechó para contarle a su madre y al resto de invitados que es gay y que mantiene una relación sentimental con otro hombre.

La reacción de la madre, influida también al parecer por la ingesta de alcohol, fue la de increpar a su hijo llamándole “maricón” y todo tipo de epítetos homófobos, llegándole a decir “te metes pollas por el culo, no eres más que un marica asqueroso”. La discusión entre ellos subió de nivel hasta que los presentes se vieron obligados a llamar a la Policía, que en un principio se presentó en el domicilio con la pretensión de detener al joven por agresión.

Pero, según el informe de la fiscal encargada del caso, cuando los agentes se disponían a arrestar al joven, la madre se abalanzó sobre él, propinándole un fuerte puñetazo en la cara y gritando: “sí, soy una homófoba y no me importa. Odio a ese maricón”. Ante el tribunal, su defensa consistió en afirmar que consideraba que la salida del armario de su hijo ante sus familiares y amigos fue una provocación y que “se sintió ofendida y reaccionó con ira”.

La sheriff Lindsay Foulis (en Escocia el cargo de sheriff es análogo al de un juez) calificó de “estúpida” la actuación de Emma Green, estimando que “no se puede actuar así, aún más si se añade el hecho de que la motivación fueron los prejuicios”. Finalmente, la acusada admitió ser culpable de una falta por agresión con el agravante de homofobia y fue condenada a una sanción de 300 libras (unos 360 euros) en concepto de multa e indemnización a su hijo Scott.

El abogado de Emma Green declaraba que actualmente está arrepentida de lo sucedido y que madre e hijo se han reconciliado.

Homofobia/ Transfobia. Emma Green, Escocia, Familia, Kinross, Lindsay Foulis, Reino Unido, Scott Green, Visibilidad LGTB

Michael Brown y Matthew Staver, reconocidos por su discurso anti-gay, dieron charlas en el Parlamento, organizadas por el congresistas fujimorista Julio Rosas.

Fuente: Peru 21, vía SentidoG:

Líderes homofóbicos de la derecha religiosa estadounidense fueron invitados a Perú por el Congreso de la República, recinto donde han dado charlas en rechazo a los derechos de la comunidad gay y contra las políticas a favor de la unión civil entre personas del mismo sexo impuestas por varios países del mundo, entre ellos – precisamente – Estados Unidos.

El más reciente caso es el de Michael Brown, quien expuso en la sala Raúl Porras Barrenechea el pasado jueves. La charla, según recoge el portal web utero.pe, fue organizada por el congresista fujimorista Julio Rosas, quien el año pasado impulsó la “reorientación sexual” que busca “sanar” a personas homosexuales.

Según se explica, entre las ideas anti-gay que Brown predica se cuenta la defensa de la brutal ley contra los homosexuales en Uganda, norma que prevé cadena perpetua para quienes tengan contacto íntimo con personas de su mismo sexo.

“Hablé con ellos sobre las consecuencias del activismo pro-gay. Fue toda una visión estar ahí con líderes políticos, repartiendo mi libro A Queer Thing Happened to America (Una cosa loca le pasó a América)”, según se le escucha en un clip de audio compartido por la página web glaad.org.

Dicha web, encargada de promover la defensa de los derechos de la comunidad LGTB, también alertó de la presencia de Brown en el país sudamericano.

“Posiblemente obtienen un viaje gratis y se sienten importantes en estas presentaciones (…) También han estado incitando a la violencia contra la población LGBT existente. Tienen que rendir cuentas por sus palabras, ya sea hablando en los Estados Unidos, Perú, o de otras partes del mundo”, explican.

El año pasado también llegó al Perú el lider anti-gay Matthew Staver, quien en otra ponencia organizada por el fujimorista Rosas expuso sobre cómo ayudar al gobierno a combatir el colonialismo “anti-Dios” impuesto, según dijo, por el presidente Barack Obama sobre Perú.

Tras su exposición, Rosas le agradeció su presencia y lo condecoró por “promover los derechos humanos en muchos países del mundo, defender la vida y la familia y respetar la dignidad de la persona”

Homofobia/ Transfobia. Barack Obama, Julio Rosas, Matthew Staver, Michael Brown, Perú

Tras el fallecimiento de Fred Phelps, líder y fundador de la homófoba iglesia baptista de Westboro, se han producido reacciones de todo signo. Dados la profunda intolerancia y el absoluto desprecio por los sentimientos ajenos de que hacían gala tanto él como sus acólitos en las diversas acciones públicas que llevaban a cabo, muchos han deseado pagarles con la misma moneda. Sin embargo, son de destacar las reacciones llenas de decencia y humanidad de tres de sus principales víctimas: los padres de Matthew Sheppard y el padre de Matt Snyder, que tuvieron que soportar en su día cómo Phelps y sus gregarios celebraban la muerte de sus hijos y los insultaban en su propio funeral.

Os lo venimos contando desde hace unos días, Fred Phelps, fundador de Iglesia Baptista de Westboro, se encontraba al borde de la muerte y en la madrugada del pasado miércoles fallecía, a los 84 años de edad, en un hospicio de Kansas en el que se encontraba internado por su familia. Ya lo anunció hace unos días en su perfil del Facebook Nathan, el hijo desterrado del clan y activista LGTB en Canadá. Denunciaba que le habían impedido despedirse de su padre. A pesar de ser una de las familias más odiada y homófobas de Norteamérica, defensores de los derechos de los gays se han opuesto a organizar convocatorias de protesta en el funeral de Phelps. Petición que estamos seguros que desobedecerán los seguidores de Templo Satánico. Amenazan con celebrar una ‘Misa Rosa’ para convertir en gay el espíritu del anciano homófobo.

Como informábamos hace unos días, la familia de Fred Phelps había comunicado el precario estado de salud del líder de la iglesia baptista de Wetsboro. Según su hijo Nate, que rompió su relación con la iglesia hace 37 años, su padre se encontraba en un hospital de caridad ubicado en Topeka, su ciudad de residencia. Nate Phelps también informaba que desde el pasado agosto de 2013 el fundador de la secta de Wetsboro había sido expulsado de la misma.

 A pesar de las protestas de los actuales integrantes de la iglesia, que calificaban la información de rumor y a los periodistas que la difundían de “niñas de colegio a la espera de algún chisme”, finalmente se ha comunicado el fallecimiento del autoproclamado pastor religioso la noche del pasado miércoles.

Tanto Fred Phelps como su familia se dieron a conocer por campañas como “God Hate Fags” (Dios odia a los maricones), que incluían actos llenos de odio homófobo en funerales, donde insultaban a los fallecidos mientras agradecían a su Dios por su muerte. Por ello se esperaba una reacción semejante por parte de muchos a quienes estas acciones habían indignado.

 Sin embargo, desde organizaciones como la National Gay and Lesbian Task Force se lanzaba un mensaje conciliador: “Fred Phelps no será extrañado por la comunidad LGBT, las personas con VIH o por los millones de personas decentes en todo el mundo que han encontrado lo que él y sus seguidores hacen profundamente hiriente y ofensivo”, declaraba la directora ejecutiva Darlene Nipper, aseverando que “a través de sus acciones, él trajo un innecesario dolor y sufrimiento a miles de familias, incluyendo a las familias de militares, en su momento de mayor dolor y duelo. Si bien es difícil encontrar algo bueno que decir de sus opiniones o acciones, ofrecemos nuestras condolencias a sus familiares en lo que debe ser un momento doloroso para ellos”.

Las palabras de sus víctimas

 Una de sus víctimas es Albert Snyder, padre de un soldado fallecido en combate, durante cuyo funeral Fred Phelps y sus acólitos se manifestaron dando “gracias a Dios” por su muerte, por considerar que era una señal del odio de Dios hacia los Estados Unidos por su tolerancia hacia la homosexualidad, entre otras “abominaciones”. Snyder mantuvo un largo proceso contra la iglesia baptista de Westboro por esta acción, aunque finalmente el Tribunal Supremo de los Estados Unidos denegó su demanda, considerando que este tipo de manifestaciones están amparadas por la Primera Enmienda.

 Tras haberle dado a conocer el estado terminal del pastor baptista, Albert Snyder era interrogado al respecto, declarando lo siguiente: “No me gusta la iglesia baptista de Westboro, no tengo nada bueno que decir de ellos, pero si en estos momentos, o cuando él muera, dijera algo malo sobre ellos, me pondría al mismo que él, y no quiero estar a su mismo nivel. No me gusta el odio”. Ante la idea de pagar con la misma moneda, Snyder consideraba que Fred Phelps “tiene el mismo derecho que todos deben tener a ser enterrado en paz. Dos errores no hacen un acierto.”

 Otras de sus víctimas son Dennis y Judy Shepard, cuyo hijo Matthew fue brutalmente torturado y asesinado por ser gay. El horror por aquella muerte terrible ocasionó la aprobación de la ley contra los crímenes de odio que lleva su hombre. Los miembros de la iglesia baptista de Westboro se presentaron en un acto en su homenaje con carteles en los que se podía leer “Matt Shepard se pudre en el infierno”, y “No a la leyes especiales para maricones”.

 Judy Shepard hablaba en estos términos sobre el fallecimiento del líder homófobo: “En cuanto a la muerte de Fred Phelps, Dennis y yo sabemos qué solemnes son estos momentos para cualquier persona que pierde a un ser querido. Por respeto a todas esas personas y por nuestro deseo de borrar el odio, hemos decidido no hacer más comentarios”.

De este modo, tanto Albert Snyder como Dennis y Judy Shepard han ofrecido a la familia del ahora fallecido la consideración, la humanidad y el respeto que en su momento muchos de ellos les negaron.

Su historia…

El Southern Poverty Law Center describe a la Iglesia Baptista de Westboro como posiblemente ‘el grupo de odio más detestable en América’. Su fundador, Fred Waldron Phelps, nació en Meridian, Misisipi, 13 de noviembre de 1929. Su padre fue un detective privado empleado por la línea de ferrocarriles cuyo su trabajo era prevenir que los pasajeros viajaran en los trenes ilegalmente. Fred recuerda que muchas veces su padre llegaba a casa “con sangre hasta los hombros”. La madre de Fred, Catherine Phelps, se quedaba en casa cuidando a los hijos. Todos en la familia eran miembros devotos de la Iglesia Metodista Episcopal del Sur. Catherine murió de cáncer de la garganta a la edad de veintiocho, cuando Phelps tenía ocho años. Ésta fue su primera experiencia significativa y una que parece haberle afectado enormemente. Poco después de la muerte de su madre, su tía abuela materna, Irene Jordan, se mudó con la familia y llegó a ser como una segunda madre para Phelps; ella murió en un accidente automovilístico en 1950, poco antes del vigésimo primer cumpleaños de Fred.

Tanto amigos como enemigos recuerdan al joven Phelps como un muchacho astuto y callado que era popular en la escuela secundaria, a pesar de que no era muy sociable con una clara tendencia de ser prepotente y arrogante. Como el mismo confesó, nunca salió con chicas ni tuvo ningún interés en miembros del sexo opuesto. En el anuario escolar de su año de graduación, sus compañeros de clase escribieron que llegaría a ser boxeador profesional.

Durante su adolescencia, los padres de Phelps le habían criado para ingresarse en el servicio militar; al graduarse fue admitido en la academia militar West Point. Se hizo amigo de otro muchacho, John Capron, con quien pasó la mayoría del tiempo. Fred le presentó a su hermana Marta-Jean, con quien finalmente se casaría John.

En la primavera de 1946, Phelps y Capron asistieron a un oficio religioso en la Iglesia Metodista East End de Meridian y se emocionaron con el sermón. Joe Clay Hamilton, un compañero de la escuela de Fred, recordaría años después: “Los dos aprendieron teología. Phelps y Capron se emocionaron mucho con la religión, tanto que no podían distinguir la realidad del idealismo”.

Ese sermón es lo que Phelps calificó su “despertar” para la creación de su Iglesia pero enfocada desde el fanatismo religioso, cargado de odio apasionado y tendencias excéntricas. Hizo de su slogan ‘Dios odia a los maricas’ una religión confeccionada a su medida.

En enero de 1947, Phelps abandonó West Point sin asistir a una sola clase. Su padre volvió a casarse con una mujer divorciada de 39 años llamada Olive Briggs. El hijo rompió las relaciones con su padre, citando prohibiciones bíblicas sobre el matrimonio con divorciados.

Aproximadamente un año después del nacimiento de Fred hijo, en el 54, la familia Phelps se mudó a Topeka, Kansas, donde Fred había sido invitado por el pastor Leaford Cavin, para servir como copastor en la Iglesia Bautista Eastside, una congregación bautista tradicional y conservadora que sin embargo no compartía ninguna de las ideas o prácticas que luego caracterizarían a Phelps. Sus feligreses le recuerdan con el sobrenombre de ‘reverendo del Infierno’. El espíritu de odio que caracterizaría la actitud de Fred se mostró en sus sermones casi inmediatamente. Por ejemplo, como una forma de animar a las esposas y a los niños a que se sometieran a la autoridad del padre en casa, Phelps sugirió que los padres los golpearan si fuera necesario; en otra ocasión fue obligado a pagar la fianza de un hombre al que había aconsejado golpear a su esposa en la cara hasta que “se sometiera”.

Los fundadores de la Iglesia Bautista Westboro estaban compuestos por miembros de la secta ‘Identidad Cristiana’ y del Ku Klux Klan. Una religión que ha evolucionado hasta transformarse en la fantochada que es hoy en día con apenas 100 seguidores, el 95% integrado por miembros del clan Phelps, que dedican su tiempo a manifestarse con total falta de respeto y del don de la oportunidad para culpar a los gays de todos los males que suceden en Norteamérica.

“Durante más de 20 años, Phelps y los miembros de su iglesia de Topeka han hostigado durante los duelos de personas gays fallecidas a sus familiares en cualquier punto de Kansas”, asegura Thomas Witt, director ejecutivo de la asociación Igualdad de Kansas. “Él y sus seguidores han mostrado un profundo desprecio por la intimidad y el dolor de los demás durante muchos años pero ahora es el momento de que nuestra comunidad supere la tristeza, la ira y los conflictos que esta familia sembró y demuestren al mundo que somos gente solidaria y compasiva que respeten la privacidad y la dignidad de todos“, concluyó el activista.

Por su parte, el actor y abogado gay, George Takei, cuando se enteró de la noticia del fallecimiento del patriarca de los Phelps dijo: “No siento ni consuelo, ni alegría por la muerte de este hombre. No vamos a bailar sobre su tumba, ni a llevar en su funeral carteles que digan “Dios odia a Fred”. Es tentador pero no puede ser. Fred era una alma atormentada que lo pagó con muchas personas. El odio nunca gana al final. En su lugar, va siempre un final solitario”.

Fuente Ragap y Dosmanzanas

Homofobia/ Transfobia., Iglesia Bautista, Iglesia Metodista, Iglesias Evangélicas Albert Snyder, Catherine Phelps, Darlene Nipper, Dennis Shepard, EE. UU., Estados Unidos, Fanatismo, Fred Phelps, George Takei, glesia Metodista Episcopal del Sur, Iglesia baptista de Westboro, Infierno, Irene Jordan, John Capron, Judy Shepard, Ku Klux Klan, Matt Snyder, Matthew Shepard, Nate Phelps, National Gay and Lesbian Task Force, Norteamérica, Southern Poverty Law Center, Thomas Witt, ‘Identidad Cristiana’