Leído en la página web de Redes Cristianas:

General Benjamín Forcano, Divorciados, Divorcio, Homosexualidad, Iglesia Católica

Carta abierta de Boti G. Rodrigo al Sr. Rajoy Brey en su columna del Hufftington Post

 Le escribo para recordarle un deber que, en razón de su cargo, le compete y porque le supongo informado de la legislación del Gobierno Putin (Vladímir), presidente de la Federación Rusa, respecto del colectivo LGTB (lesbianas, gais, transexuales y bisexuales), y de su política sobre Derechos Humanos.

Le sé consciente también de la polémica desatada precisamente por esta razón sobre los JJOO (Juegos Olímpicos) de Sochi (Sochi es una ciudad de la Federación Rusa) e informado de que el presidente alemán Gauck y el francés Hollande no asistirán a su inauguración; seguro que sabe incluso que la propia comisaria europea de Justicia ha llegado a señalar que no iría a Sochi en tanto la legislación rusa persista en su trato a las minorías.

Se ha comparado la política de Putin para con las personas de la diversidad sexual y de género con la de Hitler respecto a los judíos, y se reprocha la pasividad del COI (Comité Olímpico Internacional, le voy ayudando), en lo referente a la homofobia de Estado del Gobierno Putin (Vladímir); de todo esto estará usted al corriente.

Es posible incluso que su nuevo amigo Barack (Obama), que por cierto tampoco asistirá al acto inaugural, le haya comentado su decisión de que deportistas abiertamente LGTB se integren en la delegación que represente a los EEUU en los Juegos de Invierno, para que esta delegación sea la viva imagen de la diversidad del país que preside.

Refrescada toda esta información y retomando el motivo de mi carta, le escribo, Sr. Rajoy Brey, para recordarle un deber y hacerle una sugerencia: que, al igual que los políticos que de una forma u otra han tomado postura frente a las violaciones de los Derechos Humanos en Rusia, tiene usted la obligación de afrontar –citius, altius, fortius-, como auténtico demócrata, atleta de las libertades, campeón de la diversidad, su responsabilidad política en la defensa de los derechos de las minorías, rebajando al máximo la presencia institucional de España en los JJOO de Invierno en Sochi, y se atreva también a hacer algún gesto de apoyo a la comunidad LGTB oprimida en Rusia.

Esperando que sea usted capaz de asumir con auténtico espíritu olímpico -más rápido, más alto y más fuerte- la defensa de los derechos LGTB como lo que son, Derechos Humanos, le saluda atentamente,

Boti G.Rodrigo

Presidenta, Federación Española de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales

Publicado el 24 de enero de 2014 en Hufftington Post.

Homofobia/ Transfobia. Boti G. Rodrigo, España, FELGTB, Juegos Olímpicos de Invierno, Mariano Rajoy, PP, Rusia, Sochi 2014, Vladimir Putin

Leemos en InOutPost:

El ex presidente de Mozambique, Joaquim Chissano, se ha declarado en contra de la homofobia en el continente africano.

El ex presidente de Mozambique, Joaquim Chissano, insta a los líderes africanos a terminar con las persecuciones y las discriminaciones hacia la comunidad LGBT.

Chissano ha instado a los líderes africanos a poner fin a la discriminación contra las personas LGBT en una carta abierta, antes de la finalización de un documento que está preparando la presidenta de Liberia, Ellen Johnson Sirleaf, sobre un conjunto de las metas de desarrollo para el continente africano.

Chissano, quien co-preside el Grupo de Trabajo de Alto Nivel para la CIPD (Conferencia Internacional sobre la Población y el Desarrollo), escribe:

“La salud y los derechos sexuales y reproductivos son un requisito previo para el empoderamiento de las mujeres y las generaciones de jóvenes sobre los cuales depende nuestro futuro.

Esto simplemente significa otorgar a cada uno la libertad -y los medios- para tomar decisiones con información acerca de los aspectos más elementales de la vida –la propia sexualidad, la salud, y si, cuándo y con quién tener relaciones, casarse o tener hijos- sin ningún tipo de discriminación, coacción o violencia.

Esto también implica un acceso cómodo y asequible a la información y servicios de calidad y para la educación sexual integral.

Ya no podemos darnos el lujo de discriminar a las personas sobre la base de la edad, sexo, etnia, condición migratoria, orientación sexual e identidad de género, o cualquier otra razón, ya que necesitan dar rienda suelta a todo el potencial de cada uno.

Como africano, que ha existido desde hace mucho tiempo, entiendo la resistencia a estas ideas.

Pero también puedo dar un paso atrás y ver que el curso más grande de la historia humana, especialmente del último siglo, es uno de expansión de los derechos humanos y libertades”.

La carta ha sido escrita en referencia a las leyes que persiguen a los gays que se han aprobado en Uganda y Nigeria durante las últimas semanas.

General, Historia LGTBI CIPD, Ellen Johnson Sirleaf, Homosexualidad, Joaquim Chissano, Liberia, Mozambique

La República Turca del Norte de Chipre ha aprobado, 16 años después de que lo hiciera el sur de la isla, la despenalización de las relaciones homosexuales. Un paso histórico, dado que el norte de Chipre era el único territorio europeo en el que era considerado delito que dos personas adultas del mismo sexo mantuvieran relaciones consentidas.

Chipre permanece dividido en dos entidades: la grecochipriota al sur y la turcochipriota al norte. En 2004 Naciones Unidas propuso un acuerdo de reunificación que permitiera la convivencia de las dos comunidades, pero los grecochipriotas lo rechazaron. A día de hoy coexisten dos estados de facto independientes y enfrentados: la República de Chipre (internacionalmente reconocida y miembro de la Unión Europea) y la República Turca del Norte de Chipre (reconocida solo por Turquía).

Leemos en Ragap que el sexo gay ya es legal en toda Europa. El último resquicio del continente donde todavía era ilegal ha superado hoy su anquilosamiento en el pasado. La República Turca del Norte de Chipre era hasta hoy el único territorio de Europa donde las relaciones sexuales entre personas adultas del mismo sexo estaban prohibidas.

Los diputados chipriotas turcos han aprobado una enmienda para cambiar la ley que castigaba los actos homosexuales con hasta cinco años de prisión. Solo falta un trámite para que la legalización del sexo gay en esta región sea completamente efectiva. Y es que Dervis Eroglu, líder de la comunidad turco-chipriota, tiene que aprobar el cambio dentro de los 15 días antes de que la ley sea reformada oficialmente, aunque los medios locales aseguran que no pondrá ningún impedimento a la hora de estampar su firma.

Human Dignity Trust, una organización no gubernamental (ONG) con sede en Londres, había iniciado acciones legales en la Corte Europea de Derechos Humanos en Estrasburgo, en contra de las leyes de la región que criminalizan la homosexualidad. El director ejecutivo de esta ONG, Jonathan Cooper, celebra este pasado adelante. “Este es un día histórico para la población gay en Europa y una gran victoria para los derechos humanos, la igualdad y la confianza de la dignidad humana”, ha manifestado. Y agregó: “Nuestro caso ante el Tribunal Europeo exige que se cambie la ley. En ninguna parte de Europa se criminaliza a los gays, y estamos orgullosos de decir que hemos tenido un papel importante en acabar con este capítulo vergonzoso de la historia de Europa. Las leyes contra las relaciones privadas consentidas entre adultos criminalizan la identidad propia de las personas y no tienen cabida en el mundo moderno”.

Una vez que la ley sea promulgada, no quedará ningún estado o territorios de Europa y América del Norte donde la homosexualidad sea considerada un delito. La República de Chipre legalizó el sexo gay en 1993. Sin embargo, en la parte norte de la isla, actualmente bajo la administración turco-chipriota, muchas leyes de la época colonial británica, como las relativas a los actos homosexuales, se mantuvieron en vigor.

Por su parte, cuenta Dosmanzanas que en el sur, y desde la época colonial británica, las relaciones entre varones fueron ilegales hasta que el deseo de incorporarse a la Unión Europea forzó su despenalización en 1998. La parte turcochipriota, sin embargo, mantenía su ilegalidad (a diferencia, curiosamente, de la propia Turquía), con penas que podían llegar hasta los cinco años de prisión. Una realidad que en octubre de 2011 saltaba a los medios internacionales cuando era detenido Michalis Sarris, antiguo ministro de Economía de Chipre. Sarris, de 65 años, se encontraba en un domicilio de uno de los barrios de Nicosia bajo control turcochipriota en compañía de dos jóvenes (uno de ellos el dueño de la casa). La Policía irrumpió sin permiso ni orden judicial y detuvo a los tres en relación a un “delito contra natura”. Pero no han sido los únicos episodios de este tipo recogidos en dosmanzanas. En julio de 2011 eran detenidos dos hombres en un hotel, y en febrero de 2012, ya con la promesa del presidente turcochipriota, Derviş Eroğlu, de proceder a la despenalización de la homosexualidad encima de la mesa, eran detenidos otros dos.

Hace mucho tiempo que colectivos LGTB, chipriotas e internacionales, venían exigiendo la despenalización. Finalmente, el Parlamento de la República Turca del Norte de Chipre aprobaba este lunes la correspondiente enmienda al Código Penal, que será sin duda sancionada por Derviş Eroğlu. Las presiones de Turquía, país que ejerce una marcada influencia sobre el norte de Chipre, no parecen haber sido ajenas a la decisión, saludada como histórica por Paulo Côrte-Real, copresidente del Comité Ejecutivo de ILGA Europe. “Damos la bienvenida al voto de hoy, que permite que por fin podamos considerar a Europa como un continente completamente libre de las leyes que criminalizan la homosexualidad”, ha declarado. También han celebrado la noticia los eurodiputados Michael Cashman, copresidente del Intergrupo LGTB del Parlamento Europeo, y Marina Yannakoudakis, también miembro del Intergrupo LGTB y que se había implicado de forma muy directa a favor de esta causa (ella fue la que en su momento arrancó al presidente turcochipriota la promesa de despenalizar la homosexualidad).

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Juan Pedro Tudela, uno de los responsables de FITUR Gay LGTB 2014, ha pedido perdón por sus declaraciones tránsfobas de hace unos días, que tanto revuelo han causado. Tudela reconoce además su desconocimiento de la realidad transexual y anuncia su disposición a aprender más sobre ella.

“Comunico públicamente mis disculpas más sinceras al colectivo transexual –y en especial a Carmen de Mairena y a Cristina ‘La Veneno’– por unas desafortunadas declaraciones en un medio de comunicación, que en ningún caso tenían intención de ofender a nadie y de las cuales soy el único responsable. Por supuesto no es culpa del periodista, es únicamente mía. Caí en estereotipos, de los que justamente trato de huir a través de mi trabajo y mi labor durante años, cometí -justo- el error contra el que lucho. Es una lección y espero aprender de ella”, expresa Tudela en un comunicado remitido a los medios de comunicación.

“Creo que el mundo transexual es un gran desconocido y solo puedo decir que lo siento. Desearía aprender, como hice con las lesbianas, cuyo mundo desconocía y ahora comparto con enorme satisfacción. Desde hace años lucho duramente- y quien me conoce, a mi o a mi trabajo, lo sabe bien- por la NORMALIZACIÓN AMABLE -en el mundo empresarial y del turismo- de los LGBT, y justo en esta ocasión yo no he sido amable. Me equivocado y lo reconozco públicamente”, añade Tudela (mantenemos las mayúsculas del comunicado original).

Juan Pedro Tudela niega además albergar sentimientos tránsfobos. “Había realizado en dos días más de 60 entrevistas –lo cual no es una excusa- y tuve la frase desafortunada en una de ellas que no se corresponde con mis acciones de los últimos años respecto a LGBT – comprobables fácilmente – ni espíritu o pensamiento, el cual es de absoluto respeto por TODAS las personas de cualquier condición/opción sexual. Mea culpa, sólo puedo pedir que me disculpen todos y todas l@s que se hayan podido sentir ofendid@s y creo que reconocer los errores es parte del crecimiento de un ser humano”, argumenta.

“Espero poder conocer mejor al colectivo transexual –si me dan la oportunidad- y ayudar, dentro de mis humildes posibilidades y de corazón, a su NORMALIZACIÓN, tan necesaria en la sociedad, y servir para que otros no comentan el error que yo mismo he cometido”, finaliza.

Carla Antonelli valora las disculpas: “rectificar es de sabios”

La activista transexual y diputada socialista en la Asamblea de Madrid, Carla Antonelli, una de las figuras que más críticas se mostró en un primer momento con las declaraciones de Tudela, ha valorado sus disculpas. “Han sido unas declaraciones inadmisibles hacia el honor y la dignidad de las personas transexuales, por lo tanto rectificar es de sabios”, ha expresado Antonelli en unas breves declaraciones enviadas también a los medios.

“Espero que en la próxima Feria de ‘FITUR-LGTB 2015′ se tenga en cuenta y haya una mayor visibilizacion de las y los transexuales; un colectivo que a pesar de estar en todos los frentes de batalla desde la noche del 28 de junio de 1969, o la primera manifestación de España en Barcelona –1977- todo nos ha costado mucho mas, aun a día de hoy en la España del los avances sociales y derechos civiles del 2014. A don Juan Pedro Tudela le honra su rectificación y reconocimiento de algo que nunca tuvo que ser dicho”, ha añadido Carla Antonelli.

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Que todavía sigan manejando a su antojo… Leemos en Dosmanzanas que la Unión Progresista de Fiscales (UPF) ha emitido un comunicado en el que denuncia el “intento de injerencia” del obispo de Málaga en la actuación de la Fiscalía después de que este reconociera expresamente haberse puesto en contacto con la Fiscalía General del Estado, órgano dependiente del Gobierno central, en el caso del colegio religioso de Málaga que se niega a reconocer la identidad de género de una niña transexual. Según el obispo, la fiscal andaluza de violencia contra la mujer y contra la discriminación sexual archivó las diligencias por orden de la Fiscalía General del Estado.

El caso es bien conocido. Hace menos de tres semanas la fiscal Flor Torres hacía pública su decisión de archivar la investigación abierta sobre la negativa de un colegio religioso de Málaga que se niega a respetar la identidad de género de una niña transexual. Torres, que amplió el año pasado sus competencias para asumir la lucha contra la discriminación por razones de orientación sexual e identidad de género, abrió en su momento diligencias de investigación. En una resolución firmada el 9 de enero, sin embargo, la fiscal decretaba su archivo al considerar que la actitud del centro no es constitutiva de delito de acuerdo a la legislación vigente.

El archivo no supone que se ponga punto final al contencioso entre el colegio y la Junta de Andalucía, dado que se trata de un centro concertado y la Junta ya le transmitió en su momento pautas para que se respetase la identidad de género de los alumnos transexuales. Hace poco más de un mes, de hecho, la Junta anunciaba la apertura de un expediente al centro, dependiente de la Fundación Diocesana Santa María de la Victoria (que pertenece al Obispado de Málaga) que podría acabar con la retirada del concierto.

Es en este contexto en el que el obispo de Málaga, Jesús Catalá, sin duda envalentonado por el paso atrás de la Fiscalía, utilizaba un acto con periodistas para acusar a la Junta de Andalucía de “abuso de poder”. “La Junta tiene un poder administrativo y hace una amenaza al colegio acerca de ‘como no hagas lo que yo te digo, que no tiene nada que ver con la educación, te quito el concierto’”, declaraba Catalá, asegurando que “hemos cumplido las condiciones del concierto no al cien por cien, sino al 110 por ciento”.

Aún más grave, Jesús Catalá reconocía expresamente haber mantenido hilo directo con la Fiscalía General del Estado (órgano dependiente del Gobierno central) que incluso les comunicó -siempre según el obispo- dos semanas antes de que lo hiciera la fiscal andaluza que la investigación sería archivada. “Fue la Fiscalía General del Estado la que mandó a la fiscal andaluza de violencia contra la mujer y contra la discriminación sexual que dejara de ser torpe y archivara las diligencias”, declaraba el obispo.

¿Manda la Iglesia católica sobre la Fiscalía General de Estado?

Ciertas o no, las palabras del obispo han indignado a la UPF, la organización que agrupa a los fiscales españoles de sensibilidad progresista. “La UPF (…) quiere manifestar su contundente condena y rechazo por las palabras pronunciadas por el prelado en relación a  la actuación de la Fiscalía, al manifestar que ‘fue la Fiscalía General del Estado la que mandó a la fiscal andaluza de Violencia contra la Mujer y contra la Discriminación Sexual que dejara de ser torpe y archivara las diligencias’ reconociendo a continuación que el obispado había presentado un escrito ante la Fiscalía General del Estado solicitando expresamente que la Fiscal encargada de la investigación fuera apartada del caso. Entendemos que tales manifestaciones suponen, de una parte, el expreso reconocimiento por parte del máximo responsable de la Iglesia en Málaga, de su intento de injerencia en la actuación del Ministerio público que siempre tiene que estar presidida por los principios de legalidad, objetividad e imparcialidad  y, por otra, un trato desconsiderado e incluso insultante hacía la compañera encargada del caso, de reconocido merito por su trayectoria profesional y por su trabajo en defensa de los derechos de colectivos sociales especialmente vulnerables, a la que llega a insultar llamándola ‘torpe’, poniendo dicho adjetivo en boca del Fiscal General del Estado”. La UPF ha pedido también a la Fiscalía General del Estado que responda con contundencia a las manifestaciones del obispo.

En opinión de dosmanzanas, lo que dejan traslucir las palabras del obispo de Málaga lleva como poco a preguntarse si el grado de infiltración de los sectores más conservadores en las principales instituciones del Estado ha alcanzado límites intolerables en una sociedad democrática. ¿Acaso debe la Fiscalía General del Estado actuar como eje de transmisión de las peticiones de la iglesia católica? Ojalá nos equivoquemos.

La actuación del obispo también pone de manifiesto la necesidad de aprobar cuanto antes la prometida ley integral de transexualidad en Andalucía y de que la Junta transmita un mensaje de contudencia anulando el concierto al mencionado colegio si persiste en su actitud.

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Leemos en Dosmanzanas que Mike Turner, congresista republicano de la Cámara de Representantes de Oklahoma, ha presentado un proyecto de ley para prohibir cualquier forma de matrimonio en el estado. El objetivo del proyecto sería impedir que los enlaces entre personas del mismo sexo tengan lugar en Oklahoma si la Corte Federal de Apelaciones suscribe la sentencia del juez Terence C. Kern, que el pasado 14 de enero declaró inconstitucional la limitación del matrimonio a las parejas del mismo sexo recogida en las leyes del estado.

Crece el temor entre las filas más conservadoras a que la Corte Federal de Apelaciones de Denver, que debe decidir sobre las sentencias, ahora en suspenso, que abrieron el matrimonio igualitario en Utah y Oklahoma, sea favorable a los derechos LGTB. La decisión de la Corte Federal de Apelaciones de San Francisco respecto a la ilegalidad de rechazar a un jurado por razón de su orientación sexual, otorgando a esta el mismo grado de protección contra la discriminación que al sexo o la raza, no ha hecho más que aumentar esa inquietud.

Pero lo que no cabía esperar es que el grado de fanatismo homófobo llegara al punto de querer erradicar la figura misma del matrimonio antes que permitir su disfrute a las parejas del mismo sexo. Así lo ha hecho el republicano Mike Turner, presentando en la Cámara de Representantes de Oklahoma un proyecto de ley que prohibiría la celebración y reconocimiento de cualquier matrimonio en el estado. La iniciativa tiene el formato denominado “shell bill”, es decir, un proyecto de ley sin apenas contenido que puede enmendarse en cualquier momento según las circunstancias. El objetivo de Turner, pues, sería modificarlo a conveniencia, o incluso retirarlo, según lo que dicte la Corte Federal de Apelaciones de Denver en su momento.

Según Mike Turner, sus electores “están dispuestos a discutir acerca de si el matrimonio debe ser regulado por el estado”, estimando además que la opción de abandonar en Oklahoma el reconocimiento del matrimonio civil es “sin duda una opción realista y algo que debería formar parte del debate”. Turner afirma tener el apoyo de otros representantes conservadores, que mantendrían idéntico punto de vista.

Para Ryan Kiesel, director ejecutivo de ACLU (American Civil Liberties Union, organización de defensa de los derechos civiles de las minorías) en el estado, estos representantes “están totalmente fuera de contacto con los ciudadanos de Oklahoma”, y cree que en el futuro este tipo de reacciones serán cada vez más escasas. Según Kiesel, la ACLU ha sido incapaz de encontrar un estado que haya erradicado completamente el matrimonio.

En todo caso, la idea de arrebatar a todos los ciudadanos un derecho con el fin de que una minoría no pueda disfrutarlo no sería novedosa en Oklahoma. Cuando la autoridad federal obligó a los estados a que ofrecieran a los miembros de la Guardia Nacional legalmente casados con una persona de su mismo sexo los mismos beneficios establecidos para cualquier matrimonio, la gobernadora Mary Fallin decidió suprimir todos esos beneficios para todas las parejas casadas, incluidas las de distinto sexo, antes de verse obligada a ofrecérselos a los miembros de un matrimonio homosexual.

Homofobia/ Transfobia. ACLU, Corte de Apelaciones de San Francisco, Corte de Apelaciones del 10º Distrito (Estados Unidos), Discriminación, Estados Unidos, Mary Fallin, Matrimonio, Mike Turner, Oklahoma, Utah

Leemos en Universogay que Randy Gener, un conocido periodista de Nueva York, es atacado brutalmente por unos homófobos en plena calle.

Con este se da un nuevo caso de agresión homófoba. Randy Gener es un periodista de Nueva York muy reconocido y bien reputado que este fin de semana ha sido atacado en plena calle por varios hombres que le golpearon y violentaron.

Según las fuentes, Randy Gener venía de una fiesta por la noche y se dirigía a su apartamento cuando fue atacado y golpeado por un grupo que se lo encontró. Las declaraciones y distintos medios no confirman que los asaltantes fueran necesariamente homófobos pero lo cierto es que con este caso se apunta nuevamente otro ataque a una persona gay.

Los familiares y amigos de Randy Gener está esperando a que la policía termine de dar una respuesta y que además, puedan encontrar a quienes asaltaron al periodista. Por otro lado, piden el apoyo de todos los ciudadanos ante la causa.

Homofobia/ Transfobia. Agresión, EE. UU., Nueva York, Randy Gener

Del blog À Corps… À Coeur:

¡ Haz las paces con tu pasado,

para que no se eche a perder tu presente!

No puedes cambiar la manera

como te ven los demás. ¡ Suelta la presa!

Expresa gratitud.

¡ Todo te llegará!

¡ Nadie es responsable de tu felicidad,

aparte de tí!

No te compares con los demás.

¡ No sabes lo que el futuro les reserva!

Párate un momento a pensar.

¡ Es humano el no tener  respuesta para todo!

¡ Sonríe,

no  todos los problemas del mundo están

sobre tus hombros!

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Coaching, Comparar, Felicidad, Gratitud, Pasado, Paz, Pensar, psicología, Sonrisa

Interesante artículo publicado en Homoprotestantes:

Es bastante habitual, cuando pensamos en la familia de Jesús, que vengan a nuestra mente las tradicionales imágenes de un bebé en la cuna de un pesebre, rodeado de su madre María, y su padre José. Pero por poco que observemos, nos damos cuenta de que Jesús llamó familia a otro tipo de relaciones, no necesariamente biológicas. Por eso me gustaría reflexionar sobre la visión de la familia que se desprende del evangelio de Marcos, a partir de palabras como padre, madre, hija, hijo, hermana o hermano. Y de las relaciones que aparecen en el evangelio entre Dios, Jesús y sus seguidores.

Comienza el evangelio afirmando que Jesús es el Hijo de Dios(1). En otros momentos es Dios mismo quien llama a Jesús Hijo amado(2), e incluso los demonios quienes le reconocen su filiación divina(3), aunque Jesús les mande callar. Pero nadie más se atreve a decirlo, hasta que al final de la tercera parte, cuando la acción se sitúa en Jerusalén y el desenlace fatal está próximo, Jesús se lo confirma al sumo sacerdote(4). Casi al terminar el evangelio, el centurión, al lado de la cruz en el momento de la muerte de Jesús, será la primera persona que le reconocerá como Hijo de Dios(5).

Parece claro que el evangelio de Marcos utiliza la relación paterno-filial para subrayar la relación única de Jesús con Dios. Podríamos pensar que esta manera de expresarla no tiene su origen en el Jesús histórico, ya que sólo la encontramos en boca de Jesús una vez. Pero si tenemos en cuenta que el secreto mesiánico es característico de Marcos, y que hay muchas tradiciones diferentes e independientes que dicen que Jesús afirmaba ser El Hijo de Dios, podemos suponer que ésta era su autocomprensión(6). Además observamos que en Getsemaní la expresión utilizada por Jesús es “Abba”, palabra de origen arameo que utilizaban los niños para dirigirse a sus padres, algo no muy usual para referirse a Dios, y que tiene visos de remitir al Jesús histórico. Por lo tanto es lógico pensar que Jesús mostró a Dios como su Padre cercano.

Por otro lado observamos que en este evangelio no aparece el padre biológico de Jesús. A diferencia de otros familiares, éste parece no existir. Se han propuesto varias posibilidades, incluso un oficial romano(7), pero la más aceptada es que José, su padre, habría muerto antes de que Jesús comenzara su ministerio.

No aparece la relación padre/hijo referida explícitamente a Dios y los discípulos, sin embargo dos veces viene referida a Jesús y otro ser humano(8). En ambas ocasiones Jesús parece blasfemar mostrándose como algo más que un hombre, ¿está la comunidad marcana comparando la relación Dios-Jesús, con la de Jesús-seguidores? ¿O realmente Jesús se sentía padre de sus discípulos?

Las relaciones humanas entre padre/hijo o madre/hija aparecen recogidas por ejemplo en dos casos de milagros o exorcismos(9). En ambas los progenitores interceden por sus descendientes, siendo capaces de enfrentarse a los condicionantes sociales e incluso a la muerte, por el bien del hija/o. El padre y la madre están con su hijo/a hasta el final, su fe, intercede por ellos. Aunque la fe es un elemento principal, salta a la vista que las relaciones familiares también juegan un papel relevante. Este padre y esta madre que se comportan de forma ejemplar, ayudan a potenciar las estructuras familiares del siglo primero. Sin embargo existe una tensión muy grande entre estos textos, y la llamada de Jesús a sus discípulos que parece romper la estructura de la familia(10). Santiago y Juan, como otras mujeres y hombres, dejan su familia para seguir a Jesús. “Con esta llamada a abandonar todo, Jesús desafió los valores del parentesco(11)”. Y como es de suponer, produciría un conflicto entre sus seguidores y sus familias. Éstos se ponen en movimiento y salen de la seguridad que les ofrecía el entorno familiar y la comunidad de la que formaban parte, para convertirse en discípulos.

Pero entonces: ¿Qué sentido tiene esta tensión entre reforzar las estructuras familiares o relativizarlas? ¿A qué se debe? ¿Reflejan diferentes formas de seguimiento? ¿Proviene una de la comunidad marcana y la otra del mismo Jesús o de discípulos no “establecidos”? Quizás la tesis de Theissen, de que el evangelio de Marcos intenta adaptar tradiciones de los primeros carismáticos itinerantes para que sirvan de base practica para las comunidades locales, pueda ayudar a responder estas preguntas(12).

Se dice claramente en el evangelio que la madre de Jesús se llamaba María(13), y que en algún momento, quizás porque se decía que Jesús tenía un espíritu impuro, intentó venir a por él junto a sus hermanos y hermanas(14). Es destacable la manera en que Jesús la ignoró, dando la espalda a sus obligaciones como hijo, y más si María era viuda. A partir de aquí no volveremos a saber nada de ella. Él, que en una discusión con los fariseos les echó en cara que no honrasen a su padre y su madre(15), se atreve a desentenderse de la suya. Jesús con su comportamiento parece ponerse en contra de la ley de Dios, optando por la marginación y el desplazamiento a los ojos de quienes formaban su familia “natural”.

Parece claro que junto a sus discípulos, Jesús construye una nueva forma de familia, que entra en conflicto con la familia tradicional del momento. Así parece indicarlo Marcos cuando dice que Jesús reconocía como hermano, hermana y madre únicamente a quienes decidieron dejarlo todo para seguirle(16). Éste será el grupo humano que les otorga identidad, y no su antigua familia. En esa nueva forma de familia se reconocen todos como hermanos y hermanas, lo cual refleja una organización igualitaria que afirma únicamente la primacía del necesitado, de los últimos(17). El hecho de que se hable de los doce discípulos como un grupo más cercano a Jesús, podría ser histórico según algunos autores; esta elección podría mostrar la conciencia jesuática de sentirse enviado a las doce tribus de Israel. “Sin embargo, no sólo los Doce sino todos los discípulos participan en la misión de Jesús(18)”. Una misión en la que ninguna persona está por delante de otra.

Y si Jesús utilizó el modelo de familia de sustitución para dar un nuevo contexto a sus seguidores, tiene sentido pensar que bajo esa identificación, propusiera a Dios como Padre. Un Padre que no responde al modelo patriarcal del momento, sino que se atreve a salir de los roles masculinos de la época. En las parábolas, “Jesús presenta padres y amos de casa… que parecen como débiles y nada viriles porque eligen la compasión y el amor por encima del honor(19)”. En esta familia Jesús sería otro hermano más, y el Hijo Primogénito del Padre, a través de él, el resto de discípulos entraban en relación con el Padre. Ahora, sí se deduce que Dios es Padre de cualquier mujer u hombre que le siga independientemente de su origen judío o gentil. No existe para el evangelista ningún condicionante que impida entrar en esta nueva forma de familia iniciada por Jesús, sólo la llamada y el seguimiento decidido, el ponerse en camino hacia el Reino de Dios que viene. Sólo la fe que espera en Jesús, como la de una mujer extranjera(20).

Es cierto que el evangelio de Marcos nace en el contexto de una comunidad cristiana que mayoritariamente ya no sigue el modelo del discípulo “itinerante”, y quizás esto haga que en algunos momentos las estructuras familiares “tradicionales” aparezcan reforzadas. Sin embargo, aún para esta segunda generación de cristianos, convertirse al cristianismo suponía una ruptura con su entorno más cercano. Posiblemente por eso se refleja en Marcos con tanta claridad, que la llamada de Jesús significó también para los primeros discípulos el abandono de todas las cosas(21), entre ellas la familia y sus ideas sobre ella. Pero su decisión de ir tras Jesús, tenía la promesa de recibir cien veces más en este mundo(22), puesto que pasarían a formar parte de una nueva forma de familia, que no tenía su origen en la voluntad de hombres, sino de Dios. Leer más…

Biblia, Espiritualidad Biblia, Carlos Osma, Familia, reflexiòn

Una buena noticia y muy respetuosa desde la diferencia…

“La Iglesia debe acoger y respetar la decisión de las personas, debemos ser comprensivos con esta gente y verlos como dos personas que desarrollan su estima con normalidad. En mi caso, por generación, me cuesta asumirlo, pero no soy nadie para juzgar su estima (amor), los acepto perfectamente, al igual que el Papa”.  Son unas palabras casi inéditas en la jerarquía eclesiástica española. Su autor es , el sacerdote Antonio Vera, que ha sido el director de Cáritas diocesana de Mallorca. Desde hace cuatro meses es el vicario general de la diócesis balear.

En una entrevista concedida al diario “El Mundo”, no oculta que sus puntos de vista están lejos de los círculos de Rouco Varela: “Hablar del aborto en seco me resulta difícil. No digo que no al aborto en ningún caso, sino que es un tema que debe reflexionarse mucho. Una cosa es cuando se ha producido una situación compleja y concreta como puede ser una violación y otra cosa es el relax de decir vivamos como queramos y una vez hecho, decidir abortar. Cada caso es cada caso, no debe generalizarse. Creo que es necesario reforzar la educación sexual entre los jóvenes y enseñarles la parte positiva de la sexualidad. La sexualidad es bella y por eso hay que cuidarla y embellecerla todavía más, debe ser un acto de amor”.

Apuesta además porque los sacerdotes puedan casarse: “Sí, soy partidario de que éstos puedan casarse ya que no afecta a la esencia del ministerio. El mensaje es el mismo, por lo que lo puede transmitir de la misma manera un párroco casado y otro sin casar. Son cuestiones históricas para engrandecer la figura del ministerio ordenado”. Y además por que se incorporen las mujeres al sacerdocio: “Personalmente no me supone un problema, no me importaría. Otra cosa es que a nivel disciplinar la Iglesia aún no lo haya asumido. Tampoco se puede limitar el problema de las mujeres en la Iglesia a si pueden ser sacerdotes o no. La mujer tiene otros protagonismos dentro de la Iglesia y cada vez tiene más presencia numérica dentro de las labores pastorales. El sacerdocio para mujeres podría ser una solución para cubrir la falta de sacerdotes”.

General, Iglesia Católica Antonio Vera, Homosexualidad, Iglesia Católica, Mallorca, Matrimonio

Historia LGTBI, Iglesia Católica Ana Beltrán, Carlos García Adanero, Fernando Sebastián, Parlamento de Navarra, PP, PSN-PSOE, Reprobación, UPN

Leemos en Cáscara Amarga:

Juez federal de México da la razón a una pareja gay que interpuso un amparo después de que le fuese denegada su boda en un Registro Civil del estado de Morelos.

27/01/2014 – Luz de Aguilar | México Manuel Carmona Zúñiga, presidente del Comité de la Diversidad Sexual por Morelos, explicó que la sentencia del juez fue a raíz del amparo que interpusieron una pareja del mismo sexo del municipio de Xochitepec a la que el Registro Civil se negó a casar en agosto del año pasado.

Ahora el juez de distrito sentenció como inconstitucionales los artículos 120, 22 y 68 de la Constitución del estado de Morelos, por lo que la pareja ahora podrá unirse en matrimonio. Varias organizaciones civiles que trabajan por los derechos de la diversidad sexual calificaron de “histórico” el fallo del juez ya que sienta precedente para que otras parejas del mismo sexo puedan casarse en el estado.

Además, el juez en su sentencia pide al Congreso de Morelos que reforme los artículos declarados inconstitucionales (120, 22 y 68) y en específico, por ser los grupos políticos mayoritarios, señaló al PRI y al PAN que abran el debate legislativo sobre permitir los matrimonios igualitarios.

La pareja que acaba de ganar el caso, ya tiene fecha y lugar para la boda: será el 17 de mayo en el municipio de Xochitepec. La pareja eligió el día por ser “Día Internacional de Lucha Contra la Homofobia”. Este matrimonio igualitario será el primero que se llevará a cabo en el estado de Morelos.

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El que fuera vicecanciller y ministro de Exteriores durante el anterior Gobierno alemán, Guido Westerwelle, ha señalado a la canciller Angela Merkel como la responsable de que el país carezca todavía de matrimonio igualitario. El político liberal parece olvidarse, de esta manera, de las numerosas votaciones en las que su partido, el FDP, apoyó a los democristianos de la CDU/CSU en contra de la igualdad LGTB.

Retirado de la vida pública desde que tomara posesión el Ejecutivo de gran coalición entre la CDU/CSU y los socialdemócratas del SPD, Westerwelle ha concedido una entrevista al semanario Stern en la que habla de sus vivencias como uno de los principales políticos abiertamente homosexuales de Alemania. En ella llama la atención la nula asunción de responsabilidades por la falta de avances en materia de derechos de gays y lesbianas, que achaca únicamente a la voluntad de Angela Merkel.

Westerwelle se felicita por la reacción positiva del Gobierno alemán a la salida del armario del exfutbolista Thomas Hitzlsperger, pero declara que habría preferido “la igualdad legal completa de las uniones civiles entre personas del mismo sexo con el matrimonio”. El exministro del FDP afirma que fue la oposición de la canciller la que impidió esta medida, y la emplaza a hacerlo ahora: “Está en sus manos”. Westerwelle, sin embargo, volvería a alinearse con los democristianos para gobernar en coalición, si tuviera la oportunidad (el FDP no consiguió entrar en el Bundestag tras las elecciones del pasado septiembre). Y ello a pesar de opiniones como las del exministro de la CDU Norbert Blüm, quien hace unas semanas negó a las familias homoparentales el carácter de tales e instó al Tribunal Constitucional alemán a “no ceder” a la igualdad LGTB. Según Westerwelle, “el SPD no era mucho mejor”.

En cuanto a la política exterior, el exministro defiende su lucha contra la discriminación y la penalización de la realidad homosexual en los países árabes y del este de Europa: “Era en primer lugar el ministro de Exteriores, y en segundo lugar, un ministro de Exteriores gay”. Westerwelle reivindica su papel en países como Arabia Saudí, en donde defendió los derechos humanos “de una forma mesurada y diplomática, como es habitual a nivel internacional en temas controvertidos”; y afirma que, si fuera miembro del Gobierno, viajaría a las olimpiadas de invierno de Sochi (a cuyo boicot se opuso), “y no iría solo”. El político liberal acaba con un pronóstico: para cuando muera, “ser gay será lo más natural del mundo”.

Los liberales en el Gobierno: unos fieles aliados de Merkel

Conviene no olvidar, en casos como este, la posición que mantuvo el FDP cuando gobernó en Alemania en coalición con la CDU/CSU de Angela Merkel, entre 2009 y 2013. Los liberales no se separaron en ningún momento de las directrices de sus socios democristianos y votaron en contra de prohibir las “terapias reparadoras” de la homosexualidad en menores, de la equiparación fiscal de las parejas del mismo sexo, de ampliar la protección contra los crímenes de odio homófobos o del propio matrimonio igualitario, entre otros ejemplos.

A nivel regional, el FDP volvió a quedar recientemente en evidencia cuando el jefe del grupo parlamentario liberal en el estado de Baden-Wurtemberg, Hans-Ulrich Rülke, declaró que considera “otras formas de vida como tolerables, pero no como equivalentes”, en referencia a las parejas del mismo sexo, y se mostró partidario de “favorecer a la familia”, negando por tanto tal carácter a las familias homoparentales. Una homofobia tan evidente que un compañero de partido expresó su “vergüenza” y movió finalmente a Rülke a retractarse parcialmente.

Fuente Dosmanzanas

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Leemos en Cáscara Amarga:

“No a las iniciativas de ley que van en contra de los mandamientos de Dios (aborto, matrimonio gay, legalización de la marihuana, etc.)”, es lo que se puede leer en los anuncios.

27/01/2014 – Luz de Aguilar El alcalde del municipio de Chilón, en el estado de Chiapas, Rafael Guirao Aguilar (Partido Verde Ecologista de México), a través de su Fundación Chiapas Verde, patrocina una campaña contra lo que considera “pecado”, publicó el diario Reforma.

En los anuncios espectaculares, pagados con dinero de la fundación del alcalde, se lee: “No a la legalización de iniciativas de ley que van en contra de los mandamientos de Dios (aborto, matrimonio gay, legalización de la marihuana, etc.) La paga del pecado es muerte”. En los mismo anuncios aparece el logo de dos organizaciones religiosas estatales: Jesucristo Esperanza Segura y KonVisión.

Este ataque se debe a que el pasado mes de noviembre, varias organizaciones de la sociedad civil junto con Diego Cárdenas Gordillo, secretario ejecutivo de la Comisión Estatal de Derechos Humanos de Chiapas (CEDH), presentaron una iniciativa para legalizar los matrimonios igualitarios en el estado. No obstante, esta solicitud fue rechazada en el legislativo pero se recurrió al amparo que está en trámites de admitirse.

Esta campaña contra el matrimonio igualitario y la interrumpción legal del embarazo entre otras causas, ha generado malestar en organizaciones civiles. La coordinadora de la red por los Derechos Sexuales y Reproductivos en México, delegación Chiapas, María de los Ángeles Salinas, declaró: “Estamos haciendo público nuestro rechazo a estos espectaculares pagados por Chiapas Verde donde invitan a la población en general, y en especial a los legisladores, de no aprobar iniciativas que atentan contra los mandatos de Dios”. Además cuestionó el origen de los fondos, confirmando que pedirá una investigación sobre el origen de éstos: “Sería gravísimo que se estén utilizando recursos del erario“.

También acusó al alcalde, Guirao Aguilar, de violar el estado laico con campañas religiosas y la Constitución al discriminar por razón de género y orientación sexual; así anunció que interpondría una queja ante el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (Conapred).

“Estamos exigiendo que se respete el Estado laico. Y las creencias personales y convicciones religiosas de gobernantes y legisladores no pueden ni deben ser una justificación para criminalizar a las mujeres que deciden interrumpir sus embarazos, y el Estado tiene la obligación de garantizar el derecho de todas las personas incluidas de la comunidad gay”.

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Sin comentarios… Leemos en ABC:

División en la política rusa para no prohibir solo la propaganda gay

Anatoli Pakhomov asegura que los gays serán bien recibidos durante los Juegos Olímpicos de Invierno siempre y cuando «no impongan sus hábitos»

El alcalde de Sochi, Anatoli Pakhomov, ha asegurado que los homosexuales serán bienvenidos a los Juegos Olímpicos de Invierno que arrancan en febrero siempre y cuando respeten las leyes y no traten de “imponer sus habitos”, pero ha dado a entender que no hay ninguna persona gay en la ciudad rusa.

Pajomov, miembro del partido gobernante Rusia Unida, ha negado que los homosexuales vayan a ser perseguidos con motivo de los Juegos Olímpicos. “Ofreceremos nuestra hospitalidad con todos los que respeten las leyes de la Federación Rusa y no impongan sus hábitos“, ha declarado el alcalde a la cadena británica BBC. El gobernante ha negado que las personas gays o lesbianas vayan a tener que esconder su orientación, ya que es “su vida”. Sin embargo, acto seguido ha dicho que este tipo de personas no son “aceptadas” en Sochi. “No las tenemos en nuestra ciudad“, ha apuntado. En una pregunta posterior, el alcalde ha introducido un leve matiz a su aseveración: “No estoy seguro (de que no haya gays), pero al menos no los conozco“.

La presencia de homosexuales como deportistas o espectadores de los Juegos Olímpicos ha sido una de las grandes polémicas de cara a la inminente cita, especialmente después de que Rusia aprobase una ley que castiga la promoción de orientaciones sexuales “no tradicionales” entre los menores de edad. La semana pasada, el presidente ruso, Vladimir Putin, declaró que los homosexuales serían bienvenidos siempre y cuando “dejasen a los niños solos” y subrayó que las nuevas leyes “no prohíben las relaciones sexuales no tradicionales”, sino su “propaganda”. [Lee aquí algunas de las frases que Putin ha dedicado a los homosexuales]

Pese a la declaración de Pajomov sobre la población de Sochi, el corresponsal de la BBC en la zona ha podido visitar un bar gay en la ciudad. El líder opositor Boris Nemtsov también ha hecho hincapié en la contradicción entre las palabras del alcalde y estos establecimientos: “¿Cómo sobreviven? ¿Por qué no se han ido a la quiebra?“.

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Leemos en Kaos en la Red:

La comunidad LGTB de Burgos denuncia las agresiones que gays, lesbianas y transexuales, vienen sufriendo desde hace años en la ciudad, por parte de grupos fascistas y neonazis.

Esto unido a la ausencia de políticas LGTB por parte de todos los grupos municipales lleva a situaciones de ostracismo y formas, refinadas o no, de violencia. Algunos grupúsculos fascistoides se organizan para agredir a personas LGTB que, por miedo a afrontar un proceso judicial y volver a ser el objetivo de nuevos ataques, no denuncian, quedando- en la mayoría de los casos- impunes estas acciones.

La comunidad LGTB advierte que, hasta el momento, estos trágicos sucesos han quedado- en la mayor parte de los casos- silenciados u obviados. La crisis y la vuelta al armario en trabajos y lugares de ocio hace de la comunidad LGTB burgalesa casi un ente invisible, siempre fragmentado.

Los últimos sucesos han ocurrido en el parque de La Isla, cuando homosexuales que transitan por el mismo y lo usan como discreto lugar de encuentro, fueron agredid@s. Los ataques se producen también en parques como Fuentes Blancas, La Quinta y La Isla, además de en las zonas de esparcimiento, algunos bares o el pinar de Cortes, donde se han producido agresiones con piedras, insultos y hostigamientos continuos.

Los ataques se producen de madrugada y especialmente en los momentos en que las personas LGTB expresan su sexualidad, ligando, practicando cruising o simplemente mostrándose afecto en público, lo que ha conllevado en disputas y peleas provocadas por personas homófobas y de extrema derecha que pretenden que Burgos siga siendo una ciudad sitiada; sitiada a gays, bolleras, transexuales, presas de un miedo propio de otros tiempos, amenzados/as con la invisibilidad.

Así, son simbólicamente expulsados/as de la ciudad, obligándoles a exiliarse hasta ciudades grandes donde poder ejercer y mostrar su sexualidad en libertad.

Comunidad LGTB de Burgos

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Leemos en Universogay que han descubierto el cadáver de una transexual en Cali con múltiples signos de violencia. Con esto se registra un nuevo caso de extremo rechazo homófobo.

La Policía Metropolitana de Cali encontró un cadáver bajo una cama en una habitación de la calle 3 No 10-52 en el barrio de San Antonio. El cuerpo sin vida pertenecía a Catalina Ramirez, una transexual que parece ser, golpearon durante el fin de semana y finalmente, la asesinaron sin escrúpulos.

A pesar de ello, la policía la encontró el Lunes por la mañana debajo de una cama con una herida muy grande en el pecho. Del resto del homicidio se desconocen más datos pero al registrar múltiples puñaladas en el cuerpo se declara como un caso de violencia LGTB.

El detective que investiga el caso asegura que en el Valle de Cauca aún se dan muchos casos de intolerancia hacia los transexuales y la vida homosexual en general y que llevan más de cuatro años intentando que se construya una política pública que beneficie a este sector.

Este es uno de los primeros registros de asesinatos a transexuales que han ocurrido en Cali frente a los ocho que se dieron en el primer semestre del 2013.

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Invocación del Papa Francisco en la Jornada de la Memoria

“¡Nunca más el horror del Holocausto!”

“Nunca más se repitan tales horrores, que constituyen una vergüenza para la humanidad“

Leemos en Ragap:

El 27 de enero se celebra internacionalmente el Día de Conmemoración en Memoria de las Víctimas del Holocausto, una fecha que Naciones Unidas estableció en 2005 con el objetivo de rendir homenaje a las víctimas del genocidio. En 2014 se conmemora este recuerdo con el tema “Viajes a través del holocausto”, cuando se cumplen 72 años del envío de homosexuales a campos de concentración nazis.  “Con este tema se pretende recordar los diferentes viajes que se realizaron durante este período oscuro, de la deportación a la prisión, y de la cárcel a la libertad, y de qué manera estas experiencias transformaron las vidas de aquellos que las soportaron”, según la ONU.

En diferentes países se celebran hoy actos en memoria de los homosexuales asesinados durante el holocausto nazi. Repasamos algunos de los más destacados.

Uno de los puntos clave en el mundo donde se va a celebrar un homenaje es en Tel Aviv, donde recientemente se ha erigido un monumento con este fin. Una delegación de 54 ministros y diputados y 25 supervivientes israelíes acude a Auschwitz para diferentes actos, mientras el triángulo rosa del parque de la ciudad de Tel Aviv cobra hoy una especial importancia. “Se calcula que los nazis persiguieron a unos 100.000 homosexuales por lo que consideraban ‘actividad criminal’. De los 15.000 internados en campos de concentración, más la mitad fueron asesinados. Mi deber no sólo como judío que perdió a parte de su familia en la Shoa sino también como gay israelí es honrar su memoria“, explica Eran Lev, miembro del partido Meretz.

En Estados Unidos, en el vestíbulo del edificio de la Asamblea General de Naciones Unidas, se celebra hoy una ceremonia especial, de carácter general para todas las víctimas. Se oirán las palabras del secretario general de las Naciones Unidas, del presidente de la 68ª sesión de la Asamblea General, de los representantes permanentes de Israel y de los Estados Unidos a las Naciones Unidas, y de Rena Finder, sobreviviente del Holocausto. El discurso central estará a cargo del realizador Steven Spielberg. La ceremonia de conmemoración del Holocausto se encuentra abierta a todo público con inscripción previa. Los asientos se asignarán por orden de llegada. Cuando la capacidad del vestíbulo de la Asamblea General esté completa, se habilitará un salón para el resto de los invitados donde podrán seguir la ceremonia a través de un monitor.

ACTOS EN ESPAÑA

En España también hay previstos actos en recuerdo de las víctimas gays asesinadas en el nazismo. En la calle Larios de Málaga, la federación andaluza ARCO IRIS ha colocado un stand informativo desde las 12 del mediodía, y por la tarde tiene previsto en su sede la proyección del documental “Párrafo 175” y el encendido de siete velas en repulsa a la “atrocidad sin igual que no podemos relegar al pasado y olvidar, y cuyas raíces nacen en el odio y la intolerancia hacia la diferencia y la diversidad”. En este día la Federación Andaluza ARCO IRIS difunde mensajes contra el odio a la vez que distribuye estrellas de David amarillas y triángulos invertidos de color rosa, rojo y marrón, símbolos que utilizaba el régimen nazi para marcar a judíos/as, homosexuales, presos políticos y gitanos. También durante esta semana profesorado de las 8 provincias andaluzas llevará al aula las actividades propuestas por ARCO IRIS a través de la web www.escuelasinarmarios.tk, en las secciones de dibujo y ciencias sociales.

En Jaén, a las 19 horas del lunes, el Salón Mudéjar del palacio municipal de cultura del Ayuntamiento acogerá el acto institucional en recuerdo de las víctimas del Holocausto con la participación de representantes de Amnistía Internacional, Fundación Secretariado Gitano, Federación provincial de Discapacidad Física (FEJIDIF), Familias por la Diversidad y la Federación Andaluza ARCO IRIS. El acto está organizado por CAMINOS DE SEFARAD, la Red de Juderías de España, y el propio ayuntamiento de Jaén.

En Madrid, COLEGAS asiste al Acto de Estado organizado por la Federación de Comunidades Judías de España y la Casa Sefarad, que este año tendrá lugar en el Salón de Actos del Senado. “Para COLEGAS, la celebración de este día es de especial importancia dado que pone de relieve el odio y el acoso que las minorías sufren en regímenes totalitarios. No podemos dejar de olvidar a los gays y lesbianas que en estos momentos son perseguidos en muchas partes del mundo, privados de libertad, agredidos, insultados, cuando no ejecutados y asesinados””, ha declarado Paco Ramírez, presidente de COLEGAS.

Se calcula que de 5.000 a 15.000 homosexuales fueron internados en campos de concentración, que portaban cosido a su traje un triángulo rosa, símbolo desde entonces de lucha del movimiento homosexual internacional. Los homosexuales ocupaban en los campos la posición más baja en el sistema, sufriendo un trato cruel tanto por parte de los guardias de las SS como por parte de los otros prisioneros.

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Del blog À Corps… À Coeur:

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“ Los otros son como nosotros. Están en camino, tienen que hacerse, cumplirse, sobrepasar sus límites,  liberarse como nosotros de su yo prefabricado y anticuado. Y no podemos vivir sin amarlos. ¿Cómo amarlos en la libertad, en la transparencia, sin herirnos en sus límites y sin herirlos por los nuestros? Allí todavía, hay que vaciar nuestros centros, hay que instalarnos en la raíz de la vida de otro, en la raíz de su personalidad, hay que ir al final de su inconsciente, en espíritu, allí dónde su vida acaba su fuente en los ojos. Y cuando los reunimos en la luz infinita, cuando creamos un espacio ilimitado alrededor de ellos, entonces podemos amarles sin reserva porque les amamos en su devenir, les amamos en su futuro, les amamos en el infinito para alcanzarles en un día, como nosotros mismos, si ellos y nosotros somos fieles a nuestra vocación esencial.

Es en la medida en que no ponemos límites en nosotros y les ayudamos… que la comunión entre los hombres,  que las amistades humanas y los amores pueden anudarse y eternizarse.”

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Maurice Zundel

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