Del blog À Corps… à Coeur:
No es un amigo el que es amigo de todos,
ni hasta, añadiría, el que es amigo de una multitud.
¡ La amistad supone demasiada confianza,
sinceridad, intimidad – y tiempo!
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Aristóteles
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Interesante artículo publicado en Homoprotestantes:
Hace dos días me envió un mensaje, en realidad era sólo una frase donde me preguntaba si había una iglesia cristiana gay en Barcelona. Al final hemos quedado hoy cerca de casa para conocernos y hablar un poco. He llegado cinco minutos tarde, él ya estaba allí, nos hemos dado la mano y para romper el hielo le he preguntado si hoy había tenido clases. Me ha dicho que no, que hoy no. Tendrá veintitantos, le cuesta mirarme a la cara y le noto muy nervioso. Mientras nos acercamos a un bar cercano vamos hablando de sus estudios, de la beca que le ha traído a Barcelona y de que no volverá a su ciudad hasta dentro de dos años. Por como me lo ha dicho no sé si esto último le parece bueno o malo, pero he preferido no preguntárselo.
Al llegar al bar nos sentamos y pedimos una cerveza cada uno, creo que le ha hecho gracia que pida una cerveza, me ha comentado que en su país los cristianos no suelen beber alcohol. Después, cuando la camarera se ha ido, ha explicado que no vive bien el hecho de ser gay y cristiano, que ha hecho todo lo posible por dejar de ser gay, y que durante meses se ha sometido a una terapia de reconversión. Me ha mirado fijamente a los ojos por primera vez y me ha preguntado cómo puede una persona hacer compatible su fe y su orientación sexual. Y me lo ha preguntado como quien se está hundiendo en el mar y grita que necesita un salvavidas. Le he tocado el hombro con la mano y le he dicho: Marcos, Dios te ama.
Siempre me pasa lo mismo, todo esto me hace retroceder mil años, y me acuerdo de todas las cosas que a mí me hubiera gustado escuchar cuando estaba al otro lado de la mesa. Si hubiese sido valiente le hubiera dado un abrazo, pero no lo he sido, y sólo me he atrevido a ponerle la mano sobre el hombro. Le he pedido que se olvide de las condenas que ha escuchado desde que era niño, de todos los mensajes negativos sobre su forma de amar y desear y que se pregunte qué hay de malo en lo que él siente; en enamorarse de otros hombres. Intentaba que viera que su odio a sí mismo no nace de cómo él es, sino de una ideología a la que no le gusta la gente distinta. Pero me ha sido imposible, es incapaz de mirarse a sí mismo sin las lentes de la homofobia.
“Nunca me he enamorado”, me ha dicho después. Ha cogido carrerilla y ha empezado a nombrar toda una serie de prejuicios sobre la homosexualidad: que los homosexuales nunca pueden ser felices, que son infieles, que uno de ellos se comporta como una mujer…. “Marcos Dios no sólo te ama como eres, sino que quiere que seas así. Él te ha hecho tal y como eres, y cuando huyes de ti mismo, estás huyendo de Dios también. No encontrarás a Dios en esos mensajes que no te aceptan”. Ha vuelto a bajar la cabeza y me ha dicho que no siente que Dios le ame así, se ha creado un silencio tenso, y ha añadido: “he intentado suicidarme varias veces”. Le he tocado el brazo derecho con la mano y he dicho: “la homofobia te está matando, pero Dios puede salvarte… de eso va en realidad el cristianismo, de vida y salvación”.
Creo que mis palabras han rebotado contra un muro que él no ha construido pero que lo está asfixiando. De pronto ha recitado un texto de la Biblia de memoria: “ no yacerás con hombre como con mujer” , y le he respondido que la Biblia tiene miles de versículos en los que Dios quiere hablarle, no sólo cuatro. Que para muchos heterosexuales la homosexualidad aparece en la Biblia sólo cuatro veces, pero que para los homosexuales cada uno de los versículos de la Biblia están dirigidos a ellos. Y que en esos versículos Dios les guía y les muestra su amor, no una condena absurda. Le he explicado que leer la Biblia al pie de la letra es suicida, y que en realidad nadie lo hace. No le ha convencido, así que le he recomendado que si quiere cumplir al pie de la letra el texto que había citado, podía mantener sexo de pie. Se ha reído por primera vez.
No es la primera vez que me pasa algo parecido, y me siento impotente. No sé cuál es la manera de romper esa red diabólica en la que Marcos está atrapado. Ojala todo fuera más fácil y con sólo unas palabras se lograsen borrar todas las mentiras que impiden a personas como Marcos sentirse amadas por Dios. Pero la realidad siempre es más complicada.
Hemos estado hablando durante dos horas y media, hay veces que me atendía con interés, otras en las que no entendía lo que le decía. Pero Marcos ha escuchado desde antes de tener uso de razón, que Dios no le quiere. Y lo ha oído de labios de su padre, de su madre, de sus hermanos, del pastor y de cada uno de los miembros de su iglesia. Nuestras dos horas y media siento que son como una gota de verdad en un mar de engaño. Pero no me he dado por vencido, y antes de que nos despidiéramos le he vuelto a decir: “Marcos Dios te ama, y te ama como eres, piensa en todo lo que hemos hablado”. Me ha dicho con una sonrisa que lo haría, y después ha vuelto sólo a su mundo, mientras yo volvía a mi vida.
La homofobia no es un tema, la homosexualidad no es una postura teológica. Quienes se siguen moviendo en esas coordenadas, que tristemente son mayoría incluso en las iglesias más progresistas, no saben en realidad de qué están hablando. La homofobia es una ideología criminal que destruye la vida de muchas personas, y que crucifica a quienes se oponen a ella. La homofobia es la negación de la realidad que hace que muchas personas vivan humilladas, escondidas o relegadas a un segundo plano, en nombre de una ideología heteronormativa que muchos llaman voluntad divina. Y la homofobia es un pecado que mata, todavía hoy, en una ciudad moderna y cosmopolita como Barcelona. Quien relativiza el drama se aleja del evangelio.
Marcos, si lees esto, que no se te olvide: Dios te ama.
Carlos Osma
Cristianismo (Iglesias), Espiritualidad, General, Homofobia/ Transfobia., Iglesias Evangélicas
Leemos en El Diario:
Fernando Sebastián no encontrará mucha protección en la ciencia para sus teorías.
Demandan al cardenal que dijo que la homosexualidad se puede tratar
El PSOE asegura que las palabras de Sebastián fomentan la discriminación y la homofobia
Y para que no falte el toque homófobo, la “dialoganta” cabalga de nuevo: El linchamiento de monseñor Fernando Sebastián
Sé que me puedo ganar enemigos al contar que hace años que me peleo con mis compañeros de militancia respecto a la conveniencia de usar el Código Penal para castigar determinadas opiniones; soy muy poco partidaria excepto en casos en los que se incite claramente a la violencia. Creo que la libertad de expresión tiene que ser muy amplia y eso implica que tiene que dar cabida a opiniones impresentables, estúpidas u ofensivas, como suelen ser las de los portavoces de la Iglesia oficial.
Decir que la homosexualidad es una enfermedad o que es una deficiencia, no es un delito ni debe serlo. Decir que a los homosexuales hay que agredirlos, claramente sí lo es. En mi opinión, ser idiota, necio, inculto, ignorante o amoral no es un delito, como mucho una deficiencia. Me permito parafrasear a Rosa Luxemburgo para decir que la libertad de expresión es siempre libertad de expresión para ofender a alguien. Y aun tengo otra razón para oponerme a utilizar el Código Penal para castigar ningún tipo de opinión y es que estoy segura de que en el momento en el que se comiencen a señalar límites estrechos a la libertad de expresión las primeras opiniones en ser perseguidas serán aquellas discrepantes del poder o de la mayoría. Por la cuenta que nos tiene, más nos vale defender una libertad de expresión muy amplia.
Fernando Sebastián piensa que la homosexualidad es una deficiencia y tiene todo el derecho de pensarlo, faltaría más. Yo pienso que este señor es un deficiente ético, un deficiente cultural, un deficiente intelectual y un deficiente sexual y afectivo. Son deficientes éticos todas estas personas a las que les da exactamente igual que haya gente en el mundo discriminada, torturada o asesinada a causa de su orientación sexual o de su identidad de género y que no sólo no les importa sino que contribuyen con sus palabras a que las vidas de estas personas sean un infierno.
Seguramente Fernando Sebastián sabe lo que ocurre en otros países y cómo vive y muere la gente que se siente afectiva y sexualmente atraída por personas de su mismo sexo; y puesto que lo sabe y no hace nada para combatir esa barbarie sino que, al contrario, la estimula con sus palabras, quiera o no, este señor es un deficiente ético y moral.
Fernando Sebastián es un deficiente intelectual porque él, y todos los que son como él, no se enteran ni siquiera de en qué sociedad viven. No parecen saber que España es el país del mundo en el que mejor se acepta la homosexualidad. Por eso no se dan cuenta de que han perdido esta batalla y que cuantas más tonterías dicen más se hunden en el pozo del ridículo. La relación entre las idioteces que dicen y la manera clamorosa en la que la gente huye de su doctrina como de la peste es más que evidente. No hay más que ver cómo la asignatura de religión es cada vez menos escogida en el bachillerato donde ya no es la elección mayoritaria en ninguna comunidad autónoma.
La libertad de expresión tiene esas cosas, que hay que tener cuidado con lo que se dice si después se intenta tener clientes. A estos no les levanta ni la ley Wert. Pero así son estos deficientes sociales, que viven aislados del mundo, sólo se relacionan con gente como ellos y terminan creyéndose sus propias tonterías.
No se sabe si este señor cree verdaderamente que hay terapias que “curan” la homosexualidad o lo dice con el único ánimo de ofender. Si verdaderamente lo cree, entonces es un deficiente cultural que no lee ni los periódicos. La homosexualidad no admite terapia alguna monseñor, porque no es ninguna enfermedad. Y eso, que ya lo sabíamos nosotros y nosotras, lo sabe ya todo el mundo científico hace también varias décadas. Hay que leer un poquito o, por lo menos, mirar en internet. No hay terapia alguna y quienes las ofrecen no son más que charlatanes o curanderos que pretenden lucrarse con la ignorancia y el sufrimiento ajenos; o bien deficientes morales que, como usted, simplemente quieren borrar la diversidad sexual de la faz de la tierra y hacerlo por las bravas, esto es, con las terapias correctivas que en algunos lugares llegan a ser auténticas torturas.
Y por último, no sé si usted personalmente pero desde luego sí su gremio está lleno de deficientes sexuales y afectivos. Son deficientes sexuales y se han convertido en un club privado lleno de pederastas a los que han protegido y ocultado durante décadas. Yo, que soy una persona leída, no creo que la profusión de pederastas en su seno se deba a que los curas tengan ningún gen de la pederastia, sino que más bien creo que se debe a que, en sus deficiencias afectivas y cognitivas, ustedes no saben ni pueden relacionarse normalmente con las mujeres, a las que desprecian y consideran muy inferiores; y como por supuesto tampoco les parece bien relacionarse sexualmente entre ustedes mismos ni con otros hombres han terminado relacionándose sólo con niños: porque debido a su profesión los tenían cerca, porque se sentían impunes (y lo eran), porque podían autoengañarse disfrazando la relación dentro del marco profesor-alumno y porque es el único tipo de relación que, en su deficiencia, ustedes conocen: desigual, clandestina y utilitaria.
Por cierto que el papa Francisco consideró cuando era obispo de Buenos Aires que el matrimonio entre personas del mismo sexo era un invento del demonio que está muy activo en estas cosas, tal y como escribió en una carta que envió a unas monjas y que he tenido la ocasión de leer hace poco. No me negarán que creer de verdad que el demonio anda enredando con el matrimonio igualitario no es una deficiencia de algún tipo. Lo es, y de las gordas. Cuidado con el papa Francisco que es un experto en marketing, pero poco más.
Un joven de 15 años ha sido víctima de una agresión física cometida por compañeros de su propio instituto, el Tirant lo Blanch de Gandía (Valencia). Los hechos tuvieron lugar la semana pasada en el patio del citado centro de enseñanza secundaria. Los padres han interpuesto una denuncia ante la Policía Nacional, que ya está investigando lo ocurrido. Entretanto, la dirección del instituto ha decidido expulsar temporalmente a los dos autores del ataque, aunque no reconoce los tintes homófobos de la paliza.
Mordiscos, patadas y gritos de “maricón, das vergüenza, no sabes vestir”, así se resume la agresión que sufrió A. Z. en el patio de su instituto. Los dos atacantes, igualmente menores y compañeros del centro, están expulsados durante varias semanas. Sin embargo, la medida disciplinaria que cumplen los jóvenes atacantes llega envuelta en la polémica resolución de los responsables del instituto de secundaria Tirant lo Blanch, que achaca esta violenta actitud a motivos ajenos a la orientación homosexual del muchacho.
Hortensia, la madre de la víctima, asegura que ahora ha sido un ataque físico pero la violencia verbal y el acoso se suceden desde hace años, ya que A. Z. nunca ha ocultado su condición sexual. En este sentido “esta es la primera denuncia que he presentado, pero ahora me arrepiento de no haberlo hecho antes”, ha asegurado Hortensia. Con la denuncia que la familia de A. Z. ha presentado ante la policía, la Fiscalía de Menores tendrá que tomar cartas en el asunto.
Asimismo, esta agresión homófoba ha despertado diversas reacciones y declaraciones políticas. Para la concejal de Educación de Gandía, Marta Cháfer (Partido Popular), se trata de una acción “intolerable”. La diputada autonómica Esther López Barceló, de Esquerra Unida (la federación valenciana de Izquierda Unida), sostiene que “es imprescindible la educación en igualdad en los centros escolares”. Además, López Barceló ha anunciado que su grupo parlamentario presentará en las Cortes Valencianas una Proposición No de Ley para combatir la homofobia en las aulas.
El también diputado autonómico valenciano de Compromís, Fran Ferri, ha solicitado la comparecencia en las Cortes de la consellera de Educación, María José Catalá (PP) para que explique los hechos y las medidas que va a tomar el Consell al respecto. Ferri es, además de político, un conocido activista LGTB en la Comunidad Valenciana.
Las aulas no son seguras para los jóvenes LGTB
El suceso homófobo de Gandía refrenda la reciente resolución del Síndic de Greuges de la Comunidad Valenciana (el defensor del pueblo autonómico), que reconoce “la discriminación que sufren los y las adolescentes por su Diversidad Sexual y de Género en el sistema educativo” y que “contraviene lo establecido en el ordenamiento jurídico”. El documento que firma el síndic José Cholbi (un histórico dirigente del PP valenciano) responde a la denuncia sobre el acoso escolar a jóvenes LGTB realizada por varias asociaciones de la Comunidad Valenciana, entre las que se encuentran el Colectivo Lambda, Diversitat, Diversament y GALEHI. El defensor del pueblo valenciano sugiere a la Conselleria de Educación que “realice un estudio en profundidad, con datos estadísticos en los Institutos de nuestra Comunitat, a fin de conocer la realidad en la que se encuentran los y las adolescentes LGTB”.
Cholbi también insta a la Generalitat Valenciana a incluir materiales pedagógicos que fomenten la igualdad y la no discriminación de los menores, a ampliar la formación sexual del profesorado, a “impulsar y facilitar la colaboración de los centros educativos con los colectivos de LGTB” y a la realización de “un Plan de prevención contra el acoso y sus consecuencias de aquellos/as adolescentes que sufren discriminación por razón de su orientación sexual”.
Para el Síndic de Greuges “está demostrado fehacientemente que los centros educativos no son lugares seguros para los jóvenes que no responden a las expectativas de género y que no se están tomando las medidas necesarias para acabar con la lacra del acoso escolar por cuestión de orientación sexual o identidad de género”.
Ya… para imponer sus tesis, claro…Leemos en Religión Digital:
“Es importantísimo hacerlo desde la búsqueda de la verdad”
“Somos ciudadanos con derecho a aportar y con el deber de respetar la legislación que el país se da”
En entrevista dada a El Mercurio, Monseñor Ricardo Ezzati se refirió al aborto y al matrimonio homosexual, entre otras temáticas. Consultado sobre el rol que jugaría la Iglesia en un debate sobre el matrimonio homosexual y el aborto, dijo “la Iglesia no se opone a dialogar sobre estos temas, como dicen algunos; es importantísimo hacerlo desde la búsqueda de la verdad y del bien de las personas, llamadas a ser plenamente felices”.
Ezzati desestima comentarios de la opinión pública en que se acusa a la Iglesia de querer imponer su visión a la sociedad. “No, solo queremos aportar nuestra visión al país que es mayoritariamente cristiano. Los miembros de la Iglesia católica somos ciudadanos como todos los demás, con derecho a aportar y con el deber de respetar la legislación que el país se da“.
Monseñor Ricardo Ezzati, recientemente creado Cardenal elector de la Iglesia por el Papa Francisco, se refirió también a la Reforma Educativa que plantea el nuevo Gobierno de Michelle Bachelet, afirmando no ver “suficientemente reflexionadas” las propuestas.
“No veo esos objetivos suficientemente reflexionados y presentados en los proyectos”, declaró Ezzati en entrevista con El Mercurio , añadiendo que medidas como la gratuidad son un camino y lo importante es “dilucidar la meta”.
El presidente de la Conferencia Episcopal Chilena, en base a sus vínculos con los proyectos educativos que se han realizado en el país llamó a “definir bien que es una buena educación” antes de emprender las reformas para mejorar la enseñanza en el país.
“Educar es una cosa muy compleja, y cuando se reduce simplemente a un bien pero que no comprende la globalidad, lastimosamente solucionamos un problema, pero abrimos el camino a muchos otros”, señaló.
Educación Católica
“Al día siguiente de las elecciones, visitamos como comité permanente de la Conferencia Episcopal a la Presidenta electa”, comentó el religioso ítalo-chileno, señalando que en la cita la Mandataria reconoció su afinidad con el proyecto de enseñanza planteado.
“Ella nos ha dicho que tiene una gran admiración por la educación católica y nos aseguró que se respetarán las orientaciones de cada grupo”, afirmó Ezzati, añadiendo a su vez que sabe que hay otros grupos “que piensan diferente“.
Monseñor Ricardo Ezzati además recomendó apuntar a un bien común en la próxima Reforma educativa. “Nos han sobrado reformas de sello individual o de grupos, y nos ha faltado la búsqueda generosa de un sello común“, aclaró.
“La educación no debe interesarle a un grupo o a una ideología, es un tema país que busca el bien común y tiene que ser construido por todos“, concluyó Ezzati.(RD/Agencias)
En ocasiones, la mejor manera de luchar contra el prejuicio de los homófobos es utilizar sus mismas armas y enfrentarlos a su propio fanatismo. Así lo hizo Pamela Raintree en su confrontación con un concejal de su ciudad, que quería impedir la entrada en vigor de una legislación contra la discriminación de las personas LGTB.
El pleno del ayuntamiento de Shreveport, situado en el estado de Luisiana (Estados Unidos), aprobó una ordenanza para prohibir la discriminación en la vivienda y el empleo de las personas LGTB de la ciudad. Tan solo uno de los concejales, Ron Webb, había votado en contra. Webb además planteó una propuesta para impedir la entrada en vigor de la nueva ordenanza en base a la “libertad religiosa”.
El concejal Webb ya era conocido por sus comentarios homófobos. En una ocasión dijo que “he trabajado con homosexuales antes, pero no me relaciono con ellos, no creo que debamos hacerlo”. Concluyó añadiendo: “la Biblia dice que los homosexuales sois una abominación”.
Quizá por ello el pleno del ayuntamiento se llenó de ciudadanos deseosos de expresar su desacuerdo con la propuesta de Webb. Entre ellos Pamela Raintree, una activista transexual que no dudó en utilizar los argumentos del concejal en su contra. Como podéis comprobar en el vídeo que insertamos a continuación, Raintree se dirige al homófobo con una piedra en la mano y le espeta que “en el Levítico 20:13 se dice: ‘Si alguno se ayuntare con varón como con mujer, abominación hicieron; ambos han de ser muertos; sobre ellos será su sangre’. He traído la primera piedra, Sr. Webb, por si acaso su perorata bíblica no es solo una cortina de humo para ocultar sus prejuicios personales”.
Unos minutos más tarde el concejal Webb, visiblemente avergonzado, retiraba su propuesta sin someterla a votación.
Fuente Dosmanzanas:
Leemos en Ragap:
Es un hecho insólito del que nos alegramos. Una iglesia metodista en Alexandria, en el estado norteamericano de Indiana, ha perdido alrededor del 80% de su congregación en protesta por la expulsión del que era su director de coro por ser gay. Tras conocer la noticia, un respetado miembro laico de 80 años protestó por esta decisión y al no recibir una respuesta positiva decidió abandonar la comunidad y con él se llevó a gran parte de los feligreses.
Adam Fraley era el director del coro pero tuvo que renunciar supuestamente presionado cuando al pastor de la iglesia le resultó “incómodo” saber que era homosexual. Según Fraley, tuvo una conversación con él en la que trató de reconciliarlo, sin éxito, con su mujer (Fraley había estado casado y tiene una hija) y le hizo una serie de consideraciones sobre los valores bíblicos. Además, después de la charla, el pastor le encomendó una serie de responsabilidades que iban más allá de las de director del coro por lo que tuvo que renunciar porque estaba interfiriendo con su trabajo a tiempo completo como profesor de la escuela pública.
El doctor David Steele, un dentista local, y su esposa Nancy son dos miembros muy activos del coro. Steele desempeñaba el cargo de líder laico, portavoz de la congregación, asistente del pastor y formaba parte del comité que seleccionó a las personas que trabajan para la iglesia. Poco tiempo después de que Fraley renunciara, el Consejo Metodista envió a otro candidato como Ministro de la congregación. Según Steele, estaban esperanzados que el nuevo pastor, David Mantor, reinstaurara al director del coro a su antiguo puesto, como así fue, pero a las pocas semanas incumplió el acuerdo.
Steele asegura que Fraley había desempeñado el cargo de director del coro durante seis años y todos los miembros de la iglesia estaban más que satisfechos con su trabajo. Nadie le daba importancia a su orientación sexual. Están molestos por la forma en la que Fraley fue tratado y no piensan regresar hasta que se le restituya en su puesto y pidan disculpas formalmente. Según Steele: “El pastor tiene ‘secuestrada’ a la iglesia. Con su decisión va en contra de lo que los feligreses queremos’.
Dan Gangler, portavoz de la Iglesia Metodista Unida, ha explicado que su doctrina da la bienvenida a los gays que quieran asistir a los servicios religiosos pero tienen vetado desempeñar cargos de responsabilidad como ser ordenados ministros. Además aquellos que tengan cierta posición de liderazgo en la comunidad deben llevar su tendencia sexual con la más absoluta discreción y la decisión depende directamente del consejo parroquial y del pastor.
Cuenta Dosmanzanas que ha sido Registrado por fin en el Parlamento andaluz el proyecto de ley integral de transexualidad. Un proyecto que, tras un largo y complicado proceso, integra reivindicaciones históricas de los colectivos trans y aspira a convertirse en una ley pionera en el ámbito de la Unión Europea por lo que se refiere al principio de autodeterminación de género y al respeto a la identidad de los menores transexuales. Aspecto este último especialmente necesario a la luz de episodios de discriminación como el que está viviendo una menor en un colegio de Málaga.
Los portavoces parlamentarios de las dos formaciones que gobiernan la Junta de Andalucía, el PSOE andaluz e IULV-CA, registraron el proyecto este jueves. Lo hicieron acompañados de la presidenta de la Asociación de Transexuales de Andalucía, Mar Cambrollé, que dejando atras las críticas a versiones anteriores del proyecto se felicitó de que se hubiera alcanzado un consenso entre las formaciones políticas y los colectivos trans. “No se trata de una ley de privilegios, sino de una normativa que garantiza la no discriminación y la igualdad. Ole Andalucía y ole el Gobierno andaluz”, declaró. Cambrollé ha pedido al PP andaluz que se sume al consenso durante el proceso de tramitación parlamentaria si no quiere quedar “retratado” como un partido que antepone la ideología a los derechos humanos.
La futura ley permitirá a las personas transexuales, en el marco competencial de la comunidad autónoma, ver reconocida su identidad de género sin la necesidad de complicados trámites administrativos ni de contar con un diagnóstico médico o de estar sometidas a tratamientos. Ello se articulará a través de la creación de una tarjeta identificativa que se podrá presentar ante las administraciones andaluzas, incluyendo la educativa y la sanitaria. Dicha tarjeta no entrará en competencia con el Documento Nacional de Identidad, cuya emisión es competencia estatal, en el que para modificar los datos deben seguirse los trámites que marca la ley nacional de identidad de género (que data de 2007, y que aunque sigue por delante de buena parte de las legislaciones europeas mantiene la patologización de las identidades trans al exigir un diagnóstico de “disforia de género”). Pero el proyecto incluye además medidas para combatir la discriminación de las personas transexuales en el terreno laboral y regula las líneas fundamentales que deben guiar la atención sanitaria o la atención a los menores.
Es justo recordar, en cualquier caso, que aunque el proyecto andaluz va más lejos en la definición de determinados principios, ya se han aprobado con anterioridad leyes integrales de transexualidad en Navarra y Euskadi.
Satisfacción de los partidos
El portavoz del grupo socialista, Mario Jiménez, quiso reconocer el trabajo llevado a cabo por los dos grupos que sustentan al Gobierno andaluz, y especialmente por las diputadas Alba Doblas (IULV-CA) y Soledad Pérez (PSOE-A). Jiménez ha destacado especialmente el avance que supone el proyecto en materia de derechos de los menores transexuales. El diputado socialista ha lamentado el retraso en la presentación de proyecto, aunque también ha defendido que ahora el texto cuenta con suficientes garantías jurídicas como para resistir un posible recurso ante el Tribunal Constitucional por parte del Gobierno central.
También IULV-CA ha mostrado su “enorme satisfacción”. Su portavoz parlamentario, José Antonio Castro, ha destacado que Andalucía se convierte en un territorio puntero en Europa con esta normativa. “Ante una ola de demolición de derechos por parte del Gobierno del PP, Andalucía da diez pasos adelante en su defensa”, ha señalado. Desde ALEAS Andalucía (el Área de Libertad de Expresión Afectivo-Sexual de IULV-CA), que ha colaborado estrechamente con los colectivos trans para impulsar el proyecto, se ha insistido no obstante en la necesidad de “redoblar los esfuerzos” de diálogo durante la tramitación parlamentaria para que la ley se apruebe con el mayor consenso posible.
Un proyecto imprescindible, a la vista del caso de Málaga
La casualidad ha querido que la noticia prácticamente coincida en el tiempo con la decisión de fiscal andaluza contra la violencia de género, Flor Torres, de archivar la investigación abierta sobre la negativa de un colegio religioso de Málaga que se niega a respetar la identidad de género de una niña transexual. Torres, que amplió el año pasado sus competencias para asumir la lucha contra la discriminación por razones de orientación sexual e identidad de género, abrió en su momento diligencias de investigación. En una resolución firmada el 9 de enero, sin embargo, la fiscal decretaba su archivo al considerar que la actitud del centro no es constitutiva de delito de acuerdo a la legislación vigente.
Habrá que estar muy atento a los pasos que sigue ahora el contencioso entre el colegio y la Junta de Andalucía, dado que se trata de un centro concertado y la Junta ya le transmitió en su momento pautas para que se respetase la identidad de género de los alumnos transexuales. Hace poco más de un mes, de hecho, la Junta anunciaba la apertura de un expediente al centro, dependiente de la Fundación Diocesana Santa María de la Victoria (que pertenece al Obispado de Málaga) que podría acabar con la retirada del concierto. La asociación de madres y padres del centro, que apoya su postura discriminatoria, ha asegurado sin embargo que por el momento ni el centro ni la fundación han recibido notificación del expediente administrativo.
Puedes descargar el proyecto en su integridad, ya sea desde la web del PSOE-A (pinchando aquí) o de ALEAS Andalucía (pinchando aquí).
Nuevo avance a golpe de sentencia en Austria, un país que pese a disponer de una ley de uniones civiles para parejas del mismo sexo se resiste a reconocer los derechos de parentalidad en igualdad de condiciones a los de las parejas de distinto sexo. Si hace menos de un año era el Tribunal Europeo de Derechos Humanos el que forzaba a Austria a reconocer el derecho de los miembros de una pareja del mismo sexo a adoptar a los hijos de sus parejas, ahora es el Tribunal Constitucional de ese país el que ha ordenado que desaparezca la vigente prohibición a las parejas de lesbianas de acceder a la inseminación artificial.
El Tribunal Constitucional de Austria considera que dicha prohibición es discriminatoria, no encontrando causa razonable que la justifique entre los argumentos favorables a la misma. El alto tribunal da al Parlamento austriaco hasta final de año para que haga los cambios legislativos necesarios en ese sentido. La sentencia, eso sí, se refiere específicamente a las parejas de mujeres que desean ser madres conjuntamente mediante inseminación artificial, por analogía con las parejas de distinto sexo que disponen de ese derecho, pero nada dice sobre la posibilidad de que mujeres solas puedan inseminarse, algo que la legislación austriaca prohíbe de forma general (y que obviamente el Parlamento podría decidir modificar).
Todo apunta a que, ante la resistencia del legislativo, es solo cuestión de tiempo que los tribunales fuercen a Austria a reconocer los derechos de parentalidad de las parejas del mismo sexo en igualdad de condiciones a los de las parejas de distinto sexo. Como hemos mencionado, la sentencia del Constitucional se produce menos de un año después de que el Tribunal de Derechos Humanos de Estrasburgo obligara al estado austriaco a reconocer el derecho de una mujer lesbiana a adoptar al hijo biológico de su pareja, derecho previamente reconocido en el caso de matrimonios entre personas de distinto sexo. De hecho Austria modificó su legislación para permitir esta modalidad de adopción a las parejas del mismo sexo desde agosto de 2013.
Fuente Dosmanzanas
Los datos demográficos hechos públicos recientemente apuntan a que el 27% de las parejas del mismo sexo que se han casado en Nueva Zelanda, desde que entrara en vigor la apertura del matrimonio en agosto del año pasado, son ciudadanos australianos que no pueden ejercer este derecho en su país.
En abril de 2013, el país polinesio se convertía en el 13º del mundo y primero de Oceanía en aprobar el matrimonio igualitario, en un proceso reposado que contó con la participación de la ciudadanía y que fue, finalmente, fruto del acuerdo entre diputados de prácticamente todo el espectro político neozelandés. La definición ampliada de matrimonio fue redactada como la “unión de dos personas, independientemente de su sexo, orientación sexual o identidad de género”. La nueva normativa entró en vigor en verano, cuando se celebraron las primeras bodas.
Pues bien, según los datos revelados por el ministerio del Interior del país, 361 parejas del mismo sexo habían solicitado una licencia matrimonial hasta el final del año pasado. Un 28% de los enlaces fueron en realidad una actualización de uniones civiles preexistentes, y los matrimonios entre mujeres supusieron algo más de la mitad del total. Por nacionalidades, 202 de los mismos corresponden a ciudadanos neozelandeses, frente a 97 parejas de australianos (casi un 27%); 22 parejas procedían de otros países (China, Reino Unido y Tailandia).
En la vecina Australia, el debate sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo sigue abierto. El territorio de la capital Canberra (ACT) lo aprobó el pasado mes de octubre, y solo cinco días después, el Gobierno liberal-conservador de Tony Abbott recurría la norma ante el Tribunal Supremo, que le dio la razón en diciembre. Se cerraba así la vía de los estados, aunque el alto tribunal no declaró inconstitucional la medida y dejó abierta la puerta a un posible cambio en la legislación matrimonial, siempre que se aprobara a nivel federal para todo el país.
El registrador general Jeff Montgomery señaló el “interés continuo, nacional e internacional, de las parejas del mismo sexo por casarse en Nueva Zelanda” y afirmó que espera que crezca el número de bodas durante la temporada veraniega del país. Por el momento no podemos establecer, más allá de septiembre de 2013, la proporción de matrimonios celebrados gracias a la nueva norma sobre el total. A pesar de que los primeros de estos enlaces no se celebraron hasta finales de agosto, el 4,2% de las licencias concedidas a lo largo de todo el tercer trimestre del año pasado fueron a parejas del mismo sexo.
Fuente Dosmanzanas.
Del blog À Corps… À Coeur:
La gente es a menudo insensata, ilógica y egoísta;
Perdónalos de todas maneras.
Si eres noble, la gente te puede acusar de egoísta, Sé noble de todas maneras.
Si eres exitoso, ganarás algunos amigos falsos y algunos enemigos;
Sé exitoso de todas maneras.
Si eres honesto y franco la gente te puede engañar;
Sé honesto y franco de todas maneras.
Cuando pases años construyendo alguien podría destruirlo de la noche a la mañana;
Construye de todas maneras.
Si encuentras serenidad y felicidad Ellos podrían volverse envidiosos;
Sé feliz de todas maneras.
El Bien que hagas hoy la gente a menudo lo olvidará mañana;
Haz el bien de todas maneras.
Dale al mundo lo mejor que tengas y podría no ser suficiente;
Dale al mundo lo mejor que tengas de todas maneras.
Verás, en el análisis final Es entre tú y Dios;
Nunca fue entre tú y ellos de todas maneras.
“No podemos hacer grandes cosas
Sólo cosas pequeñas con Gran Amor”
*
Madre Teresa
***
P. G. Zerolo, la mirada de un amigo
Pedro González Zerolo
Madrid
San Morales 14. 01.14
Querido Pedro:
Nos hemos visto un día y me sorprendiste. No te conocía, sólo había oído algunos rumores sobre tu manera poco “ortodoxa” de hacer política, al servicio de grupos y personas que ordinariamente habían sido marginadas. Pero la suerte quiso que nos encontráramos aquella vez, hace un año, en torno a una mesa, en el Ateneo de Madrid disertando sobre temas de inserción y política social.
Yo hablé de lo que suelo, es decir, de la Biblia y del Dios de Jesús, que acoge y escucha, abriendo un extenso abanico de vida donde todos caben y donde deben ser privilegiados aquellos que parecen estar expulsados o que malviven en las franjas de la marginación por impotencia o pobreza, por “raza” o condición social, sanitaria o sexual. Hice un discurso que me pareció convencional, hasta que de pronto me fijé en tus ojos y vi que te interesaba, que estabas siguiéndome con pasión de compañero, con ojos de amigo; y así pude decir mucho mejor lo que pensaba y pienso..
Luego hablaste tú (¡o no sé si antes, que ya me confundo!) y lo hiciste muy bien, y sentí que merecía la pena dedicarse a la política (¡ese “oficio” que hoy parece casi infame). Nos contaste las cosas que debían hacerse a favor de la igualdad, de la dignidad de los proscritos, de la verdad y la transparencia en un mundo confuso como es el de Madrid y España.
Me reconcilié un poco con lo que puede ser la política. Contigo no tuve que reconciliarme, porque te sentí en el mismo barco, a favor de la vida, desde el principio, desde el momento en que me diste la mano y un abrazo que sigo sintiendo en mis hombros y en mis brazos. Gracias, Pedro, por lo que nos dijiste aquel día, por lo que piensas hacer, si el “dios” de la vida te sigue concediendo salud.
No pudimos terminar aquella conversación de mesa de Ateneo porque yo tenía que salir muy pronto, pues mi tren se iba… Me saludaste al marchar con la mano del corazón, como diciendo: ¡Xabier, seguimos hablando! Pues sí, Pedro, me gustaría seguir hablando contigo, para decirte que te deseo mucha salud, ahora que he visto por la prensa que estás enfermo.
Quería añadir que te necesitamos, por lo que eres y por lo que quieres. He visto que algunos “compañeros” míos que se dicen cristianos te han criticado de una forma infame. Pero muchos otros, la gran mayoría, te queremos, y así te lo digo ahora: me gustaría volver a verte y ser tu amigo. Y me gustaría, sobre todo, que te cures y que sigas mucho tiempo haciendo lo que haces, y aún mejor.
Nada más, Pedro ¡cúrate! Desde aquí te mando mi buen deseo, eso que algunos llaman healing power y que yo prefiero llamar oración. No te enfades si le digo a “mi Dios”, que es el Dios de la vida, que te conceda fuerza para seguir, para querer, para hacer que este mundo pueda ser más habitable, como lo es, con personas como tú.
Un abrazo, Pedro. Soy yo, Xabier Pikaza
Importante giro en Virginia, cuyo nuevo fiscal general, Mark Herring, ha anunciado que a partir de ahora no defenderá en los tribunales la prohibición del matrimonio entre personas del mismo sexo (incorporada en 2006 a la Constitución estatal tras ser aprobada en referéndum con el 57% de los votos). La decisión de Herring, para el cual la prohibición atenta contra la Constitución de los Estados Unidos, puede facilitar el proceso para que las demandas presentadas ante la justicia federal de ese estado prosperen. Virginia es visto por los observadores como un estado clave para hacer avanzar el matrimonio igualitario al resto del país, una vez que la mayoría de los estados considerados más sólidamente “liberales” lo han aprobado.
Virginia linda con Maryland y con el Distrito de Columbia (donde se sitúa Washington, la capital federal), dos territorios que ya permiten el matrimonio igualitario (el resto de sus estados colindantes son Carolina del Norte, Tennessee, Kentucky y Virginia Occidental). Desde el punto de vista histórico forma parte del sur, el área geográfica más conservadora de Estados Unidos, pero en las últimas décadas ha moderado su ambiente político. Ello es debido en buena parte al desarrollo urbano del extremo norte de estado, que forma en realidad un gran área metropolitana con el Distrito de Columbia y con Baltimore (Maryland). A diferencia de lo que sucede en otros estados del sur, de hecho, los electores de Virginia bailan hoy día entre los dos grandes partidos con cierta facilidad.
Uno de estos bailes se produjo en noviembre, cuando en las elecciones a gobernador el demócrata Terry McAuliffe conseguía una importante victoria por la mínima frente al ex fiscal general, Ken Cuccinelli, uno de los políticos republicanos más abiertamente homófobos (en su momento se opuso a que las medidas antidiscriminatorias en las universidades públicas incluyeran a las personas LGTB y calificó los actos homosexuales de “intrínsecamente malos” porque se “oponen a la ley natural”). Pero no fue la única victoria demócrata. El demócrata Mark Herring se hacía con el puesto que precisamente dejaba vacante Cuccinelli al derrotar (también por escaso margen) al candidato republicano.
Las victorias de McAuliffe y Herring, que hace solo un par de semanas tomaron posesión de los cargos para los que han sido elegidos, han supuesto un cambio muy significativo en el panorama de los derechos LGTB en Virginia. Es cierto que los republicanos controlan la Cámara de Delegados y que se registra un empate en el Senado (aunque roto en este momento a favor de los republicanos al existir un escaño vacante), pero por lo que a las acciones del Ejecutivo se refiere la situación es muy distinta a la anterior. Por un lado, la primera orden de McAuliffe como gobernador fue precisamente prohibir la discriminación de los trabajadores LGTB del estado de Virginia. Por otro, como recogíamos con mayor detalle la semana pasada, comienzan a plantearse iniciativas legislativas de matrimonio igualitario y contra la discriminación de las personas LGTB.
Herring no defenderá en los tribunales la prohibición
Pero ha sido sin duda el anuncio de Mark Herring de que como fiscal general del estado de Virginia no se personará en los procesos abiertos contra la prohibición del matrimonio igualitario (cuya primera audiencia tendrá ya tiene fecha: el próximo 30 de enero) el que ha supuesto todo un terremoto político. Herring está convencido de que la prohibición del matrimonio igualitario es inconstitucional y de que en algún momento el Tribunal Supremo de Estados Unidos lo dejará claro. Y según sus propias palabras quiere que Virginia “esté en el lado correcto de la historia”.
Una posición que le está valiendo fuertes críticas de los republicanos, que acusan a Herring hace dejación de sus funciones. Bran Brown, presidente de la homófoba National Organization for Marriage, ha pedido incluso a los legisladores del estado que le abran un proceso de impeachment. Algo que sin embargo no parece preocupar al fiscal general.
Estaremos atentos a lo que sucede en Virginia, un estado que quizá en no mucho tiempo se sume a Utah y Oklahoma, dos de los estados en los que la prohibición del matrimonio igualitario ha sido llevada a juicio y en los que en estos momentos ya se han producido sentencias favorables (pendientes en ambos casos de los correspondientes recursos).
Fuente Dosmanzanas
Diputados de Rusia Unida (la formación de Vladimir Putin), el Partido Comunista y el Partido Liberal-Demócrata han presentando un proposición de ley conjunta para modificar la norma que prohíbe la propaganda de relaciones sexuales no tradicionales a menores, más conocida por “ley contra la propaganda homosexual”. El proyecto pretende eliminar el término “no tradicionales” de la ley vigente, para impedir cualquier tipo de promoción de las relaciones sexuales ante menores de edad. Todo apunta, sin embargo, a que la difusión de cualquier tipo de información positiva sobre la homosexualidad seguiría estando prohibida con la nueva redacción.
Una de las ponentes del proyecto de ley es la diputada y cantante de ópera Maria Maksakova, que ya en el pasado había expresado su preocupación por la repercusión internacional negativa de la ley contra la “propaganda homosexual”, aunque ella misma había votado por su implementación. Su preocupación, sin embargo, no se dirigía al terrible clima de persecución a que se ha visto abocada la comunidad LGTB de su país desde la aprobación de la norma homófoba, sino a las explicaciones que los artistas rusos se veían obligados a dar en sus viajes al extranjero.
El proyecto de ley, que ya aparece en la web de la Duma (la cámara baja del Parlamento ruso), propone modificar el artículo 6.21 del Código de Infracciones Administrativas, sobre la “propaganda de las relaciones sexuales no tradicionales”, promulgado el año pasado. Se excluiría el término “no tradicionales” del título para extender su acción a la promoción de cualquier tipo relaciones sexuales ante menores. El texto del artículo 6.21 permanecería inalterado, a excepción de una nueva disposición que prohibiría “la propaganda de las relaciones sexuales entre menores de edad, entendida como la imposición de información sobre la prioridad de las relaciones sexuales a menores de edad, siempre que este tipo de acciones no conlleven ya un delito penal”·
Según las notas aclaratorias de los ponentes, su pretensión es que se considere una falta punible ”cualquier información que promueva la prioridad de las relaciones sexuales en contraposición a los valores de la vida familiar, el desarrollo espiritual e intelectual de los menores, así como la información nociva para la salud y/o el desarrollo de los niños”. Esas mismas notas apuntan a que la propaganda de relaciones no tradicionales seguiría siendo sancionada, con lo que nada cambiaría respecto a la comunidad LGTB. Parece evidente, pues, que el objetivo es acallar las críticas internacionales con un reforma vacía. Leer más…
La Asociación de Ex-Presos Sociales, integrada por personas LGTB que fueron criminalizadas, represaliadas y encarceladas durante la dictadura del general Franco ha remitido hoy una carta urgente al Nuncio de su Santidad en España, Francisco I, para mostrar nuestro malestar y total desacuerdo por las palabras pronunciadas en las declaraciones que el nuevo cardenal Fernando Sebastián ha dicho sobre la homosexualidad, tachando a esta de deficiencia en la sexualidad, indicando que es una enfermedad y que “Muchos casos de homosexualidad se pueden recuperar y normalizar con un tratamiento adecuado”.
Declaraciones de Antoni Ruiz
La homosexualidad ni es una deficiencia ni es una enfermedad. Lo que si es enfermedad y deficiencia es el odio a las personas distintas, ya sea por su color de piel, raza, origen de nacimiento o sexualidad. El miedo irracional que impregna a la Jerarquía de la Iglesia Católica si que tiene tratamiento y por lo tanto debe ser tratada.
La carta
Exmo y Rvmo. Mons. Renzo Fratini:
La Asociación de Ex-Presos Sociales, integrada por personas LGTB que fueron criminalizadas, represaliadas y encarceladas durante la dictadura del general Franco y constituida como Observador Internacional contra la DISCRIMINACIÓN Y VIOLACIÓN de las personas y los derechos humanos LGTB, se dirige a V. E. Renzo Fratini, como representante del Estado del Vaticano en España para expresar nuestro malestar y repulsa por las declaraciones sobre homosexualidad del recién nombrado cardenal Fernando Sebastián. Declaraciones donde el prelado califica la homosexualidad como “deficiencia que tiene curación”.
Aunque valoramos el tímido giro que sobre los homosexuales ha expresado su S.S. Francisco I, que para muchos homosexuales católicos constituye un signo de esperanza de una etapa superadora del discurso de odio de los dos últimos pontífices sobre la cuestión homosexual, queremos expresarle diversas observaciones:
La dictadura elaboró unas leyes entre 1954 y 1979 cuya justificación se sustentaba en muchas de las declaraciones que la Iglesia Católica mantiene, actitud que se ha perpetuado hasta nuestros días.
– Esto no quiere decir que la Iglesia Católica no tenga contraída una deuda histórica con la comunidad homosexual por su responsabilidad en la persecución, criminalización y sufrimientos padecidos por los homosexuales a lo largo de los siglos.
– Aunque discrepamos de la concepción antropológica y moral sexual que sobre la homosexualidad tiene la Iglesia Católica, no nos corresponde a nosotros juzgarla. No obstante no podemos permanecer indiferentes a la pretensión de imponer esa visión moral al derecho positivo que emana de sociedades secularizadas y constituye el principio normativo de las Constituciones de los Estados laicos.
– La separación Iglesia-Estado, por otra parte, exige el respeto y la dignidad de las personas en su diversidad sexual, aunque choque con su particular visión de la misma, en aras de la convivencia pacifica que, según todas las declaraciones de la Iglesia, son su guía suprema.
– La utilización de teorías pseudocientíficas para estigmatizar y criminalizar la homosexualidad constituye una fragante violación de los derechos humanos, como ha recordado la resolución del 17 de Junio de 2011 la ONU.
– En general la comunidad homosexual ha mantenido una actitud respetuosa y paciente con la Iglesia Católica, a pesar de los continuos ataques de homofobia de la jerarquía eclesiástica, pero no puede aceptar la cacofonía de un odio que proclama hacia los homosexuales, tachándolos de enfermos.
– Está Asociación, por ser parte directamente perjudicada por ese enunciado, ha tenido recientemente que denunciar en los tribunales a varios prelados españoles.
– El hecho de que los tribunales no hayan entrado a examinar el fondo del asunto denunciado, lo interpretamos como gesto de benevolencia, que no de impunidad hacia los denunciados. Toda vez que nos abren las vías para otros procedimientos judiciales, como puede ser el recurso de amparo ante el Tribunal Europeo de derechos Humanos que recientemente se ha pronunciado en sentencia condenatoria contra la homofobia, es donde quizá no encuentren dicha benevolencia por parte del Tribunal.
– Por todo lo expuesto y en la confianza de que V. E. haga llegar nuestras observaciones a los órganos de gobierno del Vaticano que correspondan. Le manifestamos que, de no corregirse este tipo de Declaraciones que incitan al odio y a la discriminación de los homosexuales y que están claramente tipificadas en el Código Penal, nos veríamos en la obligación legal y moral de presentar un recurso de amparo ante el Tribunal Europeo de Derechos Humanos.
Atentamente:
Antoni Ruiz i Saiz, Presidente. En Xirivella, a 27 de enero de 2014
Coca-Cola debió disculparse y retirar una campaña publicitaria en la cual se prohibía el uso de la palabra “gay”.
Hasta el momento, la gran compañía Coca-Cola había sido objeto de críticas por parte del colectivo LGTB por patrocinar la campaña de los Juegos Olímpicos de Sochi que se celebran en Rusia este año, y por negarse a criticar sus leyes homófobas. Pues bien, ahora han puesto en marcha una nueva campaña de marketing en las redes sociales de Sudáfrica para que los usuarios compartan una lata de esta bebida virtual personalizada con el nombre o mensaje que quieran, pero ha prohibido usar la palabra ‘gay’.
Desde hace tiempo ha existido esta campaña, cuando al comprar una lata del refresco se podía ver impresa en ella el nombre de alguien. Ahora han querido dar un paso más y crear esta campaña, en la que cuando se intenta escribir la palabra ‘homosexual’ aparece un mensaje de error: “Oops. Vamos a suponer que usted no acaba de escribir eso”, dice. Otras palabras como ‘sexo’ u ‘homo’ tampoco pueden aparecer.
Una nueva acción con la que la gran compañía se vuelve a hacer con un gran grupo de detractores, ya que ven esta iniciativa como homofóbica.
Las críticas que le han llovido a la marca de la famosa bebida gaseosa por excluir la palabra ‘gay’ de su última campaña publicitaria online han tenido su efecto. La multinacional ha reconocido su error y ha manifestado sus disculpas públicas en un comunicado.
“Como una de las marcas más inclusivas del mundo, valoramos y celebramos la diversidad. Hemos sido por mucho tiempo firmes defensores de la comunidad LGBT y hemos abogado por la inclusión, la igualdad y la diversidad a través de nuestras políticas y prácticas. Una vez más, nos disculpamos por cualquier ofensa que esto haya causado”, ha comunicado la compañía.
La compañía ha aclarado que el sistema estaba preparado para usar nombres propios. “En Sudáfrica, la versión digital de la promoción ‘Comparte una Coca-Cola’ no limitó adecuadamente la personalización a nombres individuales. Hemos retirado el sitio y estamos en el proceso de revisar la herramienta digital inmediatamente”, han explicado.
La empresa estuvo en el ojo de la tormenta hace pocas semanas cuando en Irlanda se decidió remover de un comercial de la marca las imágenes de una pareja gay contrayendo matrimonio.
La Corte Suprema de la India ha rechazado la petición del Gobierno de ese país y de varios grupos de defensa de los derechos humanos de reconsiderar su fallo del pasado 11 de diciembre, cuando declaró inválida la despenalización de las relaciones homosexuales que en julio de 2009 había establecido el Alto Tribunal de Delhi. Una decisión que mantiene a las personas LGTB de la India en una situación de notoria inseguridad jurídica y que hace cada vez más insostenible la posición del Gobierno de ese país, supuestamente favorable a la despenalización de la homosexualidad pero hasta el momento sin valor suficiente para proponerla en el Parlamento.
La prohibición de las relaciones homosexuales en la India puede costar hasta diez años de cárcel debido a la vigencia de la sección 377 del Código Penal, heredada de la época colonial, que declara ilegal cualquier acto considerado “contra natura”. Y aunque hace años que apenas se aplica en la práctica, pende como una espada de Damocles sobre la población homosexual. Es por eso que la sentencia emitida en 2009 por el Alto Tribunal de Delhi, tras una demanda de Naz Foundation India, fue considerada histórica. La sentencia establecía que penalizar actos sexuales libremente consentidos entre adultos viola derechos fundamentales reconocidos por la Constitución india y declaraba inválida la sección 377 en dicho supuesto.
Una sentencia que se consideraba difícilmente reversible, pese a haber sido recurrida y contar con la firme oposición de sectores tradicionales y religiosos, tanto del ámbito hindú como del musulmán o del católico. En su momento la propia Corte Suprema se negó a paralizarla cautelarmente, y pidió al Gobierno indio que se pronunciara. El Gobierno declinó recurrir y decidió esperar a que la Corte fallara sobre los recursos planteados por otras instancias. El hecho de que la Corte Suprema demorara varias veces su decisión, dejando que poco a poco surgiera una significativa visibilidad LGTB, también hacía pensar que el tiempo corría a favor de la igualdad.
Sin embargo, y ante la sorpresa de casi todos, la Corte Suprema consideró en diciembre (en un fallo firmado por los jueces G. S. Singhvi y S. J. Mukhopadhaya) que el Alto Tribunal de Delhi se extralimitó en sus funciones, señalando que corresponde al poder legislativo derogar la sección 377. La noticia cayó como un auténtico jarro de agua fría entre los activistas LGTB, pero enseguida se vio que tampoco era del agrado ni del Gobierno indio ni del gobernante Partido del Congreso. La presidenta de este, Sonia Gandhi, opinó que la sentencia del Alto Tribunal de Delhi había acabado “sabiamente” con “una norma injusta, arcaica y represiva que infringía los derechos humanos básicos que nuestra Constitución ensalza” y expresó su esperanza de que el Parlamento actuara para corregir el desaguisado. También los ministros de Economía y Justicia expresaban su sorpresa y señalaban que se transmitiría orden a las comisarías de todo el país de no aplicar la sección 377 en caso de relaciones sexuales consentidas entre adultos. Por el contrario, el líder opositor Rajnath Singh, presidente del conservador Bharatiya Janata Party (Partido Popular Indio) expresó su satisfacción, ya que “la homosexualidad es antinatural y no puede ser apoyada”.
El Gobierno indio, finalmente, hacía una petición expresa a la Corte Suprema de reconsiderar la sentencia. Varios organizaciones de defensa de los derechos humanos hacían lo propio. Peticiones a las que por desgracia la Corte Suprema no ha accedido. La decisión era tomada en esta ocasión por los jueces H. L. Dattu y S. J. Mukhopadhaya, que no veían motivo alguno para cambiar el fallo. ”La Corte tenía una oportunidad de corregirse a sí misma. Se supone que este tribunal debe servir a todos los seres humanos”, se lamentaba al conocer la noticia Arvind Narrain, uno de los abogados que representaban a las ONG.
Estaremos atentos a lo que suceda a partir de ahora. Por lo pronto, Narrain ha anunciado la formalización de una curative petition, un recurso especial para que la decisión sea revisada por un panel de cinco jueces de la Corte (habrá que ver si es admitida a trámite, dado que este tipo de recurso se reserva para situaciones especiales). Otra posibilidad sería que el Gobierno se atreviera por fin a mover ficha y proponer la despenalización de las relaciones homosexuales en el Parlamento. Mientras tanto, solo cabe confiar en que cumpla su compromiso de no aplicar la sección 377.
Fuente Dosmanzanas.
Lamentablemente, todo el mundo no es como Thomas Hitzlsperger, Jhon Ruddy o Ange Postecoglou. La homofobia sigue latente en el fútbol de primer nivel. El último es soltar una perla ha sido Jens Lehmann, ex portero del Arsenal, que dice que los futbolistas se deben quedar en el armario.
Lo hizo ayer en una entrevista en una televisión alemana. Cuando le preguntaron acerca de los futbolistas que revelan su homosexualidad, no tuvo otra cosa que hacer que mostrar su lado más retrógrado.
“Cualquiera que haga eso (salir del armario) está cometiendo una locura. No se puede aconsejar a nadie que lo haga, que entonces ya nunca disfrutarían jugando al fútbol”, dijo. Y no contento con eso, sentenció con otra cita. “El fútbol es un deporte de hombres”.
Por si fuera poco, también dijo que pensaba que sería un problema a la hora de ducharse juntos heterosexuales y los gays. Cuando le preguntaron sobre lo que habría sentido si su ex compañero Thomas Hitzlsperger hubiese salido del armario antes de retirarse, dijo: “Sería extraño, yo creo. Nos tendríamos que duchar juntos todos los días, y habría momentos en los que sería difícil”. “Estoy seguro que habría algunos jugadores, ya sean contrarios o compañeros de vestuario, que habrían estado haciendo chistes continuamente”, añadió el guardameta.
El portero jugó en el Arsenal entre 2003-2008, y de nuevo en 2011. También formó parte del equipo nacional alemán. Fue nombrado Portero del Año de la UEFA en 2006. F
Fuente Ragap
Leemos en Universogay que numerosos asaltantes saquearon las oficinas de organizaciones defensoras de los derechos GLTB en Costa de Marfil.
El asalto ocurrió el Sábado pasado cuando un grupo de saqueadores irrumpieron en las oficinas del grupo llamado “Costa de Marfil Alternativa” que se sitúa en Abiyán aquí, más de 200 personas llegaron enfurecidas lanzando rocas, piedras y todo lo que encontraban a su paso. Con este asalto rompieron ventanas, penetraron en el interior y robaron todo lo que pudieron.
En Costa de Marfil no está bien vista la homosexualidad pero lo cierto es que en muchas ocasiones, colectivos y parejas gay que terminan huyendo de otras partes del mismo continente, acaban aquí porque está “menos perseguida”
Los asaltantes se lanzaron a la calle con la protesta de que Costa de Marfil se estaba convirtiendo en un “santuario para los gay” y no querían tolerar tal comportamiento. Los gritos dados al aire eran tales como “detengan a los homos”, “fuera pederastas” ya que en África es muy común utilizar la palabra pederasta para definir a los homosexuales.
Del blog À Corps… À Coeur:
Hacia el Reino interior
Cierra tranquilamente los ojos.
Abandónate
lejos de tu “persona”
hasta el fondo de tu ser,
soltando la presa,
en el silencio,
despojado de ti mismo,
en este instante que es Presencia.
Encontrarás así, como un niño,
sin desplazarte y en el acto,
el Reino interior,
Dios mismo y Su descanso.
*
Gerhard Tersteegen (1697-1769), Teólogo protestante
en “La prière que j’aime“, Francine Carrillo
(Fuente)
***
Recordatorio
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